徐桂萍

文學(xué)是人學(xué)，人是審美的主體，沒有哪一門學(xué)科比文學(xué)更熱情的關(guān)注和關(guān)照人生。文學(xué)中的審美元素對塑造個體的人格具有顯著的效應(yīng)，而文學(xué)名著是文學(xué)畫廊中的典范，在審美的天地里，人的情緒、素養(yǎng)、行為在文學(xué)藝術(shù)中被展示、被感受、被體認，從而在讀者與觀眾中引起一系列積極的反應(yīng)。特別是作為文學(xué)經(jīng)典的文學(xué)名著，在常態(tài)的閱讀經(jīng)驗中，其中的審美元素比一般文學(xué)作品更顯厚重、充實、富有人性化，更接近人生體驗，更深刻地表達了對人的關(guān)懷，因此，常常能引起社會的廣泛關(guān)注。文學(xué)自身的特質(zhì)告訴我們，其主要社會功能是通過本身所產(chǎn)生的審美特性傳達出顯著的育人效應(yīng)。有人說審美是人格的投入、滋養(yǎng)，審美主體的人格，經(jīng)歷一次審美的洗禮，就獲得了一次真善美的哺育。文學(xué)感染人、陶冶人，是因它構(gòu)建了以情感、形象、意蘊為要素的三維世界，因而，它能夠給人以精神的慰撫與理性的啟示，從而實現(xiàn)了精神與人格的升華。可當下，文學(xué)名著的被閱讀狀態(tài)令國人堪憂。物質(zhì)生活充盈了，人文素質(zhì)社會道德卻出現(xiàn)了滑坡，老人跌倒不敢攙扶，見死不救的現(xiàn)象屢見不鮮，前幾年汶川地震學(xué)校出現(xiàn)了“范跑跑”，近些日子醫(yī)院里又出現(xiàn)了“醫(yī)跑跑”，許多人尤其是一些還沒有走出校園的青少年，無限迷惘的徘徊在文明與道德的警界線上，甚至放縱了文明，淪喪了道德，社會上的不和諧不安定因素紛紛現(xiàn)身：這不能不說是一代人的悲劇。因此，如何使文學(xué)名著走出被冷淡的困惑，重新解讀文學(xué)名著中審美元素的現(xiàn)實意義，拯救社會道德，重新發(fā)揮其哺育陽光人格的審美價值，是研究界及教育界的神圣使命和責任。

一、坍塌的文學(xué)大廈——當今經(jīng)濟社會對文學(xué)名著的沖擊

在上世紀八、九十年代，大學(xué)生們都崇尚買文學(xué)名著讀文學(xué)名著，收藏文學(xué)名著是一種時尚，閱讀文學(xué)名著是一種享受。甚至有的大學(xué)生把文學(xué)名著作為神圣的生日禮物或畢業(yè)紀念品贈送同學(xué)友人?！都t樓夢》、《三國演義》、《聊齋志異》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《紅與黑》、《悲慘世界》、《巴黎圣母院》、《茶花女》、《飄》、《簡愛》等中外文學(xué)名著是大學(xué)生們的精神滋養(yǎng)。琳瑯滿目的文學(xué)經(jīng)典影響了一代學(xué)子。名著讀多了，就感覺自己是個富人（精神貴族）。那時，本人在鄭州大學(xué)就讀，課余時間學(xué)校的圖書館學(xué)子云集，蔚為壯觀。那是個沒有手機、沒有電腦、很少看到電視機的時代。社會走過諸多繁華后，漫不經(jīng)心地跨進了21世紀。當下，整個世界經(jīng)濟發(fā)生了觸目驚心的變化，市場經(jīng)濟時代的來臨，新興媒體的觸角蔓延到生活的方方面面，手機有了，電視機、電腦、網(wǎng)絡(luò)沿街串巷走進家家戶戶。以往安坐象牙塔的文學(xué)名著在新興媒體聲光色的輻射下，產(chǎn)生了微妙卻深刻的變化。 隨著市場經(jīng)濟的到來，“嚴雅純”的文學(xué)名著已經(jīng)失出了昔日的輝煌，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)尷尬、遇到困境，時至今日，讀名著的中學(xué)生、大學(xué)生越來越少了。提到名著，不少學(xué)生根本開不了口。電視網(wǎng)絡(luò)充斥視聽，讀圖時代、讀屏時代的到來，使具有獨特語言魅力的文學(xué)名著悄然消解。

其實，文學(xué)名著遭冷遇的主要原因還是市場經(jīng)濟的沖擊，商品至上的年代使社會變得越來越浮躁、功利。廣告、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)日益滲透和沖擊著我們的日常生活，人們身不由己地被卷入視覺文化大潮的漩渦之中。面對一個全新的“讀圖時代”、“讀屏時代“，面對中國社會步入全球化、高科技、現(xiàn)代化、信息化、新媒體化、生態(tài)化的快速變遷時期，大眾的審美情趣發(fā)生了極大的變化。審美標準由原來的深層次向普泛化轉(zhuǎn)變。審美情緒隨社會的浮躁而浮躁起來。當然，極具高雅姿容的文學(xué)名著遭遇了前所未有的冷落，名著在林林總總的商品中淪陷了。其次，我們的青少年缺乏社會、家長、學(xué)校之引導(dǎo)，再加上大部分青少年尤其是中學(xué)生面臨嚴峻的升學(xué)壓力，學(xué)習任務(wù)繁重，這些也直接影響了對文學(xué)名著閱讀的重視程度?？捎糜陂喿x的時間有限，精讀文學(xué)名著更是天方夜譚。

二、迷失的精神家園——文學(xué)名著對青少年一生的重要影響

注重文學(xué)名著的閱讀，應(yīng)從青少年時期做起。青少年正處于長身體長知識的黃金時期，是培養(yǎng)高尚道德情操和健全心理素質(zhì)的重要階段。經(jīng)典著作的閱讀對青少年的成長有著不可替代的作用，特別是文學(xué)類的經(jīng)典書籍，對完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)他們的人文精神，形成良好的語言能力是不可或缺的。青少年好奇心比較強，而且尚未形成固定的人生觀、世界觀和價值觀，容易受流行的、新鮮的事物吸引。

文學(xué)名著不僅在中學(xué)生中受到了冷遇，在大學(xué)生這里同樣受到了冷遇，現(xiàn)在大學(xué)的圖書館已經(jīng)越來越宏大，藏書是越來越多。而傳統(tǒng)觀念認為對人的綜合素質(zhì)提高頗有益處的文學(xué)名著，卻被大學(xué)生們冷落了。

文學(xué)名著是文學(xué)的經(jīng)典，名著閱讀是一個人成長必不可少的精神修煉，是“積學(xué)”的捷徑，是治學(xué)和科學(xué)研究的起點。可以說，名著閱讀是青少年學(xué)習最重要的智力背景，文學(xué)名著是經(jīng)典文學(xué)，感悟名著的思想精神魅力，有益于豐富學(xué)生的思想和審美品位。在感受情節(jié)、人物魅力的過程中，在產(chǎn)生疑問的過程中，在基于自己自下而上背景的審美感受中，接觸并領(lǐng)會到作品中思想的光芒，在潛移默化中豐富對世界的認知。而這種認知，正是一個人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基本能力。一旦投入到作品中的情感中去，會表現(xiàn)出獨到的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。名著能起到澄靜心靈的作用，劣質(zhì)的讀物則會腐蝕心靈。

而在當下，名著的這一引導(dǎo)作用以及其他教育功能，出現(xiàn)了嚴重被削弱的趨勢。盡管教育部多次宣布減負，但是大家心照不宣：誰減負誰“吃虧”，誰都不敢冒減負的險。課程、作業(yè)依然繁重，現(xiàn)存的教育評價機制讓學(xué)生們過度關(guān)注分數(shù)，難以分出精力，或者覺得沒有必要去課外閱讀。而在實際教學(xué)中，教師更加看重應(yīng)試教育，名著閱讀常常被忽視。再加之市場經(jīng)濟時代的沖擊，魔幻、言情、網(wǎng)絡(luò)、科幻、偵探類小說的沖擊。特別是一些格調(diào)低下、趨時媚俗的所謂“通俗文學(xué)”越掃越“黃”、越禁越行；文學(xué)名著出現(xiàn)了嚴重的生存危機，已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)鍵時刻。因此，救救名著，救救我們的新生代，如何使特立獨行的文學(xué)名著走出困境，使青少年的閱讀習慣發(fā)生根本改變，使名著中的審美意義、價值判斷在青少年的成長歷程中重新產(chǎn)生重要作用，是文學(xué)及教育界研究的重大課題之一。

三、慘淡的人性荒漠——漠視文學(xué)名著造成嚴重的社會問題

目前青少年的文學(xué)名著閱讀現(xiàn)狀令人擔憂，遭遇瓶頸的文學(xué)名著閱讀狀態(tài)帶來嚴重的社會問題。我國在改革開放過程中發(fā)展起來的社會主義市場經(jīng)濟，在其運行過程中，必然會產(chǎn)生平等競爭、自由選擇、優(yōu)勝劣汰等等新的觀念、意識，而這些觀念意識也必然會滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，并影響到人們的思維方式和行為規(guī)范的深刻變化。對于文學(xué)名著來說，市場經(jīng)濟的發(fā)展可能會沖擊并打破其原有的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)與平衡態(tài)勢，比如人們大都忙于去掙錢，讀書的人少了；這當然都是市場經(jīng)濟發(fā)展過程中所產(chǎn)生的問題，也當然都直接影響到文學(xué)名著的生存狀態(tài)。在社會主義市場經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)的今天，人們的溫飽問題得以解決，但人文精神及審美素養(yǎng)卻陷入饑荒和匱乏，使人文精神在文學(xué)價值標準的扭曲中失落，人文精神的淪陷就容易導(dǎo)致社會上出現(xiàn)不和諧音符，容易導(dǎo)致不少青少年出現(xiàn)許許多多潛在的社會問題。

四、美麗的理性回歸——重新解讀文學(xué)名著的審美價值

文學(xué)名著閱讀對青少年心靈、人格的培育有特殊的功效。文學(xué)名著的容量大，所反映的社會現(xiàn)實豐富而深刻，文學(xué)名著閱讀對于本身缺乏生活體驗的青少年來說是一種特殊的營養(yǎng)，對建構(gòu)學(xué)生自己的生活經(jīng)驗和心靈、人格的培育等方面具有重要作用。面對當今社會名著的生存窘境，面對我國眾多的青少年閱讀群體，面對人文精神的日益匱乏，面對日益嚴重的社會問題，如何找回名著的合理位置，如何找回失落的精神家園，我們試圖從以下幾個方面尋找答案。

第一，教育管理部門和其他有關(guān)政府部門應(yīng)加大加強政策引導(dǎo)和管理的力度。國家教育部在2000年頒布的中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確規(guī)定中學(xué)生課外要自讀文學(xué)名著，并列出了“課外閱讀推薦書目”，比如《西游記》、《魯濱遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《格列佛游記》等等?？墒?，學(xué)生中專心讀名著的人很少。和相對厚重難讀的名著相比，輕松、幽默的卡通書和精彩、刺激的小說更受學(xué)生的歡迎，這些書一般印刷精美，具有強烈的視覺沖擊力，十分吸引學(xué)生的眼球。因此，其他有關(guān)的政府部門也應(yīng)該和教育部門攜起手來，齊抓共管。文化部門應(yīng)不斷規(guī)范文化圖書市場，新聞出版部門應(yīng)不斷規(guī)范出版物市場，不能為了經(jīng)濟利益而讓我們的下一代迷失了方向。

第二，學(xué)校的正確教育。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造自主閱讀名著交流的平臺。中學(xué)生開展欣賞交流課，大學(xué)生開設(shè)名著欣賞選修課或必修課，教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多條件，如：定期為學(xué)生推薦適合其年齡知識層次特點的文學(xué)名著去閱讀、寫讀書心得，舉辦閱讀朗誦比賽，情景劇表演等。使文學(xué)名著的閱讀成為一種自覺的活動，成為一種時尚，成為一種生活的必須。

第三，家庭的正確引導(dǎo)。父母是孩子的第一任教師，因此，家長在學(xué)前及上學(xué)以后對孩子良好的閱讀文學(xué)名著的習慣的引導(dǎo)是不可或缺的。文學(xué)名著是文化精品，家長在早期教育中，就應(yīng)把這種精品意識根植在孩子的大腦中，孩子識字前可以以講故事的方法傳授一些簡單的文學(xué)名著情節(jié)，隨著年齡的增長，在幫孩子選擇讀物時，一定要正確引導(dǎo)，讓孩子從小就培養(yǎng)閱讀文學(xué)名著的興趣愛好。

第四，社會的合力。社會各部門都應(yīng)該從自身抓起，自覺擔負起自己的社會角色，圖書經(jīng)營、媒體宣傳、出版部門各司其責，齊抓共管，相信陽光總在風雨后，文學(xué)名著將不再受冷落，還會像以前那樣釋放出奪目的光輝。我們一定會重新找回那美麗的精神家園。

文學(xué)名著生存的慘淡與困惑現(xiàn)狀理應(yīng)引發(fā)社會的關(guān)注和思考。了解青少年課外名著閱讀方面的現(xiàn)狀、存在的問題以及對學(xué)校、家長增強文學(xué)名著閱讀意識，要先從學(xué)生入手，學(xué)生意識增強后，進而影響家長，最后使學(xué)生、家長的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。教育部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長乃至全社會都要更新教育觀念，高度重視，廣泛宣傳，明確職責，家校合作，無論何時何地，都要努力營造濃郁的閱讀文學(xué)名著的讀書氛圍。家庭從學(xué)前就要著手培養(yǎng)孩子閱讀名著的早期閱讀習慣，社會各媒體也要規(guī)范宣傳，讓名著的閱讀成為廣大青少年生活中的一部分，使文學(xué)名著的審美元素重新滲透到國人的個體人格中，使我們的社會和群體因心靈的美麗道德的健康向上而活得更加和諧和睦。

＊ 本文為河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“市場經(jīng)濟條件下文學(xué)創(chuàng)作的審美視界探詢”（批準號：2011FMXO16）階段性成果

1.《美學(xué)辭典》王世德，知識出版社，1986年版。

2.《審美流變論》劉成紀，新疆大學(xué)出版社，1996年版。

3. 張巖冰《市場經(jīng)濟下的文學(xué)嬗變》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2005年第4期。

4. 牛寒亭《自我傾聽——回歸文學(xué)的審美本質(zhì)》，《中國藝術(shù)報》2011年2月23日。

5. 楊柳《圖像文化的沖擊與純文學(xué)價值的消解》，《青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2004年第3期。

6. 莊錫華《文學(xué)審美與人文素質(zhì)教育》，《文藝報》2011年4月18日。