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對歷史的懺悔讓“德國問題”不再是問題

2013-11-16 06:15孫興杰
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2013年24期
關(guān)鍵詞:納粹德國德國總理罪行

□孫興杰

日前,德國總理默克爾受達(dá)豪集中營聯(lián)合會主席的邀請?jiān)L問了納粹德國建立的第一所集中營,并發(fā)表了政治演說,此舉受到了猶太人的廣泛贊譽(yù),當(dāng)然也引起了反對派的攻擊,認(rèn)為默克爾夾帶“私貨”,為大選造勢。反對派說的沒錯,戰(zhàn)后德國對歷史問題的反省與懺悔一直是個政治問題,正是對歷史記憶的省思讓德國民主更加強(qiáng)韌,同時贏得了歐洲人的信任,持續(xù)幾百年的“德國問題”融入歐洲一體化的潮流之中。

自1970年德國總理勃蘭特在華沙死難者紀(jì)念碑前下跪以來,德國在任總理在歷史問題上一直保持著良好的口碑。默克爾在2008年訪問以色列期間,對納粹德國的罪行向猶太人道歉。二戰(zhàn)的硝煙已散去,為何德國領(lǐng)導(dǎo)人不斷懺悔?如默克爾所說,很多人想對過去的悲劇閉上眼睛,但反對極右主義和反猶主義的斗爭還需要繼續(xù)。無論默克爾還是當(dāng)下的德國人都不是施害者,他們并沒有繼承前人的罪責(zé),但是作為一個共同體,他們需要對助長罪惡的文化背景和生活形態(tài)保持警醒。

1970年,華沙,德國時任總理勃蘭特在遇害者紀(jì)念碑前下跪

就像德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說的,一個民主的政治認(rèn)同以及真正的社會整合只有通過德國人承擔(dān)集體責(zé)任方能獲得。默克爾訪問達(dá)豪集中營便是對“集體責(zé)任”的履行,作為德國民選的總理,需要表達(dá)德國人對歷史問題的立場。在歐洲整合到了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時刻,德國人需要更多的信任,消解其它國家對“德國的歐洲”的恐懼。

納粹德國不僅是歐洲的災(zāi)難,也是德國的悲劇,承認(rèn)納粹德國的罪行既是德國贏得歐洲人信任的前提,也是德國構(gòu)建民主政治的起點(diǎn)。德國人在反思納粹罪行的同時,也在為德國民主修筑防護(hù)網(wǎng),“德國問題”表面是國際秩序問題,實(shí)則為德國如何自處,如何安放自己的民族靈魂找答案。

默克爾認(rèn)為,對納粹大屠殺遇難者的紀(jì)念活動要一代一代傳下去,換言之,歷史懺悔需要成為一種“制度”。德國人甚至將歷史認(rèn)識問題變成了法律,否認(rèn)納粹的罪惡歷史是要被上訴判刑的。

德國總理的懺悔已經(jīng)超越了對納粹德國罪行的 “事實(shí)”層面,而成為一種政治的規(guī)范,這種態(tài)度也“外溢”到了德國之外的其它歐洲國家,任何集體罪行都不乏共謀者,當(dāng)懺悔成為一種國際行為的時候,歐洲人也就找到了一種“集體身份”,這也是歐洲不斷走向一體化的深層基礎(chǔ)。當(dāng)下,歐洲諸國對德國實(shí)力的增強(qiáng)保持戒心,而默克爾的“懺悔”無形之中在消除人們對“德國問題”的戒懼。懺悔幫助德國人將愛國主義的情感置于制度的框架之中,進(jìn)而贏得了歐洲乃至世界的尊重。

默克爾的懺悔讓“德國問題”不再是問題。

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