楊雅涵　銀燕

摘 要：加強(qiáng)高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)效性，必須切實(shí)掌握當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義精神狀況。調(diào)查組以問卷調(diào)查方式對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查表明，多數(shù)大學(xué)生有著正確、積極、健康向上的愛國(guó)主義認(rèn)知，對(duì)于高校思想政治理論課的愛國(guó)主義教育方式和內(nèi)容有著較高認(rèn)可度，部分大學(xué)生存在愛國(guó)主義認(rèn)知單薄和錯(cuò)位的情況。因此，必須不斷改進(jìn)高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和方式，找準(zhǔn)愛國(guó)主義教育的切入點(diǎn)，提高高校思想政治理論課的吸引力、感染力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；愛國(guó)主義思想；調(diào)查

中圖分類號(hào)：D422.62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）19-0198-03

十八大報(bào)告指出：“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！盵1]愛國(guó)主義教育是高校思想政治教育的永恒主題和重要組成，高校思想政治理論課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，尤其是愛國(guó)主義教育的主陣地。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期，在我國(guó)進(jìn)一步深化改革和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。為切實(shí)掌握當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義精神狀況，以有針對(duì)性地在有限的課堂教學(xué)時(shí)空內(nèi)，創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容，把愛國(guó)主義教育整合滲透到教學(xué)過程中，我們對(duì)某高校大學(xué)生進(jìn)行了本次問卷調(diào)查。

一、調(diào)查路徑和基本狀況描述

本次調(diào)查的對(duì)象，采用隨機(jī)整群抽樣的方法，隨機(jī)抽取某高校1-3年級(jí)的在校大學(xué)生共564人進(jìn)行問卷調(diào)查。男生459人（81.4%），女生105人（18.6%）；一年級(jí)204人（36.2%），二年級(jí)223人（39.5%），三年級(jí)137人（24.3%）。

調(diào)查應(yīng)用自行編制的四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生愛國(guó)主義思想狀況調(diào)查問卷（以下簡(jiǎn)稱問卷），問卷包括14個(gè)問題，每個(gè)問題有2-5個(gè)答案，只選其中1個(gè)最符實(shí)際情況的答案。問卷由思政輔導(dǎo)員組織班級(jí)學(xué)生填寫，共發(fā)出調(diào)查表600份，收回后剔除項(xiàng)目回答不全的調(diào)查表，實(shí)際有效調(diào)查564人（有效率94.0%）。調(diào)查所得數(shù)據(jù)使用SPSS17.0建立數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理。

二、大學(xué)生愛國(guó)主義思想現(xiàn)狀的具體分析

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園和文化的歸屬感，認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一[2]。因此，我們從以下七個(gè)方面來(lái)分析大學(xué)生愛國(guó)主義思想現(xiàn)狀。

（一）大學(xué)生有較強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事

對(duì)于祖國(guó)的深厚情感必定是建立在對(duì)祖國(guó)國(guó)情的了解之上。因此，關(guān)注國(guó)家發(fā)展和與國(guó)家利益相關(guān)的重大時(shí)事，是衡量愛國(guó)主義情懷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

調(diào)查問題一“一周內(nèi)，你通過電視、網(wǎng)絡(luò)或其他方式關(guān)注時(shí)政新聞的次數(shù)”，34.8%的學(xué)生選擇“0-2次”，30.5%的學(xué)生選擇“3-5次”，34.8%的學(xué)生選擇6次以上；問題二“你知道釣魚島位于哪個(gè)海域嗎？”，58.2%的學(xué)生選擇“東?！?，29.1%的學(xué)生選擇“南中國(guó)?！保?2.8%的學(xué)生選擇“渤?！?。

由此可見，絕大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的愛國(guó)主義情懷，對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件持了高度關(guān)注的態(tài)度，尤其是面對(duì)國(guó)家利益相關(guān)、重大突發(fā)事件問題時(shí)，廣大學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。在近幾年與學(xué)生的交流中我們也可以發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)國(guó)家領(lǐng)海領(lǐng)土主權(quán)之爭(zhēng)問題時(shí)，大學(xué)生緊密關(guān)注事態(tài)發(fā)展，從內(nèi)心深處認(rèn)同支持祖國(guó)；在面對(duì)抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，廣大青年學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈責(zé)任心與自覺性。這些都體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。

（二）大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同感高，能理性看待發(fā)展中的問題

在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義的中國(guó)。愛國(guó)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的精神支柱和力量源泉，而社會(huì)主義則是愛國(guó)主義的內(nèi)涵要求和發(fā)展方向。

調(diào)查問題三“你對(duì)新中國(guó)成立六十多年來(lái)的歷史怎么看？”，92.2%的學(xué)生選擇“既有成績(jī)、也有錯(cuò)誤，但成績(jī)是主要的”；7.8%的學(xué)生選擇“不清楚”；問題四“看到我們的國(guó)家飛速發(fā)展，國(guó)際聲望越來(lái)越高，你的感覺？”，22.7%的學(xué)生選擇“非常自豪，為我們的國(guó)家的進(jìn)步喝彩，中國(guó)加油！”，42.6%的學(xué)生選擇“自豪，我們的國(guó)家慢慢步入大國(guó)的行列，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)還有很大一段距離”，34.0%的學(xué)生選擇“沒有自豪感，我們的國(guó)家的體制不健全，國(guó)民的素質(zhì)普遍不高，和西方的發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)差距還很大”，0.7%的學(xué)生選擇“沒有任何感覺，我對(duì)國(guó)家的發(fā)展不了解。”

由此可見，大學(xué)生對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感較高；對(duì)于我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，國(guó)際地位日益增強(qiáng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域取得的舉世矚目的成績(jī)，表現(xiàn)出極大的民族自豪感，而對(duì)于我國(guó)發(fā)展中存在的問題，也能夠理性看待。

（三）大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)及個(gè)人的發(fā)展較為樂觀，但部分學(xué)生自我本位意識(shí)強(qiáng)烈缺乏奉獻(xiàn)精神

江澤民同志說：“愛國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”[3]因此，愛國(guó)主義教育，不僅要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的信念，更要喚起其投身社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的決心和使命感。

調(diào)查問題五“你對(duì)中國(guó)的未來(lái)十年和你自己的未來(lái)十年是否樂觀？”，61.0%的學(xué)生選擇“比較樂觀，國(guó)家一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好的，我個(gè)人也會(huì)發(fā)展得很好的”，23.4%的學(xué)生選擇“不太樂觀，中國(guó)一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好的，但我有些擔(dān)心自己是否能發(fā)展得很好”；15.6%的學(xué)生選擇“不太樂觀，中國(guó)發(fā)展過程中還存在不少問題，我有些擔(dān)心自己有沒有發(fā)展的好機(jī)遇”；問題六“如果你有條件并考慮出國(guó)留學(xué)，你的動(dòng)機(jī)最可能是什么？”，37.6%的學(xué)生選擇“學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，回來(lái)為國(guó)效力”，28.4%的學(xué)生選擇“感受了解異國(guó)文化，豐富自己”，18.4%的學(xué)生選擇“深造自己，在國(guó)外尋求更好的發(fā)展”；15.6%的學(xué)生選擇“提升將來(lái)回國(guó)求職的競(jìng)爭(zhēng)力”。

由此可見，大學(xué)生能夠理性認(rèn)識(shí)祖國(guó)與個(gè)人的依存關(guān)系，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)充滿信心，對(duì)于祖國(guó)為個(gè)人發(fā)展提供的時(shí)代背景和機(jī)遇表示樂觀；但是，部分學(xué)生不能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)祖國(guó)與個(gè)人的依存是辯證關(guān)系，未能正確認(rèn)識(shí)到個(gè)人奉獻(xiàn)對(duì)祖國(guó)的重要意義，尤其是未能認(rèn)識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生的使命，缺乏投身祖國(guó)建設(shè)的目標(biāo)和決心，自我本位意識(shí)強(qiáng)烈缺乏奉獻(xiàn)精神。

（四）大學(xué)生有較強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，對(duì)本民族文化認(rèn)同感較高，但一定程度受多元文化浪潮影響

在多元文化相互激蕩、碰撞的時(shí)代背景下，必須大力宣揚(yáng)愛國(guó)主義，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，更應(yīng)著力使大學(xué)生形成一種理性的精神，幫助其辯證地看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，辨別國(guó)際社會(huì)中形形色色的理論與思潮。

調(diào)查問題七“你是否有主動(dòng)學(xué)習(xí)了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（詩(shī)詞、書法、京劇等）？”41.1%的學(xué)生選擇“會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，我一直都很喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是我們的國(guó)粹”；36.2%的學(xué)生選擇“很少主動(dòng)學(xué)習(xí)，在全球化的今天，接觸外國(guó)文化較多，對(duì)中國(guó)文化有所忽視”；22.7%的學(xué)生選擇“很少主動(dòng)學(xué)習(xí)，感覺中國(guó)傳統(tǒng)文化太過晦澀難懂，不知從何著手”。問題八“中國(guó)作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，你的感受是？”19.1%的學(xué)生選擇“作為中國(guó)人非常激動(dòng)和自豪，我一定會(huì)去讀一讀莫言的作品的”；47.5%的學(xué)生選擇“這是中國(guó)的驕傲，我可能會(huì)去了解一下莫言的作品的”；21.3%的學(xué)生選擇“這是中國(guó)的驕傲，但我不會(huì)因此改變我的閱讀習(xí)慣的”。12.1%的學(xué)生選擇“我沒有太多感覺”。

由問題七可見，絕大多數(shù)的大學(xué)生被中國(guó)傳統(tǒng)文化所吸引，有學(xué)習(xí)的意愿，這表明廣大學(xué)生具備民族自尊心、自信心和自豪感；但是在全球化的浪潮中，多元文化通過網(wǎng)絡(luò)跨地域、跨時(shí)空多種方式的傳播和推介，使大學(xué)生不自覺地學(xué)習(xí)和認(rèn)同外國(guó)文化，一定程度上的擠占了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播空間。問題八則表明，廣大學(xué)生有強(qiáng)烈民族自豪感，民族文化產(chǎn)品的宣傳程度、展現(xiàn)方式、易獲得程度會(huì)影響其文化產(chǎn)品的選擇傾向。

（五）大學(xué)生有較強(qiáng)民族尊嚴(yán)感，但認(rèn)識(shí)高度和理性思考有所不足

我們?cè)趯?duì)待愛國(guó)主義的問題上“既不可妄自尊大，也不可妄自菲薄”；既要克服民族自大主義，也要克服民族虛無(wú)主義，同時(shí)應(yīng)把情感與理性的反思緊密結(jié)合起來(lái)[4]。

調(diào)查問題九“對(duì)于2005年韓國(guó)“江陵端午祭”成功申遺，你怎么看？”，53.2%的學(xué)生選擇“端午節(jié)是中國(guó)寶貴歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于韓國(guó)的竊取我們應(yīng)該強(qiáng)烈抗議和抵制”，41.1%的學(xué)生選擇“韓國(guó)捷足先登申遺，我們應(yīng)該反思如何傳承保護(hù)和發(fā)展自己的文化遺產(chǎn)”，5.7%的學(xué)生選擇“我不太清楚這個(gè)事情”。

由此可見，在面對(duì)國(guó)家和民族的名譽(yù)、利益密切相關(guān)的重大事件，廣大大學(xué)生能夠迅速聚集在愛國(guó)的旗幟下，用各種方式來(lái)維護(hù)國(guó)家和民族的利益。這說明大學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)感和正義感，彰顯了強(qiáng)大的民族凝聚力和對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感。但是部分學(xué)生因看待事物過于絕對(duì)，缺乏考慮國(guó)家和民族利益的全局性眼光，個(gè)別時(shí)候會(huì)用宣泄式的偏激語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心的不滿。

（六）大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)較為理性，但理性實(shí)踐能力有所不足

愛國(guó)主義精神是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在社會(huì)歷史的不同階段、不同時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義，更應(yīng)倡導(dǎo)廣大學(xué)生以成熟的心態(tài)、建設(shè)性的方式理性愛國(guó)。

調(diào)查問題十“你覺得你身邊的同學(xué)們愛國(guó)嗎？”，35.5%的學(xué)生選擇“大部分同學(xué)愛國(guó)意識(shí)表現(xiàn)明顯，并且會(huì)通過言行表現(xiàn)出來(lái)”，9.9%的學(xué)生選擇“時(shí)刻關(guān)注國(guó)家利益，并理性地實(shí)踐愛國(guó)行為”，11.3%的學(xué)生選擇“具有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，但是存在一些偏激的愛國(guó)行為”，43.3%的學(xué)生選擇“愛國(guó)意識(shí)表現(xiàn)不明顯，較少地將愛國(guó)思想付諸行動(dòng)”。問題十一“你會(huì)參與“抵制日貨”、“保衛(wèi)釣魚島”、“反對(duì)藏獨(dú)”等示威游行活動(dòng)嗎？”16.3%，的學(xué)生選擇“會(huì)，示威游行表達(dá)了我們的態(tài)度，更是表現(xiàn)了我們堅(jiān)持反抗到底的精神”；19.9%的學(xué)生選擇“可能會(huì)，現(xiàn)在我們都不知道怎樣表達(dá)自己的愛國(guó)情緒，愛國(guó)示威游行就是一個(gè)不錯(cuò)的平臺(tái)”；63.8%的學(xué)生選擇“不會(huì)，示威游行太沖動(dòng)了，我們要冷靜下來(lái)，愛國(guó)不是吶喊，而是要在行動(dòng)中實(shí)踐”。問題十二“假如中國(guó)因?yàn)橹鳈?quán)問題和其他國(guó)家爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，你覺得你最可能怎樣做？”37.6%的學(xué)生選擇“毫不猶豫地投筆從戎，為保衛(wèi)祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量”，62.4%的學(xué)生選擇“認(rèn)真學(xué)好專業(yè)、做好專業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡己之力”，24.8%的學(xué)生選擇“盡一個(gè)合格公民之責(zé)，為構(gòu)建和諧安定的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量”；6.4%的學(xué)生選擇“其他”。

由問題十、十一可見，大學(xué)生高度關(guān)注與國(guó)家安全穩(wěn)定和關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的事件，具有一定的理性判斷能力，但只有較少的學(xué)生認(rèn)為能夠把理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性行為，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于如何踐行理性愛國(guó)行為還不夠清楚，缺乏將愛國(guó)思想付諸實(shí)際行動(dòng)的具體方式。部分學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義持偏激態(tài)度，但這部分學(xué)生從本質(zhì)上來(lái)說是國(guó)家和民族利益的維護(hù)者，只是缺乏正確認(rèn)識(shí)。由問題十二可見，廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)需要激情但更需要理性，應(yīng)把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際愛國(guó)行動(dòng)。

（七）大學(xué)生普遍認(rèn)為愛國(guó)主義培養(yǎng)的最佳方式不能局限于課堂，對(duì)高校思想政治理論課的愛國(guó)主義教育較為認(rèn)可

愛國(guó)主義教育要隨著時(shí)代變化發(fā)展而采取多種新的形式和方法進(jìn)行，切忌呆板、單一，“講大道理，喊空口號(hào)”，“要通過各種生動(dòng)活潑的形式，廣泛、深入、持久地加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和宣傳”[5]。

調(diào)查問題十三“你認(rèn)為下列哪種教育形式對(duì)愛國(guó)熱情的培養(yǎng)影響最大？”30.5%的學(xué)生選擇“家庭潛移默化”，7.1%的學(xué)生選擇“課堂老師引導(dǎo)”，44.7%的學(xué)生選擇“社會(huì)輿論導(dǎo)向”，12.8%的學(xué)生選擇“參觀愛國(guó)主義基地”，5.0%的學(xué)生選擇“其他”。問題十四“你覺得大學(xué)中普遍的愛國(guó)主義教育方式，如開設(shè)思政類課程，您覺得收效如何？”29.8%的學(xué)生選擇“純粹的形式教育，沒有什么實(shí)質(zhì)作用”；46.1%的學(xué)生選擇“還行，多少還是了解了一定的相關(guān)知識(shí)”；24.1%的學(xué)生選擇“有用，保證了對(duì)時(shí)政和現(xiàn)況的關(guān)注和認(rèn)知”。

由問題十三可以看出，大學(xué)階段的學(xué)生有更強(qiáng)的自主意識(shí)，因而單純以理論教育為主要內(nèi)容、以課堂教學(xué)為主渠道、以灌輸教育為主要方法的愛國(guó)主義教育，將很難取得良好效果。在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，必須充分考慮社會(huì)因素、家庭因素、高校因素等多方面因素。由問題十四我們可以看出，雖然課堂教學(xué)不能作為單一的愛國(guó)主義教育渠道，但是其作用還是得到了近七成學(xué)生的認(rèn)可。這表明要堅(jiān)守高校思想政治理論課作為愛國(guó)主義教育的主要陣地的同時(shí)，也要根據(jù)新形勢(shì)下大學(xué)生愛國(guó)主義狀況的特點(diǎn)改進(jìn)高校思想政治理論課的授課內(nèi)容和形式，取得更大實(shí)效性。

三、針對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義思想現(xiàn)狀改進(jìn)思想政治理論課愛國(guó)主義教育的內(nèi)容和方式

從本次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，多數(shù)大學(xué)生有著正確、積極、理性、健康向上的愛國(guó)主義認(rèn)知，對(duì)于高校思想政治理論課的愛國(guó)主義教育方式和內(nèi)容有著較高認(rèn)可度，這表明高校的愛國(guó)主義教育取得了顯著成效。大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展、建功立業(yè)與祖國(guó)的繁榮昌盛的依存關(guān)系，有著為現(xiàn)代化建設(shè)盡己之力，為報(bào)效祖國(guó)立足崗位刻苦學(xué)習(xí)的意識(shí)。能夠認(rèn)知到自己作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的歷史使命，熱愛民族文化，有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感。同時(shí)也可以看到，部分大學(xué)生個(gè)人本位意識(shí)嚴(yán)重，缺乏使命感和責(zé)任感；認(rèn)識(shí)高度不夠，難以辨別國(guó)際社會(huì)中各種形形色色的理論和思潮；理性思考不足，愛國(guó)情緒強(qiáng)烈，持偏激態(tài)度，缺乏理性實(shí)踐平臺(tái)。

高校思想政治理論課作為青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，尤其是愛國(guó)主義教育的主陣地，必須從教學(xué)內(nèi)容和方式兩個(gè)方面不斷改進(jìn)，增強(qiáng)高校思想政治理論課的吸引力、感染力，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說，首先必須加強(qiáng)歷史和國(guó)情教育，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀有直觀的感受和宏觀的印象，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)家園和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。第二，必須注重價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)。在多元文化浪潮的背景下，加之社會(huì)轉(zhuǎn)型期紛繁復(fù)雜的情況，導(dǎo)致多種價(jià)值觀存在于社會(huì)之中。思想政治理論課教師要以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，把理論知識(shí)與當(dāng)今實(shí)際相結(jié)合，尤其是對(duì)于重大事件和突發(fā)事件要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考并發(fā)表評(píng)論，使學(xué)生自覺抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的各種意識(shí)形態(tài)的侵蝕。第三，必須擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生理性愛國(guó)的重要職責(zé)。思想政治理論課教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想信念，培養(yǎng)廣大學(xué)生正確的是非判斷能力，形成立足本職建設(shè)愛國(guó)的正確觀念，自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族團(tuán)結(jié)，對(duì)來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的政治局面積極貢獻(xiàn)力量。

從教學(xué)方式上來(lái)說，首先要改變傳統(tǒng)的單向注入式教學(xué)，運(yùn)用啟發(fā)式和討論式相結(jié)合的雙向互動(dòng)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。精選愛國(guó)主義教育素材，通過課堂討論、演講、辯論等方式全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。第二，努力創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的有效模式，讓大學(xué)生在理論與實(shí)際相結(jié)合的過程中感悟馬克思主義的理論魅力，指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)。結(jié)合軍訓(xùn)教育、入學(xué)教學(xué)、黨團(tuán)活動(dòng)等校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，通過定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)愛國(guó)主義教育基地，聘請(qǐng)學(xué)者、教授為做專題講座等方式，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第三，靈活考試檢驗(yàn)教學(xué)，改變單純以考試分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的模式。在平時(shí)成績(jī)?cè)u(píng)定中，應(yīng)采取平時(shí)測(cè)驗(yàn)、課堂討論、演講比賽、開卷答題、調(diào)查報(bào)告等多種方式，讓學(xué)生充分行使自由選擇權(quán)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。

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（責(zé)任編輯：石 銀）