鄚氏河仙政權(quán)(“港口國”)與18世紀中南半島局勢
2013-11-15 21:43李慶新
暨南學報(哲學社會科學版) 2013年9期
李慶新
(廣東省社會科學院歷史與孫中山研究所，廣東廣州 510610)
明清易代之際，中國正處于改朝換代的持續(xù)動亂中，大批不滿清朝統(tǒng)治的民眾遷往海外，從東北亞的朝鮮、日本，到東南亞的安南、柬埔寨、暹羅，乃至馬來半島、印尼和菲律賓群島，都有流亡華人的身影。1671年，廣東雷州?？等肃|玖(Mac Cuu)“因不堪胡虜侵擾之亂”，舉族“越海南投真臘國為客”。鄚玖在河仙地區(qū)建立起以華人為主體、具有相當獨立性的政權(quán)，擁有自己的軍隊，自署官吏，自主外交，以及獨立自主的經(jīng)濟，建立了市鎮(zhèn)與村莊，把河仙經(jīng)營成為人煙輻輳、“華夷雜處”、經(jīng)濟繁榮的國際性港埠，后向廣南阮氏稱臣。鄚玖去世后，其子鄚天賜(Mac Thien Tu)在河仙建起規(guī)模宏偉的府城，以明朝制度與文化為榜樣，建孔廟，立義學，習詩書，同時兼容本土各民族文化和歐洲宗教文化，建構(gòu)起一個文質(zhì)彬彬、具有濃郁中華色彩的海上“衣冠文物之邦”。鄚天賜一度自號“高棉王”，在軍事與外交上與暹羅相頡頏，成為18世紀30～70年代左右中南半島國際政局的重要力量。
關(guān)于鄚氏與河仙政權(quán)，越南古籍鄭懷德的《嘉定城通志》，武世營的《河仙鎮(zhèn)葉鎮(zhèn)鄚氏家譜》皆有記錄，另外《大南寔錄》、嗣德《大南一統(tǒng)志》、黎貴惇《撫邊雜錄》以及清朝的《清實錄》、《清朝文獻通考》等文獻也有分散記載。上世紀50年代以來，法國學者E．Gaspardone、Maybon、日本學者藤原利一郎、我國著名華僑史專家陳荊和、戴可來、鄭瑞明等相繼發(fā)表了多篇有價值的成果。本文結(jié)合前人研究成果與中越相關(guān)資料，對鼎盛時期的河仙政權(quán)(港口國)及其與清朝、中南半島國家的關(guān)系，作初步探究與思考，以就教于學界高賢。
一、鄚氏河仙政權(quán):起家于柬埔寨、稱臣于廣南的“國中之國”
河仙(Ha Tien)所在地區(qū)處在越南的南端、暹羅灣、湄公河三角洲下游地區(qū)，是個江海交匯、濱臨暹羅灣的瀕海地帶，歷史上曾經(jīng)是扶南古國、吳哥王朝的疆土。1944年，法國遠東學院考古學家劉易斯·馬爾勒雷(L．Malleret，1901－1970)在越南南部距離河仙不遠的沃澳(Oc Eo)進行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一座年代大約在公元2～3世紀、“印度化”時代的城市。研究顯示，公元1世紀至3、4世紀的Oc Eo地區(qū)開始有人類居住，湄公河三角洲平原的地質(zhì)運動基本完成，與印度及東南亞其他地區(qū)之間已經(jīng)有經(jīng)常性經(jīng)濟交流，不僅是中國與印度兩大文明古國之間的一個貿(mào)易中心，而且是古代海上絲綢之路的重要樞紐。進入5－7世紀，這個地區(qū)已經(jīng)“印度化”，濕婆教主導該地區(qū)的信仰，一直到7世紀扶南衰落為止。沃澳與印度、斯里蘭卡和東南亞的交流大大發(fā)展，是印度洋商人與產(chǎn)品的集散地。與中國也開始有交流，中國商人在這里與印度洋商人及其貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系;扶南商人也運載來自地中海、印度、中東和非洲的商品，如乳香、沒藥、樹脂及用以制造香水和熏香的其他材料，前往中國，交換中國的絲綢。7～12世紀，強大的高棉國形成，沃澳地區(qū)進入“前吳哥時期”和“吳哥時期”。
15世紀以降，河仙地區(qū)及其附近海域仍然是海上交通十分活躍的地區(qū)，與明清時期中國東南沿海聯(lián)系尤為密切。在明宣德五年鄭和第七次遠航中，有一支船隊曾經(jīng)到過河仙海域?！多嵑秃胶D》標示的昆侖山以西海面有大橫、小橫、真嶼等島嶼，畫面上航線交錯，說明這片海域航運頻繁。據(jù)乾隆三十四年《廣東至暹羅城海道程圖》記載，昆侖山以西，依次有真薯山、大橫山、筆架山等島嶼 。真薯山即真嶼、真嶼山、真糍、真糍山、真糍頭，越南南部奧比(Obi)島;大橫山一般認為即柬埔寨土珠島，在河仙西南海面;筆架山，在暹羅灣內(nèi)，或即克蘭(Khram)島。
上世紀50年代末，向達先生整理原藏英國牛津大學鮑德林圖書館(Bodleian Library)的《兩種海道針經(jīng)》(《順風相送》與《指南正法》)，記錄16至18世紀中國江、浙、閩、粵、臺等沿海地區(qū)與東西洋海上航路情況?！俄橈L相送》所記“各處州府山形水勢深淺泥沙地礁石之圖”昆侖山以下大橫山、小橫山、筆架山，即河仙至占澤汶海面。另外，“福建往柬埔寨針路”、“福建往暹羅針路”、“柬埔寨南港往筆架并彭坊西”及“回針”、“柬埔寨往暹羅”及“回針”，以及《指南正法》之“大明唐山并東西二洋山嶼水勢”昆侖山、小昆侖、假糍山、大橫山、小橫山、筆架山段，“大擔往暹羅針”及“回唐針”、“暹羅往日本針”、“暹羅往長崎日清”等，均需穿越越南南部包括河仙海面。
1671年(清康熙十年)，廣東雷州府?？悼h東嶺村人莫玖“不堪胡虜侵擾之亂”，“越海南投真臘國為客”。最初抵真臘國南榮(Phnom penh，今柬埔寨金邊)，獲得官府的信任，出入烏頓(Oudong)王宮，獲得國王的重用。不久，莫玖以財物賄賂國王寵妃及幸臣，求治恾坎地，招徠四方商旅，資益國利，王悅而許之，署為“屋牙”。屋牙，柬埔寨語 OKnà 之音譯，意為鎮(zhèn)守或地方長官，相當于府尹、太守之類官職。恾坎，Man Kham的音譯，即河仙，俗稱竹幡城，又稱銅柱鎮(zhèn)，猶漢言芳城也。陳荊和先生考證，在高棉語中，“方”、“芳”、“幡”，皆作 Bǎm或Pam、Peam，意為港口。以所居地相傳有仙人出沒河上，因名河仙。
越南古籍《嘉定城通志》記載，莫玖求治恾坎，是因為“見其國柴末府華民、唐人、高蠻、阇(外門內(nèi)巴)諸國湊集，開賭博場，征課，謂之‘花枝’，遂征買其稅。又得坑銀，驟以致富。招越南流民于富國、隴棋、芹渤、淎氵賁、瀝架、哥毛等處，立七村社?！边@里的富國，即富國島。隴棋，柬埔寨之白馬。芹渤，柬埔寨之唝吥一帶。淎氵賁，柬埔寨之云壤港。瀝架，即迪石，屬建江省。哥毛，即金甌，屬金甌省。七村社的范圍，大體相當于今天從柬埔寨磅遜灣至越南金甌角200公里沿海地區(qū)。
1679年(康熙十八年)前后，暹羅以援助柬埔寨正王匿嗡秋為借口，發(fā)兵東侵，河仙無法抵擋，莫玖為暹兵所獲，執(zhí)送至暹，在萬歲山海津僑居了一段時間。1688年(康熙二十七年)，莫玖乘暹羅內(nèi)亂攜從人回到隆奇(Ream，今柬埔寨白馬)，稍后妻子裴氏廩誕下兒子天賜。1700年(康熙三十九年)前后，莫玖重新回到河仙，“四方商旅遠聞太公仁聲德澤，皆慕來歸”。從此莫玖再沒有離開河仙。
河仙地勢低平，南濱大海，四無屏障，與野心勃勃的暹羅、步步進逼的廣南阮氏為鄰。莫玖所依賴的國家高棉積貧積弱，二王互相內(nèi)訌，實在不足以為憑靠，必須另覓他方支持。莫玖看中了起家順、廣的安南阮氏。阮氏自16世紀中葉阮潢鎮(zhèn)撫順化以來，以順、廣總鎮(zhèn)兼領(lǐng)廣南，擁境獨立，號令四鄰，與把持后黎朝政權(quán)的北方鄭氏分庭抗禮，安南歷史上出現(xiàn)“鄭阮紛爭時代”(1533－1788)。明萬歷時人張燮說:
廣南號令諸夷，埒于東京。賈舶在新州，提夷者必走數(shù)日程，詣廣南入貢，廣南亦遙給木牌，民過木牌無敢嘩者。
然而阮氏所擁有的疆域、人口、資源都遜于北方鄭氏。為北方爭雄，南阮大力推進“南向”政策，1661年占領(lǐng)占城的富安地區(qū)，1693年侵占藩里地區(qū)，1692年全部占領(lǐng)占城疆土，并向真臘國嘉定地區(qū)擴張。1708年(康熙四十七年)，鄚玖向廣南阮氏稱臣，阮主許為屬國，名其鎮(zhèn)為河仙，以鄚玖為河仙鎮(zhèn)總兵(或作統(tǒng)兵)玖玉侯。所以，后來清朝官方文獻稱鄚氏河仙政權(quán)為“安南屬國”。
鄚玖招集流民，發(fā)展農(nóng)商，在稅收上減輕農(nóng)民負擔，把境內(nèi)土地分配給本地民眾，提供農(nóng)耕用具，開墾荒地，興修水利，結(jié)果使大片森林荒地得到開發(fā)，成為肥沃富庶的農(nóng)耕區(qū)。鄚玖尤重視發(fā)展商業(yè)與貿(mào)易，實施低關(guān)稅，對外國船只一律開放，大力發(fā)展對外貿(mào)易，“招徠海外諸國，帆檣連絡(luò)而來”。按照中國傳統(tǒng)的經(jīng)商模式，他把商人分為三類，賦予不同的經(jīng)營業(yè)務(wù):大商人經(jīng)營長途貿(mào)易，中小商人經(jīng)營本地貿(mào)易，官商則專營國家壟斷商品和對外貿(mào)易。1728、1729年，鄚玖派遣劉衛(wèi)官、黃集官前往日本，與幕府打交道，獲得對日本貿(mào)易的“信牌”(許可證)。
鄚玖曾經(jīng)游歷西班牙人統(tǒng)治下的菲律賓和荷蘭人統(tǒng)治下的巴達維亞，學習西方施政之法:
他曾旅行菲律賓及巴達維亞(Batavia)，從歐洲人學習最佳的施政方策及自強自衛(wèi)之方法。無幾，商業(yè)上之利潤容許他筑起堡壘，鑿掘城壕并裝備炮隊。如此防衛(wèi)設(shè)施確保其境內(nèi)安寧，并對周圍蠻民不逞之企圖保障其地位。
15世紀以后，以葡萄牙、西班牙、荷蘭人為代表的歐洲人全球性的海上擴張與殖民活動開創(chuàng)了世界性海洋貿(mào)易體系。歐洲人在全球范圍的殖民活動與海洋擴張，客觀上推動了現(xiàn)代世界體系的形成，給東方帶來前所未有的西方物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，源于意大利商業(yè)城市共和國的海權(quán)主義和重商主義主導著亞洲的海洋貿(mào)易。鄚玖在河仙地區(qū)確立統(tǒng)治后，親自到菲律賓、巴達維亞，學習西班牙、荷蘭等歐洲國家的管治制度和自強自衛(wèi)方法，顯示出他是一個有遠見卓識、雄才大略的杰出人物，是善于向西方學習先進制度文化的先驅(qū)。
1735年(廣南阮主阮福澍十一年，清雍正十三年)，鄚玖去世，終年81歲，其子鄚天賜繼位，阮氏升天賜為欽差都督琮德侯，正三品，賜龍牌船，開局鑄錢。在以中華帝國為中心東方傳統(tǒng)里，開鑄錢局，蘊含皇權(quán)的意義，只有王朝更迭，或事關(guān)皇權(quán)大事，才有鑄錢之舉;阮氏允準鄚天賜開局鑄錢，實為非一般之恩寵。河仙所著錢幣為“安法元寶”，分“大寶”、“小寶”兩種。近人丁福?！稓v代古錢圖說》謂:“安法元寶，順化肅宗福澍丙辰十一年(即清乾隆元年)以后河仙鎮(zhèn)都督鄭［鄚］天賜在河仙鎮(zhèn)所鑄?！?/p>
鄚玖是以柬埔寨官員身份蒞臨河仙，管治一方的，但是他后來歸附廣南阮氏，成為廣南的附庸，自然引起高棉人的不快，但是柬埔寨對此無可奈何，無力改變。鄚天賜繼位后，河仙變得更加強大，衰弱兼內(nèi)訌的柬埔寨多次發(fā)兵爭奪河仙，都被河仙軍隊打敗，河仙軍隊反攻到柴末，占領(lǐng)該地。18世紀50年代，柬埔寨繼續(xù)內(nèi)訌，失敗一方反而求助于河仙，向鄚氏稱臣。1755年(乾隆二十年)，阮氏因為柬埔寨拒命，發(fā)兵討之，柬埔寨王匿螉 源(即柬王吉哲塔五世，1749～1754在位)投奔河仙。鄚天賜居中斡旋，向阮主表達柬埔寨愿“貢獻”土地之意，換取阮氏退兵。兩年后(乾隆二十二年，1757)，柬埔寨再次發(fā)生內(nèi)訌，匿馨殺權(quán)監(jiān)國事匿潤，匿潤子匿螉 走依河仙，求為鄚天賜的養(yǎng)子。阮主發(fā)兵攻匿馨，柬埔寨王位虛懸，天賜又一次為匿螉 陳奏，阮主乃封匿螉 為高蠻國王(即帕烏迭二世，1758～1775年在位)并護衛(wèi)他回國復位。結(jié)果匿螉 把真森(今柬埔寨茶膠)、柴末、靈瓊、芹渤(今柬埔寨貢布一帶)、淎氵賁(今柬埔寨云壤港)五府土地獻給天賜，“謝其卵翼成就之德”。天賜將五府土地悉數(shù)獻于阮氏，阮主自然喜樂，嘉獎天賜的忠誠，欽頒準許五府歸河仙鎮(zhèn)管轄，河仙地盤得以擴大，進入它的黃金時代。當時一些西方人的旅行記錄都說，這時鄚天賜自稱“高棉王”(“真臘王”)。
鄚玖、鄚天賜父子在柬埔寨的領(lǐng)土河仙地區(qū)建立起以華人為主體的獨立性的政權(quán)，雖然歸附廣南阮氏，接受阮主封贈，但擁有自己的軍隊，自署官吏，自主外交，以及獨立自主的經(jīng)濟和海外貿(mào)易，這與當時南渡廣南被阮氏安置到下柬埔寨、作為阮氏臣屬的楊彥迪、陳上川等是大不一樣的。而且阮氏西山政權(quán)興起以后，阮氏廣南政權(quán)風雨飄搖，顛沛流離，更無力顧及河仙。陳荊和先生指出:“河仙成為阮主之附屬，但阮主卻未曾過問其內(nèi)政，完全由鄚氏自治自理?！焙酉芍趶V南，乃后者一名為附屬、實為遙領(lǐng)性質(zhì)之獨立性“政治飛地”。
二、港口國、昆大嗎、本底國:東西方文獻中的河仙
河仙政權(quán)，17、18世紀西方文獻稱之為Can Cao，Cancar，Ponthiamas，Po － Taimat，而在中國文獻則以港口國、昆大嗎著名。18世紀中葉曾經(jīng)游歷越南的法國人波微(Pierre Poivre)把河仙稱為一個名為Cancar(即港口)的“小邦:
從馬來之陸地及島嶼可北抵一小邦，其名為Cancar(即港口)，海圖則稱為Ponthiamas?！幸恢袊?即鄚玖)抱著其國人天性之慎重及機警，乘其商船屢訪其地。他看到此地比諸其故鄉(xiāng)遠為肥沃而被棄于荒廢，甚為惋惜，乃決意予以開發(fā)。依其計劃，他招致數(shù)目可觀之華人及鄰近諸邦之農(nóng)民，并獲得臨近最有力王侯之保護及其所派衛(wèi)兵，而開發(fā)經(jīng)營此地。……他以純?nèi)毁浥c方式將土地分給農(nóng)民，未曾向人民強制賦役或征取營業(yè)稅等稅款，……他還購買為開發(fā)土地所需之所有農(nóng)具以頒發(fā)農(nóng)民，其領(lǐng)域已成為勤勉之人民安居樂業(yè)之處，……不久，森林被伐開，荒土變成良田，從河川所引之運河四通于田間，而豐裕之收成予農(nóng)民以充足之糧食，且為殷盛商業(yè)之貨物。
清康熙開海以后，安南、廣南與華南地區(qū)海上交通貿(mào)易越來越多，人員交往隨之增加。鄚天賜與清朝廣東等地仕紳、名流有密切聯(lián)系。羅天尺《五山志林》記錄了一則“番官贈銀”的故事，抄錄如下:
鄚天賜少年能詩，酷嗜詞翰，自署“文章自本中原氣，事業(yè)留為異國香”。華人至安南貿(mào)易，乞粵人詩歌以獻。一日，于內(nèi)苑宴請至河仙貿(mào)易者，談?wù)撛娫~，問佘語山先生，貿(mào)者答曰:“人間福人，父子祖孫，登甲乙榜，齊眉四代，年躋九十，健步豪吟?！贝螁栱樀氯迨苛褐冫[，答曰:“與佘公有云泥隔，年七十，貧而無子?！编|天賜聞而太息，謂:“君反日，愿以相聞”。稍后特遣番官四人送珍貴沙木一具贈仲鸞，市其值二百余金，以贍余年。乾隆壬戌年(七年，1742)，羅天尺遇梁仲鸞于廣州海幢寺，談?wù)摷按?，仲鸞為誦《謝贈櫘詩》。羅天尺嘆曰:“外國番官，有此憐才好義之士，人可以地限哉”。
文中“安南國河仙鎮(zhèn)有莫姓者，為番官”，就是指鄚天賜。鄚天賜文章負有盛名，“文章自本中原氣，事業(yè)留為異國香”，聲名遠揚，受到羅天尺等粵中文壇名宿的贊許。羅天尺，清前期著名詩人。字履先，號石湖，順德人，年輕時即以知識淵博聞于鄉(xiāng)里，擅長詩歌，深受經(jīng)學家惠士奇器重，居“惠門”諸子之首。鄭虎文《順德羅孝廉天尺詩文稿序》謂:“羅孝廉以詩文雄踞壇坫者三、四十年，廣東人推名宿，率以孝廉為稱首”。引文中關(guān)于佘語山、順德儒士梁仲鸞的記載，也說明當時前往河仙做生意的中國商人也受到鄚天賜的厚待招待，河仙與廣東建立起多方面的關(guān)系。
1767年(乾隆三十二年)，兩廣總督李侍堯向朝廷上奏了廣州經(jīng)河仙至暹羅的航程，說明河仙是中國商船常到之地，是廣東至暹羅海上航路必經(jīng)港口，航程約需半月至40余日。奏疏曰:
自廣東虎門開船，至安南港口地名河仙鎮(zhèn)，計水程七千三百里。該處系安南管轄，有土官莫姓駐劄。又自河仙鎮(zhèn)至占澤問地方，計水程一千四百里，系暹羅管轄，有土官普蘭駐劄。自占澤問至暹羅城，計水程一千六百余里。統(tǒng)計自廣東虎門至暹羅，共一萬三百余里。九月中旬，北風順利，即可開行，如遇好風，半月可到;風帆不順，約須四十余日?！澆楸靖凵檀诰旁轮醒曰浨巴材细劭谫Q(mào)易，計到彼日期正系十一月間……
成書于18世紀初期(清康熙晚年)的中國航海文獻《指南正法》，記錄了“柬埔寨南港往筆架并彭坊西”的往返航程:
港口，用乙辰看北勢上昆尾齊，宜貪東，打水三托，泥沙地，正路。離淺了，用坤申十三更取真糍山。用單戌十更取大橫山。用辛戌五更取小橫山。用辛戌二十更取筆架山。用壬子五更取陳公嶼及黎頭嶼。用壬子五更取烏泥淺，沿昆宰約二更見內(nèi)山有塔是淺，乃彭坊西也。
回針:筆架開船，用單己及巽己二十更，用巽己五更取大橫山。若外過用乙辰，若內(nèi)過用辰巽。十更取真糍山內(nèi)過。用單寅十三更進南港是也。
關(guān)于《指南正法》中“南港”、“港口”，向達先生并沒有作特別解釋，僅謂“南港:柬埔寨港口?！标惣褬s先生等稱:
南港，《順風》柬埔寨南港往筆架并彭坊西條。在今越南湄公河口一帶，或指巴沙(Bassac)河下游朔莊(Soc Trang)東面的檳廊(Bang Long)，一說指古羶(Cochien)河下游的茶榮(Tra Vinh)。
就地望而言，“南港”、“港口”在湄公河口一帶大方位是不錯的。然而就18世紀初柬埔寨的湄公河下游政治、經(jīng)濟局面而言，鄚玖統(tǒng)治下的河仙勢力范圍已經(jīng)擴展到從金甌角到磅遜灣的沿海地區(qū)，且處在上升趨勢。其時柬埔寨積貧積弱，內(nèi)外交困，備受廣南、暹羅侵凌，委屈稱臣;河仙政權(quán)巧妙地利用有利的國際時局，平衡周邊各國勢力，實質(zhì)性地控制原屬下柬埔寨后江以西的大片疆土，成為湄公河下游瀕海地區(qū)的新主。河仙發(fā)展對外貿(mào)易，以“港口國”之名為東西方各國所熟知。所以，與其說“南港”、“港口”是指柬埔寨南部的某一個具體港口，倒不如說就是指鄚氏統(tǒng)治下的河仙地區(qū)——港口國——更合符實情。
清雍正、乾隆年間，正是河仙鼎盛時期，鄚氏以明朝制度與文化為榜樣，建孔廟，立義學，習詩書，同時兼容本土各民族文化和歐洲宗教文化，建構(gòu)起一個文質(zhì)彬彬、具有濃郁中華色彩的海上“衣冠文物之邦”。清人對河仙的了解明顯增加，清朝文獻對河仙的記錄明顯增多，官方對河仙也表現(xiàn)出頗多好感，視“港口”為一“國”，有些文獻稱鄚天賜為“河仙鎮(zhèn)目”或“土官”。
清朝官修《皇朝文獻通考》對一方面稱河仙為“安南、暹羅屬國”，另一方面又稱之為“港口國”，并稱鄚天賜為“王”:
港口國，在西南海中，安南、暹羅屬國也。王鄭(應(yīng)為鄚)姓，今王名天錫。其沿革世次不可考。國中多崇山，所轄第才數(shù)百里，有城以木為之，宮室與中國無異，自王居以下皆用磚瓦，……
成書于1730年(雍正八年)、浙江提督陳倫炯所撰《海國見聞錄》說:“廣南國，亦稱安南，……強于交阯，南轄祿賴、柬埔寨、昆大嗎，西南臨暹羅，西北接緬甸?！边@里的祿賴，亦作龍奈、陸奈、農(nóng)耐、潦瀨，柴棍，即越南西貢(Sai gon，今胡志明市)，其語源于東耐(Donnai)河，該河流發(fā)源于越南中圻南部山地，西南流經(jīng)西貢，注入南海。1780年，阮福映為阮氏西山政權(quán)所破，流亡至柴棍，故謝清高《海錄》稱龍奈為舊都。昆大嗎，也就是河仙。說明河仙雖然臣屬廣南阮氏，但是享有與祿賴、柬埔寨一樣的“國中之國”的特殊地位。李長傅先生校注《海國見聞錄》有一段注釋:
昆大嗎，即南圻西南部之河仙(Ha tian)。暹羅，即 Ban Tnaimas，為十七世紀末明遺民鄚玖(mac low，雷州人)所開辟，一七0八年，廣南王授河仙總兵職。一七三六年，其子天錫(本名天賜)襲封琮德侯。其時河仙為暹羅灣東岸貿(mào)易港，華僑及各國外僑云集，有“小廣州”之稱。
《海國見聞錄》附錄“四?？倛D”，交趾、廣南以南標有“占城”、“祿賴”、“柬埔寨”、“昆大嗎”等地名，“昆大嗎”被標在海中一個大島。這與王大海所著《海島逸志》所附兩幅相關(guān)航程的海圖一樣，“安南”與“港口”分開標注，港口單獨標在一個與安南有相當距離的島嶼上?？梢姾酉稍谇迦诵哪恐芯哂刑貏e的“屬國”地位。
1766年(乾隆三十一年)緬甸滅暹羅阿瑜陀耶王朝，清朝指令兩廣當局派人到河仙打探情報;1769(乾隆三十四年)七月，差人返回，兩廣總督李侍堯?qū)⒕掑呔謩莨?jié)略1件、鄚天賜來文一件及《廣東至暹羅城海道程圖》上奏朝廷，其中《廣東至暹羅城海道程圖》在“安南國”與“暹羅國”之間，依次標出“東京”、“占城”、“河仙鎮(zhèn)”、“占澤汶”、“暹羅城”，用相同的并列等級區(qū)域標識。東京，后黎朝首都，今越南河內(nèi)。占城實際上是指以順、廣地區(qū)為核心區(qū)的廣南阮氏。占澤汶，即尖竹汶，暹羅東南部水路交通便捷的濱海城市，有眾多華人聚居，即今天泰國的莊他武里。在清朝官方看來，河仙是與“安南國”東京(鄭氏)、占城(實為廣南阮氏)、“暹羅國”占澤汶、暹羅城等量齊觀的重要地區(qū)。
生活在乾嘉年間的謝清高系廣東嘉應(yīng)州人，年輕時出海做生意，因遭海難被外國商船救起，隨外國商船游歷海外各國，復居留澳門，海國見聞廣博。1820年(嘉慶二十五年)，他與同鄉(xiāng)楊炳南相遇，交談甚歡，楊將謝清高所述記錄加工，參酌他書，終成《海錄》一書。這是一部清人記述南海諸島的重要著作，其中多處涉及到與河仙有關(guān)的“本底國”。該書開篇“萬山”條敘述從廣州外海島嶼萬山(一名魯萬山)下南洋的航程，穿越七洲洋進入越南海域后，“由龍奈順北風，日余至本底國?！逼浜髮l介紹“本底國”:
本底國在越南西南，又名勘明，疑即占城也。國小而介于越南、暹羅二國之間。其人顏色較越南稍黑，語言亦微異。土產(chǎn)鉛、錫、象牙、孔雀、翡翠、劍翎、班魚脯。又順東北風，西行約五六日至暹羅港口。
關(guān)于本底國，《海錄》諸版本皆有校注，說法不一。魏源、馮承鈞關(guān)于“本底非占城”的論斷是有道理的，可以采信，但斷言“本底非柬埔寨莫屬”則未必周全。如前所述，在鄚玖、鄚天賜時代，河仙是廣南屬國，下柬埔寨后江以西大片瀕海疆土的實際統(tǒng)治者，而廣南也不斷侵吞柬埔寨領(lǐng)土，18世紀30年代，阮氏軍隊占領(lǐng)嘉定西部地區(qū)，到70年代，后江以東沃土也成為阮朝囊中物。這樣，下柬埔寨幾乎全部被阮氏吞并，因而19世紀20年代成書的《海錄》所記本底國，不可能是早已失去下柬埔寨的柬埔寨，而應(yīng)該是名義上臣屬于廣南(越南)的鄚氏河仙政權(quán)——港口國，這一政權(quán)遲至1810年代才徹底退出歷史舞臺。魏源、馮承鈞先生未審18、19世紀越南、柬埔寨、河仙之間的關(guān)系及各自疆土變遷之歷史，對謝清高“賈客舟師之口，故見聞雖真，而考古多謬”，“清高聞之未審”的指陳有失公允，流于片面。
并非沒有明眼人體察歷史變化的真相。清同治年間呂調(diào)陽對《海錄》進行大量校釋研究，正確地指出:本底國“即港口國也”?！逗ｄ洝纷钚滦ａ屨甙簿┫壬坪跻嗤膺@一觀點，指出:
港口國即Pontameas，中國古籍稱其為伊代嗎、尹代嗎、昆大嗎等。越語稱其地為河仙(Hatien)，其地原屬柬埔寨。17世紀末18世紀初，廣東雷州人鄚(莫)玖(Mok Kui)占據(jù)此地，從事海外貿(mào)易，建立港口國(Kan Cao)。其后，高棉發(fā)生了王位之爭，暹羅派水師進攻河仙，一般認為自此河仙地區(qū)受暹羅控制。1811年，為越南占據(jù)。
事實上，從17世紀70年代鄚玖入主河仙，到18世紀70年代，河仙無疑是中南半島南部一股不可忽視、不斷增長的政治勢力，直到1771年遭到暹羅毀滅性攻擊，河仙才急劇走向衰敗;即便如此，鄚氏仍然是河仙名義上的統(tǒng)治者，不管是河仙的實際控制者暹羅，還是河仙名義上的宗主廣南阮氏，都采取彼此能夠接受的慣例，不改變河仙為“鄚氏世業(yè)”的現(xiàn)狀，委任鄚氏后人為河仙長官。1802年(嘉慶七年，嘉隆元年)，廣南阮氏攻滅阮氏西山政權(quán)，南北越歸于統(tǒng)一，阮福映在富春稱帝。癸亥二年(嘉慶八年)嘉隆帝委任嘉定總鎮(zhèn)官，總掌邊和、潘安、定祥、永清鎮(zhèn)軍民庶務(wù)，又以河仙為附鎮(zhèn)，河仙變成嘉定管轄下的一個邊鎮(zhèn)。1810年(嘉慶十五年，嘉隆八年)，嘉隆帝下令將權(quán)領(lǐng)河仙鎮(zhèn)務(wù)鄚公楡停職查辦，派黎進講權(quán)領(lǐng)鎮(zhèn)事，暹羅表示反對。嘉隆帝命有司答復，表明河仙為阮朝疆土，設(shè)官之事，無須考慮暹王意見。更重要的是，阮朝強調(diào)河仙“本朝廷疆宇”，不是“圭田采邑，不可援為世業(yè)”。從而徹底改變了以往“鄚氏世襲”的慣例，河仙被并入阮朝版圖，因而光緒丁丑年小方壺本《海語》注曰:“現(xiàn)并入越南”。
河仙原屬柬埔寨，又向廣南稱臣，曾經(jīng)受到暹羅控制，在虎視眈眈、均懷有領(lǐng)土野心的強鄰窺伺夾縫中生存，命運似乎注定無足輕重，但實際上，雄才大略的鄚氏父子經(jīng)略有方，使河仙政權(quán)在17～18世紀中南半島國際關(guān)系中一度叱咤風云，在東南亞國際政治與海洋經(jīng)濟版圖中也占有重要地位。尤其在鄚天賜時代，對清朝關(guān)系上靈活變通，與廣東社會各階層都建立良好關(guān)系，得到清朝官方的認可，在清朝與中南半島多國關(guān)系中左右逢源，國際地位提升，鄚天賜打出了“高棉王”旗號，顯示出王者風范。
三、緬甸、暹羅戰(zhàn)爭與清朝應(yīng)對:河仙在多邊國際關(guān)系中作為清朝的海上“耳目”
清朝建立以后，其對外關(guān)系基本上沿襲明朝朝貢體制，對四夷均行懷柔，偏于保守。即使在所謂的“康乾盛世”，強大的清帝國對海外諸國強調(diào)在朝貢體制內(nèi)，藩國誠信恭順，安分守制，清朝必加榮寵，使其世列藩封，所謂“外國之事，總以安靜為要”。乾隆二十二年十二月，云南巡撫劉藻奏言:滇省與交趾、南掌、緬甸諸國為鄰，“外夷內(nèi)訌，多有自相攻擊之事”;云南的對策是“惟在嚴飭文武員弁于沿邊要隘，加謹防范，則邊民安堵，中外肅清。此夷情邊境之大略也?！?/p>
乾隆五十三年六月，西山阮惠攻陷安南黎朝首都黎城(東京，即昇龍)，安南國王黎維祁攜眷逃到廣西，十一月，乾隆皇帝遣兩廣總督孫士毅統(tǒng)兵入越，克復黎城，阮岳退走;清廷令黎維祁承襲安南國王，其冊文云:
眹維撫馭中外，綏靖遐邇，義莫大于治亂持危，道莫隆于興滅繼絕。其有歹共朝命，久列世封;遘國家之多艱，屬臣民之不靖，則比去其蟊賊，拯厥顛濟，俾還鐘之觀，以肅屏藩之制。
后來孫士毅貪功，期待擒獲阮惠，師不即班，又輕敵不防備，被阮惠襲擊而大敗，逃回廣西鎮(zhèn)南關(guān)內(nèi)。清廷急命在平定臺灣林爽文起義立有奇功的福建巡撫?？蛋矠閮蓮V總督，經(jīng)略安南，隨宜收局，阮惠向清朝稱臣入貢，乾隆皇帝封其為安南國王。
清朝對東南亞近鄰不加過多干預(yù)，也與吸取歷史教訓有關(guān)。乾隆五十四年，派福康安為兩廣總督，火速前往廣西鎮(zhèn)南關(guān)處理孫士毅后阮惠復據(jù)黎城的不利局面，正月甲申，乾隆皇帝謂軍機大臣曰:
安南民情反復，勝國以前，郡縣其地者，不久仍生變故，歷有前車之鑒，眹再四思維，實不值大辦，莫若量寬一線，俾其畏罪輸誠，不勞兵力而可以事?之為念，?？蛋驳炔豢刹恢艘庖?。
所謂前車之鑒，是指明永樂四年，成祖派兵南征安南，以其地為交趾布政司，郡縣其地;其后安南屢叛，明朝派兵征討，皆敗沒，宣德二年，宣宗采取楊榮之議，復棄之。此事越南文獻也有論及?！洞竽蠈佷洝酚涊d:
丁亥，明命八年(道光七年)三月，帝嘗覽黎史，謂潘輝是……又論西賊事曰:事定之后，方見天意。菩提之戰(zhàn)，偽惠一鼓殲清數(shù)萬之眾，而清帝方厭兵，乃以明事為戒，不復再舉。
18世紀中葉，暹羅統(tǒng)治集團忙于內(nèi)部爭斗，國防松弛，導致緬甸的入侵與阿瑜陀耶王朝覆滅。1760年一月，緬甸雍籍牙王朝借口暹羅境內(nèi)的孟人經(jīng)常從土瓦邊境侵犯緬甸而發(fā)動對暹羅的戰(zhàn)爭，緬軍共6萬人，分兩路進攻，很快包圍阿瑜陀耶首都，五月，緬王因健康等原因撤回。1764年，新緬王孟駁組織了一支擁有20000名士兵，100頭大象的步兵聯(lián)隊和1000匹戰(zhàn)馬的10個騎兵營，向暹羅發(fā)動攻擊，1766年初，緬軍逼近阿瑜陀耶城，并形成包圍之勢。1767年4月7日，緬軍攻陷被圍困達14個月的阿瑜陀耶城，燒殺搶掠，繁華的暹羅京城毀壞殆盡，暹王波隆摩羅閣三世逃逸餓死，擄走原國王武通賁與王子昭督多;第三王子昭侈腔潛逃高棉，第二子昭翠(即詔萃)逃到河仙，阿瑜陀耶王朝覆滅。
自明朝以來，暹羅與安南、緬甸、真臘等國納入中華帝國的朝貢體系之中，暹羅是最恭順的東南亞國家。明初確立“守備為上”的對外政策，把朝鮮、日本、大琉球、小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答剌、西洋、爪哇、湓亨、百花、三佛齊、浡泥等十五國列為“不征諸夷國?！卑材弦韵拢詾槟虾?。緬甸入侵暹羅，作為宗主國的清朝自然十分關(guān)注，決定對緬甸侵略暹羅進行干預(yù)，一方面派兵從陸路進去緬甸，打到阿瓦附近，迫使緬王孟駁撤回暹羅的主力部隊，只留下部分緬軍鎮(zhèn)守阿瑜陀耶城附近的重鎮(zhèn)三株菩提樹;另一方面?zhèn)飨吡_，圍堵緬軍，同時傳諭河仙協(xié)助，“留心防緝”。
緬軍從暹羅撤出，客觀上有利于暹羅復國。1767年，祖籍廣東澄?？h華富村的鄭昭(暹名披耶達信，《清實錄》作披雅新、甘恩敕)率領(lǐng)軍隊多次擊敗緬軍，不斷壯大，乃自立為王，連下羅勇、尖竹汶、達叻城等要地，控制了暹羅東南沿海地區(qū)。11月，攻破吞武里城，收復阿瑜陀耶城，將緬甸軍隊驅(qū)除出境，暹羅重新立國，因建都吞武里，史稱吞武里王朝。
另一方面，清朝傳諭兩廣總督李侍堯等密切注視事態(tài)發(fā)展，從海路尋找前往暹羅的路途?！肚鍖嶄洝分^乾隆三十二年閏七月辛酉，李侍堯奏復，稱已遵照諭旨擬就照會暹羅王的文書，差熟悉水路的左翼鎮(zhèn)標中營游擊許全待命，搭附商船，前往河仙查探，或交“莫土目”(即鄚天賜)，或至占澤問交夷目普蘭，由他們其中一位赍投暹王。許全何時出海前往河仙，史書沒有記載，但是從兩廣總督李侍堯的奏折中可知，兩廣督府遞送給暹王的咨文已經(jīng)送到河仙，暹羅派出貢使丕雅嵩統(tǒng)呵沛前往廣東，不過許全在海上患病亡故。
《清實錄》還記錄了乾隆三十三年八月甲戌皇帝對軍機大臣等的談話，涉及到清朝與暹羅新王鄭昭的關(guān)系，特別是鄚天賜在清暹關(guān)系中的發(fā)揮的重要作用?？梢钥闯觯挼榍皱呒班嵳鸭村咄跷缓?，鄭昭和鄚天賜都向清朝派出使臣，鄭昭主要向清朝請封，希望獲得承認;鄚天賜則向清朝回覆關(guān)于緬暹戰(zhàn)事的咨詢，并呈獻海外各國形勢圖文。兩廣總督李侍堯接待了兩方使臣，并將初步處置意見上奏朝廷。
乾隆皇帝對鄭昭乘亂自立相當反感，認為他是個“負恩潛竊之人”，并認為李侍堯僅僅將鄭昭的表文原文擲還、叫陳美回國時轉(zhuǎn)達清朝的嚴厲斥責做得不夠，達不到懾服外邦的效果，應(yīng)該另給回文，申明大義，使之知道天朝禮教廣被，褒貶一秉大公。所以乾隆令軍機大臣重新起草諭旨，譴責鄭昭所為，令其改過自新，效忠舊主，興滅繼絕。這當然是清朝單方面的意愿，不可能實現(xiàn)。與對鄭昭的嚴厲態(tài)度絕然相反，清朝對“河仙鎮(zhèn)目”鄚天賜則恩勉有加，不僅鄭重“回文”，而且給予獎賞。
其后清朝繼續(xù)關(guān)注緬甸、暹羅事態(tài)發(fā)展。乾隆三十三年(1768)十月戊辰，高宗諭軍機大臣等，要求兩廣督臣李侍堯再派人到河仙鎮(zhèn)，“向莫士麟訪問暹羅近日確情，令其詳晰呈復，速行奏聞。”李侍堯隨即派署左鎮(zhèn)游擊鄭瑞等于十一月在虎門搭附商船前往河仙。一個多月后，高宗不見回奏，再次詢問軍機大臣，認為是李侍堯等“不以為事”，辦事不力。其實是海程遙遠，廣東往返河仙皆靠季風，官員沒那么快抵達。
1769年(乾隆三十四年)七月，鄭瑞等返回，李侍堯?qū)⒕掑呔謩莨?jié)略一件、鄚天賜來文一件及《廣東至暹羅城海道程圖》，一并上奏朝廷，乾隆帝沒有特別批示。稍后，兩廣當局遵照諭旨派游擊蔡漢乘搭商船前往河仙，打探暹羅軍情。
在鄚玖時代，或許因為鄚玖本人帶有明遺民情結(jié)，河仙與清朝沒有發(fā)生關(guān)系，但到了鄚天賜時代，情況已有改觀，鄚天賜與清朝廣東等地仕紳、名流有密切聯(lián)系。地處暹羅、高棉、安南之間、與廣州海道相同的河仙就成為清朝了解情況、以確定外交策略的信息來源地，鄚天賜積極配合，河仙在清朝與緬、暹關(guān)系中起著居間作用。
三、河仙、暹羅紛爭:兩敗俱傷的結(jié)局
暹羅首都大城(阿瑜陀耶)被緬甸攻破后，暹羅二王子昭翠(一作詔萃)逃到河仙。鄭昭領(lǐng)導民眾抗擊緬軍，與鄚天賜有過一段合作。《昭披耶宋加祿傳》稱:
［鄭昭］立即命令鑾披猜拉查(Luang Bhitchiyaraja)攜帶親筆函赴菩泰嗎斯城(Ponthimas，即河仙)，運動披耶拉查塞弟(Phraya Raja Cershi，即鄚天賜)合作?！幣吕橘赏宋摹?上合下昌，Nai Bunmi)于陰歷四月下弦十四日星期六行抵菩泰嗎斯城港口，向披耶拉查塞弟提出親筆函，并獲得優(yōu)渥的禮遇，且答應(yīng)于同年陰歷八月或九月派海軍參加作戰(zhàn)，此外還派阮楷祥(Oug Kai Seng)攜帶大宗禮品，偕同鑾披猜拉查于佛歷三三一0年公歷四月二十七日抵羅勇府，時為緬軍攻陷大城后的二十天。
鑾披猜拉查即后來拉瑪一世鄭華之弟，鄭昭手下大將。由于暹、越史書沒有更多的記載，后事如何不得而知。不過可以肯定，這兩位粵籍華人首領(lǐng)合作時間不長。河仙方面的史料稱鄭昭為人“機巧險惡”，篡奪王位。鄚天賜心懷戒備，頗不齒鄭昭為人。1767年，自立為王的鄭昭取得羅勇后，乘勝謀取暹羅東南沿海重要海港城市尖竹汶，遭到披耶尖竹汶的抗拒，鄭昭軍隊強攻尖竹汶，城破，披耶尖竹汶逃往河仙，依附鄚天賜。河仙容留暹羅王室成員及其舊部，對吞武里王朝是個潛在威脅，顯然增加鄭昭對鄚天賜的敵意。
鄚天賜曾設(shè)計誘捕鄭昭，以助暹羅王孫昭翠返國，恢復阿瑜陀耶王朝，但沒有成功。河仙《鄚氏家譜》云:
初花肚兵退后，暹民饑饉，至于人相食。暹屬邑澤、汶(占澤、尖竹汶)等處，人各稱雄潛竊，無人為主。鄭雅新(即鄭昭)者乃萬作之長，原潮州人鄭偃之子，偃暹為大商，最豐富，因亂招亡納叛，將有自圖之勢，未就而死。其子新素有大志，心多機巧險惡，無所不至，乘國虛無主，用財賄招誘人民。散亂之余，饑者易為食，僭稱牧長。凡諸邑長服著，款待至厚，親為輔佐;不服者舉眾戮之。暹之故舊牧長皆不肖，見新暴悍，莫不驚怯，或失志死焉，或被害焉。新兵勢日振，彼聞暹王之后昭華、昭侈腔尚在我鎮(zhèn)，遂與其黨唐人陳聯(lián)謀割草除根之計。新作文書，卑辭厚幣，致奉于我公，自稱誼子，請送暹王子昭華等歸國，事成愿割地朝貢。使人往返屢次，我公素知彼奸計，將有自大之策，遂佯許之，密使諜子探虛實。遂遣公婿五戎徐侯率戰(zhàn)船百余只，潛艤舟望閣北灠關(guān)外，使人誘新來會好。不料彼亦潛使諜子阿摩作我公妹姑家屬，凡我鎮(zhèn)機安諸事，彼賂其左右，盡得詳聞，故是年新知公計，不出關(guān)相會。徐侯待十余日，沒策可施，加以其夜颶風大作，毀破戰(zhàn)船四十余只，徐侯見事既泄漏，歸至覆筌山病卒。
鄚鄭心存芥蒂，翻臉是遲早的事，另外清朝視鄭昭為“亂臣”，采取不承認態(tài)度，也不能不影響河仙對鄭昭所采取的立場?！肚鍖嶄洝酚涊d清朝決定派兵入緬，“恐逆酋竄入暹羅，因欲傳諭該國一體邀截擒拿。第以暹羅既為甘恩敕所占，其人系彼國亂臣，不必向彼傳檄。旋經(jīng)李侍堯奏稱，河仙鎮(zhèn)目莫士麟恭順曉事，地與暹羅毗連，曾允其另檄莫士麟，留心防緝。”
鄚鄭之間由懷有敵意、互相戒備很快演成勢不兩立。清朝明確反對鄭昭而支持河仙，而且廣南阮主也有意干預(yù)暹羅政局，鄚天賜乃于1769(乾隆三十四年，景興三十年)以匡復暹羅王室為名，會合遠近暹羅將領(lǐng)，向鄭昭發(fā)動攻勢。
《河仙鄚氏家譜》記載，景興三十年(1769)，鄚天賜派妹婿勝水隊該隊、丑才侯陳文方率水陸大軍5萬北伐暹羅，“時戰(zhàn)艦、戰(zhàn)船旌旗聯(lián)絡(luò)十余里，兵次暹澤汶地面，扎起屯柵，以觀其變”;鄭昭派3000兵來援澤汶(即尖竹汶)，陳文方縱兵沖殺，暹軍大敗，退守各水陸要害關(guān)隘，不敢應(yīng)戰(zhàn)。文方復用昭華約書招彼來降，使作內(nèi)應(yīng)，但暹民畏鄭昭悍暴，不敢起事。河仙軍隊駐扎在澤汶二月余，不服水土，疫癘流行，戍卒死者日以百數(shù)，陳文方病重，鄚天賜乃派屬臣持檄召文方回師。陳文方出師時鎮(zhèn)兵5萬，歸鎮(zhèn)僅存萬余，河仙損兵折將，頗傷元氣。鄭昭聞河仙撤回軍隊，派軍追至澤汶，見河仙軍隊早有防備，遂罷。為防備暹軍，鄚天賜復派五戍奇才侯代鎮(zhèn)守，病亡。繼以德業(yè)侯往戍，并巡哨古公、古骨、寅坎諸海島。
關(guān)于這一戰(zhàn)事，清朝文獻也有提及。《清高宗實錄》謂乾隆三十四年(1769)七月兩廣督臣李侍堯奏:“今河仙鎮(zhèn)目莫士麟發(fā)兵奪取占澤(即真奔)，又會合暹羅各夷目，征討甘恩敕?！睉?yīng)即此事。
鄚天賜不甘失敗，復表奏兩廣總督，疏請清朝檄諭花肚番(即緬甸)出兵進攻鄭昭，“恢復暹國，以謝前懲”。兩廣當局對河仙的進攻暹羅不表態(tài)，僅謂“量力而行”，對奏請朝廷“檄諭花肚番”，則斷然拒絕。清朝不想過深介入暹羅內(nèi)政，尤其“花肚番本篡奪余孽，怙惡不悛，”一直對暹羅懷有野心，不可依靠，難于把握;假使緬甸與鄭昭狼狽為奸，無異于引寇入室，不僅河仙無法控制，而且對河仙本身也是很大威脅，事實證明清朝的考慮與抉擇是明智的。
河仙及其附近地區(qū)居住者許多來自清朝廣東、福建等省移民，潮州人尤多，就在這個時候多次發(fā)動內(nèi)亂，攻擊河仙，令鄚氏政權(quán)元氣大傷。己丑五年(乾隆三十四年，1769)潮州流人陳大聚眾于白馬山，打家劫舍，勾結(jié)鄚族人鄚崇、鄚寬，密謀于六月十三日夜襲河仙鎮(zhèn)。事覺，天賜伏兵擒之，追剿其黨于香山寺(俗名廚柴香)，陳大逃往暹羅真奔。不久，高綿蠻民900余人密謀叛亂，天賜又發(fā)兵平之。
同年，潮州海盜霍然聚集在仙暹邊境的古公島，結(jié)寨占據(jù)，劫掠南來北往的商客和海濱民眾?；羧活H通武藝，善用大頭鐵鏃射斷帆繚，或身擁藤牌飛過商船，橫行海上，黨徒甚眾，圖謀襲取河仙。鄚天賜先發(fā)制人，派該隊康成侯率精銳員軍，暗行圍捕?；羧煌粐?，被多槍刺殺，余黨解散。
1770年(乾隆三十五年)七月，逃軍范亻籃在淎氵賁、芹渤招集匪類，與阇巴(外門內(nèi)巴)榮離麻蘆、高蠻屋牙口嵇糾伙800余人，水陸并進，襲擊河仙鎮(zhèn)城，其中賊船15艘攻入河仙港，至翠屏山;鎮(zhèn)兵與賊眾激戰(zhàn)，刺殺范亻籃于江中，擒蘆、口嵇而斬之。
河仙內(nèi)亂接二連三，陳荊和先生懷疑是鄭昭暗中指使所致。他認為:
自1769年天賜與鄭昭間猜疑日深，河仙軍隊進攻真奔，又有暹羅流民陳太謀奪河仙，事不成即逃依真奔，且為兩年后鄭王東侵時之先鋒，可疑陳太乃受鄭昭之使鏃。而(1770)年謀亂之范亻籃，《實錄前編》、《列傳前編》及《通志》均為河仙逃兵，又可想知此事件為1769年河仙軍隊征暹失敗后之直接后果。
陳先生的分析很有道理，澤汶一役與境內(nèi)潮人等起事確實使河仙兵食虛耗，民心騷動，元氣大傷，在重大變局面前，已顯難以自保之態(tài)勢。不僅如此，西山阮氏政權(quán)崛起之后，嘉定動蕩，廣南阮氏亦流離失所。
隨著暹羅國內(nèi)局勢逐漸穩(wěn)定，清朝對河仙政權(quán)的態(tài)度有所改變，兩廣總督李侍堯認為，鄚天賜以擁戴暹羅王室后裔為口實，“藉以居奇，從中圖事”。吞武里政權(quán)不斷向清朝示好，清朝對鄭昭的態(tài)度也有所調(diào)整。1771年八月鄭昭令人將緬甸俘虜泄都燕達等解送到北京，乾隆皇帝指示兩廣當局:“不必概付不答，絕之太甚，自應(yīng)即以該督之意，酌量賞給段匹。”
鄭昭穩(wěn)定國內(nèi)局勢，隨即籌劃攻打河仙，擒拿被鄚天賜收留的暹羅詔氏王孫和舊部，以根除后患。1771年，暹羅軍隊占領(lǐng)河仙，鄚天賜顛沛流離。其后暹羅與廣南阮氏一度和好，鄭昭迎天賜至望閣城(曼谷)，以王侯規(guī)格招待。西山阮氏政權(quán)見廣南阮氏與暹羅通好，擔心暹羅為阮氏外援，乃行反間計，派隊慎攜密書至高棉，書內(nèi)謂阮將杜清仁與鄚天賜等將里應(yīng)外合，攻取望閣城。鄭昭獲信大怒，將天賜等逮捕審問，鄚天賜服毒自殺，享年70余歲。鄭昭下令將河仙流民全部驅(qū)逐到荒原遠地。
18世紀七八十年代，柬埔寨長期內(nèi)亂，廣南阮氏、暹羅都企圖控制柬埔寨。1782年(乾隆四十七年)，吞武里王朝發(fā)兵20萬，以昭披耶卻克里為元帥遠征柬埔寨，正當暹羅軍隊與安南軍隊在洛韋對壘之際，禁軍將領(lǐng)披耶訕在都城發(fā)動兵變，威逼鄭昭退位。昭披耶卻克里回師吞武里，將鄭昭囚禁，復下令將鄭昭處死，接著舉行加冕禮，登上暹佛王位，史稱拉瑪一世。他把首都從吞武里遷到河對岸的曼谷，史稱曼谷王朝，亦名卻克里王朝。
曾經(jīng)左右中南半島局勢的兩位華人首領(lǐng)互相混戰(zhàn)，接踵而消亡，頗令后世治史者感慨不已。陳荊和先生認為，鄚天賜和鄭昭這兩位華裔出身的主權(quán)者或國王，開始頗為友善，及后在高棉及暹羅所發(fā)生的許多事件促使他們的利益對立，逐漸由敵對而至交戰(zhàn);后來恢復和好，而且在西山之亂后鄚天賜攜家眷及部屬亡命暹羅，依靠鄭昭，但1780年鄚天賜因嫌疑自殺，家眷大多被鄭昭殺害;不出兩年，鄭昭也被臣下所殺。兩位叱咤風云的華裔皆死于非命，假如他們能夠開誠合作，中南半島近世歷史可能改觀了。而最有力量促使海上雙雄開誠合作者，應(yīng)該是他們的故國，但是清朝沒有這樣做。究其原因，似與如下因素有關(guān):一是如前所述，清朝吸取歷史經(jīng)驗與教訓，對東南亞藩屬內(nèi)政與地區(qū)局勢不多干預(yù)，影響清廷對鄚鄭紛爭采取觀望的態(tài)度和審慎的決策;二是清朝統(tǒng)治集團與明朝一樣，“重農(nóng)抑商”、“華夷之辨”觀念深重，對那些播遷海外的沿海商民相當鄙視和反感，視為棄民;對于“自棄王化”的鄚氏、鄭氏及其自相殘殺，自然不會也不愿意太多勞心。
另外，從更深層面考慮，清朝統(tǒng)治集團缺乏海洋觀念與海權(quán)意識，把海洋視為異己和動亂淵藪，對海洋只有深深的恐懼，因而在國家安全戰(zhàn)略、對外政策理念上“重內(nèi)輕外”，重“陸防”而輕“海防”;而且所謂海防，“僅備海盜而已。”“沿海各省水師，僅為防守?？冢儾逗１I之用。”對清代中外關(guān)系研究頗有造詣的比利時學者蕭婷(Angela Schottenhammer)指出，清代在對外關(guān)系與政策上，對待海疆、陸疆的態(tài)度明顯有不同差別，清朝皇帝對陸上疆界非常警惕和敏感，一直相當關(guān)注，當他們覺得陸路鄰國對自身利益造成威脅時，便會采取軍事行動。與此形成鮮明對比的是，東亞的海洋地區(qū)卻受到不同的審視和對待。作為宗主國的清朝對處在中南半島、南海外洋的暹羅、河仙紛爭，雖然在道義上支持后者，但并沒有考慮積極施予援手，基本上采取坐山觀虎斗的立場，似乎也印證了清朝的對外政策理念。
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