王照東 朱 毅

(東北林業(yè)大學材料科學與工程學院，黑龍江哈爾濱 150040)

0 引言

貯藏類家具是老百姓日常生活中必不可少的物件，在東北地區(qū)炕柜的功能與地位更加突出。受東北傳統(tǒng)民居建筑風格和保暖意識的影響，箱、柜類家具大都以素面、封閉的造型為主;又受到中庸思想的影響，家具的整體造型多方正，正面基本呈對稱分布，形線幾乎為縱橫兩向，罕見斜走，以取得端正的風貌和穩(wěn)健的力度。

東北地區(qū)的炕柜亦稱炕櫥。不同的地方又有不同的稱謂，長白山地區(qū)稱之為炕琴，吉林伊通地區(qū)稱之為疙瘩柜，吉林市稱之為描金柜?？还癯Ｖ糜诳簧姨?，是炕居生活方式特備的柜櫥，民間視其為“炕上錢柜”“藏寶箱”及“守護神”“納福迎祥”“鎮(zhèn)宅祥瑞”之物。主要用來放置衣物及其他什物等，多為女子的嫁妝。

1 樸實無華的素顏美

炕柜有單體、雙層、多層之分，單體炕柜的基本構造是封閉的長方體，由若干板材圍合而成。從開口處來看一種開啟部分在柜面，將其分為兩部分，靠墻處為固定式柜面，前面為活動的柜面可以掀起，有的還可以拿下來，并在前面居中邊緣處安有吊扣，可以上鎖。按照炕柜形制的大小開啟的柜面可分為一段式、兩段式，其形式有板狀和蓋狀(見圖1a)，圖1b))，前者是一塊獨板直接蓋住柜體的構件，后者是一種四邊有圍板且分別與柜體相合的構件，還有一種開口在炕柜的前臉處開門扇(見圖1c))。

東北地區(qū)的炕柜有很大一部分像東北人的性格一樣，樸實、直來直去。如圖1所示，這些炕柜通常采用髹漆來增加裝飾性，以清漆、紅漆等為多數。其裝飾的靈動性就體現在合頁、吊牌、鎖扣、柜門線上，碩大的炕柜在表面造型上較好的運用了點、線、面、體的各種處理關系。這種表面只做髹漆的炕柜較好的體現了東北地區(qū)柜類家具的封閉造型和保暖意識，突出表現了炕柜樸實無華的素顏美，從生活用品上反映出東北人樸實的性格特征。

2 色彩鮮艷的彩繪美

如圖2所示，這些炕柜是以彩繪為主要裝飾手法，同時輔以其他兼具功能和裝飾性的配件裝飾。彩繪的題材主要是有象征意義的民俗圖案，像葡萄、葵花(見圖2a))，荷花、梅花、牡丹(見圖2a)，圖2b))，石榴(見圖2c))。對于使用彩繪這種裝飾方式的炕柜，有幾個共同的特點，首先在彩繪圖案之前會在炕柜上通體髹漆(通常以暖色為主)。其次其柜門開啟方式為上掀式，如圖2a)所示。這種開門方式不會在柜體的前臉產生不必要的線、面分割，從而保證了彩繪畫面的整體性。最后彩繪構圖常采用對稱式，多數為軸對稱，但并非絕對對稱，以圖2b)為例，在左側彩繪的是荷花，右側雖然也彩繪一幅花，但不一定是荷花，本炕柜畫的是一幅牡丹;部分為混合式對稱，如圖2c)所示既有軸對稱又結合中心對稱，兩側藍底以石榴為主的圖案采用的是軸對稱，而中間白色為底以葵花為主的圖案采用的是中心對稱。

圖2b)在以彩繪裝飾為主的情況下，采用了鑲嵌泡釘的方式，增強它的裝飾性和氣勢。彩繪內容為三幅荷花圖，在黑底的牛皮紙上嫩草黃、翠綠、白色、黃銅色演繹出了和諧的旋律，銅質的鎖扣、合頁和鐵質的泡釘發(fā)出的冷光有些咄咄逼人，金屬質感，氣勢突出。合頁上陰刻“金玉滿堂”四字，更加有民俗氛圍，與民間視炕柜“炕上錢柜”“藏寶箱”這些民間說法相符合。圖2c)除主要的彩繪裝飾外，其結構性飾件如銅質合頁、拉手豐富了裝飾性，體現了用材的多樣性;再者柜門、抽屜面表現出來的線條、牙板的裁口同樣為平淡的炕柜前臉增添了一絲跳躍性。柜門采用的是水平開啟或閉合的方式，通常成對設置;三個抽屜的設置將炕柜存取物品的功能更加便利。這些炕柜雖然經歷的時間較長有些褪色，但仍然能反映出當年的絢麗，折射出東北人熱情、奔放的好客之情。

3 工藝純熟的雕刻美

雕刻，是一種古老的裝飾技藝，早在商周時期我國的木雕工藝就達到了較高的水平，且雕刻圖案豐富。雕刻這種藝術性裝飾也是東北地區(qū)炕柜常用的裝飾手法，主要有線雕、平雕、圓雕和透雕。

如圖3所示，炕柜雕刻的部位主要集中在望板、炕柜和抽屜的前臉。裝飾手法雖以雕刻為主，但會輔以五金飾件、繪畫等，在功能上除了采用前開門方便開啟或關閉，還設置了抽屜這種存取物品都比較方便的構件。

圖3a)在柜門和抽屜面上利用陰刻的手法，雕刻出了“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙“和“華茂春松，榮耀秋菊”等詞句，前兩句是王維的《田園樂》中的句子，表現了歸隱后的田園之樂，后兩句是曹植《洛神賦》中的句子，大意為“容顏鮮明光彩像秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松”，《洛神賦》是曹植睹物思人，南柯一夢后所寫的表達對甄后的懷念之情。這些文字顯現出物主人的地位與喜好，并凸顯了東北地區(qū)崇尚人文之氣。另外，在下部的望板上浮雕了藤蔓植物牽?；ǎ暄焉煺?。圖3b)望板上從左往右透雕的內容為壽桃、展翅蝴蝶、牡丹，三個主體雕刻用卷草紋相互連接融合。在材料使用上將玻璃用到了炕柜上，豐富了炕柜的用材。

雕刻這種裝飾手法在東北地區(qū)炕柜上的體現雖然沒有南方家具的雋秀與靈氣，但雕刻內容與題材以及炕柜上雕刻樣式的外在表現都能突出當時家具匠人工藝的純熟美和對生活的熱愛。

4 獨具特色的鑲嵌美

鑲嵌，是將不同的材料嵌入到家具上起到裝飾作用的一種裝飾手法。鑲嵌瓷磚，在滿族人家較為多見，鑲嵌瓷磚的位置，可以說就是在原來鑲嵌木板的位置，即將木框嵌板結構中的嵌板換成了嵌瓷磚。瓷磚在當時不是一般家庭能買的起的，是家境殷實、上層社會才能用得上的東西，所嵌瓷磚以有起鼓的為上品。瓷磚上一般都會有圖案，以花卉居多，色彩艷麗，以紅、黃、綠幾大色系為主。

如圖4a)，圖4b)所示，在正立面上鑲嵌了大量的瓷磚，圖案主要為百合、荷花、牡丹等花卉和盛放花卉的籃子、瓶子、罐子等器皿，另外還有“囍”字圖案，這是結婚嫁妝的有力佐證。結構上，整體為框架結構形式，由8根橫豎方才圍合而成的框架為主要支撐構件。另外，為了突出望板上鑲嵌的“囍”字圖案瓷磚，在外部造型上多壓了幾圈回形線。圖4c)中瓷磚上的圖案分別為紅色百合和紫色菊花，用葉脈為連續(xù)圖案。在正立面上鑲嵌5組車木構件，是炕柜里中西結合的例子，整體結構上為箱框結構形式。

朝鮮族的炕柜主要用來盛裝衣物，因而又叫衣柜或衣籠。朝鮮族的炕柜是以鑲貼金屬片來增強裝飾性，可以說是比較有民族特色的一種裝飾形式，這種金屬片有鐵質、銅質之分。從朝鮮族炕柜的開啟方式來看，也是有別于其他民族的，其開啟方式是將柜體的正面分為上下兩部分，將上面的一部分做成可以開合的形式，從圖5可以明顯的看出其分界線。

朝鮮族是一個跨境而來的民族，在一百多年的發(fā)展中為東北地區(qū)的社會發(fā)展做出了重大貢獻，特別是水稻在東北地區(qū)的種植與推廣，更是發(fā)揮了開天辟地的帶頭作用。朝鮮族是一個“尚白”的民族，俗稱“白衣民族”。在文化歷史上具有“崇尚山水”和“鶴崇拜”的民族現象，朝鮮族自古喜愛白色，繪畫、舞蹈、服飾、家具彩繪等都體現出素、白、雅、和的特點。在炕柜上滿貼黃銅片，呈現黃白色，如圖5所示。這些銅片上所承載的圖案有“仙松鶴延年、牡丹、喜鵲、蝙蝠、魚、葫蘆”等，有的刻有字，“囍、壽、福壽康寧”等。

生活在白山黑水之間的東北人，有自己獨特的表達感情與審美的方式方法，體現在炕柜上就是鑲嵌瓷磚與鑲嵌金屬片，這種特色同時表現出東北人，并非人們所說的不懂得變通，在這恰恰體現出東北人善于變通、精于生活的特色美。

5 結語

通過上面的四種“美”的分析可以看出:

1)東北地區(qū)的傳統(tǒng)柜類家具通常是由若干板材圍合而成的封閉式存儲空間，家具形體以平直的直線型為主要表現手法，形體較大，提供了充分的存儲空間。2)東北地區(qū)的炕柜是傳統(tǒng)柜類家具中比較有特色的家具之一，其服務于該地特有的炕居生活方式。其裝飾手法有:髹漆、彩繪、雕刻、鑲嵌彩磚、金屬片。髹漆為通體施色，遍布家具的各個面;彩繪畫面飽滿、紋樣題材以花卉圖案為主，用色上多選用暖色調的顏色，其裝飾面多集中于柜體的正立面;雕刻裝飾，一般采用浮雕或透雕技法，多用于裝飾家具局部，施雕部位集中于望板、抽屜面、柜門等處，雕刻題材為動植物吉祥紋樣和有象征意義漢字等。鑲嵌瓷磚和金屬片是該區(qū)域民族特有的裝飾手法，鑲嵌彩磚的圖案主要是植物紋樣;鑲嵌金屬片的圖案包括動物紋樣、植物紋樣等。3)東北地區(qū)的炕柜從側面折射出生活在白山黑水間的東北人樸實、熱情、奔放、老練、善于變通等優(yōu)良的性格特征，表現出他們豁達開朗以及對生活的熱愛之情。

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