本期策劃：張曉楠

素質(zhì)教育的核心和靈魂是什么？

其核心就是要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其靈魂就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力。

一位教師的思考

作為一名教師我常常反思:我們應(yīng)該教會學(xué)生些什么呢？是單純做一個(gè)知識的傳遞者，還是作為一種謀生的手段。兩者都不全對，我覺得我們應(yīng)該將教師這一職業(yè)作為一種生活，一種樂趣，一種信仰。在實(shí)際的教學(xué)中固然有思想、行為叛逆的學(xué)生，難以處理的困難，但是，如果我們能傾心于此職業(yè)，堅(jiān)持不懈怠，我們就會有對策。如果我們轉(zhuǎn)變一下心態(tài)，一切也許都會翻轉(zhuǎn)。

執(zhí)教者首要的任務(wù)就是教會學(xué)生做人，其次才是基本的知識傳授。也許大多數(shù)教師都明白這些教書育人之道。但是具體怎樣做？用什么方法，怎樣的堅(jiān)持才能達(dá)到呢？

北京四中校長談“學(xué)生喜歡什么樣的老師”

“以人育人，共同發(fā)展”的教育理念，是今天北京四中辦學(xué)思想的核心內(nèi)容。“以人育人、共同發(fā)展”具體可以概括和表現(xiàn)為“以行為影響行為，以品德培養(yǎng)品德，以能力提高能力，以理想樹立理想，以情操陶冶情操，以境界提升境界，以人格塑造人格”?！耙匀擞?、共同發(fā)展”的教育理念體現(xiàn)了教育的客觀規(guī)律和教師工作的職業(yè)特征，也體現(xiàn)了四中對教育的理解?！耙匀擞恕辈粌H是指教師育學(xué)生，還包括學(xué)生育教師、前人育后人，即用四中校友和他們留下的精神文化來教育在校的學(xué)生。有了學(xué)生、教師與家長的相互支持與促進(jìn)，“共同發(fā)展”則是“以人育人”的必然結(jié)果。因此，這里所說的發(fā)展，不僅包括學(xué)生的發(fā)展，還包括教師的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展，家長的發(fā)展，并在我們獲得發(fā)展的同時(shí)，努力為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

成功的教育需要教師的智慧。但是教師的智慧從何而來？書本知識固然很重要，但我相信大多數(shù)教育工作者都會認(rèn)為，僅僅照搬書本的知識和別人的經(jīng)驗(yàn)，沒有親身的實(shí)踐和對實(shí)踐的深刻思考，就不可能產(chǎn)生智慧。

我們試圖對教師智慧以及智慧如何產(chǎn)生的問題作一個(gè)初步探討，我們用三部分內(nèi)容來模擬和展現(xiàn)對這一問題的認(rèn)識過程。

首先，學(xué)生喜歡什么樣的老師？我們認(rèn)為，教師的智慧首先來自于教師的魅力，教師失去了魅力，教師的智慧就無從談起。親其師，信其道。如果教師的智慧可以用教育的效果來衡量的話，那么教育的效果在很大程度上取決于教師對學(xué)生的感染力。從認(rèn)識過程來看，學(xué)生了解教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)由表及里，由膚淺到深刻的過程。教師的感染力首先來自于他的外在表象，如儀表、舉止、談吐，進(jìn)而是教師的文化修養(yǎng)、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教師的情感以及對工作和生活的態(tài)度等等。

大家也許要問，四中和諧的師生關(guān)系是怎樣形成的？社會上不少人可能不太了解四中教師的工作。前不久，我閱讀了化學(xué)組劉銀老師寫的全班學(xué)生的家訪記錄，從中我們不僅了解了學(xué)生，也了解了這位年輕母親的假期生活；在四中我曾看到過許多本這樣的家訪記錄，透過記錄你會看到四中教師為了解學(xué)生而奔波的足跡。在通訊技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，四中教師為什么還要堅(jiān)持進(jìn)行家訪？我想這樣做的目的就是要更加全面地了解學(xué)生，縮短師生之間的情感距離，這是教育取得實(shí)效的基礎(chǔ)。還有語文教師黃春，黃老師謝絕了大量的校外授課和家教邀請，全身心地指導(dǎo)學(xué)生文學(xué)社團(tuán)和編輯社刊的工作；還有語文教師寒露，犧牲了大量業(yè)余時(shí)間編寫話劇劇本，我想她一定是全國為數(shù)不多能編寫專業(yè)劇本的中學(xué)教師之一；還有化學(xué)實(shí)驗(yàn)員時(shí)新華，也很可能是唯一參與教材編寫工作的中學(xué)實(shí)驗(yàn)員，這基于時(shí)老師多年來對化學(xué)實(shí)驗(yàn)的潛心研究和不斷創(chuàng)新；還有李京燕等一批科技教師，大家?guī)缀趺總€(gè)雙休日都帶領(lǐng)學(xué)生從事科研實(shí)踐活動(dòng)，用自己對科學(xué)執(zhí)著追求的精神深深地影響著學(xué)生；還有多年如一日學(xué)生每天都能看到的手領(lǐng)小學(xué)生橫過馬路的武丕顯老師，他當(dāng)之無愧地被學(xué)生推選為感動(dòng)四中人物，等等。教師的人格是最大的教育力量。盡管這些看似是表象的東西，但卻是四中教師人格自然而真實(shí)的流露，這些是“以人育人”最鮮活的教材。

從更深的層次講，教師的魅力來自于教師的智慧。但是，沒有對教育的正確理解，教育者的智慧就無從談起。接下來想用幾個(gè)故事來說明四中教師對教育的理解，確切地講，是對教育價(jià)值的追求。這是教師智慧的核心。我們常說，教育的最高境界是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。實(shí)現(xiàn)這種境界的教育，需要教師抓住契機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，有的放矢，正確引導(dǎo)，這就是教育者的智慧。北京四中數(shù)學(xué)組的程國紅老師敏銳地抓住學(xué)生暴露出的深層次的思想問題，創(chuàng)設(shè)自我教育的生動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過交流和討論，自己去認(rèn)識和解決學(xué)習(xí)價(jià)值的問題，使全體學(xué)生的思想境界得到提升；英語組的閻婕老師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生通過有效的溝通，自己去解決相處過程中的問題，她這樣做的目的就是使學(xué)生學(xué)會共事，學(xué)會合作，學(xué)會相互欣賞，學(xué)會相互支持。我所知道的這樣的故事在四中還很多，這些故事的普遍性說明了在四中已經(jīng)逐步形成了理念上的認(rèn)同和行為上的一致。盡管今天在學(xué)校仍然還有不少說教形式的教育，但是越來越多的教師已經(jīng)能夠運(yùn)用平等、尊重、啟發(fā)和耐心守望的方式來引發(fā)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，無不體現(xiàn)著四中教師對教育規(guī)律的高超把握和運(yùn)用，無不給人以深刻的思考。

一所學(xué)校的文化，是一所學(xué)校的師生在價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)上所形成的群體行為。在四中百年的發(fā)展歷程中，流傳著許多發(fā)人深省的教育故事，這些都是四中文化的寶貴財(cái)富。這些故事被一代代四中人傳誦和模仿，以至于形成了一種經(jīng)驗(yàn)，一種原則，一種傳統(tǒng)，一種理念，一種精神，這就是四中的學(xué)校文化。正是從四中文化這片沃土上，產(chǎn)生了四中教師的智慧。從上段文字所講的幾個(gè)故事中，大家也許體會出四中教師的價(jià)值追求，

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北京四中校長給高一新生的18條建議

（1）至少讀50本好書，這些書要涉獵10個(gè)領(lǐng)域以上。在每個(gè)領(lǐng)域中，要至少精讀一本該領(lǐng)域最經(jīng)典的代表作。

（2）選擇一個(gè)人，長時(shí)間去幫助他或她，如有困難的同學(xué)、殘疾人、貧困者、孤兒、失學(xué)兒童、務(wù)工人員子女、太陽村的兒童、老年人等，可以是家人、親屬、朋友或素不相識者。

（3）養(yǎng)成每天做一件自己認(rèn)為有意義的事的習(xí)慣：例如幫助一下別人，或是讓別人高興。自己要想明白為什么這件事情是有意義的，它對自己、對他人、對社會的意義何在？

（4）至少認(rèn)真完成一項(xiàng)研究，可以是這些領(lǐng)域或方面：科學(xué)、技術(shù)、歷史、社會、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會調(diào)查……

（5）至少交一個(gè)外國朋友，并通過他或她盡可能多地了解這個(gè)國家。

（6）至少發(fā)表一篇文章，可以發(fā)表在報(bào)刊上，或發(fā)表在學(xué)校編印的論文集、作文集上，也可以建一個(gè)博客網(wǎng)站。它是你中學(xué)時(shí)代的記憶，是里程碑和紀(jì)念碑。

（7）至少經(jīng)過自己的努力獲得一次（比較重要的）獎(jiǎng)勵(lì)，如在學(xué)科、科技、體育、藝術(shù)、社會服務(wù)方面，如941獎(jiǎng)、947獎(jiǎng)、傅琪佳獎(jiǎng)等。

（8）至少參加一個(gè)社團(tuán)，并努力使自己成為這個(gè)社團(tuán)的積極分子或骨干；或參加一項(xiàng)學(xué)校的活動(dòng)，并在參與過程中為自己留下值得回憶的東西。

（9）至少培養(yǎng)一項(xiàng)體育愛好，這項(xiàng)體育愛好是你準(zhǔn)備終身從事身體鍛煉的。

（10）培養(yǎng)一種藝術(shù)愛好，如果你過去沒有的話。要至少建立一個(gè)藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，如研究某一位藝術(shù)家的作品和生平，等等。

（11）至少開拓一個(gè)新的興趣領(lǐng)域（零起步的領(lǐng)域或愛好）。你可能原有一些興趣領(lǐng)域或者特長，但是我還是建議你在高中三年之中，至少再拓展和開發(fā)一個(gè)新的興趣領(lǐng)域，或新開辟一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，或?qū)W習(xí)一項(xiàng)新技能，比如，棋牌類、藝術(shù)類等。

（12）去打一個(gè)月的工，可以去做志愿者或義工，但是要像正式的工作人員一樣遵守時(shí)間，盡職盡責(zé)?？梢宰约赫乙患夜玖x務(wù)打工，也可以到父母的單位去實(shí)習(xí)。

（13）至少做出一項(xiàng)發(fā)明的設(shè)想或設(shè)計(jì)，盡管可能不成功，或不能制作出實(shí)物產(chǎn)品，但是要有完整的設(shè)計(jì)思路。

（14）挑戰(zhàn)自我一次。例如遠(yuǎn)足、爬山或其他的活動(dòng)；或是做一件自己不曾做的事情（“違法亂紀(jì)”類的事情除外）。

（15）選擇一個(gè)人，深入了解他的生活經(jīng)歷或生平 （或研究一個(gè)歷史人物，可以和其他項(xiàng)目結(jié)合來做），如可能的話，為他寫一篇自傳。

（16）養(yǎng)成長期做一項(xiàng)觀察和記錄的習(xí)慣（不一定要做研究，可以僅是積累）。記錄的內(nèi)容可以是社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象等。

（17）至少學(xué)做四個(gè)地道（最好是具有自己創(chuàng)造特色）的中國菜肴。中國的飲食不僅是一種文化，也是一種社交的手段和載體。必要的生活能力是未來家庭生活不可缺少的。這項(xiàng)技能會使你的未來生活更加豐富和富有情調(diào)。

（18）培養(yǎng)一種手工制作的情趣或愛好，例如木工、陶藝、收藏、雕刻、編織、紙藝、服裝設(shè)計(jì)裁剪等，最好是具有獨(dú)特性 （這也可以與其他項(xiàng)目結(jié)合起來做）。這就是培養(yǎng)學(xué)生善良的人性、科學(xué)的理性、健全的人格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和崇高的精神，我們認(rèn)為這才是教育的真諦。前不久，我從電視中看到一個(gè)事件，一所醫(yī)院的急診醫(yī)生將一位冠心病患者誤診為喉嚨發(fā)炎而延誤治療致病人死亡，我為這位醫(yī)生的草率和冷漠感到震驚。這使我想起了四中2003屆的畢業(yè)生惠尚懿，也就是當(dāng)年接待國際奧委會評估團(tuán)團(tuán)長韋爾布魯根的那個(gè)女孩。她畢業(yè)后升入?yún)f(xié)和醫(yī)科大學(xué)，據(jù)說在醫(yī)院實(shí)習(xí)時(shí)，她對每一位病人都極為負(fù)責(zé)，無微不至，每份病例記錄都達(dá)到4000字以上。我想她這種職業(yè)精神一定不是憑空生成的，你也許可以從四中教師如何去繞制線圈的故事中找到這種精神的痕跡，從四中教師為家訪而在擁擠的街道上奔波的情景中找到這種精神的痕跡，從四中大力倡導(dǎo)的以“敬業(yè)、愛崗、愛生”為核心的“北京四中職業(yè)精神”中找到這種痕跡。四中提出“以人育人”的教育理念，實(shí)際上是將教育描述成一個(gè)十分簡單的過程。其實(shí)教育本來就應(yīng)當(dāng)是簡單而質(zhì)樸的，如果用一句話來概括，就是你希望把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)什么樣的人，那么你就首先就要成為一個(gè)什么樣的人，因?yàn)槭芙逃呱砩纤w現(xiàn)的獲得性品質(zhì)一定會來自教育者。就在幾天前，退休多年但仍默默無聞為四中工作的陳穎老師對我說，非洲紫羅蘭是非常名貴的花種，世界上共有35種，我們已成功繁殖了20多種。繁殖的技術(shù)很簡單，成本也很低，建議讓學(xué)生去教會一些殘疾人，并提供一些材料，使他們能獲得生存的能力。聽到這番話，我心里異常感動(dòng)。這就是四中教師的內(nèi)心世界，正是這樣的教師的行為和信念才形成了四中的文化與精神。當(dāng)真正體會和理解了這些之后，也許你就不會對丁藝莎、李賽、王倞、惠尚懿他們所表現(xiàn)出的大氣、善良以及嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的精神感到驚奇了。

多年來的教育實(shí)踐使我們認(rèn)識到，教師的智慧深深植根于學(xué)生文化的土壤之中。因此，精心培育學(xué)校的文化，就成為學(xué)校管理者的首要任務(wù)。學(xué)校文化的培育，在于倡導(dǎo)，在于挖掘，在于提煉，在于傳承。如果用操作性的語言來描述，學(xué)校文化就是一所學(xué)校用自己的語言來詮釋教育的價(jià)值。自己的語言就是學(xué)校的教育實(shí)踐，學(xué)校的教育故事。從這個(gè)意義上講，今天我們每個(gè)人都在創(chuàng)造和書寫歷史，但我們今天所作的事情能不能成為學(xué)校的文化，關(guān)鍵是看我們今天的故事有沒有精神的內(nèi)涵，有沒有傳承的價(jià)值。我常想，30年后或50年后，我們的后輩子孫也許不會記得今年有哪些學(xué)生考進(jìn)了哪些學(xué)校，但他們會記得今天發(fā)生在學(xué)校中的那些閃耀著教師智慧之光的故事。這些故事就是學(xué)校文化的載體，就是一所學(xué)校獨(dú)有的教育語言，它詮釋的是一所學(xué)校的教育者對教育價(jià)值的理解與追求。這才是學(xué)校特色或差異的本質(zhì)。大家從畫面中看到學(xué)生在奧運(yùn)紀(jì)念石前講述故事的場景，這塊奧運(yùn)紀(jì)念石以及它背后的故事，就是四中人勇于承擔(dān)國家責(zé)任的崇高精神的象征，它會形成強(qiáng)大的精神的場，使每一個(gè)從它旁邊經(jīng)過并了解它的人都受到感染和激勵(lì)。