張 堅(jiān)

(廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó) －東盟自由貿(mào)易區(qū)逐步建成，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)步伐的不斷加大，廣西人民以一種前所未有的深度與廣度走向世界、擁抱世界。在此過(guò)程中，受各種域外文化的沖擊，學(xué)界開(kāi)始深層次地思考廣西人自己的文化，包括:廣西文化的標(biāo)簽、廣西文化的底蘊(yùn)、廣西文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力等等。在此背景下，被譽(yù)為廣西文化三大名片之一的劉三姐文化品牌越來(lái)越受到政府與學(xué)界的關(guān)注。

眾所周知，在文化品牌從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，社會(huì)的認(rèn)可度、美譽(yù)度始終是其生命力與競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。劉三姐品牌之所以能夠成為廣西的名片，很大程度上是因?yàn)橥饨绲恼J(rèn)可，尤其是國(guó)外的認(rèn)可。人們常說(shuō):是民族的，才是世界的。其實(shí)民族的品牌，也只有躋身百舸爭(zhēng)流的世界潮流中，與各種域外文化角逐、交流，才能從域外世界的評(píng)價(jià)中了解自身的不足、特色與優(yōu)勢(shì)。因此，從這一角度來(lái)說(shuō):只有是世界的，才更是民族的。亦因此，在研究劉三姐文化品牌的時(shí)候，該品牌走向世界的過(guò)程，世界各地對(duì)該品牌的評(píng)價(jià)與認(rèn)可顯得尤其重要。

1962年，由長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)制作的電影《劉三姐》是劉三姐文化品牌走出國(guó)門(mén)、走向世界并獲得廣泛認(rèn)可與贊譽(yù)的重要媒介。20世紀(jì)60－80年代，電影《劉三姐》先后多次在香港與東南亞地區(qū)熱映，之后，在世界50多個(gè)國(guó)家上映，創(chuàng)下了我國(guó)故事片在國(guó)外發(fā)行的最高紀(jì)錄①。借助電影熱播的良好效應(yīng)，1980年，廣西歌舞團(tuán)曾組織陣容強(qiáng)大的歌舞劇《劉三姐》劇組回訪(fǎng)香港與新加坡。1986年，電影《劉三姐》的扮演者黃婉秋率領(lǐng)廣西民族歌舞團(tuán)再次訪(fǎng)問(wèn)新加坡。上述事件構(gòu)成了劉三姐品牌成功走向世界(尤其是東南亞)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此過(guò)程中，國(guó)際社會(huì)對(duì)電影題材、對(duì)劉三姐人物形象、對(duì)廣西文化的評(píng)價(jià)，無(wú)一不是廣西社會(huì)“反躬自身”難得的素材，也是我們從國(guó)際視角考察劉三姐文化品牌內(nèi)涵、外延及其核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要窗口。

迄今為止，受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的影響，國(guó)內(nèi)有關(guān)電影《劉三姐》在香港、東南亞等地公映的報(bào)道為數(shù)極少②。目前國(guó)內(nèi)研究劉三姐最齊全的資料－－《劉三姐研究資料集》，全書(shū)洋洋灑灑117．7萬(wàn)字，有關(guān)電影《劉三姐》在港澳以及東南亞地區(qū)公映盛況的介紹只有寥寥兩篇③。歌舞劇《劉三姐》在香港、新加坡巡回演出的盛況，也僅僅零星散見(jiàn)于黃婉秋的自傳《我與劉三姐》以及《廣西日?qǐng)?bào)》④。受上述資料收集基礎(chǔ)工作缺陷的影響，有關(guān)電影《劉三姐》在海外公映以及之后廣西歌舞團(tuán)海外演出等歷史尚未被全面地梳理出來(lái)⑤。相應(yīng)地，當(dāng)前國(guó)內(nèi)有關(guān)劉三姐文化品牌打造、開(kāi)發(fā)、利用的研究成果，大都在缺乏國(guó)際社會(huì)對(duì)劉三姐文化的評(píng)價(jià)這一關(guān)鍵內(nèi)容的前提下展開(kāi)。這種“身在此山中”的研究視角自然也就難以識(shí)劉三姐文化品牌之“廬山真面目”，有關(guān)該文化品牌打造策略的論述也難免顯得單?、蕖?/p>

20世紀(jì)90年代之前，電影《劉三姐》在香港與東南亞地區(qū)熱映以及廣西區(qū)人民政府后來(lái)在當(dāng)?shù)貍鞑⑷阄幕呐e措成為關(guān)注點(diǎn)，筆者通過(guò)分析劉三姐文化在當(dāng)?shù)厝〉贸晒Φ脑颍^而從海外社會(huì)的相關(guān)評(píng)價(jià)中，了解劉三姐文化品牌的獨(dú)特性與生命力，以此探尋廣西文化品牌國(guó)際化的相關(guān)策略。

一、劉三姐文化品牌走向海外的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

(一)電影《劉三姐》在香港掀起劉三姐文化品牌走向世界的第一波高潮

1962年5月17日，在專(zhuān)門(mén)從事國(guó)產(chǎn)影片發(fā)行的中資公司——香港南方影業(yè)公司的引進(jìn)下，電影《劉三姐》第一次跟香港觀(guān)眾見(jiàn)面了。電影剛剛在當(dāng)?shù)毓?，就以美麗的桂林山水、?dú)具民族特色的山歌、健康俊俏而個(gè)性鮮明的劉三姐形象贏(yíng)得了廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。電影公映期間，香港“街頭巷尾唱山歌，提起三姐笑呵呵，少女都想學(xué)三姐，少男爭(zhēng)做阿牛哥”［1］。到20世紀(jì)80年代之前，該電影再次于1964、1978年進(jìn)駐香港，在當(dāng)?shù)仉娪笆袌?chǎng)上掀起了一波又一波的三姐熱潮。

電影《劉三姐》在香港三次公映相關(guān)數(shù)據(jù)一覽表⑦:

對(duì)于電影《劉三姐》在香港公映的盛況，當(dāng)?shù)孛襟w普遍認(rèn)為這是香港電影界的一個(gè)奇跡。其表現(xiàn)在:公映三次，觀(guān)眾一次比一次多;票房收入一次比一次好。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第一次公映時(shí)，香港有近20萬(wàn)人觀(guān)看了該部電影，不少觀(guān)眾一看再看，有人已看過(guò)六次之多［2］。到第三次公映結(jié)束時(shí)，觀(guān)看該部電影的觀(guān)眾達(dá)到了85萬(wàn)人次［3］。票房方面，第一次公映收入30萬(wàn)元左右，第二次收入60多萬(wàn)元，時(shí)隔14年后，電影第三次放映，票房竟然達(dá)到了400多萬(wàn)元。對(duì)此，有文章驚呼:“似乎從來(lái)沒(méi)有一部影片，第三輪放映時(shí)，收入多出首映20多倍的。而且還是在票價(jià)院線(xiàn)放映，不然要收多100多萬(wàn)元呢”［4］。

影片映出的同時(shí)，《劉三姐》的唱片和錄音帶暢銷(xiāo)全港，供不應(yīng)求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年電影在香港第三次公映期間，藝聲、百利等幾家唱片公司共售出《劉三姐》唱片和錄音帶45000張(盒)，比香港最流行的唱片銷(xiāo)售量大兩倍［5］127。

(二)電影《劉三姐》在東南亞的熱播

自1962年開(kāi)始，在香港南方影業(yè)公司的努力下，電影《劉三姐》經(jīng)由香港走進(jìn)了東南亞。

在新加坡，自20世紀(jì)40年代起，美國(guó)暢銷(xiāo)片《亂世佳人》一直是當(dāng)?shù)刈钯u(mài)座的影片，但它的紀(jì)錄卻被中國(guó)的《劉三姐》打破了。1962年7月11日《劉三姐》首次在新加坡公映，公映9天之后，當(dāng)?shù)赜^(guān)眾已經(jīng)達(dá)到了108295人次［6］。公映結(jié)束時(shí)，電影在當(dāng)?shù)厣嫌称陂L(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，觀(guān)眾50萬(wàn)人次，占當(dāng)時(shí)新加坡人口的60%，盈利40萬(wàn)新幣［7］。

在馬來(lái)西亞，《劉三姐》被評(píng)為世界十佳影片之一。早在60年代，曾有過(guò)成百萬(wàn)人從馬來(lái)西亞去新加坡看電影《劉三姐》的盛況，電影所到之處，到處是雷鳴般的掌聲和歡呼聲。1980年，劉三姐的扮演者黃婉秋隨團(tuán)前往新加坡演出，當(dāng)?shù)匾晃辉?0年代曾跟隨奶奶去新加坡看電影《劉三姐》的馬來(lái)西亞華僑仍能成段地唱出其中的山歌，令黃婉秋感覺(jué)難以置信［8］38。

1978年，《劉三姐》第三次在香港成功重映后，再次進(jìn)駐新馬地區(qū)。自5月19日開(kāi)始，新加坡加龍、黃金、長(zhǎng)江、璇宮等十家影院，吉隆坡金河、普天、總統(tǒng)三家影院，八打粦、怡保、檳城與詩(shī)巫等地先后上映《劉三姐》。最火爆的時(shí)候，新馬地區(qū)總共17家影院同時(shí)上映，觀(guān)眾熱情高漲，電影院里人滿(mǎn)為患。當(dāng)?shù)孛襟w感嘆:“借問(wèn)三姐何處去，星馬婆沙唱山歌”［9］。

為滿(mǎn)足廣大觀(guān)眾的熱切需求，電影院把訂票時(shí)間提前了三天，不少影院還增加了半夜12點(diǎn)的夜場(chǎng)和早上九點(diǎn)的早場(chǎng)。到6月8日，電影在當(dāng)?shù)毓尺M(jìn)入第22天，新馬地區(qū)各影院已經(jīng)放映了634場(chǎng)，平均每天放映28．8場(chǎng)，而且是越映越旺［10］。在新加坡，由于當(dāng)時(shí)適逢學(xué)校假期，當(dāng)?shù)夭簧倮习傩杖页鰟?dòng)到電影院里看《劉三姐》聽(tīng)山歌。電影院為了方便家庭前往觀(guān)看，特別在電影廣告中刊登了訂票咨詢(xún)電話(huà)，而且還刊出了到達(dá)電影院的各路公交車(chē)車(chē)次以及票價(jià)⑧。這樣的舉措在此之前是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，電影受歡迎程度由此可見(jiàn)一斑。到6月28日，電影在新加坡創(chuàng)下了當(dāng)?shù)厝A語(yǔ)片最高賣(mài)座紀(jì)錄，達(dá)到了73萬(wàn)元［11］。6月30日，由于馬來(lái)西亞各華埠等著公映，新加坡各大影院大規(guī)模播放《劉三姐》告一段落，但應(yīng)廣大觀(guān)眾要求，電影轉(zhuǎn)到了新華、光明、蘇丹三個(gè)電影院繼續(xù)放映半個(gè)多月⑨。

1982年2月，為了迎接曼谷建都200周年，《劉三姐》在泰國(guó)曼谷隆重上映。由于60年代該電影曾經(jīng)在當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)，因此，此次再次公映，當(dāng)?shù)赜懊誀?zhēng)相觀(guān)看。有人形象地說(shuō):“看《劉三姐》，聽(tīng)山歌，好象大熱天喝泉水，清涼無(wú)比，耳目一新”［12］。當(dāng)時(shí)爭(zhēng)看《劉三姐》的，不僅有華僑華人，更有眾多的泰國(guó)人。影片還在曼谷放映之時(shí)，泰國(guó)內(nèi)地的影院就已頻頻推薦，連影片插曲的錄音帶也異常暢銷(xiāo)。泰國(guó)報(bào)紙的文章稱(chēng)“《劉三姐》之聲譽(yù)已威震全泰國(guó)”、“歌聲響遍各個(gè)角落”。還有的觀(guān)眾感觸頗深地說(shuō)，《劉三姐》是東方文化藝術(shù)的典型，東方人看了《劉三姐》，感到驕傲、稱(chēng)心，并為中國(guó)正在保持和發(fā)揚(yáng)這種文化傳統(tǒng)而高興［13］。

(三)歌舞劇《劉三姐》在香港與新加坡掀熱潮

1980年秋，廣西歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作的大型歌舞劇《劉三姐》，應(yīng)新加坡國(guó)家劇場(chǎng)信托局的邀請(qǐng)，途經(jīng)香港(在港作短期公演)到新加坡演出。由67人龐大陣容所組成劇團(tuán)的到來(lái)轟動(dòng)了港九與獅城，當(dāng)?shù)卦俅蜗破鹆藙⑷銦帷?/p>

在香港，劇團(tuán)的到來(lái)，激活了港人心中對(duì)劉三姐火一般的熱情。當(dāng)?shù)孛襟w以現(xiàn)代的、快捷、高效并且是立體的形式對(duì)劇團(tuán)的表演進(jìn)行了集中報(bào)道。

1980年10月8日，劉三姐的扮演者黃婉秋與劇團(tuán)其他6位成員作為先頭部隊(duì)，提前兩天到香港。一出車(chē)站，好些人一眼就把黃婉秋認(rèn)出來(lái)了。他們立即陷入記者群中。幾小時(shí)后，電視就播出了采訪(fǎng)情景。第二天的報(bào)刊，除了登消息及劇團(tuán)演出預(yù)告外，照片、特寫(xiě)、報(bào)道……琳瑯滿(mǎn)目。當(dāng)天，聯(lián)藝娛樂(lè)公司在九龍敦煌酒樓為《劉三姐》的演出舉行記者招待會(huì)，特邀黃婉秋等出席。同時(shí)，還安排了無(wú)線(xiàn)電視“歡樂(lè)今宵”節(jié)目播出對(duì)黃婉秋的訪(fǎng)問(wèn)?！段膮R報(bào)》副刊開(kāi)展了“猜《劉三姐》主角”的游戲，猜中的可以獲贈(zèng)戲票［14］。應(yīng)觀(guān)眾的要求，劇團(tuán)在香港北角新光戲院奉獻(xiàn)了11場(chǎng)演出，讓當(dāng)?shù)厝忝赃^(guò)足了癮。

1980年10月20日，劇團(tuán)抵達(dá)新加坡。從劇團(tuán)抵達(dá)當(dāng)?shù)氐哪且惶扉_(kāi)始，新加坡著名報(bào)紙《南洋商報(bào)》《星洲日?qǐng)?bào)》等就堅(jiān)持每天在報(bào)紙顯眼的位置、圖文并茂地報(bào)道該團(tuán)的行蹤，包括對(duì)劉三姐四位扮演者(黃婉秋、傅錦華、馬若云、侯玉華)、阿牛哥三位扮演者(何有才、王陽(yáng)桂、唐繼)和導(dǎo)演的專(zhuān)訪(fǎng)以及當(dāng)?shù)赜^(guān)眾對(duì)該劇的評(píng)價(jià)⑩。

在全部的報(bào)道中，人們對(duì)于電影《劉三姐》已經(jīng)成功公映之后推出的歌舞劇贊譽(yù)有加。認(rèn)為與電影相比，歌舞劇能夠更加真實(shí)地體現(xiàn)了演員們精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)，其強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感讓觀(guān)眾們?nèi)绨V如醉。25日《南洋商報(bào)》刊登的劇評(píng)認(rèn)為:“急智美麗、牙尖嘴利的歌仙‘劉三姐’，山水甲天下的迷人‘桂林風(fēng)光’，婉轉(zhuǎn)悠美、娓娓動(dòng)聽(tīng)的醉人山歌，叫現(xiàn)場(chǎng)的三千多觀(guān)眾給陶醉了，人人都為這精采絕侖的演出獻(xiàn)以熱烈的掌聲以示贊賞”［15］。

在廣西歌舞劇團(tuán)到達(dá)新加坡之前，國(guó)內(nèi)曾有好幾個(gè)劇團(tuán)到過(guò)當(dāng)?shù)匮莩觯艿綗崃业臍g迎。當(dāng)時(shí)最叫座的紅線(xiàn)女(著名粵劇表演藝術(shù)家)，在獅城有1000多個(gè)座位的劇院里，一臺(tái)戲最多演三天，便得更換節(jié)目。而廣西歌舞劇團(tuán)演出的《劉三姐》，在擁有3400個(gè)座位的國(guó)家劇場(chǎng)，卻連演9場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)滿(mǎn)座。有的臺(tái)灣同胞坐飛機(jī)趕來(lái)看《劉三姐》，從鄰國(guó)馬來(lái)西亞駕車(chē)跨國(guó)到新加坡看戲的，更比比皆是［16］128。

10月24日，應(yīng)廣大觀(guān)眾的要求，由松青有限公司制作的歌舞劇《劉三姐》的錄音帶與錄影帶(錄像帶)在新加坡面世。錄音帶與錄像帶都采取了立體聲技術(shù)灌制，錄音帶分為華語(yǔ)版和彩調(diào)版形式，而錄像帶只有彩調(diào)版的形式［17］。

(四)黃婉秋率領(lǐng)廣西民族歌舞團(tuán)重訪(fǎng)新加坡

1986年8月20－24日，時(shí)任廣西民族歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的黃婉秋率領(lǐng)歌舞團(tuán)前往新加坡演出。廣西民族歌舞團(tuán)在給新加坡人民帶來(lái)三姐歌聲的同時(shí)，還向當(dāng)?shù)厝嗣窠榻B了包括《趕圩歸來(lái)阿哩哩》、《麒麟引鳳》等在內(nèi)的富有廣西少數(shù)民族特色的歌舞［18］。表演場(chǎng)地選在當(dāng)?shù)馗畸愄没省?zhuān)供大型演出的嘉龍劇場(chǎng)進(jìn)行，原計(jì)劃演出七場(chǎng)，后來(lái)，在觀(guān)眾的強(qiáng)烈要求下，加演了兩場(chǎng)，結(jié)果還是有不少人想看而沒(méi)有看到［19］170。

配合歌舞團(tuán)演出，當(dāng)?shù)毓沉穗娪啊秳⑷恪?。廣西區(qū)人民政府在新加坡烏節(jié)路文華大酒店舉辦了為期八天(自22－29日)的“‘86’中國(guó)廣西商品展銷(xiāo)會(huì)”。這是廣西首次在新加坡舉行大規(guī)模商品展出，廣西區(qū)人民政府副主席王蓉貞擔(dān)任了廣西經(jīng)濟(jì)貿(mào)易代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，帶去了包括輕、重、礦工業(yè)投資等在內(nèi)、總投資額四億三千多萬(wàn)元的34個(gè)項(xiàng)目，所展出的商品有5千多種，其中大部分是廣西的特產(chǎn)。當(dāng)?shù)孛襟w表示“展覽場(chǎng)寬敞，設(shè)計(jì)新穎，展品擺設(shè)非常突出，各界嘉賓贊賞不已，認(rèn)為是最成功的展覽之一”［11］。

《聯(lián)合早報(bào)》專(zhuān)門(mén)推出了《中國(guó)廣西商品展銷(xiāo)會(huì)——86特輯》系列報(bào)道，大篇幅介紹廣西壯族自治區(qū)概況、南寧、北海等地的投資優(yōu)惠政策，美麗的桂林山水，廣西的名優(yōu)特色產(chǎn)品、礦產(chǎn)資源等?！堵?lián)合晚報(bào)》也刊登了由林明洲撰寫(xiě)的系列報(bào)道，介紹廣西豐富多彩的旅游、礦產(chǎn)、文化等資源?？梢哉f(shuō)，借助劉三姐的品牌效應(yīng)，廣西在新加坡好好地秀了一把。

廣西經(jīng)濟(jì)貿(mào)易代表團(tuán)和廣西民族歌舞團(tuán)、廣西商品展銷(xiāo)團(tuán)的到來(lái)，讓新加坡當(dāng)?shù)貜V西籍鄉(xiāng)親十分興奮。新加坡三和會(huì)館?專(zhuān)門(mén)設(shè)宴歡迎廣西三團(tuán)。馬來(lái)西亞廣西總會(huì)也派了三位代表從吉隆坡趕來(lái)參與這一盛宴。新加坡三和會(huì)館會(huì)長(zhǎng)成立超在致辭中說(shuō):“這次廣西貿(mào)易代表團(tuán)展銷(xiāo)會(huì)、民族歌舞團(tuán)的展出與演出都非常成功，得到新加坡各界人士的贊揚(yáng)，對(duì)于促進(jìn)新中兩國(guó)的商業(yè)貿(mào)易和文化交流，增進(jìn)兩國(guó)人民的了解與友誼，起了積極作用。同時(shí)也使三和會(huì)館沾光不少”［20］。

二、劉三姐文化品牌在香港與東南亞地區(qū)獲得成功的原因分析

(一)充分發(fā)揮了香港的窗口、跳板作用

冷戰(zhàn)時(shí)期，在西方各國(guó)普遍敵視與封鎖中國(guó)的背景下，香港成為了中國(guó)走向世界，世界了解中國(guó)的窗口與橋梁。對(duì)于海外華僑華人(尤其是東南亞華僑華人人)而言，20世紀(jì)70年代末，“東南亞‘華僑’都是把香港作為寄存資金的場(chǎng)所、往中國(guó)匯款的通道、設(shè)置‘華僑’互通情報(bào)的總基地、取得中國(guó)商品和外國(guó)商品的基地以及資本的場(chǎng)所”［21］?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)東南亞各國(guó)政局動(dòng)蕩、東南亞各國(guó)與周邊國(guó)家相互割裂、封閉的形勢(shì)下，香港成為了東南亞華僑資金的避風(fēng)港，是廣大華僑內(nèi)部之間互通有無(wú)、溝通交流的平臺(tái)，也是東南亞華僑與中國(guó)內(nèi)地、東南亞華僑與世界其他地區(qū)之間交往的橋梁。

綜觀(guān)20世紀(jì)80年代之前，電影《劉三姐》在東南亞地區(qū)公映的歷史，香港扮演了不可或缺的窗口與跳板作用。

首先，香港的南方影業(yè)公司不僅把電影從大陸引進(jìn)了香港，而且將其成功地引進(jìn)了東南亞地區(qū)。從1962、1964到1978年，電影《劉三姐》都是在香港取得成功之后，緊接著挾余威進(jìn)軍東南亞，完成了在東南亞市場(chǎng)上漂亮的三級(jí)跳。沒(méi)有南方影業(yè)公司的努力，東南亞地區(qū)觀(guān)眾不會(huì)那么快速而大范圍地認(rèn)識(shí)劉三姐，感受劉三姐。

其次，《劉三姐》在香港公映的成績(jī)成為其在東南亞電影市場(chǎng)的睛雨表。在電影《劉三姐》公映東南亞期間，當(dāng)?shù)匦麄鞯囊粋€(gè)熱點(diǎn)就是電影在香港大受歡迎。例如:1978年電影在馬來(lái)西亞上映時(shí)，當(dāng)?shù)氐男麄鲝V規(guī)就這樣寫(xiě)道:風(fēng)靡全港九，賣(mài)座已破四百萬(wàn)，譽(yù)滿(mǎn)東南亞，萬(wàn)千影迷翹首望［22］。1982 年，電影在泰國(guó)公映時(shí)，當(dāng)?shù)氐男麄鲝V告赫然寫(xiě)著“唱遍星港數(shù)大埠，穿山越水到暹羅”。可見(jiàn)，《劉三姐》在香港電影市場(chǎng)的成績(jī)已經(jīng)成為其沖擊東南亞電影市場(chǎng)的敲門(mén)磚。

最后，東南亞當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)電影《劉三姐》的宣傳顯然受到了香港媒體的影響。20世紀(jì)60年代，受冷戰(zhàn)敵視與對(duì)峙氛圍影響，《劉三姐》在當(dāng)?shù)毓尺^(guò)程中，盡管倍受觀(guān)眾青睞，但當(dāng)?shù)厝A文報(bào)紙除了刊登極少數(shù)的影訊之外，幾乎沒(méi)有登載相關(guān)的影評(píng)。到第三次公映時(shí)，由于中國(guó)與馬來(lái)西亞、菲律賓與泰國(guó)等先后正式建交，當(dāng)?shù)厝A文報(bào)紙報(bào)道《劉三姐》的情形大有改觀(guān)。在此過(guò)程中，香港作為東南亞各大華文報(bào)紙最重要的信息來(lái)源的地位表現(xiàn)得淋漓盡致。

在電影公映期間，南方影業(yè)公司不僅提供了片源，而且還直接向當(dāng)?shù)厝A文報(bào)紙?zhí)峁┫嚓P(guān)的影評(píng)，東南亞各地的影評(píng)與香港媒體保持高度一致。例如:1978年5月，《劉三姐》再次在馬來(lái)西亞上映前，《南洋商報(bào)》就刊登了由香港人洪楚奕撰寫(xiě)的專(zhuān)稿《美麗、傳奇劉三姐》以及香港南方影業(yè)電影公司提供的稿件《談劉三姐，想黃婉秋》、《好歌好戲好景》等文章。方南撰寫(xiě)的相關(guān)影評(píng)不斷刊在香港、新馬地區(qū)以及泰國(guó)等地的華文報(bào)刊上。1982年2月22日，泰國(guó)《星暹日?qǐng)?bào)》刊登的文章《歌聲飄蕩山水間》，完全照搬了香港《大公報(bào)》1978年3月12日刊登的影評(píng)。

可以說(shuō)，東南亞地區(qū)是香港電影市場(chǎng)的延續(xù)與放大，而觀(guān)眾之主體正是當(dāng)?shù)爻汕先f(wàn)的華僑華人。

(二)依托了中華文化在海外傳播的主力軍——華僑華人

從上文不難看出，東南亞華僑華人對(duì)劉三姐的喜愛(ài)，是電影《劉三姐》在東南亞地區(qū)經(jīng)久不衰的根本原因，也是后來(lái)1980年歌舞劇《劉三姐》、1986年黃婉秋領(lǐng)銜的歌舞團(tuán)在新加坡大受歡迎的主要原因。20世紀(jì)80年代之前，東南亞地區(qū)是海外華僑華人最大的聚居區(qū)，其人數(shù)占到了世界華僑華人總?cè)藬?shù)的90%以上。

1960－1980年?yáng)|南亞華僑人數(shù)及其占世界華僑總數(shù)比例表

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，東南亞各國(guó)紛紛獨(dú)立，受西方殖民政權(quán)“分而治之”統(tǒng)治政策貽害以及當(dāng)?shù)鬲M隘民族主義思想的影響，大部分新興國(guó)家都對(duì)華僑華人采取了排斥、打擊的政策。1955年萬(wàn)隆會(huì)議我國(guó)政府宣布不承認(rèn)雙重國(guó)籍之后，成千上萬(wàn)的東南亞華僑為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展逐漸加入了當(dāng)?shù)氐膰?guó)籍。但文化上受到排斥、政治上受到歧視、經(jīng)濟(jì)上受到打擊的情況還是屢見(jiàn)不鮮。另外，由于新中國(guó)與東南亞各國(guó)建交時(shí)間比較晚?。新中國(guó)難以保護(hù)華僑華人在當(dāng)?shù)氐暮戏?quán)益。受此影響，廣大華僑在當(dāng)?shù)氐纳姘l(fā)展如履薄冰，他們?nèi)淌苤黄缫?、排擠、打擊的痛苦，卻無(wú)處申訴。因此，當(dāng)?shù)厝A僑一直就有把劉三姐作為反抗壓迫武器的習(xí)慣。

例如:1964年，在印度尼西亞的雅加達(dá)，由當(dāng)?shù)厝A僑社團(tuán)組織南安公會(huì)、新藝社經(jīng)過(guò)八個(gè)多月的排練，動(dòng)員四百多位工作人員，成功地將歌舞劇《劉三姐》搬上舞臺(tái)并在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行巡回演出。全劇由投親、霸山、拒婚、對(duì)歌、禁歌五個(gè)部分組成，表現(xiàn)形式采取了壯族人民唱山歌的形式，體現(xiàn)了以劉三姐為代表的勞動(dòng)人民以山歌為武器，與莫進(jìn)財(cái)為代表的財(cái)主進(jìn)行斗爭(zhēng)的不屈精神。該劇以其濃郁的民族特色、鮮明的人物個(gè)性受到了廣大華僑的歡迎。當(dāng)?shù)刂麅S領(lǐng)周穎南在觀(guān)看該劇后，表示“全劇自始至終像一根紅線(xiàn)般地充滿(mǎn)著樂(lè)觀(guān)的戰(zhàn)斗精神”?。

20世紀(jì)60－70年代，電影《劉三姐》在香港、東南亞等地公映，在更廣的范圍，更深的程度滿(mǎn)足了廣大華僑華人申訴自己不平，發(fā)泄自己不滿(mǎn)，表達(dá)自己抗?fàn)幍男枨蟆?/p>

電影在香港、東南亞公映時(shí)，當(dāng)?shù)孛襟w刊登的影評(píng)不同程度地突出了劉三姐這個(gè)人物的斗爭(zhēng)性。例如:電影第一次在香港公映時(shí)，當(dāng)?shù)亍洞蠊珗?bào)》在介紹這部電影時(shí)，就強(qiáng)調(diào):電影《劉三姐》的最大特色，是通過(guò)山歌和彩調(diào)去歌頌純潔的愛(ài)情、贊美勞動(dòng)、鼓舞斗爭(zhēng)、揭露封建地主的殘暴、貪婪狡詐和愚蠢［23］。電影在新馬地區(qū)公映時(shí)，當(dāng)?shù)氐挠坝嵵兄苯訉?xiě)道:“劉三姐代表了不屈不撓的勞動(dòng)人民之意志，她唱的每一首山歌，有真情有實(shí)意!有憤怒有控訴!有潑辣有辯駁!有正義有勇敢!有諷刺更有趣味”［24］!當(dāng)電影進(jìn)入斗歌那場(chǎng)戲時(shí)，“觀(guān)眾被興奮的精神所吸引，大家不約而同背部離開(kāi)靠椅，好象都要去參加斗歌，去替劉三姐打氣，做啦啦隊(duì)”［25］。在泰國(guó)，當(dāng)觀(guān)眾看到三姐通過(guò)她特有的聰明與智慧，妙語(yǔ)連篇的歌詞把地主奚落到無(wú)地自容的境地，看到她機(jī)靈地施展了她那獨(dú)特的才能，以辛辣、犀利的山歌，諷刺嘲弄了三個(gè)酸秀才、書(shū)呆子，烘托出勞動(dòng)人民的智慧和學(xué)識(shí)時(shí)，在場(chǎng)的觀(guān)眾無(wú)不開(kāi)懷大笑，鼓掌叫好［26］。對(duì)此，當(dāng)?shù)赜霸u(píng)認(rèn)為:“看這部電影，不只是聽(tīng)歌，影片的故事也意味深長(zhǎng)?！?劉三姐)她唱的是人民的心聲與人民的斗志”［27］?？梢?jiàn)，正是劉三姐敢于斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神與無(wú)窮的智慧，讓長(zhǎng)期生活在被壓制、排斥氛圍中的廣大華僑在欣賞電影過(guò)程中如遇知己，如飲甘泉。

值得特別提出的是，20世紀(jì)60至70年代，受冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)以及中國(guó)國(guó)內(nèi)文革運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)與東南亞各國(guó)交往渠道不暢，廣大華僑華人有家不能回，他們對(duì)故鄉(xiāng)的思念與日俱增。電影《劉三姐》在東南亞的公映，不僅唱出了廣大華僑渴望自由平等的心聲，而且動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的山歌、如詩(shī)如畫(huà)的桂林山水也極大地慰藉了華僑的思鄉(xiāng)之情。

電影一開(kāi)始，美麗的桂林山水撲面而來(lái)，與此同時(shí)，劉三姐動(dòng)人的歌聲“哎，山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼，心中有了不平事，山歌如火出胸膛”。由遠(yuǎn)及近地響起，讓觀(guān)眾未見(jiàn)其人，先聞其聲，熟悉的山歌旋律撥動(dòng)了華僑內(nèi)心思鄉(xiāng)的情絲。當(dāng)劉三姐踩著藤蔓，在山水間順江而來(lái)的時(shí)候。這個(gè)畫(huà)面不僅讓電影院里所有的觀(guān)眾嘆為觀(guān)止，而且讓多年飄泊在異鄉(xiāng)的老華僑熱淚盈眶。他們一次又一次地走進(jìn)電影院，一次又一次地在三姐的歌聲中，在甲天下的桂林山水里，傾聽(tīng)鄉(xiāng)音，感受鄉(xiāng)情，緩解鄉(xiāng)愁。1978年6月，電影在新馬地區(qū)公映進(jìn)入第33天時(shí)，當(dāng)?shù)氐挠坝嵵刑貏e介紹了當(dāng)?shù)乩瞎⒗掀牌诺脑u(píng)語(yǔ):“看了劉三姐，我們也會(huì)變年輕了!回想少年時(shí)，在家鄉(xiāng)也會(huì)唱山歌，真想?yún)⒓雍托悴哦犯?”［28］泰國(guó)的華人觀(guān)眾在撰寫(xiě)影評(píng)時(shí)也特別強(qiáng)調(diào):自己從小生活在流行著客家山歌的粵東興梅地區(qū)，當(dāng)?shù)貜V泛流行著劉三姐的故事，從小就聽(tīng)過(guò)三姐的山歌。因此，對(duì)于電影《劉三姐》格外“擒青”［29］。

1984年，新加坡媒體在總結(jié)60－70年代包括《劉三姐》在內(nèi)的中國(guó)大陸電影在當(dāng)?shù)卮笫軞g迎的原因時(shí)，特別強(qiáng)調(diào):1965年新加坡建立前后，當(dāng)時(shí)在本土認(rèn)同基礎(chǔ)上的國(guó)民意識(shí)顯然只是處于初度覺(jué)醒的階段，占主流的是基于對(duì)祖籍國(guó)――中國(guó)的民族認(rèn)同、家鄉(xiāng)認(rèn)同。在這種情形下，當(dāng)?shù)厝A僑自然就對(duì)任何來(lái)自故土的事物都引起激情反應(yīng)??？梢?jiàn)，《劉三姐》很大程度上正是因?yàn)闈M(mǎn)足了廣大華僑對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)同而大受歡迎。

三、劉三姐文化品牌海外傳播的啟示及其國(guó)際化策略

(一)關(guān)注劉三姐海外形象，充實(shí)劉三姐文化品牌的內(nèi)涵

著名現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物之一、北京大學(xué)杜維明教授自20世紀(jì)80年代開(kāi)始在世界范圍內(nèi)不斷呼吁建立“文化中國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“文化中國(guó)包括所有與中國(guó)文化關(guān)系密切的人。可以分為三個(gè)意義世界，第一個(gè)意義世界以漢人為主，也包括各種其他民族，主要指中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、中國(guó)澳門(mén)、新加坡;第二個(gè)意義世界是指散布世界各地的華人;第三個(gè)意義世界就是和中國(guó)既無(wú)血緣又無(wú)婚姻關(guān)系但是和中國(guó)有接觸、愿意了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的外籍人士”［30］24。中國(guó)文化能否沖破狹隘的本土意識(shí)，成功地走向世界，與這三個(gè)意義世界之間相互作用的方式及其效果密不可分。

劉三姐文化是千百年來(lái)，在廣西、廣東等地廣為流傳的民間文化，在其走向世界的過(guò)程中，它憑借自己獨(dú)特的魅力被移居海外的華僑華人以及世界各國(guó)人民所喜愛(ài)。亦言之，文化中國(guó)的第二意義世界與第三意義世界也在不斷地傳承并創(chuàng)造著劉三姐文化。上文提到:電影《劉三姐》喊出了東南亞華僑反抗當(dāng)?shù)卣缫暬虿黄降却龅暮袈暎拷辶撕Ｍ馊A僑對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這些都是劉三姐文化不同于國(guó)內(nèi)新的內(nèi)涵。另外，20世紀(jì)60年代初印尼華人自編自演歌舞劇《劉三姐》在當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)中巡回演出，盛極一時(shí)。近年來(lái)，廣西僑務(wù)部門(mén)出訪(fǎng)馬來(lái)西亞與泰國(guó)等地華僑社會(huì)時(shí)，當(dāng)?shù)厝A僑熱情高漲地上演他們自己編導(dǎo)的歌舞劇《劉三姐》，其態(tài)度之認(rèn)真、觀(guān)眾熱情之高讓出訪(fǎng)的僑務(wù)干部感嘆不已。上述由華僑華人演繹的劉三姐也不斷地為三姐文化品牌注入了新的生命。

從第三意義世界來(lái)看，世界各國(guó)人民也根據(jù)自己的需要來(lái)理解與豐富著劉三姐文化。例如:1962年2月，歌舞劇《劉三姐》曾經(jīng)由日本藝術(shù)團(tuán)體改編在該國(guó)公演。到1963年3月，該劇在東京、大阪、京都等地共演了55場(chǎng)，觀(guān)眾達(dá)14萬(wàn)人次。劇團(tuán)還表示將于1963年在全日本巡回演出130場(chǎng)［31］。在其他國(guó)家與地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣裨谟^(guān)看電影《劉三姐》或劉三姐文化品牌其他形式作品時(shí)，也分別從不同的立場(chǎng)與角度給予了評(píng)價(jià)。

必須看到，海外華僑華人與其他國(guó)家人民在傳承與發(fā)展劉三姐文化品牌的過(guò)程中，因?yàn)樯姘l(fā)展環(huán)境的差異而賦予了該文化品牌不少嶄新的內(nèi)容(包括全新的、本土的、時(shí)代性的內(nèi)容與特點(diǎn))，這些新內(nèi)容與新特點(diǎn)不僅豐富了劉三姐文化的內(nèi)涵，而且是劉三姐文化品牌能夠走出國(guó)門(mén)，在激烈的世界文化競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳踏的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，也是劉三姐文化的海外新生命所在，這些新內(nèi)容與新特點(diǎn)更是我們今天傳承、推廣與創(chuàng)新該文化品牌的關(guān)注點(diǎn)與著力點(diǎn)所在。

因此，我們要進(jìn)一步推廣劉三姐文化品牌，就必須進(jìn)一步厘清電影《劉三姐》在世界50多個(gè)國(guó)家公映的歷史，系統(tǒng)梳理第二意義世界與第三意義世界對(duì)其的認(rèn)可、評(píng)價(jià)，全面把握上述世界當(dāng)中的劉三姐文化的特質(zhì)與內(nèi)涵。努力在第一、第二、第三意義世界當(dāng)中探尋劉三姐文化品牌創(chuàng)新發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)，也只有做到了國(guó)內(nèi)與國(guó)外形象的完美結(jié)合，民族文化品牌劉三姐才真正具有沖擊世界品牌的底氣與競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)，聚合優(yōu)質(zhì)資源，打造文化品牌精品

文化品牌的國(guó)際化過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的推進(jìn)過(guò)程，需要投入大量的人力、物力與財(cái)力。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義體制下，依托政府注入強(qiáng)大的資金、整合優(yōu)質(zhì)的資源、聚合各方力量，才有望為文化品牌的包裝、宣傳與銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總結(jié)電影《劉三姐》在海外公映的成功經(jīng)驗(yàn)，從組織力量方面我們可以看出這是一個(gè)開(kāi)放式、匯聚各種優(yōu)質(zhì)資源、打造精品的合作過(guò)程。電影創(chuàng)作組不僅吸收、改進(jìn)了在廣西全區(qū)、全國(guó)已經(jīng)深入人心的劉三姐藝術(shù)的題材，而且結(jié)合電影的獨(dú)特性，邀請(qǐng)了國(guó)家一流的導(dǎo)演蘇里、一流的作曲家雷振邦、詞作家喬羽加盟，組建了一流的攝影隊(duì)伍等。事實(shí)也證明，正是依靠?jī)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、富含勞動(dòng)人民智慧的山歌、如詩(shī)如畫(huà)的實(shí)景畫(huà)面，電影一舉獲得了1963年第2屆大眾電影百花獎(jiǎng)的最佳音樂(lè)獎(jiǎng)與最佳攝影獎(jiǎng)。也正是依靠這樣的特點(diǎn)，劉三姐文化品牌才能固化在甲天下的桂林山水當(dāng)中，壯族山歌才能如汩汩清泉流進(jìn)了海外聽(tīng)眾的心田。如果沒(méi)有這些高水平專(zhuān)家隊(duì)伍的參與，劉三姐這個(gè)民族特色的文化品牌難以成功地走出國(guó)門(mén)、走向世界。對(duì)比1980年歌舞劇《劉三姐》與1986年廣西民族歌舞團(tuán)在新加坡的表演，前者的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。其中比較重要的原因是前者是在全廣西范圍內(nèi)聚合了各種資源(如四個(gè)劉三姐、三個(gè)阿牛哥同時(shí)出現(xiàn))，在藝術(shù)形式上推陳出新，賦予了劉三姐文化新的生命力，從而使《劉三姐》廣受海外觀(guān)眾歡迎。

因此，劉三姐文化品牌在進(jìn)一步走向世界的過(guò)程中，絕對(duì)不能故步自封，應(yīng)該放眼全國(guó)甚至全世界，在立足于煥發(fā)劉三姐文化品牌新的藝術(shù)生命的前提下，聚合國(guó)內(nèi)外各種優(yōu)質(zhì)資源，為我所用。具體而言，必須明確劉三姐是世界人民的共同財(cái)富，她誕生于宜州，但絕不等于是宜州人的私有財(cái)產(chǎn)。劉三姐文化傳說(shuō)流行于兩廣地區(qū)，但傳承、分享、創(chuàng)新該精神財(cái)富的專(zhuān)利絕不僅限于上述地區(qū)人民?？偠灾?，劉三姐文化品牌是民族的，同時(shí)也是世界的，只有用發(fā)展的眼光，開(kāi)放的意識(shí)，將其世界性的特質(zhì)進(jìn)一步厘清，將其與國(guó)內(nèi)相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，才能使該文化品牌在走向世界的道路上，移步換景，時(shí)演時(shí)新。

(三)重視香港的窗口與跳板作用，提高劉三姐文化品牌海外推廣的實(shí)效性

從上文不難看到，在劉三姐文化品牌走向海外的過(guò)程中，香港扮演了不可替代的橋頭堡、跳板角色。正是依托由香港電影公司、媒體、觀(guān)眾以及與之密切聯(lián)系的東南亞華僑、華文報(bào)紙、華人社團(tuán)等力量所組成的交往網(wǎng)絡(luò)，劉三姐文化才能打破冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)峙、封閉的鐵幕，走出壯族人民世代居住的大山，走出國(guó)門(mén)，走進(jìn)香港、東南亞乃至海外其他地區(qū)人民的心田。離開(kāi)這一交往網(wǎng)絡(luò)，包括劉三姐在內(nèi)的民族文化品牌要想迅速地走上世界舞臺(tái)并站穩(wěn)腳踏，是很難想象的。

近年來(lái)，隨著1997年香港回歸、2003年中國(guó) －東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)正式啟動(dòng)，2008年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略等一系列重大形勢(shì)的變化，有關(guān)廣西作為連接中國(guó)與東盟國(guó)家的區(qū)位優(yōu)勢(shì)的炒作達(dá)到了極致。在不少人眼中，經(jīng)由廣西進(jìn)入越南，進(jìn)而到達(dá)東南亞其他地區(qū)成為最便捷、最有效的交往通道。

事實(shí)上，冷戰(zhàn)以來(lái)，廣西長(zhǎng)期扮演中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)前沿陣地的角色，其與越南以及東盟各國(guó)直接交往的平臺(tái)缺失、渠道阻塞。其對(duì)外交往更多地借助香港與東南亞華僑社會(huì)作為跳板。亦言之，在當(dāng)前區(qū)域合作背景下，廣西地理區(qū)位上的優(yōu)勢(shì)更多地只能是對(duì)外交往合作的“勢(shì)能”，而不是“動(dòng)能”。相比之下，97回歸后的香港，不但沒(méi)有削弱其國(guó)際中轉(zhuǎn)站的地位，反而因?yàn)?998年?yáng)|南亞金融危機(jī)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，香港憑其發(fā)達(dá)的金融機(jī)構(gòu)、媒體、信息中心等資源，仍與東南亞及其他地區(qū)海外華僑華人保持著密切交往。亦言之，香港在中國(guó)(包括廣西)對(duì)外交往當(dāng)中的窗口、橋梁作用短期內(nèi)是無(wú)法取代的。

因此，在當(dāng)前區(qū)域合作快速發(fā)展的背景下，廣西人不能盲目地為所謂的區(qū)位優(yōu)勢(shì)所迷惑，在向海外推廣文化品牌的時(shí)候，必須客觀(guān)地看待在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，途經(jīng)香港的路線(xiàn)在我區(qū)對(duì)外交往中的優(yōu)勢(shì)地位，從而提高對(duì)外文化交流的實(shí)效性。

(四)以?xún)S為橋，拓寬劉三姐文化品牌海外發(fā)展新空間

在劉三姐走向世界的道路上，海外華僑華人(尤其是東南亞地區(qū)華僑華人)一直發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用，他們以華文報(bào)紙、華人社團(tuán)等為依托，不斷地向世界人民介紹劉三姐文化，并從自身發(fā)展需求出發(fā)，不斷創(chuàng)新著劉三姐文化的內(nèi)涵。然而，時(shí)過(guò)境遷，隨著時(shí)代發(fā)展主題的變化，也隨著黃婉秋年齡的增長(zhǎng)以及劉三姐海外影迷的不斷老去，創(chuàng)新劉三姐新形象，進(jìn)而培育劉三姐文化觀(guān)眾群已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

在回答上述問(wèn)題的過(guò)程中，整合文化中國(guó)第一、第二意義世界甚至第三意義世界相關(guān)力量，促進(jìn)文化中國(guó)海內(nèi)外、官方與民間力量之間的相互配合甚為關(guān)鍵。

具體到劉三姐文化品牌海外推廣策略上，針對(duì)年青一代的東南亞居民，我們需要結(jié)合當(dāng)前中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建成，中國(guó)在東南亞地區(qū)軟實(shí)力不斷增加，漢語(yǔ)熱、華文教育熱不斷升溫的大好形勢(shì)，借助南寧國(guó)際民歌節(jié)、中國(guó) －東盟博覽會(huì)這樣的國(guó)際化知名平臺(tái)，開(kāi)展規(guī)模宏大的劉三姐歌曲、形象大賽。大賽既可以借助南寧國(guó)際民歌節(jié)進(jìn)行專(zhuān)場(chǎng)表演，也可以借助《印象·劉三姐》的天然舞臺(tái)在桂林陽(yáng)朔進(jìn)行，也可以依托廣西宜州、柳州等地一年一度的唱山歌大賽活動(dòng)進(jìn)行，甚至可以考慮在香港或東南亞某地舉辦。在海外選手的篩選方面，既可以采取官方推薦的方式，也可以依托遍布世界各地的孔子學(xué)院以及華僑華人社團(tuán)，通過(guò)民間推選的形式來(lái)產(chǎn)生。另外，每一年大規(guī)模舉辦的海外青少年中華文化之旅，華裔學(xué)生大陸尋根之旅，漢語(yǔ)歌曲大賽等都可以設(shè)立有關(guān)劉三姐的專(zhuān)題內(nèi)容。相應(yīng)地，配合著比賽的進(jìn)行，以孔子學(xué)院與各華文學(xué)校為對(duì)象，挖掘劉三姐文化在海外傳播的歷史，結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)劉三姐的理解，編寫(xiě)地方特色教材，開(kāi)設(shè)相關(guān)的選修課程，讓劉三姐走進(jìn)華文學(xué)校，走進(jìn)孔子學(xué)院，走進(jìn)當(dāng)?shù)啬贻p人的生活。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，劉三姐之所以能夠成為廣西三大文化名片之一，歷代以來(lái)廣西各族人民共同的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用、傳承與發(fā)揚(yáng)固然重要，但在其不斷演變、發(fā)展過(guò)程中，廣西外界(尤其是國(guó)際社會(huì))的認(rèn)可、接納與高度評(píng)價(jià)是奠定其地位不可或缺的重要環(huán)節(jié)。國(guó)際社會(huì)在認(rèn)識(shí)、接納與欣賞劉三姐文化的過(guò)程中，也從各自立場(chǎng)出發(fā)，賦予了該文化新的內(nèi)涵，創(chuàng)造了劉三姐在海外新的生命，所以民族文化品牌的國(guó)際化過(guò)程，是我們反觀(guān)其民族特色、核心競(jìng)爭(zhēng)力與生命力不可或缺的窗口。

在當(dāng)前中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)已經(jīng)建成，中國(guó)與東南亞各國(guó)區(qū)域合作逐漸從政治互信、經(jīng)貿(mào)發(fā)展向文化認(rèn)同過(guò)渡的時(shí)代背景下，借助劉三姐這樣曾經(jīng)在中國(guó)、香港、東南亞社會(huì)產(chǎn)生過(guò)巨大反響的文化品牌，挖掘上述地區(qū)人民之間廣泛的文化認(rèn)同，可以為區(qū)域合作營(yíng)造更加和諧、統(tǒng)一的文化氛圍。另外，文化中國(guó)三個(gè)意義的世界在幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)、走向世界的過(guò)程中，各司其職，但卻又相互作用、相輔相成。通過(guò)思考劉三姐文化品牌國(guó)際化過(guò)程，我們可以在文化中國(guó)第一、第二、第三意義世界的互動(dòng)中，總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中少數(shù)民族文化國(guó)際化的規(guī)律，進(jìn)而讓更多的少數(shù)民族文化凝煉出更具競(jìng)爭(zhēng)力與生命力的內(nèi)涵與外延，在走向世界的過(guò)程中，更加地民族，更加地充滿(mǎn)活力與競(jìng)爭(zhēng)力。

(教育部全國(guó)高校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院柏敬澤教授為本文翻譯了英文摘要，并對(duì)文章進(jìn)行了指導(dǎo)。特此致謝!)

注釋:

①據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)，自有電影以來(lái)至1998年，還沒(méi)有一部電影超過(guò)《劉三姐》的票房記錄。參見(jiàn)青云:《走下熒屏的“劉三姐”》《中國(guó)人才》1998年第3期，第38頁(yè)。

②《香港 ＜大公報(bào) ＞報(bào)道:我國(guó)影片 ＜劉三姐 ＞在香港受到歡迎》《參考消息》1962年6月7日第4版。王榮久:《＜劉三姐 ＞在泰國(guó)》《人民日?qǐng)?bào)》1982年4月21日第7版。

③羅崗生主編:《劉三姐研究資料集》，廣西人民出版社2007年9月版。兩篇資料分別是郭敦:《＜劉三姐 ＞再次轟動(dòng)香港》載《人民電影》1978年第10、11期合訂本。(新加坡)于思:《可愛(ài)的 ＜劉三姐 ＞來(lái)了》載《國(guó)外文藝資料》1978年。

④黃婉秋著:《我與劉三姐》，南寧，廣西人民出版社1988年版。《新加坡人民熱愛(ài) ＜劉三姐 ＞》《廣西日?qǐng)?bào)》1980年11月8日第3版?！稄V西歌舞劇 ＜劉三姐 ＞演出團(tuán)赴香港、新加坡演出》《廣西日?qǐng)?bào)》1980年10月9日第1版?！睹坊ㄏ阕钥嗪畞?lái) －訪(fǎng)劉三姐扮演者黃婉秋》《廣西日?qǐng)?bào)》1980年10月20日第2版。

⑤目前張堅(jiān)以香港《大公報(bào)》所刊登的有關(guān)《劉三姐》近40篇專(zhuān)題報(bào)道及各種影訊為資料基礎(chǔ)，梳理了20世紀(jì)80年代之前電影《劉三姐》在香港三次公映(1962、1964、1978年)的盛況及其影響。見(jiàn)張堅(jiān):《論20世紀(jì)80年代前電影 ＜劉三姐 ＞在香港公映的歷史及其影響》《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期。

⑥潘琦主編:《“劉三姐”文化品牌研究》，南寧，廣西人民出版社2002年4月版，譚為宜主編:《全國(guó)劉三姐文化研討會(huì)論文集》，南寧，廣西人民出版社2009年8月版，堪稱(chēng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究劉三姐文化成果的集大成者。上述論文集中刊登了潘琦《關(guān)于建設(shè)劉三姐文化品牌的幾個(gè)問(wèn)題》、唐正柱《關(guān)于“劉三姐”與民族文化品牌研究的若干問(wèn)題》、陳麗琴:《劉三姐文化的傳播學(xué)透視》、楊宏源:《公共關(guān)系學(xué)視角下的劉三姐文化品牌探析》等文章。上述文章基本上都沒(méi)有深入系統(tǒng)地挖掘劉三姐文化在海外傳播的歷史。

⑦資料出處:香港《大公報(bào)》相關(guān)報(bào)道以及吳月玲:《我們將新中國(guó)電影推進(jìn)香港市場(chǎng)——訪(fǎng)南方影業(yè)公司前總經(jīng)理、名譽(yù)董事長(zhǎng)的許敦樂(lè)先生》載《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2006年2月10日。

⑧《南洋商報(bào)》1978年5月11日、14日等。

⑨自5月19日電影開(kāi)始在新加坡公映，到7月16日告別當(dāng)?shù)赜^(guān)眾?！秳⑷恪吩谛录悠鹿硶r(shí)間長(zhǎng)達(dá)57天。青云:《走下熒屏的“劉三姐”》《中國(guó)人才》1998年第3期第38頁(yè)所提到的有關(guān)《劉三姐》在新加坡公映的部分信息顯然有誤。一是公映的時(shí)間是1978年，而不是1979年。二是公映的時(shí)間不是46天，而是57天。上述統(tǒng)計(jì)沒(méi)有把電影在當(dāng)?shù)氐男氯A、光明、蘇丹三個(gè)電影院繼續(xù)放映的半個(gè)多月統(tǒng)計(jì)進(jìn)去。

⑩《南洋商報(bào)》刊登的主要篇目有:10月23日，《資格最老的小牛－－唐繼》《王陽(yáng)桂談“小?！苯巧?。24日，《膾炙人口的＜劉三姐 ＞》。25日，《劉三姐來(lái)了》《＜劉三姐 ＞演出精采山歌令觀(guān)眾陶醉》《融合了各種舞臺(tái)藝術(shù)的精華 ＜劉三姐 ＞是新型歌舞劇－－專(zhuān)訪(fǎng)歌舞劇《劉三姐》總導(dǎo)演鄭天健》，特約專(zhuān)稿《久別重逢的劉三姐》。29日，《從戲迷到伴侶—訪(fǎng)黃婉秋的丈夫何有才》?！缎侵奕?qǐng)?bào)》刊登的主要篇目有:《劉三姐歌舞劇團(tuán)昨日起在國(guó)家劇場(chǎng)演出》《“劉三姐”黃婉秋跌下漓江“阿牛哥”劉世龍?zhí)J笛巖歷險(xiǎn)》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月23日，第10版。羅拉《訪(fǎng)影片 ＜劉三姐 ＞幕后主唱者傅錦華》戈戈《舞臺(tái)掠影歌舞劇 ＜劉三姐 ＞精采片斷》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月24日第19版。《＜劉三姐 ＞歌舞劇演出精彩受贊揚(yáng)》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月24日第34版。羅拉《最年青的“劉三姐”侯玉華》《林瑞仙演活了仗勢(shì)欺人的莫海仁》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月25日第20版。小馬:《訪(fǎng)影片 ＜劉三姐 ＞幕后主唱者傅錦華》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月25日第6版。奇俊:《略談 ＜劉三姐 ＞編導(dǎo)手法》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月29日第12版。名楓:《＜劉三姐 ＞的形象感染》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年10月30日第10版?！峨娪?＜劉三姐 ＞主唱者有兩人》。春草:《訪(fǎng)歌舞劇 ＜劉三姐 ＞演出團(tuán)樂(lè)隊(duì)指揮劉士昭》《星洲日?qǐng)?bào)》1980年11月1日第6版。

?《廣西商品展銷(xiāo)會(huì)開(kāi)幕展出各樣商品備受商家贊賞》《廣西經(jīng)濟(jì)貿(mào)易代表團(tuán)共帶來(lái)34個(gè)投資項(xiàng)目》《聯(lián)合晚報(bào)》1986年8月22日。

?三和會(huì)館是由廣西及廣東高州與廉州屬的鄉(xiāng)親聯(lián)合組織的社團(tuán)。

?《南洋商報(bào)》1978年5月7日，第27版以及1978年5月27日。

?DudleyL．Poston，Jr．TheGlobalDistributionoftheOverseasChineseAround1990．PopulationandDevelopmentReview，Vol．20，No．3(Sep．，1994)，P．641．這里統(tǒng)計(jì)的世界華僑總數(shù)包括了香港、澳門(mén)的居民在內(nèi)。另外，在上述統(tǒng)計(jì)中，華僑的身份的界定比較寬泛，涵蓋了華僑(定居海外的中國(guó)公民)、華人(具有中國(guó)血統(tǒng)的外國(guó)人)、華裔(泛指華僑在海外的后裔)。

?溫廣益主編:《“二戰(zhàn)”后東南亞華僑華人史》廣州，中山大學(xué)出版社2000年9月版。馮子平著:《泰國(guó)華僑華人史話(huà)》香港，銀河出版社2005年11月版。黃昆章著:《印尼華僑華人史》，廣州，廣東高等教育出版社2005年版。

?中國(guó)與印度尼西亞建交之后，自1967年10月至1990年7月又中斷了外交關(guān)系。馬來(lái)西亞、菲律賓與泰國(guó)遲至1974、1975年6月9日、1975年7月1日才開(kāi)始與中國(guó)建交。

?《江水滾滾流不盡，千年萬(wàn)代不斷歌——雅城南安公會(huì)、新藝社聯(lián)合演出歌舞劇《劉三姐》觀(guān)后漫記》《周穎南文庫(kù)·周穎南小說(shuō)詩(shī)歌報(bào)告集》張軍編:《周穎南文庫(kù)》卷四，北京師范大學(xué)出版社，2006年6月版，第196頁(yè)。

?《一股清新的細(xì)浪——談中國(guó)影片和本地市場(chǎng)》(新加坡)《聯(lián)合晚報(bào)》1984年10月月6日，另見(jiàn)《中國(guó)影片和新加坡市場(chǎng)》《參考消息》1984年10月27日第4版。

［1］大公報(bào)［N］．1964－07－21．

［2］妙哉劉三姐觀(guān)眾逾十萬(wàn)—普慶、麗都已映入第三周［N］．大公報(bào)，1962－05－31．

［3］吳月玲．我們將新中國(guó)電影推進(jìn)香港市場(chǎng)—訪(fǎng)香港前南方影業(yè)公司總經(jīng)理許敦樂(lè)［N］．中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2006－02－10．

［4］李乙．《劉三姐》的奇跡［N］．大公報(bào)，1978 －05 －11．

［5］郭敦:《劉三姐》再次轟動(dòng)香港［J］．人民電影，1978(10、11)．

［6］南洋商報(bào)［N］．1962－07－20(8)．

［7］吳月玲．我們將新中國(guó)電影推進(jìn)香港市場(chǎng)—訪(fǎng)香港前南方影業(yè)公司總經(jīng)理許敦樂(lè)［N］．中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2006－02－10．

［8］青云．走下熒屏的“劉三姐”［J］．中國(guó)人才，1998(3)．

［9］南洋商報(bào)［N］．1978 －05 －27．

［10］南洋商報(bào)［N］．1978－06－08(28)．

［11］南洋商報(bào)［N］．1978－06－28(18)．

［12］(泰國(guó))人美歌甜景麗《劉三姐》［N］．新中原報(bào)，1982－02－27．

［13］王榮久．《劉三姐》在泰國(guó)［N］．人民日?qǐng)?bào)，1982 －04 －21．

［14］吉岡．劉三姐山歌飄海外［J］．桂林文化，1981(3)．

［15］《劉三姐》演出精采山歌令觀(guān)眾陶醉［N］．南洋商報(bào)，1980－10－25．

［16］黃婉秋．我與劉三姐［M］．南寧:廣西人民出版社，1988．

［17］歌舞劇《劉三姐》錄影帶、錄音帶經(jīng)已出版面世了［N］．星洲日?qǐng)?bào)，1980－10－24(26)．

［18］廣西民族歌舞團(tuán)今晚開(kāi)始演出［N］．聯(lián)合早報(bào)，1986－08－20(23)．

［19］《廣西通志·文化志》第二編輯室編輯．廣西文化志資料匯編(第二輯)［M］．

［20］三和會(huì)館設(shè)宴歡迎廣西三團(tuán)［N］．聯(lián)合晚報(bào)，1986－08－27(9)．

［21］日本海外貿(mào)易振興會(huì)香港貿(mào)易中心．香港對(duì)東南亞華僑經(jīng)濟(jì)的作用［J］．南洋資料譯叢，1978(4)(原文載日本《海外市場(chǎng)》，1977年10月號(hào))．

［22］南洋商報(bào)［N］．1978－04－7(14)．

［23］姚沫．歌頌愛(ài)情、贊美勞動(dòng)——民間歌手《劉三姐》［N］．大公報(bào)，1962－05－16．

［24］南洋商報(bào)［N］．1978－06－14(28)．

［25］南洋商報(bào)［N］．1978－06－11(8)．

［26］(泰國(guó))莉青．不是仙家不是神［N］．新中原報(bào)，1982－02－26．

［27］(泰國(guó))劉千山．看《劉三姐》一舉三得［N］．新中原報(bào)，1982－02－22．

［28］南洋商報(bào)［N］．1978－06－19(27)．

［29］(泰國(guó))程進(jìn)文．情景人歌樣樣美［N］．星暹日?qǐng)?bào)，1982－02－23．

［30］(美)杜維明．體知儒學(xué)――儒學(xué)當(dāng)代價(jià)值的九次對(duì)話(huà)［M］．杭州:浙江大學(xué)出版社，2012．

［31］朱光．中日戲劇家更親密地團(tuán)結(jié)起來(lái)［N］．人民日?qǐng)?bào)，1963－03－13(03)．