葉金友

摘 要：任何理論都是它所處的那個時代的產(chǎn)物。鄧小平理論是在時代主題轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮興起的時代條件下逐步產(chǎn)生的。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；產(chǎn)生；歷史條件

20世紀的前半個世紀，兩次世界大戰(zhàn)、各國革命、民族解放運動使得全球風云變幻，以革命和戰(zhàn)爭為時代的主題。這個時期產(chǎn)生的列寧主義和毛澤東思想就是對這一主題的正確反映。

20世紀后半個世紀，國際形勢發(fā)生重大變化。資本主義世界逐步走出戰(zhàn)爭危機和經(jīng)濟危機，進入相對穩(wěn)定的發(fā)展時期。社會主義世界希望盡快發(fā)展起來。雖然局部戰(zhàn)爭仍然存在，但是全世界呼吁和平的聲音更響亮。從總體上看，維護和平的力量超過了發(fā)動戰(zhàn)爭的力量，過去那種釀成世界大戰(zhàn)的主要因素已基本不復存在，在較長時期內(nèi)不發(fā)生世界大戰(zhàn)已成為現(xiàn)實的可能。世界范圍的競爭從軍事對抗轉(zhuǎn)為經(jīng)濟實力和綜合國力的較量。世界各國都把發(fā)展經(jīng)濟作為自己的中心任務(wù)。因此，鄧小平認為時代主題正由革命與戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。

在時代主題轉(zhuǎn)變的同時，新技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪，深刻改變了當今世界的面貌和當代社會的經(jīng)濟、政治、文化、生活等各個領(lǐng)域。世界格局向著全球化、多極化、多元化的方向迅速發(fā)展。這對世界各國和各國人民來說，既是挑戰(zhàn)也是機遇。時代的變化和迎接挑戰(zhàn)的需要，對發(fā)展馬克思主義提出了新的要求。

我國在建國初期，基本上照搬了蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的模式。這一方面是因為社會主義是一個新生事物，在實踐上缺少經(jīng)驗；另一方面是因為社會主義建設(shè)理論還很幼稚。在中國這樣一個落后的東方大國建設(shè)社會主義，是科學社會主義實踐和理論面對的新課題。1956年我國基本確立社會主義制度，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始對社會主義發(fā)展的道路進行探索，取得了一些重要的理論成果。例如，在社會主義社會中仍然存在著社會基本矛盾；必須正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；必須正確處理好國民經(jīng)濟建設(shè)中的各種關(guān)系；必須貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針；必須走自己的路，反對完全照搬蘇聯(lián)模式等等。但是，由于指導思想出現(xiàn)嚴重的偏差，這些好的主張很多并沒有堅持下去。在后來的歷次政治運動中，甚至將一些好的主張當成資本主義的東西加以批判。尤其是“文化大革命”給我國的社會主義事業(yè)造成了嚴重的損失。

“文化大革命”充分暴露了“左”傾錯誤的危害和我國體制中的種種弊端，從而促使以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人認真總結(jié)經(jīng)驗教訓。就在中國對社會主義建設(shè)進行總結(jié)的時候，西方發(fā)達的資本主義國家在新技術(shù)革命推動下進入了快速發(fā)展階段，而與此同時，許多社會主義國家都頻繁出現(xiàn)危機。因此，正確認識和總結(jié)蘇聯(lián)模式就作為歷史性的任務(wù)被擺上桌面。

作為人類歷史上第一個社會主義國家的蘇聯(lián)，長期處于資本主義國家的戰(zhàn)爭威脅和經(jīng)濟封鎖之中。依靠自己的力量迅速恢復和發(fā)展經(jīng)濟，集中有限實力保衛(wèi)新生的社會主義國家是當時蘇聯(lián)的必然選擇。蘇聯(lián)模式帶有備戰(zhàn)型的特點。蘇聯(lián)模式片面追求重工業(yè)和軍事工業(yè)的發(fā)展，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展；所有制過分單一，忽視市場機制，具有高度集中的特點；官僚機構(gòu)龐雜、黨政不分、政企不分。蘇聯(lián)模式在戰(zhàn)爭年代有利于動員和集中全國的資源優(yōu)勢，為贏得戰(zhàn)爭的勝利和戰(zhàn)后迅速恢復經(jīng)濟發(fā)揮了重要作用，還使蘇聯(lián)在較短的時間內(nèi)建立起了強大的重工業(yè)和軍事工業(yè)。但是，隨著時代主題的轉(zhuǎn)換，蘇聯(lián)模式開始逐步喪失優(yōu)勢，發(fā)展?jié)摿χ鸩胶谋M，種種弊端日益暴露出來。蘇聯(lián)和東歐各國領(lǐng)導人雖然一直在試圖調(diào)整和改革，但終因積怨太深，措施不力和指導思想錯誤，最終導致蘇聯(lián)解體和東歐劇變，盡管這種變化不足以說明科學社會主義的失敗，但其中暴露的問題值得我們深思。雖然蘇聯(lián)、東歐領(lǐng)導人的錯誤路線和西方的“和平演變”戰(zhàn)略是其劇變的重要原因，但根本原因還是這些國家沒有及時對蘇聯(lián)模式進行正確的根本性的改革。而鄧小平理論正是在總結(jié)這些國家社會主義事業(yè)興衰成敗的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平理論是在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平指出“：我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學。我們只能在干中學，在實踐中摸索。……關(guān)鍵在于不斷總結(jié)經(jīng)驗。” 我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐為鄧小平理論的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的思想養(yǎng)分。

鄧小平理論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想。鄧小平理論是在馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的基本理論和基本方法指導下逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論與馬克思主義和毛澤東思想是一脈相承的。首先，鄧小平理論堅持的世界觀是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義。鄧小平指出，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實事求是”四個大字。在鄧小平理論形成初期，鄧小平積極支持對真理標準的大討論，堅決反對“二個凡是”的錯誤主張。在對“文化大革命”進行歷史性分析和總結(jié)時，鄧小平主張全面地、科學地、客觀地看待毛澤東同志的一生，堅決反對借否定“文化大革命”之機否定毛澤東同志。鄧小平同志旗幟鮮明地堅持四項基本原則，多次強調(diào)馬克思主義、毛澤東思想“對中國十分重要”“，老祖宗不能丟”。鄧小平說，我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學的。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。其次，鄧小平理論堅持的方法論是馬克思主義的方法論。馬克思主義的方法論是唯物辯證法。鄧小平提出的“中國的發(fā)展離不開世界”“、發(fā)展是硬道理”等一系列觀點體現(xiàn)出了聯(lián)系和發(fā)展的觀點這一唯物辯證法的總特征“。一國兩制”更是關(guān)于內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的創(chuàng)造性運用。第三，鄧小平理論是建設(shè)中國特色的社會主義理論，馬克思主義的科學社會主義理論是其當然的理論基礎(chǔ)。鄧小平理論在科學社會主義理論的基本原理和基本原則指導下，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個中心問題展開分析和研究，逐步解決中國社會主義建設(shè)過程中遇到的一系列新問題新矛盾，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科學社會主義的理論，形成了有中國特色的社會主義建設(shè)理論，把馬克思主義在中國的發(fā)展推向了一個新階段。

參考文獻

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