摘 要：自古及今，人們對知識的追問一直沒有停止。知識本質(zhì)是什么？知識的源自哪里？知識結(jié)構(gòu)是什么？這是哲學家和心理學家的追問。而對知識的追問更在于知識的獲取和利用。本文以教育學習者的視角重在從知識價值及知識獲取、傳遞和利用方面探討懷特海的教育思想。

關(guān)鍵詞：懷特海；知識觀

阿爾弗雷德·諾思·懷特海（Alfred North Whitehead， 1861—1947）是英國數(shù)學家，哲學家和教育理論家。過程哲學的創(chuàng)始人?；谧陨韺W習和教學的經(jīng)驗，懷特海發(fā)表了一系列的教育演講，主要收錄在《教育的目的》一書中。歷來人們從未停止對知識的追問：希臘三哲追問知識本性相信知識是普遍性的、確定的；近代懷疑論叩問知識的本源產(chǎn)生了對知識確定性的懷疑；后現(xiàn)代主義認為知識是不確定的、相對的。對知識探討的關(guān)鍵在于知識獲取和利用，更應(yīng)該關(guān)注知識在學習和生活中的獲取和利用。

1 何謂知識

什么是知識？人們對知識概念的界定可謂所說是汗牛充棟。20世紀60年代西方知識論把知識分為三類：一、知道做一件事的方法和技能（Knowing how to do）；二、知道事實性的知識（Knowing that by acquaintance）；三、命題知識或描述性知識（S Knows that P）?，F(xiàn)代認知心理學把知識的概念界定為：主體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織加工，知識可分為陳述性知識和程序性知識。本文中知識是一種較狹隘的概念，專指以課本為載體以符號為表征的人類優(yōu)秀的文化經(jīng)驗。而知識觀即是對知識一系列觀點和看法的總和。

2 知識的價值

懷特海認為知識是有價值的，是有用的。知識的價值在于利用。首先，他認為知識對認識、理解這個世界是有用的?！皩W習伊始，孩子就應(yīng)該感受到發(fā)現(xiàn)世界的喜悅，他會發(fā)現(xiàn)，他所學到的東西，能夠幫助他理解他在生命中所發(fā)生的一系列的事情?！睉烟睾Ｌ貏e強調(diào)，他所說的理解，是堅定不移地對現(xiàn)在的理解。即知識不是服務(wù)于過去也不是服務(wù)于未來，是服務(wù)于真真切切的現(xiàn)在。這就意味著知識是能被學習者感受到的真切存在。而現(xiàn)在承續(xù)著過去開拓著未來，因此，被現(xiàn)在理解的知識又凝聚著過去和未來。其次，知識對塑造人的精神，豐富人的生活是有用的。懷特海認為，知識應(yīng)該與能調(diào)節(jié)思想的精神活動聯(lián)系在一起。知識應(yīng)塑造和豐富人的精神生活。

3 知識的獲取和傳遞

“不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心問?！痹诮逃?，無論對知識的獲取者——學生，抑或?qū)χR的傳遞者——教師而言，關(guān)鍵在于“活”知識。而通往這條生動活潑的康莊大道，需要做到以下幾點：

其一，教師要教“活”。彷佛一條小溪，只有當源頭是活的時候，才能要求流到下面的溪水鮮活而甘甜。教學也是如此。教師在教學時要避免思想上的僵化，懷特海認為要做到這些就要特別注意兩條戒律即：不要同時教授太多科目；如果要教一定要教透徹?！敖淌诖罅康目颇?，卻只是蜻蜓點水的教授一點皮毛，只會造成一些毫不相干的知識的被動接受，不能激起任何思想的火花。”而教得透徹首先需要教師自身能夠透徹理解知識，對知識駕輕御熟，以便指導學生利用所學的知識理解現(xiàn)在，認識世界。其次，建立學科之間的聯(lián)系，貫穿教育的主題——生活。懷特海認為：教育的問題是——如何讓學生借助樹木認識樹林。而要解決這一教育問題關(guān)鍵就在于根除科目之間毫無關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，貫穿教育的主題——多姿多彩的生活。他認為，教育提供給學生的不是知識的整體而是知識的碎片，而把知識融會貫通起來，使其不再是僵死的思想，就要將生活對知識利用的需要穿起這些零碎。再次，在教育的過程中，教育要遵循一定的教育節(jié)奏，即靈活運用自由和訓練的原則，在學生心智發(fā)展的不同階段采用不同的學習方法。在浪漫階段，要給予學生更多的自由在生活和知識的王國中漫游，滿足其發(fā)現(xiàn)的快樂，也為下一段的學習積累材料。在精確階段著重發(fā)展學生的分析能力，這是學生由具體事例到一般概念的了解的階段，是通過掌握精確的知識細節(jié)進而領(lǐng)悟原理的階段。最后，要注重知識的更新和新穎的應(yīng)用。懷特海認為，知識的保鮮猶如魚的保鮮，不更新就會腐爛，要么知識本身進行更新，要么是知識在新時代新世界的新穎應(yīng)用。盡管如此，教師要努力使這些知識對現(xiàn)實有即時的重要意義，就像剛從大海里撈出的魚一樣新鮮地呈現(xiàn)在學生面前。

其二，學生要學“活”。首先，要從擁有知識到擁有智慧的轉(zhuǎn)變。沒有一些基礎(chǔ)的知識，你不可能變得聰明；輕而易舉的獲取了知識，但未必習得智慧，在懷特?？磥恚挥姓莆樟酥腔鄄奴@得最本質(zhì)的自由。智慧即是掌握知識的方法——知識的選擇和運用。而通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由。在以自由和訓練為原則的教育節(jié)奏中，最終所達到的是將透徹理解的一般原理運用到具體事例中。這時候，智慧將減少，知識將減少，知識的細節(jié)消失在原理之中。其次，要有創(chuàng)造力。人類知識是如此廣泛性，一個人可能窮其一生也不能學盡。這就要就學習者要超越對他人思想的被動接受，加強自身的創(chuàng)造力。

其三，要架起想象力和經(jīng)驗之間的橋梁。有的人富有想象力人但卻缺乏經(jīng)驗，有的人經(jīng)驗豐富但想象力貧乏。他認為，應(yīng)該把想象力和經(jīng)驗完美結(jié)合起來，特別是在大學教育中，要把年輕人和年老人，學生和教師聯(lián)合起來，從而在知識和生命的熱情之間架起橋梁，這樣充滿想象力的探索將會點燃令人激動的氣氛，這種氣氛會帶動知識的變化。事實不再是赤裸裸的事實，它是被賦予了各種可能性，也不再是記憶的負擔。

4 如何利用知識

知識的價值在于利用。知識應(yīng)該用于對世界的理解。特別是在浪漫階段，自由學習應(yīng)該與發(fā)現(xiàn)和理解世界結(jié)合起來，在發(fā)現(xiàn)中理解，在理解中發(fā)現(xiàn)。不僅如此，學習者應(yīng)該利用知識來把握和理解現(xiàn)在。現(xiàn)在是一個偉大的所在，不管你想怎樣影響學生未來的精神世界，必須現(xiàn)在就去展示它。而知識利用也必須服務(wù)和體現(xiàn)在對現(xiàn)在的理解和把握。知識的利用在于調(diào)節(jié)人的精神活動。懷特海認為知識的利用是把它和人類的感知、情感、欲望、希望以及調(diào)節(jié)思想的精神活動聯(lián)系在一起。文化教育的本質(zhì)應(yīng)該是為了行動，使人從盲目的辛苦勞頓中解脫出來；藝術(shù)的本質(zhì)是使人感受到這個世界的美妙，豐富人們的心靈。

5 結(jié)語

最清晰的思想也不免有其局限，懷特海在其教育思想所體現(xiàn)的知識的價值，知識的獲取與傳遞，知識的利用方面的取向也有其局限性。如智慧的獲取方面，實踐性不是很強，較難操作；受過程哲學取向的影響，強調(diào)現(xiàn)在，而較忽略長遠的潛在的變化。但防止思想的僵化，吸收活知識的思想令我們獲益匪淺。尤其在知識的價值方面對當今畢業(yè)生就業(yè)難，讀書無用論等論調(diào)有很大的啟迪作用。

參考文獻

[1]懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文滙出版社，2012

作者簡介

朱威麗（1988-），女，漢族，籍貫：河南省駐馬店市，鄭州大學本科在讀，研究方向：教育。