九成國(guó)人“提筆忘字”有多可怕？

假如某天人類只需通過思維來溝通，書寫退化成生活附屬乃至消失，“提筆忘字”又有什么值得驚詫和難過的？

近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)和愛調(diào)研旗下問卷網(wǎng)發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，98.8%的受訪者坦言自己曾遇到過提筆忘字的情況。對(duì)此有專家建議，即便在電腦時(shí)代，我們也有必要提起筆來寫寫字，因?yàn)闈h字是傳統(tǒng)文化的精髓，不能讓我們文化的根基塌了。

98.8%的受訪者有過提筆忘字的經(jīng)歷，的確讓人震驚。但擔(dān)心“塌了文化的根基”，多少有些杞人憂天。一者，雖然鍵盤逐漸取代了紙筆，但我們和漢字仍然日日廝守，如此堅(jiān)固的文化根基，豈能說塌就塌？二者，漢字是傳統(tǒng)文化的精髓，但在本質(zhì)上總歸是一種交流與傳承的工具，用筆書寫得不熟練，并不代表交流與記錄就無法完成。

其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，提筆忘字早已是世界性問題。有調(diào)查顯示，俄羅斯的中學(xué)生能正確拼寫單詞都成了“不必完成也是不可完成的任務(wù)”，甚至對(duì)受過良好文字訓(xùn)練的成人來說，也是一項(xiàng)“艱難的工作”。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代制造的“書寫困難”更讓英國(guó)人感到頭疼。據(jù)說，由于無法在考試答卷上用標(biāo)準(zhǔn)的英文字體書寫答案，越來越多的英國(guó)中小學(xué)生在參加畢業(yè)考試時(shí)，需要花錢請(qǐng)抄寫員幫忙將考卷謄清。連印歐語系的文字都這么容易“健忘”，對(duì)世界上最難掌握的漢藏語系來說焉能做到人人提筆即寫？

當(dāng)然，提筆忘字乃至錯(cuò)別字連天，仍然讓人感到尷尬。教育部門要樹立重視書法教育的理念，從中小學(xué)開始就給寫字教育“補(bǔ)鈣”。另一方面，也要給漢語足夠的地位，如，在各級(jí)考試的分值上有所偏倚。而《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》這樣的全民參與活動(dòng)，更是值得推廣的成功嘗試。

科學(xué)技術(shù)給人類帶來便捷，也帶來了困惑。得失之間，我們只需保持一種平常心態(tài)，而不必糾結(jié)于國(guó)人提筆忘字的情況。如果真要走，我們目送它的背影，不必追。

（摘自《新京報(bào)》）

【運(yùn)用點(diǎn)撥】對(duì)于現(xiàn)代人“提筆忘字”的普遍現(xiàn)象，我們應(yīng)該探究其形成的根源：一方面，計(jì)算機(jī)被廣泛運(yùn)用于生活之中，逐漸代替了書寫；另一方面，各級(jí)各類考試對(duì)書寫都沒有提出太高的要求，使得人們逐漸忽視了漢字書寫。對(duì)此，我們要辨證地去看，一方面應(yīng)提高對(duì)漢字書寫的重視程度，繼承文化傳統(tǒng)，另一方面也無須過分擔(dān)憂會(huì)因此而“塌了文化的根基”。該素材適用于以“文化傳統(tǒng)”“科技與文化”“漢字書寫”等為話題的作文。

上海7家互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)出堅(jiān)守

“七條底線”倡議書

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)近期發(fā)出堅(jiān)守“七條底線”的倡議后，為積極傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律、營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，上海市網(wǎng)絡(luò)文化協(xié)會(huì)、上海市信息服務(wù)業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)、上海市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)、上海市信息網(wǎng)絡(luò)安全管理協(xié)會(huì)、上海市互聯(lián)網(wǎng)公共上網(wǎng)服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)、上海市信息化青年人才協(xié)會(huì)、上海市視聽新媒體協(xié)會(huì)等7家協(xié)會(huì)積極響應(yīng)，達(dá)成堅(jiān)守“七條底線”的共識(shí)，共同抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，共建網(wǎng)絡(luò)文明，共享網(wǎng)絡(luò)和諧，昨天向本市互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、廣大網(wǎng)民發(fā)出以下倡議：

一、堅(jiān)守法律法規(guī)底線。遵守國(guó)家法律法規(guī)，依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)、依法管網(wǎng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。

二、堅(jiān)守社會(huì)主義制度底線。唱響主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，確保正確的網(wǎng)上輿論導(dǎo)向。

三、堅(jiān)守國(guó)家利益底線。堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益，抵制網(wǎng)上一切損害國(guó)家利益的言論、行為。

四、堅(jiān)守公民合法權(quán)益底線。保護(hù)公民個(gè)人隱私，自覺接受公眾監(jiān)督，暢通舉報(bào)渠道，共鑄誠(chéng)信安全。

五、堅(jiān)守社會(huì)公共秩序底線。積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，文明上網(wǎng)、理性發(fā)言，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局。

六、堅(jiān)守道德風(fēng)尚底線。凝聚正能量，網(wǎng)筑“中國(guó)夢(mèng)”，普及綠色上網(wǎng)理念，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

七、堅(jiān)守信息真實(shí)性底線。加強(qiáng)自律，確保信息客觀真實(shí)，明辨是非，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，不造謠、不傳謠、不信謠。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）

【運(yùn)用點(diǎn)撥】網(wǎng)絡(luò)雖給人們的生活帶來了極大的便利，但因其不便于管理，也引發(fā)了一些社會(huì)問題。如在網(wǎng)絡(luò)上傳播謠言，因傳播迅速、廣泛，可能造成極其惡劣的社會(huì)影響。因此，民眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為加以規(guī)范的呼聲很高。此次上海7家互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)出堅(jiān)守“七條底線”倡議書，雖然不是具有法律效力的監(jiān)管行為，但仍具有一定的積極作用，為以后逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為奠定了基礎(chǔ)。該素材適用于以“網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范”“謠言”等為話題的作文。

大學(xué)新生為什么要讀《弟子規(guī)》

近日，中山大學(xué)2013級(jí)新生報(bào)到。今年校方首次要求新生在暑假期間閱讀《弟子規(guī)》并寫讀后感。但近日，中大哲學(xué)系知名教授袁偉時(shí)發(fā)表評(píng)論《中山大學(xué)的新“笑劇”》，對(duì)此提出尖銳批評(píng)，引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。

幾百年前的蒙學(xué)讀物究竟該不該拿來當(dāng)成大學(xué)生的必讀經(jīng)典？這本身就是個(gè)見仁見智的問題。如果我們都抱著“以說服對(duì)方為目的”的心態(tài)去參與這場(chǎng)討論，那么，基于不同價(jià)值立場(chǎng)、不同話語體系的觀點(diǎn)便可能陷入“雞同鴨講”的喧囂爭(zhēng)論，如此背景下，討論便失去了其應(yīng)有的意義。

眾所周知，幾百年前作為道德品行范例的《弟子規(guī)》，其部分內(nèi)容早已脫離了當(dāng)今實(shí)際，而中山大學(xué)為什么鐘情于它呢？其實(shí)，這和當(dāng)下的文化生態(tài)不無關(guān)聯(lián)。在琳瑯滿目的書店里，我們已很難找到一本開啟年輕人心靈的合適讀物。當(dāng)世俗和功利爬滿了書架，當(dāng)厚黑學(xué)、成功學(xué)大行其道，選擇《弟子規(guī)》或許是一個(gè)“兩害相權(quán)取其輕”的無奈選擇。

再則，要求新生交讀后感，并不等同于要求學(xué)生對(duì)其內(nèi)容言聽計(jì)從。讀后感只是反映學(xué)生在看過這本書后的內(nèi)心感受，其內(nèi)容既可以是批判，也可以是對(duì)某一觀點(diǎn)的重新論證。那在此語境下，要求新生讀讀幾百年前的啟蒙讀物，又何嘗不可？如果一所大學(xué)的這點(diǎn)要求都要遭到社會(huì)的無情批判，我們又怎能奢望它培養(yǎng)出更多具有“自由思想、獨(dú)立人格”的學(xué)生？

更為重要的是，文化現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真切反映。從因果聯(lián)系看，大學(xué)要求學(xué)生讀《弟子規(guī)》，這之中其實(shí)隱含著當(dāng)下社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)實(shí)。故而，審視中山大學(xué)的這一舉措，更不該缺位的不是爭(zhēng)論，而是反思。

《弟子規(guī)》中有精華，也有糟粕。精華應(yīng)吸取，糟粕理當(dāng)拋棄。但如果僅滿足于這淺顯的解讀，而忽視了其背后隱含的文化危機(jī)，那圍繞大學(xué)的這一做法而展開的爭(zhēng)論都將變得空洞而無價(jià)值。

（摘自《銀川晚報(bào)》）

【運(yùn)用點(diǎn)撥】對(duì)于《弟子規(guī)》這樣代表傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，我們應(yīng)當(dāng)一分為二地看待：一方面，其部分內(nèi)容早已脫離了當(dāng)今的社會(huì)實(shí)際，與當(dāng)今人們提倡的自由、創(chuàng)新的文化理念相悖；另一方面，其精華部分對(duì)于提高人們的道德水準(zhǔn)仍有一定的積極意義。對(duì)于高校讓新生讀《弟子規(guī)》做法的利弊，我們雖無法下定論，但至少應(yīng)重視其背后潛藏的文化危機(jī)。該素材適用于以“傳統(tǒng)文化”“去粗取精”“文化危機(jī)”等為話題的作文。