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試論客家傳統(tǒng)文化對(duì)愛國(guó)名將陳銘樞的人生影響

2013-11-16 01:51:55熊杰
克拉瑪依學(xué)刊 2013年4期
關(guān)鍵詞:陳銘客家人愛國(guó)

熊杰

(中共北海市委黨校,廣西北海536000)

試論客家傳統(tǒng)文化對(duì)愛國(guó)名將陳銘樞的人生影響

熊杰

(中共北海市委黨校,廣西北海536000)

客家傳統(tǒng)文化對(duì)客家人的成長(zhǎng)發(fā)展起著重要的潛移默化的作用。作為客家人的陳銘樞也深受客家傳統(tǒng)文化的影響。他既繼承和發(fā)揚(yáng)了客家傳統(tǒng)文化的愛國(guó)愛鄉(xiāng)、開拓進(jìn)取、崇文重教和特立獨(dú)行等傳統(tǒng),同時(shí)也為客家傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液,使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化更加豐富多彩。

客家傳統(tǒng)文化;愛國(guó)名將;陳銘樞;人生影響

陳銘樞是著名的愛國(guó)民主人士、愛國(guó)將領(lǐng)和政治家。他歷經(jīng)了三個(gè)時(shí)代:參加過孫中山的總統(tǒng)就職典禮,擔(dān)任過國(guó)民黨政府的代理行政院長(zhǎng),出席了中華人民共和國(guó)的開國(guó)大典。在中國(guó)近現(xiàn)代史上,陳銘樞是一個(gè)不容忽略的重要人物。毛澤東曾稱他為“非疑人”、“佛教將軍”。蔣介石曾委托他作私人代表,要和他結(jié)拜兄弟。

客家傳統(tǒng)文化是多種文化的混合體。它的精髓就是客家精神,即客家人愛國(guó)家、愛民族、反壓迫、反侵略的精神,勤奮好學(xué)、崇文重教的精神,不忘祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的精神等。客家傳統(tǒng)文化對(duì)客家人的成長(zhǎng)發(fā)展起著重要的潛移默化的作用。陳銘樞出生在珠鄉(xiāng)客家,濃郁和鮮明的客家傳統(tǒng)文化感染、陶冶與造就了他革命救國(guó)、反壓迫、反侵略、勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取、追求民主真理、重視人文教育、愛家助學(xué)的優(yōu)良品格和革命人生觀。陳銘樞從一名普通軍官成長(zhǎng)為著名的愛國(guó)民主人士、愛國(guó)將領(lǐng)和政治家,除了深受孫中山的民主革命思想影響外,也與客家傳統(tǒng)文化對(duì)其的影響密不可分。

一、捍衛(wèi)共和、維護(hù)統(tǒng)一,抵抗侵略、挽救危亡

客家傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神。由于飽嘗了背井離鄉(xiāng)之苦,客家人特別眷戀故土,具有濃厚的家族觀念??图胰松朴诎盐諝v史潮流和時(shí)代脈搏,將自己的前途命運(yùn)與民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,并把這種家族觀念提升為憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛鄉(xiāng)之情。在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史上,客家人都表現(xiàn)出可貴的愛國(guó)主義精神,自覺地投身于國(guó)家獨(dú)立、民族解放的洪流中。陳銘樞繼承和發(fā)揚(yáng)了客家人的這種光榮傳統(tǒng)。

(一)為捍衛(wèi)共和、維護(hù)統(tǒng)一,陳銘樞早年投身辛亥革命,參加討袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

陳銘樞十六歲考入廣東黃埔陸軍小學(xué),讀書期間加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì),擔(dān)任聯(lián)絡(luò)員。畢業(yè)后,進(jìn)入南京陸軍第四學(xué)堂學(xué)習(xí)。辛亥革命爆發(fā)后,陳銘樞受宋教仁指派,率學(xué)生敢死隊(duì)參加保衛(wèi)武昌戰(zhàn)斗,任第一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。辛亥革命勝利后,陳銘樞轉(zhuǎn)入保定軍校深造,期間因參加討袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)而被袁世凱通緝,只得流亡日本。在日本他與反袁志士組織軍事學(xué)校,主要鉆研軍事。袁世凱死后,陳銘樞回國(guó)繼續(xù)在保定軍校學(xué)習(xí),畢業(yè)后任護(hù)國(guó)軍第二軍營(yíng)長(zhǎng)、粵軍第一師第四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),先后參加?xùn)|征和南征,戰(zhàn)功卓著。1926年3月,受國(guó)民政府委派,陳銘樞入湘說服唐生智投向國(guó)民革命軍參加北伐,率部為唐生智解圍接應(yīng)。在北伐中,陳銘樞率部攻克衡陽、長(zhǎng)沙、岳州、汀泗橋、賀勝橋、漢口,最先攻下武昌城,連戰(zhàn)連捷,打敗不可一世的軍閥吳佩孚,為北伐勝利奠定基礎(chǔ),被譽(yù)為“北伐鐵軍戰(zhàn)將”。

(二)為抵抗侵略、挽救危亡,陳銘樞組織發(fā)動(dòng)著名的“一·二八上海淞滬抗戰(zhàn)”和“福建事變”

1932年1月28日,日寇挑起淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)。在國(guó)家危亡的緊急關(guān)頭,陳銘樞不計(jì)個(gè)人的功名得失,以行政院副院長(zhǎng)兼交通部長(zhǎng)、第三防區(qū)(負(fù)責(zé)京滬一帶兼專對(duì)日防務(wù))副總司令、京滬衛(wèi)戍司令長(zhǎng)官的身份,發(fā)動(dòng)“一·二八上海淞滬抗戰(zhàn)”。率十九路軍二萬五千多人抵抗日軍十余萬人進(jìn)攻,逼使日寇五次增兵、四次陣前換將,以傷亡一萬余人的代價(jià)撤出上海,拉開了中國(guó)軍隊(duì)正面抗日的序幕。因違背蔣、汪對(duì)日妥協(xié)方針而被迫卸職出國(guó),漂泊歐洲。在歐洲期間,陳銘樞痛定思痛,認(rèn)為反帝必先抗日,而抗日必先反蔣,于是1933年11月與蔡廷鍇、蔣光鼐發(fā)動(dòng)“福建事變”,成立“中華共和國(guó)人民革命政府”,宣布反蔣抗日,在全國(guó)率先舉起了反蔣抗日的旗幟。“福建事變”失敗后,陳銘樞流亡香港、歐洲等地,組織“全歐華僑抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)”,繼續(xù)從事抗日救國(guó)活動(dòng)?;貒?guó)后,陳銘樞參與組建“民族革命大同盟”,在東南亞、歐洲、美洲等地發(fā)展組織,還積極與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系,謀求在中國(guó)建立廣泛的反法西斯聯(lián)合陣營(yíng),得到了共產(chǎn)國(guó)際的贊同和支持。

二、崇文重教、精修詩書,熱愛家鄉(xiāng)、造福桑梓

客家傳統(tǒng)文化高度重視文化教育??图矣兄V語:“有子不讀書,不如養(yǎng)頭豬”、童謠“月光光,秀才郎,騎白馬,過蓮塘……”這都體現(xiàn)了客家人崇尚知識(shí)、尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)??图胰吮兄性瓭h文化“詩禮傳家”、“書香門第”的傳統(tǒng),以讀書學(xué)習(xí)為榮,認(rèn)為讀書才能識(shí)理、明智,才會(huì)有出息。陳銘樞繼承了這個(gè)傳統(tǒng),崇文重教,精修詩詞佛學(xué);回饋家鄉(xiāng),捐資辦學(xué)校、醫(yī)院和做慈善,造福桑梓。

陳銘樞出身書香門第,終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。其父為清朝廩生,在家鄉(xiāng)當(dāng)私塾先生。完成私塾學(xué)業(yè)后,父親非常民主地給陳銘樞兩個(gè)選擇:一是按客家風(fēng)俗,談婚論嫁,娶妻生子,完成人倫使命;一是繼續(xù)尋找求學(xué)的機(jī)會(huì),把握命運(yùn),豐富人生使命。15歲的陳銘樞選擇了后者,在救國(guó)的捷徑就是兵強(qiáng)械利的熱潮下考入了廣州的一家新式學(xué)?!S埔陸軍小學(xué)。該校雖名為小學(xué),實(shí)則教授的程度與當(dāng)時(shí)的高等學(xué)校一樣。在黃埔陸軍小學(xué)的學(xué)習(xí)生活期間,同為客家人的校友陳漢柱介紹他秘密加入了同盟會(huì)。1909年陳銘樞升入南京陸軍第四中學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。1912年10月陳銘樞入保定陸軍軍官學(xué)校第一期炮兵科學(xué)習(xí),繼續(xù)鉆研軍事。1916年畢業(yè)后,曾在日本東京組織成立軍事學(xué)校,后又到政法學(xué)校學(xué)習(xí)。1922年陳銘樞在南京拜歐陽無競(jìng)為師學(xué)佛,他學(xué)佛并非遁入空門、消極避世,而是修身養(yǎng)性,提升思想境界。陳銘樞是“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)”的首創(chuàng)者和“神州國(guó)光社”的復(fù)興拯救者。在民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后,他曾兩次參與發(fā)起成立“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)”。1930年陳銘樞接辦“神州國(guó)光社”,收藏了珂羅版畫冊(cè)十八箱,出版和保存了中國(guó)近代史上許多重要著作和馬列、共產(chǎn)主義經(jīng)典著作,為發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化精髓做出了積極貢獻(xiàn)。在戎馬征戰(zhàn)的年代和時(shí)代風(fēng)云激蕩的社會(huì)環(huán)境中,陳銘樞還創(chuàng)作大量詩詞,其詩詞不但文采精雅而且蘊(yùn)含著深邃博大的時(shí)代精神。

陳銘樞熱心慈善事業(yè)和家鄉(xiāng)建設(shè),積極捐資辦學(xué)校、醫(yī)院。1926年捐資創(chuàng)建合浦中山公園并建民眾教育館一座;1927年春因事返鄉(xiāng),“目觀鄉(xiāng)民貧塞悍樸,文風(fēng)不開,深感民智不啟也,亟待教育之發(fā)展”,便捐巨資創(chuàng)建廣東省合浦縣第七區(qū)立第三小學(xué)校(今璋嘉小學(xué))和合浦一中(今北海中學(xué))圖書館;1928年捐銀元1.5萬元擴(kuò)建合浦五中(今公館中學(xué));1929年出資建合浦女子高等小學(xué)禮堂;1930年和邑人陳玉衡合捐白銀3萬元?jiǎng)?chuàng)建合浦醫(yī)院,還捐建合浦慈善機(jī)構(gòu)“普濟(jì)院”和石康菜市、北海菜市;新中國(guó)成立后,還參加全國(guó)人大代表團(tuán)到北海視察,向中央提出三項(xiàng)發(fā)展北海的重要建議。

三、服從真理、務(wù)實(shí)進(jìn)取,特立獨(dú)行、敢于諍諫

客家傳統(tǒng)文化具有堅(jiān)韌的開拓進(jìn)取精神和特立獨(dú)行的氣質(zhì)??图胰嗽谶w徙的過程中,一般都落戶在僻陋山野之地,山多地少,生存環(huán)境惡劣。為求生存謀發(fā)展,客家人養(yǎng)成了吃苦耐勞、克勤克儉、開拓進(jìn)取的精神和特立獨(dú)行的氣質(zhì)。陳銘樞也具有這樣的精神和氣質(zhì)。

(一)追求民主,為建立新中國(guó)多方奔走

1948年陳銘樞發(fā)起成立“中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)”。期間,他策動(dòng)國(guó)民黨浙江省主席陳儀、湖南省主席程潛、國(guó)民黨第2縱隊(duì)司令陳瑞河起義,制止陳納德飛援杜聿明兵團(tuán),爭(zhēng)取立法院長(zhǎng)童冠賢、上海市代市長(zhǎng)趙祖康保護(hù)上海鐵路局物資和上海金融財(cái)產(chǎn),與司徒雷登聯(lián)系溝通美國(guó)政府與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系,為新中國(guó)的建立做出了積極的貢獻(xiàn)。

(二)調(diào)查研究,為建設(shè)新中國(guó)建言出力

新中國(guó)成立后,陳銘樞深入基層及時(shí)了解實(shí)際情況,積極在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、文化教育、尊重知識(shí)分子、反對(duì)官僚主義、民主黨派建設(shè)、幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)等方面積極為民請(qǐng)命,為后世留下了著名的《上毛主席三論佛法書》、《贊成毛主席引退書》、《教育萬言書》、《向非人士求師求友》、《機(jī)關(guān)與機(jī)關(guān)的反官僚主義》、《目前災(zāi)荒形式與領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)》、《從幾句話聯(lián)想到許多問題》等寶貴文獻(xiàn)。特別是任廣東省主席時(shí),他開展大規(guī)模的廣州城建。其中九項(xiàng)最顯著,為廣東省建設(shè)奠定了初步的基礎(chǔ):完成廣州市及全省公路網(wǎng);舉辦工商事業(yè);加強(qiáng)各縣市各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施;開辦農(nóng)田水利,推廣植林;建設(shè)商港碼頭;敷設(shè)全省長(zhǎng)途電話;疏浚河流建筑堤壩;擴(kuò)充航空事業(yè);開墾荒地荒山。

(三)服從真理,上書諍諫,人稱“黨外彭德懷”

1953年1月,陳銘樞任為中南行政委員會(huì)副主席。他向中南局領(lǐng)導(dǎo)上書,反映機(jī)關(guān)里的官僚主義,希望改變“輕農(nóng)重工思想”,要求“嚴(yán)格制止加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)、追求超額數(shù)字的邀功取寵行為,徹底貫徹中央對(duì)農(nóng)村的政策”。1957年4月,毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上表明辭去國(guó)家主席的意圖。陳銘樞多次出洋旅歐,深知華盛頓、俾斯麥、伊藤博文等領(lǐng)導(dǎo)人功成引退、廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制后給國(guó)家?guī)砀l?,竟上書毛澤東“您此一舉,不僅打破個(gè)人崇拜……您在最近講話中,皆述及自己有好大喜功之處,我也有同感,希望能更加深入體察,以求究竟”。10月,陳銘樞被定為“右派分子”。面對(duì)“大躍進(jìn)”造成經(jīng)濟(jì)災(zāi)難,陳銘樞又忍不住放言“要是過去發(fā)生這種情況,早就該‘下詔引咎’了?!边@些言論致使毛澤東1959年在廬山會(huì)議上,再次點(diǎn)名批評(píng)陳銘樞。

1962年陳銘樞被摘去“右派”帽子,1979年中共中央為其平反。歷史莊嚴(yán)地證明陳銘樞并不是右派。正如在《陳銘樞紀(jì)念文集》的扉頁上,原全國(guó)政協(xié)副主席王任重的題詞是“中國(guó)共產(chǎn)黨的諍友”。陳銘樞的人生顛簸跌宕、充滿傳奇,但他堅(jiān)守著始終如一的做人準(zhǔn)則——“平生最是服從真理的人,決不欲也不能把它來歪曲或附會(huì)作迎合潮流的不誠實(shí)的人”。

[1]黃忠芳.論客家傳統(tǒng)文化對(duì)葉劍英人生觀的影響[J].嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),1997,(02).

[2]范翔宇.愛國(guó)名將陳銘樞(上冊(cè))[M].北京:民族出版社,2008.

[3]李光明.淺議客家人文素養(yǎng)與客家廉潔文化建設(shè)[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)),2010,(04).

[4]中文百科在線,陳銘樞[EB/OL].http://www.zw bk.org/M yLemm aShow.aspx?lid=2860,2010-3-15.

[5]陳冰.陳銘樞:為民主革命赴湯蹈火的愛國(guó)將領(lǐng)[N].晶報(bào),2008-10-18.

[6]范翔宇.愛國(guó)名將陳銘樞(下冊(cè))[M].北京:民族出版社,2008.

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2095-0829(2013)04-0051-03

2012-10-29

熊杰,中共北海市委黨校講師,研究方向:黨史黨建。

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