徐文軍

（西北農(nóng)林科技大學(xué)思政部，陜西楊凌 712100）

高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)要提升教學(xué)效果，真正發(fā)揮其實(shí)效性、實(shí)踐性和針對性，就必須做到以學(xué)生為本，貼近學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際及現(xiàn)實(shí)社會。高校“思政課”體驗(yàn)教學(xué)法就是高?！八颊n”教師引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，或在課堂內(nèi)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，“呈現(xiàn)、再現(xiàn)或還原教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知和非認(rèn)知因素，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情震撼，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)知識、形成態(tài)度、發(fā)展能力、生成意義的教學(xué)模式。”［1］與傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心的知識傳遞型教學(xué)不同，體驗(yàn)教學(xué)法尊重學(xué)生生命的完整性、自主性、生成性、獨(dú)特性，建構(gòu)對話性師生關(guān)系，把課程看作是對象世界與意義世界的融合、學(xué)科世界與生活世界的整合［2］。

一、高?！八颊n”體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施步驟及原則

高校“思政課”體驗(yàn)教學(xué)要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以情境體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以問題探究為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目的。

（一）體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施步驟

1.課前教學(xué)的設(shè)計(jì)

（1）情境設(shè)計(jì)

情境設(shè)計(jì)是體驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)情境的設(shè)計(jì)須考慮學(xué)習(xí)主體、教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)及社會狀況等因素。首先是對學(xué)習(xí)主體分析。高?！八颊n”教學(xué)情境的設(shè)計(jì)要了解學(xué)習(xí)對象的生活經(jīng)歷、個性特點(diǎn)、興趣、知識結(jié)構(gòu)、思維能力和“最近發(fā)展區(qū)”等。教師設(shè)計(jì)的情境所隱含的問題要具有挑戰(zhàn)性，但又不能高出學(xué)生能力太多。其次是對教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)分析。高?！八颊n”內(nèi)容龐雜，但并不是所有內(nèi)容都需要情境體驗(yàn)。對于那些學(xué)生難以理解，又覺得與自己無關(guān)系、但對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)又非常重要的知識點(diǎn)可考慮采用情景體驗(yàn)的方式進(jìn)行教學(xué)?！八颊n”體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)，就是對知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀3個目標(biāo)的細(xì)化。在知識與能力上，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)參與能力，如合作交流能力、傾聽表達(dá)能力、情緒感受能力、知識掌握情況；過程與方法上要關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)參與方式和方法，如生命敘事的方式、調(diào)查研究的方式、角色扮演的方式等；情感態(tài)度與價值觀方面應(yīng)關(guān)注學(xué)生參與體驗(yàn)的意識、體驗(yàn)過程的投入程度、情感態(tài)度與價值觀上的變化。最后對社會狀況進(jìn)行分析。了解社會基本狀況，知道國內(nèi)和國外熱點(diǎn)，熟悉黨和政府的大政方針等。

在上述分析基礎(chǔ)上，將三者有機(jī)組合，選擇或構(gòu)建適于教學(xué)的情境（如圖1）。教學(xué)情境具有3個特點(diǎn)：第一，情境要能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，反映教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；第二，情境要形象、生動，有生活依據(jù)，能激發(fā)學(xué)生的情感；第三，情境要包含一定的問題，能引發(fā)學(xué)生的探究動機(jī)。

圖1 教學(xué)情境構(gòu)建因素的關(guān)系

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，可以設(shè)計(jì)各種類型的教學(xué)情境。比如，多媒體展示、群體角色扮演、小品表演、游戲活動、社會調(diào)查、實(shí)地參觀、志愿服務(wù)等。

（2）教學(xué)資源的準(zhǔn)備

教學(xué)資源是在教學(xué)過程中所有能為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的資源，包括教師所用資源和學(xué)生所用資源。教學(xué)資源主要有文本性的資料、影音類的多媒體文件等。教學(xué)資源可以通過以下的途徑收集：教材中的案例和活動設(shè)計(jì)、其他教師較好的課件樣本、案例或者上課的組織方式、教師用書或者教輔書的相關(guān)材料、教師生活中留有深刻印象以及與上課主題相關(guān)的生活事件、傳媒中的熱點(diǎn)或者焦點(diǎn)事件、網(wǎng)絡(luò)視頻或者影視材料等等。教學(xué)資源的收集積累是一個長期的過程，教學(xué)資源的數(shù)量和質(zhì)量將在很大程度上影響著體驗(yàn)教學(xué)的效果。教學(xué)資源準(zhǔn)備的越充分，越有選擇的余地，越能從比較中選出優(yōu)質(zhì)資源，體驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量就越有保障。

（3）作業(yè)（任務(wù)）的布置

教師有必要提前告知學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、體驗(yàn)材料、任務(wù)分工等，并提出明確的任務(wù)要求。體驗(yàn)教學(xué)費(fèi)時費(fèi)力，很多工作必須課前或課后完成。體驗(yàn)教學(xué)要充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生在教師的安排下研讀有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂教學(xué)涉及到的材料和活動。任務(wù)的布置有利于學(xué)生提前熱身，不打無準(zhǔn)備之仗。作業(yè)既可以是資料的收集和研讀，也可以是小品排練，還可能是對問題的探究。

2.課堂教學(xué)的展開

（1）展示情境

在課堂上，教師展示精心選擇和設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，讓教學(xué)活動一開始就充滿詩情畫意，激發(fā)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感震撼。教師要用富有情感的話語組織教學(xué)，使學(xué)生始終感到教師和藹可親；學(xué)生輕松愉快的參與，形象逼真的表演，嚴(yán)肅又不失活潑的師生對話使學(xué)生情感激蕩，對學(xué)習(xí)充滿熱情和期待。在快樂的教學(xué)情境和氛圍中，學(xué)生打消各種顧慮，積極行動起來，主動思考，會提出數(shù)不清的問題來。

（2）對話探究

學(xué)生在感受教學(xué)情境過程中產(chǎn)生困惑提出問題后，教師鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，或小組討論，或師生合作展開探究學(xué)習(xí)。教師以平等對話的方式引導(dǎo)學(xué)生層層深入，步步思考，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，達(dá)到對事物本質(zhì)和規(guī)律的掌握。教師需要提醒學(xué)生大量的使用正例，使自己的觀點(diǎn)具有說服力。同時不忘告訴學(xué)生不能忽視反例作用。有時，反例遠(yuǎn)勝過正例的證明力。

（3）行動檢驗(yàn)

學(xué)生提出問題的假設(shè)后，教師不要急于肯定或否定，而是引導(dǎo)學(xué)生借用資料和情境予以證實(shí)或證偽。高?！八颊n”具有價值導(dǎo)向功能，教師要適時地反問或詰難，把學(xué)生的觀念及時引導(dǎo)到正確的道路上來。教師不能越俎代庖，直接告知學(xué)生答案，也不能無所事事，任學(xué)生隨波逐流、困惑迷茫，而是適度引導(dǎo)，恰到好處。

（4）分析評價

教師引導(dǎo)學(xué)生分析自己、他人在情境體驗(yàn)、對話探究和行動檢驗(yàn)3個環(huán)節(jié)的得與失，并結(jié)合教學(xué)目標(biāo)評價自己、他人的表現(xiàn)。最后教師分析評價學(xué)生。體驗(yàn)教學(xué)的評價不是對學(xué)生知識和能力的判斷，而是看重學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，體驗(yàn)教學(xué)是發(fā)展性評價。發(fā)展性評價，主要是基于學(xué)生的發(fā)展水平、發(fā)展?jié)摿ψ龀鼍C合判斷的評價方式。無論是自評、互評還是師評主要是對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、參與程度等進(jìn)行點(diǎn)評?！八颊n”體驗(yàn)教學(xué)要重視對教學(xué)過程中學(xué)生表現(xiàn)出的合作、寬容、勇敢、堅(jiān)持、情感、直覺等非認(rèn)知性因素的評價。

3.課后的教學(xué)總結(jié)

反思和改進(jìn)是教師課后必做的功課。在“思政課”體驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)倡導(dǎo)教師對教學(xué)效果的反思，即對學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的檢驗(yàn)。教師應(yīng)該反思目標(biāo)是否達(dá)到、情境的導(dǎo)入能否改進(jìn)，情境是否能夠引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、活動是否吸引人、對學(xué)生的組織是否有效、問題探究是否有效展開、學(xué)生以及自己在教學(xué)中獲得了怎樣的認(rèn)識和情感、教師自身的專業(yè)成長如何，等等。教師的反思有利于進(jìn)一步改進(jìn)“思政課”體驗(yàn)教學(xué)。

（二）體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施原則

高?！八颊n”體驗(yàn)教學(xué)要遵循以下教學(xué)原則。

1.情境性原則

情境教學(xué)是體驗(yàn)教學(xué)的鮮明特點(diǎn)。情境是指教師有意識選擇或構(gòu)建的滲透特定教學(xué)內(nèi)容，指向特定教學(xué)目標(biāo)的物理環(huán)境、心理環(huán)境和教學(xué)氛圍。其目的在于誘發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)、喚醒學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)動機(jī)。情境具有形象性、直觀性、生動性、情感性、指向性的特點(diǎn)。情感性是指情境一定要能讓學(xué)生入情、動情、激情；指向性是指情境必須與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，不然這樣的情境與教學(xué)無關(guān)，也無意義。

2.生活化原則

體驗(yàn)教學(xué)所講的體驗(yàn)，是和生活經(jīng)歷聯(lián)系在一起的，是對生活的一種感悟。體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)需要，選取或構(gòu)建那些既能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，又能對學(xué)生產(chǎn)生吸引力的典型“生活事件”，讓學(xué)生在心理層面上進(jìn)行豐富體驗(yàn)，產(chǎn)生深刻情感共鳴，從而領(lǐng)悟到人生、社會的真諦，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣和意義。如果體驗(yàn)教學(xué)不關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)就失去了基本依據(jù)，學(xué)生對體驗(yàn)就可能無動于衷，也可能產(chǎn)生虛假體驗(yàn)，那樣體驗(yàn)教學(xué)就失敗了。

3.情感性原則

在傳統(tǒng)認(rèn)知教學(xué)中，往往忽視學(xué)生情感的開發(fā)和培養(yǎng)。情感的缺失使學(xué)生不能深刻體驗(yàn)，學(xué)習(xí)變得枯燥無味，認(rèn)知淺嘗輒止。在實(shí)際的生活中，很多學(xué)生因情感缺失以致對生活缺乏熱情，如同沒有靈魂的機(jī)器。因此，關(guān)注學(xué)生完整生命成長的“思政課”體驗(yàn)教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感當(dāng)作教學(xué)的重要目標(biāo)。情感與體驗(yàn)密切相關(guān)，體驗(yàn)就是在對事物真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生刻骨銘心、難以忘懷的情感?！耙粋€人擁有的體驗(yàn)經(jīng)歷越多，他的情感世界就越豐富，他對外界事物及其自身的感受性就越強(qiáng)，他就越能享受生活的意義，越容易滿足自身生命成長的需要。”［3］情感體驗(yàn)不僅促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，也使學(xué)生成為情感豐富、具有靈性和精神豐盈的人。

4.探究性原則

探究是體驗(yàn)教學(xué)的又一個顯著特點(diǎn)。大學(xué)生的理性思維已經(jīng)全面發(fā)展起來，體驗(yàn)教學(xué)最可貴之處就是學(xué)生通過體驗(yàn)形成對事物的理解，以及對生命意義的領(lǐng)悟。然而，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，沒有學(xué)生的自主探究是不可能達(dá)成的。探究就是指學(xué)生在強(qiáng)烈情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生疑問和困惑，主動搜集并分析有關(guān)的信息和資料，通過與伙伴交流、溝通、合作探討，在教師的指導(dǎo)下產(chǎn)生問題答案的過程。在探究過程中，教師要鼓勵學(xué)生勇于思考，敢于質(zhì)疑，于無疑處找有疑；要鼓勵學(xué)生主動尋找資料，合作探究；要鼓勵學(xué)生善于尋求多種解決問題的方法；要對學(xué)生的探討及時點(diǎn)撥，使認(rèn)知飛躍。

5.對話性原則

對話不僅指師生之間、學(xué)生之間言語的互動，更指交流者以全部人格進(jìn)行互動。體驗(yàn)教學(xué)的師生圍繞著共同話題，進(jìn)行著知識與智慧的交流、精神與意義的溝通，雙方在對話中共享知識與經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)著美好的人際關(guān)系，共同感悟著生命的意義與價值。對話中，師生是民主的平等關(guān)系。對話關(guān)系肯定學(xué)生的獨(dú)特性，肯定學(xué)生與教師的不同，對話實(shí)質(zhì)上是一種承認(rèn)差異性的溝通與理解。所以，教師不只是面向?qū)W生的說話者，更是體諒學(xué)生的傾聽者。教師要尊重學(xué)生生命的獨(dú)特性，充分了解學(xué)生的相異性，對學(xué)生個性給予接納和肯定，對學(xué)生的不同思想、不同見解能夠理解和包容。

二、高?！八颊n”實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)需要注意的問題

高?！八颊n”體驗(yàn)教學(xué)是個新的嘗試，對一些問題必須加以高度關(guān)注。

（一）體驗(yàn)教學(xué)的組織

高?！八颊n”內(nèi)容多、時間緊，教學(xué)空間主要局限于教室，這給體驗(yàn)教學(xué)提出了很大的挑戰(zhàn)。體驗(yàn)教學(xué)費(fèi)時費(fèi)力，對空間也有一定要求，比如實(shí)地參觀、社會調(diào)查、志愿服務(wù)等顯然不能在教室展開。教師要明確并不是所有“思政課”內(nèi)容都適于體驗(yàn)教學(xué)，也并不是只有體驗(yàn)教學(xué)才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。傳統(tǒng)認(rèn)知教學(xué)并非沒有可取之處。體驗(yàn)教學(xué)并不排斥其他教學(xué)方式。教師在開展體驗(yàn)教學(xué)時，要精心挑選適于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的內(nèi)容，這些內(nèi)容非常重要，采取傳統(tǒng)授講方式效果不好，可以采用體驗(yàn)方式。無論哪種教學(xué)方式，都要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，教師的教學(xué)要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不能包辦學(xué)習(xí)；教學(xué)要滿足學(xué)生情感需要，喚起學(xué)習(xí)的興趣和樂趣，激發(fā)好奇心；教師要充分尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差別和不完滿。對于需要課外體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，教師可在課中安排任務(wù)，提出具體要求，讓學(xué)生在課外成立小組分別參與體驗(yàn)，完成后教師在課中讓學(xué)生通過多媒體匯報(bào)、探討。

（二）體驗(yàn)教學(xué)中的學(xué)生是體驗(yàn)主體

體驗(yàn)教學(xué)不同于傳統(tǒng)的以教師、教材等為中心的灌輸式教學(xué)，它是以學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的主體性教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生情感體驗(yàn)在教學(xué)的重要意義。體驗(yàn)教學(xué)圍繞學(xué)生的情感體驗(yàn)組織、開展教學(xué)，撇開或繞過學(xué)生的情感體驗(yàn)的“思政課”教學(xué)是低效的，不能叫作體驗(yàn)教學(xué)。體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)應(yīng)該是真實(shí)的、深刻的，真實(shí)才能引發(fā)思考，深刻才能打動靈魂。虛假的體驗(yàn)通常是漠視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、沒有觸發(fā)學(xué)生好奇心或是沒有喚醒學(xué)生的情感。虛假體驗(yàn)看似熱鬧，但學(xué)生多無動于衷，體驗(yàn)教學(xué)無疑是失敗的。膚淺的體驗(yàn)多是淺嘗輒止，或是情境設(shè)置失當(dāng)，或是教師以教代替學(xué)生體驗(yàn)。膚淺的體驗(yàn)不能誘發(fā)學(xué)生深刻情感，情感不深刻，思考難深刻。要激發(fā)學(xué)生真實(shí)、深刻的情感體驗(yàn)，一定要樹立學(xué)生主體的觀念，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在體驗(yàn)教學(xué)中的意義，設(shè)置合適情境，激發(fā)學(xué)生好奇心，引發(fā)學(xué)生深刻的情感體驗(yàn)。只有圍繞學(xué)生真實(shí)、深刻的情感體驗(yàn)組織的教學(xué)，才能引發(fā)學(xué)生主動探究的精神。

（三）教師在體驗(yàn)教學(xué)中的引導(dǎo)作用

體驗(yàn)教學(xué)高度尊重學(xué)生的獨(dú)特性，承認(rèn)并肯定學(xué)生的差別。學(xué)生在自主體驗(yàn)探究過程中可能會體驗(yàn)不足，或者是認(rèn)知偏差，或者是基于成見，產(chǎn)生明顯有悖教學(xué)目標(biāo)或主流價值觀的傾向。對此，教師既不能代替學(xué)生體驗(yàn)探究，也不能任其自然發(fā)展，妄下結(jié)論。教師要開展引導(dǎo)性對話，通過教師與學(xué)生之間的真誠對話、交流、溝通，促使學(xué)生對自己的情感體驗(yàn)和探究活動進(jìn)一步反思，最終實(shí)現(xiàn)“視域融合”，走到與主流價值觀念相近或相似的觀念上來。如果學(xué)生沒有對事物的獨(dú)特感受或發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，沒經(jīng)過思維火花的碰撞和理智的深刻思考，那么體驗(yàn)教學(xué)就無從談起。同樣的，沒有經(jīng)過教師引導(dǎo)的體驗(yàn)教學(xué)，就像沒有方向盤的汽車，有可能走到歪路上去，那也稱不上成功的體驗(yàn)教學(xué)。

（四）體驗(yàn)教學(xué)對教師素質(zhì)有更高的要求

體驗(yàn)教學(xué)是對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的創(chuàng)新，是一種綜合性很強(qiáng)的教學(xué)模式。體驗(yàn)教學(xué)對教師素質(zhì)有了更高的要求。體驗(yàn)教學(xué)是教師和學(xué)生生命的碰撞、情感的激蕩、知識的探險(xiǎn)和行為的重塑。首先，體驗(yàn)教學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)是具有較高親和力的人，熱情快樂，易與學(xué)生打成一片。其次，體驗(yàn)教學(xué)教師應(yīng)當(dāng)是善于表達(dá)，擅長溝通，會傾聽的人。他能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，繪聲繪色的表情講故事；他不僅能夠藝術(shù)地表達(dá)自己，也能捕捉對方話語中的蛛絲馬跡，直至要害，探明學(xué)生的心跡。再次，他善于選擇信息，加工信息，讓信息為我所用，豐富教學(xué)，提升質(zhì)量。最后，他會研究，能指導(dǎo)學(xué)生從事探究性學(xué)習(xí)，鼓勵、支持學(xué)生從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)現(xiàn)其背后的真相，成為獨(dú)立思考、不為俗見所縛之人。要提升體驗(yàn)教學(xué)教師的素質(zhì)，一靠學(xué)習(xí)，二靠與其他教師合作，三靠教學(xué)實(shí)踐。豐富的教學(xué)實(shí)踐對于提升教師素質(zhì)不可或缺。

［1］趙杰.對道德體驗(yàn)教學(xué)的反思［J］.鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào).2010，12（1）：92-93.

［2］辛繼湘.體臉教學(xué)研究［D］.重慶：西南師范大學(xué)，2003.

［3］易麗.教學(xué)中的體驗(yàn)對學(xué)生生命成長的意義［D］.上海：華東師范大學(xué)，2006.