安高樂(lè)，陳海燕

（1. 四川大學(xué) 歷史文化學(xué)院，成都 610064；2.西南石油大學(xué) 政治學(xué)院，成都 610500）

一、中東北非劇變

2010年12月17日，突尼斯人穆罕默德·布瓦吉吉（Mohamed Bouazizi）因遭到警察的粗暴對(duì)待而以自焚表示抗議，激起該國(guó)普通民眾的同情，也點(diǎn)燃了民眾長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)高失業(yè)率、物價(jià)飛漲和政府腐敗的潛藏怒火，當(dāng)?shù)鼐用衽c國(guó)民衛(wèi)隊(duì)發(fā)生沖突，隨后蔓延到全國(guó)大多數(shù)地區(qū)，形成規(guī)模空前的示威運(yùn)動(dòng)。以突尼斯反對(duì)本·阿里政府的抗議運(yùn)動(dòng)“茉莉花革命”①茉莉花是突尼斯的國(guó)花，因這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)自突尼斯開(kāi)始，人們便稱(chēng)之為“茉莉花革命”。為肇始，隨后波及埃及、利比亞、也門(mén)、敘利亞、阿爾及利亞、約旦、沙特阿拉伯、阿曼、巴林、摩洛哥、科威特、黎巴嫩、卡塔爾等。民眾運(yùn)動(dòng)爆發(fā)29天后，執(zhí)掌突尼斯政壇23年的本·阿里于2011年1月14日深夜逃往法國(guó)，后改道沙特阿拉伯；埃及總統(tǒng)穆巴拉克于2月11日被迫辭去執(zhí)政29年的總統(tǒng)寶座，將權(quán)力移交最高軍事委員會(huì)；10月20日，利比亞總統(tǒng)卡扎菲被俘身亡，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)42年的威權(quán)統(tǒng)治；11月23日，也門(mén)總統(tǒng)薩利赫在沙特阿拉伯簽署協(xié)議，將權(quán)力和平移交給副總統(tǒng)，長(zhǎng)達(dá)33年之久的“薩利赫時(shí)代”落下了帷幕。這場(chǎng)被西方媒體稱(chēng)為“阿拉伯之春”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)中東北非，影響深遠(yuǎn)，綜觀這場(chǎng)巨變，原因必然是多方面的，其中，新媒體的推動(dòng)作用值得關(guān)注。美國(guó)華盛頓大學(xué)詹姆斯·羅斯諾（James. N.Rosenau）在《全球變化及其理論挑戰(zhàn)：1990年后國(guó)際政治觀》一書(shū)中提出的“兩枝世界政治”理論，就已經(jīng)預(yù)測(cè)了21世紀(jì)全球發(fā)展趨勢(shì)，在他所提出的三大參數(shù)中，微觀參數(shù)即公民技能。[1]根據(jù)羅斯諾的理論，新媒體的發(fā)展與普及推動(dòng)了公民技能的提高，從而對(duì)“阿拉伯之春”起到了重要的推動(dòng)作用。

二、新媒體在該地區(qū)的迅猛發(fā)展

新媒體的發(fā)展在提高公民技能方面發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，全球化浪潮的迅猛推進(jìn)，“一場(chǎng)洶涌澎湃的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的世紀(jì)風(fēng)暴，正席卷著世界的每一個(gè)角落：從東到西，從南到北，從亞美利到歐羅巴，從亞細(xì)亞到澳新大陸，從阿拉伯到阿非利加……不分種族，不分膚色，不分語(yǔ)言，不分地域，不分國(guó)度，信息化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”[2]羅斯諾教授就此提出了著名的“兩枝世界政治”理論，他認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束使國(guó)際關(guān)系從“兩極”向“兩枝”格局過(guò)渡，而決定國(guó)家政局走向的微觀參數(shù)正是該國(guó)的公民技能。他提出，在全球化的條件下，信息技術(shù)革命、跨國(guó)社會(huì)交往和相互依賴(lài)的加深正日益造就出一代政治上更為敏感、情感上更為自主的公民。[3]公民對(duì)影響他們的公共政策以及自身在世界所處的位置更為熟悉，對(duì)政治性事務(wù)更能理性地分析和評(píng)價(jià)，也更為積極主動(dòng)地參與社會(huì)事務(wù)，這些導(dǎo)致一場(chǎng)公民技能的革命。[4]

尼葛洛龐帝曾經(jīng)在他的《數(shù)字化生存》一書(shū)里充滿(mǎn)信心地預(yù)言：“數(shù)字化生存有四個(gè)強(qiáng)有力的特質(zhì)，將會(huì)為其帶來(lái)最后的勝利。這四個(gè)特質(zhì)是：分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力?！倍谠摃?shū)的“沙皇推位，個(gè)人抬頭”一節(jié)里，他更進(jìn)一步提出：“我看到同樣的分權(quán)心態(tài)正彌漫于整個(gè)社會(huì)之中，這是由于數(shù)字化世界的年輕公民的影響所致。傳統(tǒng)的中央集權(quán)的生活觀念將成為明日黃花。民族國(guó)家本身也將遭受巨大沖擊，并邁向全球化。”[5]新媒體的特征正是反對(duì)威權(quán)主義，它攜裹著巨大的力量如浪潮席卷而來(lái)，公眾的焦點(diǎn)很容易因傳媒的高度擴(kuò)張性形成一個(gè)又一個(gè)的焦點(diǎn)，民眾的參政議政熱情因此而空前高漲。“人們將更易于參與集體活動(dòng)，向公共制度和公共組織施壓，以滿(mǎn)足私人的要求?！盵6]換言之，公民對(duì)政治活動(dòng)的熱情、參與度及維權(quán)意識(shí)隨著公民技能的提高而增加。隨著信息技術(shù)的日新月異，被稱(chēng)為“第四波”的互聯(lián)網(wǎng)和“第五波”的手機(jī)等新媒體得以高速發(fā)展，從改變整個(gè)社會(huì)的生活方式和思維模式開(kāi)始，展示了自身的巨大影響力。公民技能革命因此而逐步實(shí)現(xiàn)，人們對(duì)固有的意識(shí)發(fā)起了挑戰(zhàn)。

“媒介是人的延伸”，媒介的發(fā)展推動(dòng)了公民技能的提高。福柯的“知識(shí)/權(quán)力”轉(zhuǎn)換理論認(rèn)為，傳播是一種權(quán)力話語(yǔ)，社會(huì)的分工使得少數(shù)的精英人物獲得了信息。知識(shí)話語(yǔ)的壟斷權(quán)，未知的受眾成為“沉默的大多數(shù)”。而新媒介的出現(xiàn)打破了這種話語(yǔ)權(quán)的壟斷模式，微博、推特（Twitter）等社交網(wǎng)絡(luò)以“去中心化”的模式在技術(shù)上將權(quán)威和精英拉下發(fā)布話語(yǔ)的神龕，新媒體在某種意義上釋放了民主權(quán)利，其對(duì)于社會(huì)生活的意義在于，研究社會(huì)關(guān)系的學(xué)者從此再也不能假定公民技能是一個(gè)常量、只對(duì)其進(jìn)行常規(guī)的研究，而是必須轉(zhuǎn)變觀念，將其作為一個(gè)變量加以足夠的重視。雖然，公民技能革命并不意味著不同群體的公民在技能水平上的差別將會(huì)消失、整個(gè)社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)技能均衡，事實(shí)上，政治精英和普通民眾在政治技能上的差距將繼續(xù)存在，政治精英將繼續(xù)比普通民眾擁有更強(qiáng)的分析和判斷能力。但是，在新媒體革命的沖擊下，由于獲取信息渠道的多元化和便捷化，精英和大眾之間在技能水平上的差距正逐漸縮小，信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象雖然仍然持續(xù)存在，但差距卻在大幅度降低。因而盡管精英們將繼續(xù)控制媒體資源、通訊手段和決策過(guò)程，但是，為得到各項(xiàng)社會(huì)技能不斷提高的公眾的支持，他們不得不接受公眾的限制和監(jiān)督。[6]

1991年的蘇聯(lián)解體和東歐巨變，被塞繆爾·亨廷頓稱(chēng)為20世紀(jì)國(guó)際政治最重要的事件之一。[7]他特地把突尼斯作為將來(lái)民主化的候選國(guó)，原因在于其快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度以及當(dāng)時(shí)本·阿里總統(tǒng)采取的自由化方針。本·阿里的威權(quán)統(tǒng)治之所以能夠維持23年之久，突尼斯經(jīng)歷了一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，有著一定的綜合原因。該國(guó)擁有氣候宜人的吉爾巴島（Djerba）、哈馬馬特（Hammamet）和北部城市蘇斯（Sousse）等沿海度假勝地，往來(lái)其間的歐洲和阿拉伯世界的游客絡(luò)繹不絕，拉動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。同時(shí)，突尼斯還擁有相對(duì)較高的教育水平、較為熟練且成本低廉的技術(shù)工人，這些都吸引了大量的國(guó)外投資。[8]但是，本·阿里沒(méi)有抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇期，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型過(guò)渡，在威權(quán)政治發(fā)展慣性和人性弱點(diǎn)的共同作用下，逐漸走上了與極權(quán)主義者相似的道路，越來(lái)越不能容忍持不同政見(jiàn)者，對(duì)民眾改革的呼聲置若罔聞。與此同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)裙帶關(guān)系成風(fēng)，少數(shù)政治家族瘋狂聚斂財(cái)富，本·阿里家族就因?yàn)榫奂烁哌_(dá) 35億英鎊的巨額財(cái)富而被稱(chēng)作黑手黨式精英。[9]正如迪特·森格哈斯所說(shuō)的：“非西方社會(huì)的文化內(nèi)在沖突出現(xiàn)了兩種發(fā)展情況：其一，鑒于卓有成效的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化得到了加速，因?yàn)樗墙⒃陟柟痰奈镔|(zhì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)之上。其二，鑒于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了問(wèn)題，文化發(fā)展也進(jìn)一步陷入混亂之中。”[10]由于體制僵化、貪污腐敗成風(fēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡、貧富差距拉大等，加之社會(huì)長(zhǎng)期缺乏民主安全閥這一調(diào)節(jié)器的舒緩，在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，潛在的矛盾一并激化出來(lái)，并發(fā)展到一發(fā)不可收拾，最終導(dǎo)致本·阿里政權(quán)的崩潰。[11]雖說(shuō)是由布瓦吉吉的自焚事件點(diǎn)燃了波瀾壯闊的大眾游行事件，并席卷中東和北非。但總體來(lái)說(shuō)，前述亨廷頓的預(yù)測(cè)不無(wú)道理，盡管突尼斯長(zhǎng)期實(shí)行寡頭政治統(tǒng)治，但新媒體仍然在該國(guó)得到了高速的發(fā)展與快速的普及，本·阿里也聲稱(chēng)自己“是一位高新技術(shù)支持者，熱衷擴(kuò)展并控制互聯(lián)網(wǎng)路徑”。[8]這些都直接推動(dòng)了該國(guó)公民技能的大幅度提高，成為“茉莉花革命”爆發(fā)的重要推力之一。從下列圖表中，可以看出相關(guān)國(guó)家臉譜網(wǎng)和推特的普及與“阿拉伯之春”之間的關(guān)系（表1～3）。

表1 2011年示威游行期間臉譜網(wǎng)（Facebook）用戶(hù)增長(zhǎng)情況（與2010年同期相比）

表2 北非相關(guān)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)及臉譜網(wǎng)用戶(hù)數(shù)據(jù)

表3 伊朗、以色列、土耳其和阿拉伯地區(qū)用戶(hù)推特信息發(fā)布量(2011年1月1日—3月30日的平均發(fā)布條數(shù))

雖然不能根據(jù)以上數(shù)據(jù)斷然得出結(jié)論，臉譜網(wǎng)和推特等社交網(wǎng)絡(luò)的普及與“阿拉伯之春”之間存在著某種必然關(guān)系，或者在其中扮演決定性甚至唯一的角色，但不可否認(rèn)的是，通過(guò)表 1、表2和表3可以看出，在中東和北非大多數(shù)國(guó)家，這些網(wǎng)絡(luò)的普及（尤其是在也門(mén)）與該地區(qū)的動(dòng)蕩呈現(xiàn)正相關(guān)系。[4]當(dāng)然，利比亞是一個(gè)特例，當(dāng)該國(guó)發(fā)生暴力沖突之后，許多臉譜網(wǎng)用戶(hù)被迫逃到國(guó)外。這就不難解釋與此前相比，利比亞的臉譜網(wǎng)用戶(hù)下降到－76%。[12]但是，如表1所示，臉譜網(wǎng)用戶(hù)在“阿拉伯之春”期間和其后增加了兩倍，在有些國(guó)家甚至增加了3倍。雖然許多用戶(hù)并未表明自己的身份，但是臉譜網(wǎng)用戶(hù)按指數(shù)增長(zhǎng)與“阿拉伯之春”同時(shí)發(fā)生，表明二者之間確實(shí)具有某種相關(guān)性。

三、新媒體的普及與事態(tài)的發(fā)展

對(duì)于新媒體來(lái)說(shuō)，“在線”即為“在場(chǎng)”，它的普及使得話語(yǔ)權(quán)朝著普通民眾擴(kuò)散，監(jiān)控信息、管制言論變得日益困難。正如董漫遠(yuǎn)在《西亞北非變局及影響》一文中所指出的：“網(wǎng)絡(luò)和微博在‘街頭革命’中發(fā)揮了特殊作用?！盵13]從“阿拉伯之春”波及的中東國(guó)家來(lái)看，新媒體的發(fā)展不僅推動(dòng)了公民技能的提高，還直接推動(dòng)了整體事態(tài)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)尤其是臉譜網(wǎng)（Facebook）、推特等社交網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)在其中扮演著重要的角色。

借助于新媒體，普通民眾隨時(shí)隨地都可以借助便捷的傳播渠道獲取新聞、信息，隨時(shí)都可以利用某一個(gè)時(shí)間片段“在線”來(lái)關(guān)注自身的生存環(huán)境，了解自己身邊發(fā)生的事件，接近事件的真相，而對(duì)政治事件了解的同步性和及時(shí)性，使得民眾尤其是年輕人議論時(shí)政、參與政治的熱情空前高漲。同時(shí)，不必再借助于紙質(zhì)媒體、電視新聞等傳統(tǒng)媒體手段，新媒介的普及使得獲取新聞、了解動(dòng)態(tài)的方式更為廉價(jià)和便捷，以微博、微信、推特等為代表的社交網(wǎng)絡(luò)無(wú)時(shí)無(wú)處不在，使得民眾不必一定在特定時(shí)間通過(guò)特定渠道才能獲得信息。這種類(lèi)似于直播節(jié)目的傳播方式很容易吸引大批近距離的關(guān)注，在一定時(shí)間段內(nèi)形成一個(gè)又一個(gè)的熱點(diǎn)，點(diǎn)燃公眾的熱情。

現(xiàn)代通訊工具讓年輕人可以廣泛地創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)，將社交活動(dòng)擴(kuò)展到虛擬世界。“在以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的數(shù)字媒介時(shí)代，信息傳播和交流的全球化所確立的信息公開(kāi)和公平原則，打破了昔日信息壟斷的中心話語(yǔ)模式，促成了個(gè)體話語(yǔ)、小眾話語(yǔ)對(duì)主流傳媒話語(yǔ)權(quán)力的消解，形成了開(kāi)放、透明、民主、平等、寬容的大眾話語(yǔ)新格局。網(wǎng)絡(luò)傳播的全球化、高時(shí)效性、開(kāi)放性和低成本性等特征，沖擊和削弱了信息控制和輿論壟斷的行為。面對(duì)四通八達(dá)的電子網(wǎng)絡(luò)，人們將更為自由和自主地發(fā)布和接收信息；面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息資源，人們又可以更充分、更全面地享受信息；而面對(duì)眾多來(lái)源的信息和不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)，公民有望獲得更充分的信息知情權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種威權(quán)，包括威權(quán)人物、威權(quán)制度、威權(quán)文化，等等，都將面臨被顛覆的命運(yùn)?！盵14]從埃及、利比亞和其他威權(quán)統(tǒng)治的中東國(guó)家來(lái)看，雖然普通民眾不能自由地參政議政，但照相和聯(lián)網(wǎng)功能的普及使手機(jī)有了更大的作用，通過(guò)手機(jī)，普通民眾不僅能夠充當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)記者的角色，把所見(jiàn)所聞傳播到外部世界；而且，及時(shí)將信息傳送給大眾，有利于對(duì)事實(shí)真相的揭露，爭(zhēng)取更多更大的聲援。

可以看出，新媒體的發(fā)展和普及不僅在提高公民技能方面起著重要的作用，而且還在一定程度上促成了這場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，年輕人正是利用新聞媒體組織和平示威運(yùn)動(dòng)。正如中東問(wèn)題專(zhuān)家多拉吉（Dorraj）所說(shuō)：“因?yàn)槟贻p人擅長(zhǎng)使用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，所以他們藉此了解到世界各國(guó)的民主權(quán)利狀況，并希望獲得民主自由，如果沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代傳媒技術(shù)的廣泛使用，這場(chǎng)革命可能不會(huì)發(fā)生?！眲P撒林·德瓦（Katharine Dewar）也認(rèn)為，“推特之類(lèi)的渠道在這場(chǎng)革命中發(fā)揮了重要的作用”，“媒體在整個(gè)中東革命中真正地改變了一切”。[15]

網(wǎng)絡(luò)不一定是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的工具，但卻是極為便利的交流工具。尼葛洛龐帝提出：“在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個(gè)人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲?！碑?dāng)突尼斯的布瓦吉吉在廣場(chǎng)點(diǎn)火自焚引發(fā)群眾反政府抗議游行時(shí)，部分示威者被逮捕并遭到刑訊逼供、嚴(yán)刑拷打時(shí)，全世界的大多電視臺(tái)和印刷媒體對(duì)此反應(yīng)遲鈍，而突尼斯國(guó)內(nèi)諸如視頻分享網(wǎng)站等許多因特網(wǎng)受到過(guò)濾器的干擾，只有臉譜網(wǎng)和推特未被封鎖，成為重要的平臺(tái)，迅速傳播自焚事件和其他抗議活動(dòng)。布瓦吉吉事件被手機(jī)拍攝下來(lái)，通過(guò)臉譜網(wǎng)和推特等傳遞給大眾，施暴者的行為才得以被公開(kāi)揭露。[16]

隨著公民技能的不斷提高，要求參與管理國(guó)家以及分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的呼聲越來(lái)越高。但是，蓋洛普相關(guān)報(bào)告表明：雖然突尼斯、埃及、利比亞、敘利亞、巴林等國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值總體呈上升趨勢(shì)，但居民幸福健康指數(shù)和公民對(duì)社會(huì)的參與度卻呈下降趨勢(shì)。[17]其中年輕人受到的影響最大，他們主要居住在城市，以年齡偏低（平均為25歲左右）、文化水平高、結(jié)婚年齡晚為主要群體特征，由于對(duì)政府日益不滿(mǎn)，他們要求改變現(xiàn)狀。但是大多數(shù)威權(quán)統(tǒng)治者卻竭力維持既得利益，采取高度壓制的方法，不愿對(duì)民眾的訴求做出積極回應(yīng)。于是，在老年化的威權(quán)統(tǒng)治和年輕化的社會(huì)之間形成了一個(gè)巨大的張力，成為社會(huì)動(dòng)蕩爆發(fā)的直接誘因。[18]

從“阿拉伯之春”可以看出，新媒體的高速發(fā)展和快速普及帶給社會(huì)生活重大變化的同時(shí)，也帶來(lái)了公眾思維模式的轉(zhuǎn)變，公民技能隨之大幅度提高，從而也給執(zhí)政者帶來(lái)了前所未有的巨大壓力。隨著話語(yǔ)權(quán)的向外擴(kuò)散和向下轉(zhuǎn)移，政府績(jī)效水平被進(jìn)一步公開(kāi)，而其績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)于公眾滿(mǎn)意度的相對(duì)下降，往往會(huì)成為引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和政治危機(jī)的潛在因素。新媒體對(duì)于公眾的這種影響力度和覆蓋廣度，不僅將給21世紀(jì)的社會(huì)生活帶來(lái)重大變革，而且，這種“用腳投票”的特征，也使這波由新媒體造就的浪潮成為當(dāng)前各國(guó)政府和相關(guān)領(lǐng)域研究者不得不充分關(guān)注的重大論題。

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