宋全成，王 婭

(1.山東大學(xué)移民研究所，山東濟(jì)南250100;2.山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院，山東 濟(jì)南250100)

英國被看作是多元主義移民政策模式的典型代表，同時又是以基督教為主導(dǎo)的典型國家。但進(jìn)入21世紀(jì)以后，在英國生活的穆斯林已成為英國第一大外來移民族群。伴隨著穆斯林人口規(guī)模的迅速增長，伊斯蘭教也成為英國的第二大宗教。眾所周知，信奉伊斯蘭教的穆斯林移民群體，歷來是公認(rèn)的最難同化和融合的外來族群。不僅在西歐國家，而且在世界各主要移民國家，穆斯林族群所構(gòu)成的社區(qū)，總是被看作是與所歸屬的國家完全差異、有時甚至沖突與對抗的“平行社會”。特別是穆斯林移民中的某些成員與伊斯蘭原教旨主義的緊密聯(lián)系、參與伊斯蘭激進(jìn)組織的恐怖活動，讓世人對穆斯林移民族群刮目相看。2001年“911事件”以后，穆斯林移民在西方社會成為人們普遍關(guān)注的外來族群。2005年“倫敦地鐵爆炸案”以后，英國穆斯林人口及族群，成為英國乃至西歐學(xué)界、政界和社會大眾關(guān)注的焦點問題，但我國學(xué)界對此鮮有研究。本文擬運(yùn)用人口社會學(xué)的方法，對英國的穆斯林族群作一初步研究。

一、英國穆斯林人口的自然結(jié)構(gòu)分析

本文探討的英國穆斯林人口的自然結(jié)構(gòu)主要包括:穆斯林人口的數(shù)量與所占總?cè)丝诘谋壤?、來源地與出生地構(gòu)成、生育率與年齡結(jié)構(gòu)等。

從宗教與人口的視角來看，英國是以基督教為主導(dǎo)的國家，基督教人口占絕對地位，但穆斯林人口的數(shù)量增長迅速，所占比例不斷升高，已成為英國第二大宗教人口群體。據(jù)英國國家統(tǒng)計局2001年的官方數(shù)據(jù)，全英國共有人口5926萬，其中基督教人口4243萬，占英國總?cè)丝诘?1.6%;穆斯林人口160萬，占英國總?cè)丝诘?.7%;印度教人口59萬，占英國總?cè)丝诘?%;不明或無宗教人口約1369萬，占英國總?cè)丝诘?3.1%①Office of National Statistics，F(xiàn)ocus on Religion，London，ONS，2004，p.5，available at:http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/for2004/FocusonReligion.pdf.。毫無疑問，增長迅速的穆斯林人口已成為英國除基督教人口以外的第二大人口群體。由于英國白人婦女生育率的普遍下降、穆斯林婦女生育率的普遍提高以及一些本土英國白人放棄基督教、改信伊斯蘭教，致使穆斯林人口的數(shù)量、規(guī)模和所占總?cè)丝诘谋壤粩嗵岣吆蛿U(kuò)大。美國一項皮尤調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2010年英國信仰穆斯林的人口已達(dá)286.9萬，與2001年相比，穆斯林人口新增了126.9萬，占英國總?cè)丝诘?.6%。一些專家學(xué)者認(rèn)為，這一統(tǒng)計數(shù)據(jù)并未包括那些沒有記錄在案的庇護(hù)申請者和數(shù)量龐大、但無法計量的非法移民，所以，穆斯林的數(shù)量和規(guī)模應(yīng)該會更大①Religion in the UK ，available at:http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_the_United_Kingdom.。

從英國穆斯林人口的種族來源地來看，穆斯林主要屬于南亞族裔血統(tǒng)。在英國的穆斯林總?cè)丝谥校?3.7%屬于南亞族裔血統(tǒng)，其中巴基斯坦(約65.8萬穆斯林)和孟加拉(約26.2萬穆斯林)分別占穆斯林總?cè)丝谥械?2.5%和16.8%，且90%以上的巴基斯坦人和孟加拉人是穆斯林。印度族裔占穆斯林總?cè)丝诘谋戎貫?.5%，其他亞洲背景的穆斯林約占6%左右。除了南亞血統(tǒng)的穆斯林人口以外，英國本土白人放棄基督教而信奉伊斯蘭教的人數(shù)也在不斷擴(kuò)大。2001年的人口普查數(shù)據(jù)表明，英國本土白人信奉伊斯蘭教的人數(shù)已達(dá)到18萬人。另據(jù)2002年的數(shù)據(jù)顯示，約有5000多英國人放棄基督教改信伊斯蘭教，他們中的許多人具有非洲—加勒比血統(tǒng)②H umayun Ansari，Muslims in Britain，August 2002，available at:http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh － CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。其他穆斯林則來自西南亞、索馬里、馬來西亞和印度尼西亞這些主要的穆斯林國家和地區(qū)。還有1972年被伊迪阿明政府驅(qū)逐出境，隨后從肯尼亞和坦桑尼亞陸續(xù)進(jìn)入英國的少數(shù)穆斯林。他們中包括非常成功的什葉派貿(mào)易集團(tuán)，后來成為東印度經(jīng)濟(jì)公司快速發(fā)展與成功的起搏器③P arminder Bhachu，Twice Migrants:East African Sikh Settlers in Britain，1985.http://books.google.com.tw/books?id=aAIOAAAAQAAJ＆printsec=frontcover#v=onepage＆q＆f=false.。英國穆斯林主要族群的人口分布情況詳見下表。

英國穆斯林主要族群的人口分布情況(基于2001年人口普查數(shù)據(jù))④Islam in England ，available at:http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_England.

如果按照穆斯林人口的出生地來進(jìn)行分類和考察，那么，我們就會發(fā)現(xiàn)，英國穆斯林的種族背景分布并不明顯與出生地分布相關(guān)。若按出生地對英國穆斯林人口進(jìn)行分類，那么，我們得到的結(jié)果如下:46%的穆斯林出生在英國;18%出生在巴基斯坦，9%出生在孟加拉國，9%出生在北非，還有3%出生在土耳其⑤Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，December 2005.。毫無疑問，英國本土出生的穆斯林人口已成為穆斯林人口的重要組成部分。然而，在外國移民中，差不多有一半出生在英國的人將自己視為穆斯林，這樣，大量的在英國出生的穆斯林人口，在種族認(rèn)同和國民認(rèn)同的博弈中，認(rèn)同歸屬問題愈加復(fù)雜。因此，根據(jù)出生地而判定族群認(rèn)同和國民認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)面臨著新的挑戰(zhàn)。

從生育率的視角來看，穆斯林婦女的生育率較高，通常達(dá)到歐洲非穆斯林婦女生育率的2倍。從歷史發(fā)生學(xué)的視角來看，20世紀(jì)70年代以來，與英格蘭和威爾士的本土婦女相比，英國穆斯林婦女的生育率普遍偏高，其中巴基斯坦和孟加拉族裔的婦女生育率甚至是印度族裔婦女生育率的兩倍⑥Charles F.Westoff and Tomas Frejka:"Religiousness and fertility among European Muslims"，Population and Development Review，Vol.33，No.4，December 2007，pp.785 －809，pp.785 －809.。僅以1971年的婦女生育率的數(shù)據(jù)為例，巴基斯坦和孟加拉族裔婦女的生育率是9.3，而印度裔婦女的生育率是4.3，而英格蘭和威爾士的本土白人婦女生育率僅為2.3。20世紀(jì)70年代至90年代末，無論是穆斯林婦女的生育率，還是英國本土婦女的生育率，普遍經(jīng)歷了明顯的下降過程。到1996年，巴基斯坦和孟加拉族裔婦女的生育率由1971年的9.3下降到4.9，而印度裔婦女的生育率由1971年的4.3下降到2.21，而英格蘭和威爾士的本土白人婦女生育率由2.3下降到1.67。顯然，與英格蘭和威爾士的婦女生育率相比，南亞血統(tǒng)的穆斯林婦女仍有較高的生育率⑦Charles F.Westoff and Tomas Frejka:"Religiousness and fertility among European Muslims"，Population and Development Review，Vol.33，No.4，December 2007，pp.785 －809，pp.785 －809.。有的研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，如今在歐洲，每個非穆斯林婦女平均有1.5個孩子，而每個穆斯林婦女平均就有2.2個孩子⑧The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010 －2030，January 27，2011，http://pewforum.org/The－Future－of－the－Global－Muslim －Population.aspx.。而美國皮尤研究中心的一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)則顯示，從2005年到2010年，英國本土婦女的生育率為1.8，而穆斯林婦女的生育率就達(dá)到了3.0①The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，http://pewforum.org/The－Future－of－the－Global－Muslim －Population.aspx.。盡管不同研究機(jī)構(gòu)關(guān)于穆斯林婦女與英國本土婦女的生育率問題，有著不同的數(shù)據(jù)，但穆斯林婦女擁有比英國本土婦女更高的生育率，則是不爭的事實。穆斯林族裔婦女的生育率與英國本土的婦女生育率變化及比較情況見下表。

英國穆斯林婦女與本土婦女生育率比較一覽表②Charles F.Westoff and Tomas Frejka:"Religiousness and fertility among European Muslims"，Population and Development Review，Vol.33，No.4，December 2007，pp.785 －809.

從穆斯林人口的年齡構(gòu)成上來看，與英國本土人口日益老齡化相比，由于穆斯林婦女的高生育率導(dǎo)致整個穆斯林人口的年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出更為年輕化的特征。一方面，從人口年齡結(jié)構(gòu)的靜態(tài)視角來看，與非穆斯林的歐洲其他人口相比，穆斯林人口年齡結(jié)構(gòu)更為年輕。2010年的歐洲人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，歐洲人口中44歲以下的青壯年年齡層，穆斯林人口多于非穆斯林人口，而44歲以上的逐漸老齡化的人口比例中，非穆斯林人口就超越了穆斯林人口。預(yù)計到2030年，穆斯林族群中60歲以上老齡人口的比例將達(dá)到15.9%，而非穆斯林人口中老齡化人口將達(dá)到31%，是穆斯林老齡人口比例的近兩倍③The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，http://pewforum.org/The－Future－of－the－Global－Muslim －Population.aspx.。毫無疑問，歐洲的穆斯林人口與非穆斯林人口相比，呈現(xiàn)出更為年輕的特征。另一方面，從人口生育年齡構(gòu)成與生育可能性的動態(tài)視角來看，穆斯林人口具有更大的生育潛力。2010年歐洲人口的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，30歲以下的穆斯林人口占整個穆斯林人口總量的49%，相比而言，非穆斯林人口僅為34%。從英國穆斯林人口年齡構(gòu)成的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，2001年英國統(tǒng)計局人口普查數(shù)據(jù)顯示，1/3的穆斯林人口年齡在16歲以下，而全國同年齡段人口比例則達(dá)到1/5。此外，全英有28.1萬處于16歲到24歲這個生育旺盛的年齡之間的青年穆斯林。另外，還有約50萬正在接受英國教育系統(tǒng)教育的穆斯林兒童和青年④Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，December 2005.http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。毫無疑問，與英國本土人口的日益老齡化相比，英國的穆斯林人群擁有更大的生育潛力。

二、英國穆斯林人口的社會結(jié)構(gòu)解析

本文探討的英國穆斯林人口的社會結(jié)構(gòu)，主要包括婚姻與家庭模式、教育與就業(yè)狀況、社會參與結(jié)構(gòu)等。

(一)英國穆斯林人口的婚姻與家庭模式

英國穆斯林盡管身處基督教占主導(dǎo)地位的國度，并沒有融入英國的主流社會而基督教化，相反，他們依然信奉伊斯蘭教，并嚴(yán)格遵循伊斯蘭的宗教文化與習(xí)俗，在非伊斯蘭的英國，重建穆斯林的婚姻與家庭結(jié)構(gòu)。

與信奉基督教的英國本土婦女相比，英國穆斯林婦女擁有自己獨(dú)特的貞操觀與家庭美德觀。在英國穆斯林年長者看來，通常信奉基督教的英國白種人的主流社會具有性混亂、非宗教、對父母和長輩不尊敬的特點，這一點也得到了某些社會事實的印證。據(jù)英國社會數(shù)據(jù)統(tǒng)計辦公室的年度調(diào)查報告顯示，英國2010年的未婚媽媽人數(shù)激增到42.3%。而該數(shù)字在1994年是32%，在20世紀(jì)70年代初還不到10%。據(jù)調(diào)查，包括威爾士在內(nèi)的有些地區(qū)，婚外生育已經(jīng)超過了50%。比如英國的東北地區(qū)，這個數(shù)字在2005年就達(dá)到了54.1%⑤章田:《英國未婚媽媽數(shù)量位居歐洲第四 2012年將過半數(shù)》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，http://www.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200602/22/t20060222_6163592.shtml.。而信奉伊斯蘭教的穆斯林人口不同，他們十分重視婦女的貞操與家庭美德。尤其是新娘結(jié)婚時的貞潔，對穆斯林兄弟與家庭而言是至關(guān)重要的。因此，英國的穆斯林家庭，為了不讓穆斯林女孩們沾染英國年輕人那種“性混亂”的墮落文化，他們通常通過包辦婚姻的方式，讓女孩們較早的結(jié)婚。這在南亞族裔的穆斯林中，是一種普遍的現(xiàn)象。從女性穆斯林選擇配偶的角度來看，大多在父母親的指點和包辦下，在海外較近的親屬中尋求堂兄妹或其他親屬配對。這樣，一方面，可以充分利用英國的家庭團(tuán)聚移民政策，實現(xiàn)將海外穆斯林親屬移民到英國的目標(biāo);另一方面，也可以保證穆斯林家庭在宗教信仰的一致，由此，實現(xiàn)家庭的生活方式、行為方式和價值觀念、宗教信仰的一致。盡管如此，由于受到英國主流社會文化的多年影響，在某些地區(qū)，穆斯林少女未婚先育的現(xiàn)象，也呈現(xiàn)出急劇上升的趨勢?！霸谑锥紓惗?，未婚媽媽中，家庭保守價值觀深重的穆斯林信徒居然不在少數(shù)，共有1/3是穆斯林單身母親”①章田:《英國未婚媽媽數(shù)量位居歐洲第四2012年將過半數(shù)》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，http://www.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200602/22/t20060222_6163592.shtml.。由此可見，英國主流社會的性文化、婚姻觀等，還是對穆斯林婦女產(chǎn)生了深刻的影響。

從家庭結(jié)構(gòu)來看，英國穆斯林的家庭結(jié)構(gòu)基本上屬于傳統(tǒng)的大家庭模式。這是由如下兩個因素決定的:一是信奉伊斯蘭教的穆斯林社會，崇尚多子多福的傳統(tǒng)家庭價值觀念。婦女在家庭的地位與生育子女的數(shù)量緊密相關(guān)，由此造成了婚后的穆斯林婦女多生子女的現(xiàn)象。二是較高的生育意愿、早結(jié)婚與早生育的有利結(jié)合，使得穆斯林婦女生育期提前，而生育結(jié)束期推后，這無疑導(dǎo)致穆斯林婦女生育率的提高和龐大家庭的出現(xiàn)，這也決定了英國穆斯林家庭，呈現(xiàn)出多子女的傳統(tǒng)大家庭的特征。與英國本土家庭的平均規(guī)模相比，穆斯林家庭的平均規(guī)模要大得多②Ceri peach，Muslim population of Europe:a brief overview of demographic trends and socioeconomic integration，with particular reference to Britain.。據(jù)1991年英國人口普查數(shù)據(jù)，與65%的白種人和66%的所有少數(shù)族群相比，超過83%的巴基斯坦人和孟加拉人建立的家庭模式都是傳統(tǒng)的大家庭模式。

從穆斯林家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性來看，與崇尚同居和獨(dú)立、自由的英國白人相比，穆斯林家庭結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。進(jìn)入21世紀(jì)以后，由于“越來越多的年輕人選擇同居而不是結(jié)婚，于是導(dǎo)致離異的單親家庭的數(shù)字也在攀升……擔(dān)任基督教研究學(xué)會的常務(wù)理事布賴爾利博士稱，2001年雙親家庭的比例將會在六年內(nèi)從62%下降至49%。與此形成鮮明對比的是，同居伴侶比例將由2001年的13%上升到18%。單親家庭也會從25%上升到33%”③章田:《英國未婚媽媽數(shù)量位居歐洲第四2012年將過半數(shù)》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，http://www.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200602/22/t20060222_6163592.shtml.。結(jié)果是，到2012年1月，英國國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，全英“1/4以上——大約26%的家庭為單親家庭。擁有子女的單親家庭數(shù)量已經(jīng)從2001年的174.5萬上升到去年的195.8萬?！毖芯考彝ド畹膶W(xué)者吉爾·柯爾比(Jill Kirby)認(rèn)為:“英國的單親家庭數(shù)量將要趕上美國，這一比例比任何歐洲國家都高，過去的20年里一直在上升”④朱海淼:《英國單親家庭數(shù)量臨近200萬 比例超四分之一》，環(huán)球時報－環(huán)球網(wǎng)，http://news.163.com/12/0120/16/7O7PCCVF00014JB6.html.。毫無疑問，家庭價值觀十分保守的英國穆斯林家庭，還是相對穩(wěn)固的。尤其是在南亞人、土耳其人和土耳其裔塞浦路斯人族群中，離婚現(xiàn)象遠(yuǎn)不及白種人普遍。通常，離婚的白種人婦女比例比巴基斯坦裔和孟加拉裔的婦女要高出數(shù)倍。

(二)英國穆斯林人口的受教育與就業(yè)狀況

年輕穆斯林受教育情況是反映穆斯林移民生存現(xiàn)狀的重要指標(biāo)。穆斯林移民子女受教育的程度，不僅關(guān)系到他們未來的就業(yè)機(jī)會和市場競爭力，而且直接影響到整個穆斯林族群的綜合素質(zhì)水平以及將來是否產(chǎn)生宗教文化沖突的可能性。從總體情況來看，英國穆斯林移民子女通常受教育程度遠(yuǎn)比英國本土居民子女受教育程度要低得多。

英國學(xué)者進(jìn)行了一項英國中學(xué)生和大學(xué)生學(xué)習(xí)成果的研究，該項研究的信息收集并非是基于宗教背景而進(jìn)行的系統(tǒng)收集，但其中有關(guān)于巴基斯坦裔和孟加拉裔學(xué)生的研究成果。由于有超過90%的巴基斯坦裔和孟加拉裔被視為穆斯林，因此，學(xué)者們通常將對巴基斯坦裔和孟加拉裔學(xué)生的研究成果，應(yīng)用于英國年輕穆斯林的研究。

在國民教育基礎(chǔ)階段，就顯示了巴基斯坦裔和孟加拉裔移民，在語言、溝通和讀寫能力方面比其他任何種族群體都更薄弱。初步研究的數(shù)據(jù)顯示，許多穆斯林學(xué)生自小學(xué)階段起就處于明顯的劣勢地位。主要表現(xiàn)在如下兩個方面:一是語言障礙。大量的穆斯林父母并沒有掌握流利的英語，而是操著原先亞洲國家的母語。這尤其存在于英國出生的穆斯林與來自印度次大陸配偶的婚姻家庭中。在這些家庭中，母語最有可能是原亞洲國家語言，而英語只是作為一種額外的第二語言來學(xué)習(xí)的。數(shù)據(jù)顯示，巴基斯坦族裔學(xué)生中，有93%并不將英語作為母語，而相應(yīng)的孟加拉族裔學(xué)生的比例則達(dá)到了97%①5+GCSEs at grades A* －C is widely held to be the benchmark for success in exams at the end of compulsory schooling at age 16，Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。這樣，一方面，這些穆斯林子女，在學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵階段，沒有學(xué)習(xí)好英語。由此，穆斯林孩子上學(xué)前的英語語言技能非常有限，致使許多穆斯林孩子不能正確的學(xué)習(xí)課程。另一方面，由于穆斯林父母操著自己亞洲國家的母語，當(dāng)孩子在系統(tǒng)的英國教育中，遇到學(xué)習(xí)上的困難時，穆斯林父母也無法在學(xué)業(yè)上給予上學(xué)的子女以幫助。二是穆斯林學(xué)生的學(xué)業(yè)成績遠(yuǎn)低于全國平均水平②5+GCSEs at grades A* －C is widely held to be the benchmark for success in exams at the end of compulsory schooling at age 16，Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。由于穆斯林學(xué)生、尤其是孟加拉裔和巴基斯坦裔的學(xué)生，不能熟練地掌握英語，致使正常的國民教育的學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)無法完成。由此，造成了穆斯林學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在所有關(guān)鍵階段，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國平均水平。

在高等教育階段，穆斯林移民更處于劣勢地位。盡管在穆斯林、尤其是南亞裔的穆斯林看來，接受高等教育是實現(xiàn)穆斯林移民向上流社會流動的重要途徑。但事實上，穆斯林移民子女不容樂觀的受教育情況、伊斯蘭教的政教合一以及針對穆斯林學(xué)生的教育資源的匱乏，是影響穆斯林大學(xué)生接受正常高等教育的三個關(guān)鍵因素。首先從穆斯林大學(xué)生的受教育狀況來看，正如上文所述，總體而言，即使正在接受高等教育的穆斯林學(xué)生，其學(xué)業(yè)基礎(chǔ)與其他白人學(xué)生相比，依然較不穩(wěn)固。其次，從伊斯蘭教的政教合一性來看，穆斯林學(xué)生在學(xué)業(yè)時間安排上不同于本土主流的教育模式，他們不得不花費(fèi)大量的時間用于學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》和祈禱，這種迫于家庭和族群社區(qū)要求壓力以維護(hù)他們的宗教信仰的行為方式，縮減了原本用于學(xué)習(xí)大學(xué)課程和參與校園活動的時間。最后，針對穆斯林學(xué)生的教育資源的匱乏，也是影響穆斯林移民子女學(xué)生接受高等教育質(zhì)量的重要因素。一項調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，只有9%的教師來自少數(shù)族裔，而其中具有巴基斯坦或孟加拉背景的教師僅為0.7%。同時，教師培訓(xùn)學(xué)院畢業(yè)生的年度調(diào)查表明，2005年新合格教師中，只有35%的人感到他們接受的針對不同少數(shù)族群背景學(xué)生教育實踐訓(xùn)練是不錯或非常好的。這種教育資源分配不平等，同樣適用于國民基礎(chǔ)教育。英國統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，2003年1月，英國有近7000所公立宗教學(xué)校，其中99%是基督教學(xué)校，能滿足近乎1/3的基督教學(xué)齡兒童的需求。僅有4所穆斯林公立學(xué)校，只能潛在的滿足0.003%的穆斯林學(xué)齡兒童的需要③Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。

穆斯林群體由于受教育程度的限制而導(dǎo)致的職業(yè)資格水平較低，再加之英國社會上存在的一定程度的種族、宗教偏見與社會歧視，導(dǎo)致了穆斯林移民人口多數(shù)就業(yè)在收入較少、技能較低、本土英國人不愿從事的低端領(lǐng)域，與本土居民相比，有相對較高的失業(yè)率，穆斯林移民通常成為失業(yè)大軍的重要組成部分。一般情況下，穆斯林移民由于受教育程度的限制，有為數(shù)眾多的穆斯林移民沒有職業(yè)資格證書。2004年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2003－2004年，幾乎1/3處于工作年齡階段的英國穆斯林，沒有職業(yè)資格證書，這在所有族群中是比例最高的④Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。多數(shù)就業(yè)的穆斯林，即使獲得了就業(yè)崗位，也大多占據(jù)了勞動市場中一些工作技能低、工作強(qiáng)度大、工作環(huán)境差的工作，從某種程度上講，他們承擔(dān)了英國本土勞工不愿從事的重體力和有損健康的工作。從具體行業(yè)上來看，就業(yè)主要部分在餐飲服務(wù)業(yè)、魚肉類屠宰和包裝行業(yè)等，形成了與英國本土國民涇渭分明的就業(yè)領(lǐng)域。許多穆斯林(大部分是巴基斯坦后裔和孟加拉后裔)仍然主要集中在半熟練和無技術(shù)要求的低端產(chǎn)業(yè)部門⑤Muslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh － CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。

當(dāng)英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入低谷或出現(xiàn)停滯的時候，首先受到?jīng)_擊的是那些勞動密集型的低端產(chǎn)業(yè)部門。這就使得英國的穆斯林首當(dāng)其沖，成為英國失業(yè)人群和失業(yè)大軍的重要組成部分。2001年人口普查數(shù)據(jù)表明，穆斯林的失業(yè)率達(dá)到15%，大約是基督教和印度教徒失業(yè)率的3倍。年齡在16至24歲的穆斯林人口失業(yè)率為17.5%，而基督教徒僅為7.6%，印度教徒也只為7.4%⑥Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。顯然，穆斯林族群保持了遠(yuǎn)高于其他族群的失業(yè)率。

宗教和性別歧視也是阻礙穆斯林人口就業(yè)的重要因素。首先，穆斯林人口普遍信奉的伊斯蘭教，對他們就業(yè)產(chǎn)生了重要的消極影響。有關(guān)研究表明，即使控制了其他因素，印度裔穆斯林的失業(yè)率仍是印度教徒的2倍。巴基斯坦穆斯林的失業(yè)率比印度教徒要高出3倍①M(fèi)uslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh －CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。至于那些巴基斯坦裔和孟加拉國血統(tǒng)的穆斯林移民在就業(yè)率方面更是位居最劣勢地位，成為最貧困的亞群體②Y earbook of Muslims in Europe，Jorgen S.Nielsen，Samim Akgonul，Ahmet Alibasic，http://www.google.co.jp/books?id=WiijLleylbEC＆printsec=frontcover＆hl=zh －CN#v=onepage＆q＆f=false.。其次，性別歧視和伊斯蘭宗教習(xí)俗，也是限制女性穆斯林就業(yè)的重要因素。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2001年英國穆斯林中男性和女性失業(yè)率分別為13%和18%。從年齡分布層面上看，從16到24歲年齡段的穆斯林青年處于失業(yè)率的最高值③E uropean Monitoring Center on Racism and Xenophobia(EUMC):"Muslims in the European Union:Discrimination and Islam phobia"，2006，P13，available at:http://www.fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/Manifestations_EN.pdf.。顯然，社會性別不平等，也是造成女性穆斯林失業(yè)率較高的一大誘因。另外，對于女性穆斯林而言，伊斯蘭宗教習(xí)俗與一些職業(yè)要求的沖突，也限制了她們的就業(yè)機(jī)會。例如，一名女護(hù)士在照顧病人時，處于職業(yè)和衛(wèi)生的原因被要求卷起袖子，但是，這些問題對穆斯林女性而言就有很大障礙，因為伊斯蘭教要求女性要遮蓋住自己的身體。因此，這就減退了穆斯林婦女從事這方面工作的意向和動機(jī)④Indian community respondent:Male，London，40s.。毫無疑問，穆斯林移民在選擇職業(yè)的時候，就很有可能遭遇英國本土雇主存在的宗教偏見與歧視現(xiàn)象，而女性更甚，她們肩負(fù)著宗教與性別歧視雙重的社會壓力?？偠灾?，大部分的穆斯林男性和女性占據(jù)了社會收入底層的大多數(shù)，成為英國社會的貧困群體。為此，保護(hù)少數(shù)民族框架公約(FCNM)的咨詢委員會也認(rèn)為，“英國少數(shù)民族失業(yè)率普遍偏高，英國政府應(yīng)該努力減少失業(yè)率，特別應(yīng)注意非洲、亞洲、加勒比群體、巴基斯坦和孟加拉群體，在孟加拉和巴基斯坦群體中應(yīng)特別注意女性的情形?！雹軲uslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh －CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.

(三)英國穆斯林人口的社會參與狀況

社會參與狀況是衡量穆斯林移民實現(xiàn)社會融合程度的重要指標(biāo)。從廣義上看，社會參與包括普通層面的公共參與和較高層面的政治參與兩方面的內(nèi)容。

從公共參與的視角來看，由于如下三個主要因素的影響，英國穆斯林基本上遠(yuǎn)離英國的主流社會。一是由于受教育程度較低、失業(yè)和收入較低因素的影響，英國的穆斯林大多居住在相對集中的城市邊緣的貧困區(qū)，極少參與英國主流社會的社區(qū)發(fā)展的政策制定及實施的全過程，也難以從英國社區(qū)的進(jìn)步與發(fā)展中受益。二是英國穆斯林群體的日常生活和精神生活深受伊斯蘭教的影響。英國是一個“充滿宗教精神、星期天信徒擠滿教堂的基督教國家，基督教在人們的日常生活中僅僅只有裝飾的目的這一點點價值。而且，人們對上帝、先知，特別是耶穌進(jìn)行批判性的質(zhì)問，宗教通常在電視上被批評”⑥安塔拉.席迪格:英國穆斯林的過去和現(xiàn)在，http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread＆tid=104675.。但在英國的穆斯林中，伊斯蘭教總是具有至高無上的權(quán)威，通過清真寺的禮拜祈禱活動和阿訇的傳教，將英國穆斯林的日常生活和精神生活嚴(yán)密控制在與英國主流社會生活截然不同的伊斯蘭教的范圍之內(nèi)。三是英國本土的種族主義思想和排外思潮的影響。盡管1976年英國就已經(jīng)頒布和實施了《種族關(guān)系法》，依據(jù)該法，任何基于種族上的歧視都被認(rèn)為是刑事犯罪。但實際上，穆斯林在英國社會中，處處能夠感受到英國本土居民對他們的歧視和排斥。最近的一項民意調(diào)查顯示，69%的穆斯林認(rèn)為，“英國社會中的其他人并不把他們視為英國社會生活中一個不可分割的部分”⑦M(jìn)uslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh －CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.?；谏鲜鋈齻€主要因素，英國穆斯林族群遠(yuǎn)離英國的主流社會，也就可以理解了。我們可以通過相對集中的居住生活模式和社會反抗這兩種表現(xiàn)形式，進(jìn)一步把握英國穆斯林的公共參與狀況。

從居住生活模式上看，英國穆斯林大多被隔離在相對集中的、貧困的穆斯林社區(qū)中。人口統(tǒng)計顯示，約有五分之二(38%)的穆斯林居住在倫敦，14%的穆斯林人口聚居在西米德蘭，13%在西北，還有12%在約克郡和亨伯。即使在這些地區(qū)，穆斯林人口在空間上也是高度集中的，在陶爾哈姆萊茨，穆斯林占城市總?cè)丝诘?6%，占紐漢總?cè)丝诘?4%①J odie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，by Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。而在伯明翰和倫敦，穆斯林人口也分別占城市總?cè)丝诘?5%和10%②L eo Cendrowicz:"Study:European Muslims Feel Shut Out"，available at:http://www.time.com/time/world/article/0，8599，1948078，00.html.。穆斯林聚居社區(qū)的基本特點是:居民大多來自同一國家或地區(qū);有著相同的傳統(tǒng)、生活習(xí)俗和語言;多生活在英國主流社會的邊緣地帶。由此，形成了與英國主流社會隔離的、互幫互助集體社群式的生活模式。

從社會反抗上來看，由于穆斯林族群遭受社會排斥和隔離，他們的合法權(quán)益受到損害，因此，英國穆斯林總是通過社會反抗、甚至是犯罪的方式，表達(dá)自己參與社會的愿望、伸張自己的社會權(quán)利。從客觀因素來看，穆斯林移民及其后裔由于在語言、就業(yè)和社會生活層面上倍受歧視;他們聚居一起，隔閡于英國主流社會之外，更容易誘發(fā)社會安全問題。特別是年輕的穆斯林更容易走上吸毒、搶劫、走私、盜竊等社會犯罪的道路。雖然穆斯林人口僅占英國總?cè)丝诘?.7%(還有數(shù)據(jù)顯示為3%③Y earbook of Muslims in Europe，Jorgen S.Nielsen，Samim Akgonul，Ahmet Alibasic，http://www.google.co.jp/books?id=WiijLleylbEC＆printsec=frontcover＆hl=zh －CN#v=onepage＆q＆f=false.)，但是，在英國囚犯中的比例卻占據(jù)到8%④R obert Winnett and David Leppard:"Britain＇s secret plans to win Muslim hearts and minds".Available at:http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article436135.ece.。據(jù)英國監(jiān)獄管理部門的數(shù)據(jù)顯示，1991年至1997年間，登記在冊的在押穆斯林犯人數(shù)量增加了90%，截至2001年11月，穆斯林在押人數(shù)達(dá)到5000人，占在押犯總?cè)藬?shù)的7%，大大超出了穆斯林占英國總?cè)丝诘谋壤輻罘?《英國:移民成了“問題一族”?》，《世界知識(歐洲)》，2007年第15期。。更令人擔(dān)憂的是，許多英國穆斯林青年已成為國際恐怖主義組織的招募對象?！皞惗乇ò浮钡陌l(fā)生，從另一個側(cè)面，更顯現(xiàn)出青年穆斯林在英國的社會融合與社會參與的糟糕狀況。

從政治參與的視角來看，穆斯林普遍缺乏政治參與熱情，被排斥在英國主流的政治生活之外。伴隨著英國穆斯林移民群體的不斷壯大，穆斯林社團(tuán)如聯(lián)邦伊斯蘭教團(tuán)(1962年)、穆斯林學(xué)生社團(tuán)(1962年)、穆斯林組織聯(lián)盟(1970年)、伊斯蘭歐洲理事會(1973年)、青年穆斯林(1984年)、伊斯蘭政黨(1989年)、英國伊斯蘭社團(tuán)(1990年)、穆斯林議會、伊斯蘭事務(wù)聯(lián)邦行動委員會、世界伊斯蘭教團(tuán)、扎米艾特·烏馬力和其他組織等相繼建立⑥安塔拉.席迪格:英國穆斯林的過去和現(xiàn)在，http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread＆tid=104675.，這對于穆斯林參與英國的政治生活，發(fā)揮了巨大的作用。但客觀而論，一方面，由于穆斯林缺乏參與政治的政策支持渠道、資源、信息和機(jī)會等，因此，他們的政治參與度和影響力都相當(dāng)有限，僅具有微弱的政治發(fā)言權(quán)。這從英國政治機(jī)構(gòu)的代表構(gòu)成中，可以明顯地印證這一點。在英國的下院659名代表中，只有2名穆斯林移民代表，上院也僅有4名穆斯林血統(tǒng)的代表。在英國180萬穆斯林中，只有1名歐洲議會代表⑦克 南·馬立克:《伊斯蘭恐懼癥的迷思》，吳萬偉譯，available at:http://prospectmagazine.co.uk/article_details.php?id=6679.。另一方面，大多數(shù)穆斯林缺乏足夠的政治參與熱情。盡管從理論上看，作為公民的英國穆斯林，在法律面前權(quán)利平等，在政治舞臺上擁有與英國本土白人平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但在實際生活中，由于他們生活的貧困、市場競爭力的劣勢、社會地位的邊緣化、宗教文化、生活方式與精神世界的異質(zhì)化，都使他們無法融入英國社會的主流政治生活中，而被看成是英國的“二等公民”、政治上層的“局外人”。這就使得處于與英國主流社會孤立隔離的邊緣化生活狀態(tài)中的穆斯林，難以建立起對英國在情感上的國家認(rèn)同感和歸屬感，也無法塑造起英國主流社會倡導(dǎo)的“現(xiàn)代公民”的意識。由此決定了英國穆斯林族群政治參與意識與政治參與熱情的匱乏。2004年3月英國的一項民意調(diào)查顯示，近一半的穆斯林移民表示，不會參與下一屆議會的投票選舉⑧羅愛玲:《存在與沖突——試論穆斯林移民對歐洲政治與社會的影響》，《世界民族》，2009年第3期。。由此可見，在英國社會主流的政治生活中，穆斯林移民缺少足夠的代表和發(fā)言權(quán)。英國政府在處理關(guān)乎宗教、種族以及其他民生事務(wù)中，穆斯林移民基本上被排斥于主流的政治生活之外，從而損害了他們作為英國公民的基本政治權(quán)益。

三、結(jié) 論

通過上面的論述，我們可以得出如下結(jié)論:

第一、主要來源于南亞和非洲的英國穆斯林，由于其較高的人口生育率和較年輕的人口年齡結(jié)構(gòu)，使得英國穆斯林族群成為英國最大、人口增長速度最快的外來族群。從穆斯林人口增長的歐洲與英國的比較視角來看，1990年西歐穆斯林人口總數(shù)還不到1000萬，但在過去的20年中，西歐的穆斯林人口呈現(xiàn)出穩(wěn)定、快速增長的態(tài)勢，年增長率高達(dá)2.2%①M(fèi) uslim Networks and Movements in Western Europe，September 15，2010，available at:http://pewforum.org/Muslim/Muslim－Networks－and－Movements－in－Western－Europe.aspx.。單就英國，2004年至2008年間穆斯林人口增長就超過了50萬。另外，由于英國完善的穆斯林移民網(wǎng)絡(luò)的建立和穆斯林移民社團(tuán)的支持，越來越多的穆斯林人口實現(xiàn)了移居英國的夢想。2010年英國穆斯林移民的凈遷入量達(dá)到了6.4萬，接近了法國同年的穆斯林凈遷入量，在歐洲，英國位居第三，其中2010年遷入的總移民中有28.1%為穆斯林移民②The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，available at:http://pewforum.org/future－of－the－global－muslim－population－regional－europe.aspx.。依據(jù)皮尤數(shù)據(jù)庫的人口預(yù)測，在未來的20年中，歐洲穆斯林人口的年增長率將達(dá)到1.5%，為非穆斯林人口增長率(0.7%)的兩倍。預(yù)計到2030年，穆斯林人口將達(dá)到2200萬。屆時，英國穆斯林人口將會達(dá)到同期德國的穆斯林人口總數(shù)，約560萬，與2010年相比，穆斯林人口增長率達(dá)到94%，占總?cè)丝诘谋壤龑?.6%上升到8.2%③The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，available at:http://pewforum.org/future－of－the－global－muslim－population－regional－europe.aspx.。毫無疑問，穆斯林族群已成為英國最大、人口增長速度最快的外來族群。

第二、英國穆斯林人口及族群已構(gòu)成與英國主流社會截然不同的、邊緣化的“平行社會”。無論是由于伊斯蘭宗教價值觀和傳統(tǒng)文化的影響而構(gòu)成的有別于英國主流基督教社會的、邊緣化的、獨(dú)具伊斯蘭文化的婚姻與家庭模式，還是由于英國穆斯林受教育程度普遍低下而形成的多就業(yè)在收入較少、技能較低、本土英國人不愿從事的低端領(lǐng)域，從而成為英國社會的弱勢群體和最貧困階層，還是受上述因素的綜合影響而成為被排斥在社會政策的公共參與和政治參與之外，成為英國社會政策和政治生活領(lǐng)域的“沉默人群”，都充分表明，英國穆斯林作為英國公民和英國常住人口的重要組成部分，并沒有融入英國的主流社會之中，而是被隔離在英國的主流社會之外，成為與英國主流社會并行的、邊緣化的“平行社會”。

第三、英國穆斯林中的激進(jìn)派已成為英國非傳統(tǒng)國家安全的潛在與現(xiàn)實威脅。2005年由伊斯蘭恐怖組織“歐洲基地圣戰(zhàn)秘密組織”成員——4個英國公民——穆斯林移民發(fā)動的爆炸案，凸顯了英國穆斯林中的激進(jìn)分子對英國非傳統(tǒng)國家安全的潛在風(fēng)險。由于英國穆斯林、特別是青年穆斯林，在遭遇英國主流文化的疏離和強(qiáng)烈的生活挫敗感時，極容易對原教旨主義產(chǎn)生同情④In Great Britain，Muslims worry about Islamic Extremism，August 10，2006.Available at:http://www.pewglobal.org/2006/08/10/in－great－britain－muslims－worry－about－islamic－extremism/.，更容易熱衷和投身于伊斯蘭的“圣戰(zhàn)”事業(yè)，來尋求文化上認(rèn)同與歸屬感，從而成為國際恐怖主義組織的招募對象。正是在這個意義上，有人認(rèn)為，英國已經(jīng)成為“孕育恐怖主義的溫床”和“激進(jìn)主義者的天堂”⑤Steve Coll and Susan B.Glasser:"In London，Islamic Radicals Found a Haven"，The Washington Post，July 10，2005.。英國情報機(jī)構(gòu)也認(rèn)為，約有1萬至1.5萬名英國穆斯林支持基地組織的活動，其中超過600名穆斯林男性曾經(jīng)在阿富汗或其他地區(qū)的基地組織營地接受過訓(xùn)練⑥Elaine Sciolino:"For a Decade，London Thrived as a Busy Crossroads of Terror"，The New York Times，July 10，2005.。至少有200名“自殺人彈”計劃襲擊英國，而他們僅是在英國活動的2000多名極端分子中的一部分⑦閆 宇:《英國情報機(jī)構(gòu)稱至少200名“人彈”正計劃襲擊英國》，國際在線專稿 http://gb.cri.cn/27824/2011/10/09/5105s3396107.htm.。另外，“好戰(zhàn)的伊斯蘭女性主義者”也開始出現(xiàn)⑧Sylvia Poggioli:"In Europe，Muslim Women Face Multiple Issues".Available at:http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=18234876.。這充分表明，沒有實現(xiàn)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和宗教認(rèn)同的英國穆斯林極端分子，正成為英國非傳統(tǒng)國家安全的潛在和現(xiàn)實威脅。