盛麗娜 （德州市第二中學(xué) 山東德州 253000）

一、扎染概述

1.扎染的概念

扎染是一種古老而獨特的中國傳統(tǒng)手工染色技術(shù)，古稱之為扎纈、絞纈、夾纈和染纈。扎染藝術(shù)作為重要的文化載體，它反映了我國不同的地域、不同的民族共同的文化傳統(tǒng)。扎染藝術(shù)不僅是一種獨特的工藝染色技術(shù)，還具有藝術(shù)審美價值和一定的象征意義。由于扎結(jié)手法的多種多樣，染色后的面料能獲得一種特殊的暈染效果，色彩妙趣天成，層次非常豐富。廣泛應(yīng)用于服飾、工藝紡織品、生活用品等。

2.扎染的歷史發(fā)展

據(jù)史料記載，在秦漢時期中國就已熟練地掌握了扎染技術(shù)，它運用非常廣泛。在隋唐時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，扎染藝術(shù)也隨之得到巨大的發(fā)展。據(jù)《新唐書·輿服志》稱，民間女子常穿“青碧纈，著彩帛幔平頭小花草履”。中唐以后，染纈普遍流行于社會的各個階層。因為扎染制作簡單，風(fēng)格大方樸素，受到老百姓的喜愛。此外，從白居易的“染作江南春水色”詩句我們可以從中感受到唐代扎染藝術(shù)的盛況。清代印染業(yè)繁榮而興盛，燃料多大百余種，地域特征更加明顯。當(dāng)下，云南的大理、四川的自貢、湖南的鳳凰都在大量制作和出售扎染藝術(shù)品。同時，扎染的工藝手段、染色原理也廣泛的應(yīng)用于服裝設(shè)計和室內(nèi)裝飾品設(shè)計等方面。

3.扎染的制作

（1）設(shè)計圖案。有畫稿型：是指在對面料進(jìn)行扎結(jié)之前，預(yù)先設(shè)計圖案。并通過手繪或者板刷的方式將紙面上的紋樣轉(zhuǎn)移到面料上。無畫稿型：是指通過合適的扎結(jié)手法直接處理面料，強調(diào)偶然、隨意的裝飾樂趣。

（2）染色。扎染的染色分為多色染色和單色染色。單色染色是指扎好的面料經(jīng)一次染色便水洗拆線，散發(fā)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。多色染色法是指兩種以上的色彩，將染好的淺色面料進(jìn)行再扎結(jié)處理再染上較深一層的色彩。如此反復(fù)染色會出現(xiàn)不同明度的變化的色暈變化。這種相染色法的色彩不宜過多，一般2～4種合適。

（3）水洗。一般漂洗2～3遍，等水變清了，再侵入緩流的水中沖洗，以除去布折間殘留的染液，以免染料滲入留白的紋樣中。

（4）拆線。水洗之后要將其晾干了之后才能拆線，扎結(jié)種類的不同，拆線的方式也不同。但是要注意的是拆線時非常容易損傷面料，必須仔細(xì)、耐心。完全拆線后需再次水洗，直到清除所有殘留的染液。

（5）晾干。脫水之后將其晾在干凈的不銹鋼管上或者竹竿上，晾干時應(yīng)讓它自然陰干，絕不能在太陽下曬干。在晾干的過程中，要不斷的翻動面料，讓它均勻陰干而不產(chǎn)生色斑。

二、扎染的運用現(xiàn)狀

1.扎染在高中教學(xué)中運用的現(xiàn)狀

扎染以簡單的制作，非凡的效果，透露出其獨特魅力。在我國各個版本，各個年紀(jì)的美術(shù)教材上都可以看到扎染的教學(xué)內(nèi)容。可見扎染這門民間藝術(shù)受到大家的喜愛。我國自改革開放以來，美術(shù)教育發(fā)展迅速，盡管民間美術(shù)的地位在教學(xué)美術(shù)教育中日漸提高，但由于受到諸多因素的制約要把民間工藝帶進(jìn)課堂仍有一定的困難。制約因素如我國民間美術(shù)師資的缺乏、經(jīng)濟(jì)條件、工藝材料的限制及教育模式還處在改革初期，使得大部分地區(qū)在教學(xué)中仍停留在對民間美術(shù)形式和種類的泛泛介紹中。有些學(xué)校因為仍然視美術(shù)學(xué)科是豆芽課目，不重視美術(shù)學(xué)科。忽視了它是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的審美能力，對美術(shù)作品的評價能力、設(shè)計創(chuàng)造能力及動手實踐能力。所以一些受到條件限制的學(xué)校，在上到扎染這一民間工藝課時，直接采取不上這堂課或者僅僅在課堂上灌輸扎染的知識，而沒有讓學(xué)生親自去體驗扎染制作的樂趣。以上情況大部分存在于經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村學(xué)校。然而有一些農(nóng)村的學(xué)校也積極的利用身邊的自然資源同樣的上好了一節(jié)扎染美術(shù)課，也讓學(xué)生實實在在的體驗到了扎染的樂趣。因為要制作扎染，需要專門的教師和齊全的材料，而有些老師利用扎染制作的原理，用紙巾、彩色墨水、繩子等來代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝中所需要的面料、染缸、化學(xué)染料。簡化后進(jìn)行扎染制作，同樣的可以達(dá)到很好的效果，學(xué)生也可以掌握用不同方式的捆綁、扎結(jié)等可以獲得層次豐富、變化無窮的暈染效果。

2.運用現(xiàn)狀的原因

農(nóng)村小學(xué)運用現(xiàn)狀的原因：（1）理念陳舊。受應(yīng)試教育的影響，農(nóng)村孩子面對升學(xué)的壓力，在社會、學(xué)校、家長的影響下，認(rèn)為美術(shù)課可上可不上。不用考試，從思想上認(rèn)為它是副科。（2）學(xué)習(xí)工具的缺乏。大多數(shù)學(xué)?；镜拿佬g(shù)工具都沒有甚至連美術(shù)教材也不訂購，更不用說畫室、模型、各種畫具，圖書等。美術(shù)課上起來干巴巴的，學(xué)生很難有興趣。（3）師資力量不足。農(nóng)村小學(xué)缺乏美術(shù)老師，一個學(xué)?；旧厦佬g(shù)課是由主科老師上。缺乏專業(yè)的美術(shù)知識和美術(shù)觀念，在“關(guān)鍵時刻”更是占用美術(shù)課的時間去上主科課。（4）信息閉塞。在農(nóng)村的環(huán)境中，很少能看到各種卡通圖書、設(shè)計類雜志等，特別是信息化時代下的多媒體手段相對缺乏，使學(xué)生在視覺上根本沒有得到?jīng)_擊，對美術(shù)對藝術(shù)缺乏了解。在很大程度上造成與城市小學(xué)美術(shù)教育上的差距。

城市中學(xué)運用現(xiàn)狀的原因：（1）觀念上的改變。由于在城市中的社會環(huán)境、學(xué)校對美術(shù)課的重新理解和重視程度、還有家長的認(rèn)可，大多數(shù)中學(xué)的美術(shù)課都是作為主科，受到大家都認(rèn)可。因為美術(shù)課不僅可以協(xié)調(diào)學(xué)生的腦與手之間的配合，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，還是提升綜合素質(zhì)的一門重要學(xué)科。（2）教學(xué)設(shè)施的齊全。由于經(jīng)濟(jì)條件比較好，學(xué)校都有多媒體設(shè)備、甚至有些學(xué)校還有專門的扎染教室，泥塑教室等。學(xué)生的美術(shù)材料也非常齊全，在美術(shù)用品店都可以買到各種顏料畫筆。（3）師資力量雄厚。城市中學(xué)的美術(shù)老師都是專門教美術(shù)學(xué)科的，具有扎實的美術(shù)專業(yè)知識以及都有自己獨特的的美術(shù)教育理念，經(jīng)過專業(yè)的培養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生方面都更具有更專業(yè)的能力（4）信息的暢通。在城市里，走在路上可以看到各種廣告欄、電影海報、百貨廣告；在網(wǎng)絡(luò)上更是可以看到各種漂亮的圖片、電影等；博物館、畫展各種活動，多媒體信息的暢通都更好的拓展了學(xué)生的眼界，不僅可以提高對美術(shù)學(xué)科的興趣還為學(xué)生在創(chuàng)作中提供素材。

三、扎染在教學(xué)中實施的意義

1.弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)

培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化重要的表現(xiàn)形式，記載著我國歷史的發(fā)展具有文化傳承性。把民間美術(shù)引進(jìn)課堂，增強學(xué)生對我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的認(rèn)識。通過扎染課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了扎染的基本技巧，認(rèn)識扎染制作的程序和原理，更重要的是學(xué)生可以從中體會扎染地區(qū)少數(shù)民族的生活方式，民族信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗。扎染包含著濃郁的地方民族文化，通過對扎染的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對民族的認(rèn)同感，鄉(xiāng)土情結(jié)和愛國主義情懷。

2.對民間藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課的實施起推動作用

傳統(tǒng)的美術(shù)教育中涉及到民間美術(shù)的并不多，扎染走進(jìn)了我們的美術(shù)課堂，為美術(shù)教育增添了新的豐富的內(nèi)容和新的教育模式。學(xué)習(xí)扎染，不僅要在課堂上給學(xué)生講述扎染所包含的民族的人文內(nèi)涵，還通過各種課外的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生更深刻的認(rèn)識和理解扎染文化。比如邀請專業(yè)的扎染藝人來學(xué)校示范，去博物館看扎染的展覽等都為我們的美術(shù)課堂增加了新的教育模式。扎染受到歡迎的原因還因為它既有民族性又與時代性相結(jié)合。比如在用T恤代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝中的布料，用紡織顏料代替天然植物染料，對T恤進(jìn)行隨意的扎結(jié)等，由于扎染的特性每一件T恤都是獨一無二的孤品。由于扎染具有豐富的教學(xué)模式、鄉(xiāng)土性與時代性的結(jié)合、制作過程既簡單又生動有趣，所以受到學(xué)生和老師的喜愛。通過對扎染這一課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更進(jìn)一步了解了保護(hù)民間美術(shù)的緊迫性與必要性，自覺承擔(dān)起保護(hù)傳承文化的責(zé)任。

3.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

扎染是一門特殊的藝術(shù)，因此在教學(xué)過程中不能單一的在課堂上實施教學(xué)，還應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和自主學(xué)習(xí)能力。通過網(wǎng)絡(luò)、書籍或者實地走訪，把民間藝人請進(jìn)校園等各種形式，為學(xué)生提供豐富的經(jīng)歷與感受。學(xué)生通過對扎染的學(xué)習(xí)，可以對我國文化、工藝、歷史等各方面知識互相滲透，拓展學(xué)生知識面。由于扎染的制作是學(xué)生認(rèn)識、思考、創(chuàng)新的過程，它集腦與手的結(jié)合，使學(xué)生思維的靈活性，創(chuàng)新性得到發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造潛能。美術(shù)教育是一門綜合性學(xué)科，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、扎染在高中教學(xué)中的運用方法

1.多媒體的運用

二十一世紀(jì)社會科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人們稱之為信息時代，讀圖時代。電腦多媒體教學(xué)是輔助教學(xué)的一種手段。我們要上好扎染課，首先要收集大量漂亮的圖片。利用多媒體把精湛絕美的扎染作品圖片展示出來，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的情緒。扎染的方法，圖解的照片顯用多媒體顯示出來，捆綁扎結(jié)的方法，步驟顯示得一清二楚。學(xué)生對扎染扎結(jié)的方法有了清晰的了解之后，制作扎染就相對容易了。運用多媒體把圖片展示出來，大大提高了學(xué)習(xí)的效率和學(xué)生的熱情。

2.因地制宜的選擇材料

扎染是門工藝美術(shù)課，需要各種材料才能制作出漂亮的扎染作品，而全國各個學(xué)校的經(jīng)濟(jì)條件不同，地理位置不同。我們必須有選擇性的，根據(jù)自己的優(yōu)勢選擇材料來完成扎染課。如在市區(qū)的學(xué)校經(jīng)濟(jì)條件寬裕就可以選擇各種面料、化學(xué)染料，電磁爐等。而在一些農(nóng)村的學(xué)校，可以選擇可利用的自然資源來完成扎染的制作。如廢舊的衣服、布料， 天然植物染料等。爭取做出具有當(dāng)?shù)靥厣牟灰粯拥脑咀髌穪怼?/p>

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合

傳統(tǒng)的扎染紋樣復(fù)雜多樣，扎結(jié)方式多種多樣?；y多是一代一代流傳下來的，具有地域特征和手作難度。而課堂上的扎染則是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，利用扎染的原理，簡化的工具材料，學(xué)生便可充分發(fā)揮他們的想象，不受約束，做出富有創(chuàng)造性的扎染作品。比如把扎染運用在T恤上，扎染圖案的生活化等。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還引領(lǐng)扎染走向新的視覺領(lǐng)域。

4.創(chuàng)設(shè)情境

愛因斯坦說：興趣是最好的老師。教師在實施教學(xué)的環(huán)節(jié)中要注重對學(xué)生美術(shù)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)設(shè)情境是很重要的一步。以扎染課為例，或許很多學(xué)生對扎染這門民間藝術(shù)很陌生，沒有興趣。教師可以事先在教室里掛上幾張扎染作品，或者以播放湘西或者大理具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳穼?dǎo)入新課。還可以通過講跟扎染有關(guān)的故事導(dǎo)入新課，在這樣的情境下，可以更好的吸引學(xué)生，激發(fā)他們對扎染的興趣，有利于上好扎染課。

結(jié)語

要把一個民間美術(shù)與教學(xué)融合在一起，在美術(shù)課堂上我們首先要創(chuàng)設(shè)情境，營造學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。特別是民間美術(shù)，對于情境是創(chuàng)設(shè)要求較高，便于展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的魅力。然后是注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性要和當(dāng)代的一些新的元素結(jié)合在一起，這樣的創(chuàng)新可以更好的把民間美術(shù)傳承下去。另外因地制宜的選擇工藝材料也是在高中教學(xué)中對民間美術(shù)進(jìn)行推廣的一個重要因素。我們還要清楚教學(xué)不能局限在一堂美術(shù)課上，多維度的教學(xué)方法有利于民間美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實施。本文在研究過程中，還有許多問題尚待解決，今后將深入實踐教學(xué)去研究。希望本文可以為民間美術(shù)在高中教學(xué)中的實施、推廣提供幫助。

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