薛娟

摘 要：思想政治教育是我國(guó)高校的一個(gè)重要職能和特征，在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有特別重要的意義。高校的德育在進(jìn)行內(nèi)容和觀念變更的同時(shí)，必須進(jìn)行方法和途徑的創(chuàng)新。對(duì)中西方德育教育方法和途徑的比較研究后，提出建議：從單向灌輸型轉(zhuǎn)向雙向交流型；學(xué)校德育的重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生道德思維、提高道德能力；進(jìn)行輕松活潑、自由靈活的開(kāi)放式教育。

關(guān)鍵詞：德育；途徑；方法；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）17-0395-02

在新的歷史條件下，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊、文化的多元化、教育國(guó)際化進(jìn)程的不斷加快，要使德育教育保持強(qiáng)大的生命力，就必須立足于現(xiàn)實(shí)德育的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)于國(guó)內(nèi)外的德育方法和途徑進(jìn)行比較研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短、進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、現(xiàn)階段我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，課堂教學(xué)成為教育的主渠道，注重知識(shí)體系建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的相對(duì)獨(dú)立性，教育方法以灌輸為主要手段，給人以機(jī)械灌輸、空洞說(shuō)教的印象，途徑單一、方法陳舊是造成德育效果不佳的主要原因。德育課程變成了“上課記筆記，考試背筆記，考完扔筆記”的應(yīng)試工具，應(yīng)有的教育價(jià)值漸漸喪失。雖然近年來(lái)，高校德育在實(shí)踐中開(kāi)始不斷地進(jìn)行教育內(nèi)容的調(diào)整和改革，但大體上對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)路徑仍是以“灌輸法”為主導(dǎo)模式，運(yùn)用課堂課外相結(jié)合的方法。

（一）課堂教學(xué)

高校的兩課設(shè)置是我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主渠道。在內(nèi)容上，各高校實(shí)行統(tǒng)一的德育大綱，具有統(tǒng)一的課程設(shè)置、統(tǒng)一的教材（國(guó)家和省兩級(jí)），并將其作為各類(lèi)專業(yè)學(xué)生的必修課。高校的“思政課”教學(xué)積極體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，再基于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，堅(jiān)持傳授知識(shí)與思想教育相結(jié)合、系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合、理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合，不斷推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦中。

（二）課外德育

為了彌補(bǔ)課堂德育教育時(shí)間和方法的不足，我國(guó)高校還注重增加學(xué)生參加課外、校外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的課余生活，拓寬教育的延伸性，進(jìn)而提高教育的效果。高校的課外德育通常運(yùn)用正面的、直接的方法，經(jīng)過(guò)周密計(jì)劃、組織和安排，有步驟、有效果地安排活動(dòng)。其采用的實(shí)施途徑主要有。

1.注重高校輔導(dǎo)員工作育人職責(zé)

輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以班級(jí)為單位有計(jì)劃地開(kāi)展教育活動(dòng)。廣大老師以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范，言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化地影響。

2.重視共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)工作

共青團(tuán)和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理；通過(guò)開(kāi)展各種健康有益、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，把廣大大學(xué)生吸引到自己周?chē)?，落?shí)學(xué)校的各項(xiàng)德育工作任務(wù)。

3、重視學(xué)生基層黨組織建設(shè)

積極發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保證質(zhì)量的前提下，不斷把優(yōu)秀學(xué)生吸納到黨的隊(duì)伍中，并充分發(fā)揮大學(xué)生黨員在大學(xué)生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。

二、國(guó)外的德育方法及途徑

由于世界各國(guó)的社會(huì)歷史條件、物質(zhì)基礎(chǔ)不同，開(kāi)展德育的方式、方法和所采取的手段也不相同，但普遍在德育的培養(yǎng)上著實(shí)下了一番功夫，采取了一系列的措施和手段，有一些值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。歸納起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)。

（一）學(xué)校德育教育

學(xué)校德育主要通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和嚴(yán)格務(wù)實(shí)的管理渠道來(lái)展開(kāi)。許多國(guó)家都把課堂教學(xué)作為德育教育的主渠道，德國(guó)、新加坡、日本、韓國(guó)等都根據(jù)自己的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)立了名目各異的與德育有關(guān)的課程。美國(guó)在正式課程中，人文和社會(huì)科學(xué)是最重要的一部分，所開(kāi)設(shè)的德育類(lèi)課程主要進(jìn)行政治、法律、人權(quán)、社會(huì)生活、民主生活、價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義等方面的教育。英國(guó)的德育教材將行為規(guī)范、人際關(guān)系等問(wèn)題的處理以問(wèn)題的形式出現(xiàn)讓學(xué)生思考、談?wù)?、評(píng)論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)。日本的德育課程教學(xué)方法更是多種多樣，如講解、談?wù)?、看錄像、演出劇目、唱歌、辯論等，形式不拘一格、活潑有趣。韓國(guó)大學(xué)還紛紛把學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)列為必修課，規(guī)定不獲此門(mén)課程學(xué)分的學(xué)生不得畢業(yè)，目的是為了要制造互相關(guān)心、互相幫助的氛圍。

（二）社會(huì)的德育教育

西方國(guó)家除了在校內(nèi)開(kāi)展德育教育外，還十分重視社會(huì)德育教育工作，把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)。

1.通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行德育教育

所有西方發(fā)達(dá)國(guó)家都極其重視大眾傳媒在德育教育中的重要作用，將其作為宣傳教育的基本工具和重要渠道。政府、政黨通過(guò)電視、報(bào)刊書(shū)籍、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、音像制品等宣傳其道德主張，并通過(guò)這些媒體去影響公民的政治傾向、價(jià)值取向和生活方式等，同時(shí)并善于利用各種傳播工具來(lái)開(kāi)展德育教育。

2.宗教教育

西方國(guó)家普遍把宗教教育作為開(kāi)展德育教育的重要途徑，把宗教活動(dòng)有機(jī)地與人們的社會(huì)生活、政治信仰結(jié)合起來(lái)。他們通過(guò)遍布全國(guó)的宗教組織和廣泛的宗教活動(dòng)，把統(tǒng)治者的意志變成上帝的語(yǔ)言，把民眾的宗教信仰巧妙地轉(zhuǎn)化為對(duì)政府的順從，把資產(chǎn)階級(jí)政府變成了民眾的上帝。

（三）家庭的德育教育

任何人都是從家庭走向社會(huì)的，個(gè)人的思想和最起碼的行為規(guī)范首先是在父母、家人的教育、管理和影響中形成的，家庭教育的好壞直接關(guān)系到子女在學(xué)校的表現(xiàn)，并對(duì)子女今后在社會(huì)上處理各種人際關(guān)系產(chǎn)生重要的影響。所以，許多國(guó)家也把家庭教育作為德育教育的重要途徑。在新加坡，家庭價(jià)值被視為東方社會(huì)生存發(fā)展的核心觀念，家庭教育受到特別關(guān)注，政府通過(guò)立法和政策導(dǎo)向來(lái)維護(hù)、推動(dòng)家庭教育，效果非常明顯。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方國(guó)家開(kāi)展德育教育的方法，充分利用現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)條件，積極開(kāi)展生動(dòng)活潑、形式多樣的德育教育活動(dòng)，把課堂上下、校園內(nèi)外的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要采取切實(shí)可行的措施和辦法，調(diào)動(dòng)校內(nèi)各方面的積極性，鼓勵(lì)教師既教書(shū)又育人，規(guī)范教師的行為舉止，抑制、消除影響德育教育效果的消極因素。

三、借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)切實(shí)加強(qiáng)德育的有效性

在德育教學(xué)中，我們要吸取西方德育的預(yù)防為主、建立廣泛的防范體系，應(yīng)該把民族精神作為德育的核心目標(biāo)，注重發(fā)揮德育的滲透性、寓他性，提倡“養(yǎng)成教育”；重視對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和心理健康教育。同時(shí)注意繼承傳統(tǒng)德育的對(duì)道德認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)“好學(xué)善思，學(xué)思結(jié)合”，重視道德情感的培植，在道德意志上主張立志有恒、逆境磨煉，在道德行為上要求受教者知行并重，在手段上采取因性而教，因材施教的教育方法，對(duì)德育的途徑和方法進(jìn)行創(chuàng)新。特別注重德育教育模式的多元化和實(shí)施途徑的多樣化。我們必須從以下幾個(gè)方面做起。

（一）從單向灌輸型轉(zhuǎn)向雙向交流型

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育已經(jīng)逐漸成為一種公共事業(yè)，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主選擇自己學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，下載自己所需要的信息，接受什么樣的教育已經(jīng)成為主體的一種自覺(jué)選擇。德育教育要改變過(guò)去“我說(shuō)你聽(tīng)”、“我打你通”的強(qiáng)制性工作格局，應(yīng)通過(guò)德育教育過(guò)程中信息的雙向流動(dòng)達(dá)到教育者與受教育者的雙贏。西方高校十分重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)，使之成為積極參加社會(huì)生活的合格公民。在注重行使個(gè)人權(quán)利的同時(shí)，又注重履行個(gè)人的義務(wù)。我國(guó)目前在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生愛(ài)國(guó)的前提下，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從實(shí)事做起，把培養(yǎng)“合格公民”作為學(xué)校德育的立足點(diǎn)。所以我們?cè)谝院蟮掠逃ぷ髦袘?yīng)講究真情互動(dòng)，注意增強(qiáng)德育教育的藝術(shù)性、思想性、知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性為一體。在實(shí)施過(guò)程中，增強(qiáng)互相交流和雙向互動(dòng)，增強(qiáng)平等氛圍，使德育教育達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的境界。

（二）學(xué)校德育的重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生道德思維、提高道德能力

過(guò)去學(xué)校的德育教育在內(nèi)容上和對(duì)象上不注意層次，新的德育教育要注意研究人的思想和心理規(guī)律，編寫(xiě)符合不同層次要求的教材，采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在實(shí)施德育教育的過(guò)程中，要面對(duì)目前的學(xué)生道德思維能力、認(rèn)識(shí)能力和行為能力的現(xiàn)實(shí)，把學(xué)校德育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生道德思維、提高道德能力的軌道上來(lái)，幫助學(xué)生養(yǎng)成提高自身道德素質(zhì)的自覺(jué)性。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，積極吸收外來(lái)優(yōu)秀文化成果，借鑒國(guó)外學(xué)校德育的方法，把教育對(duì)象放置于一定的認(rèn)識(shí)情景，引導(dǎo)他們形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，幫助他們掌握處事問(wèn)題的原則和方法，固定思想基本思維模式，提高他們處理問(wèn)題、解決矛盾的能力。

（三）進(jìn)行輕松活潑、自由靈活的開(kāi)放式教育

德育工作的途徑創(chuàng)新，簡(jiǎn)單而言就是指利用新的載體對(duì)德育教育手段的改革和更新。注重德育的藝術(shù)性，把德育教育與專業(yè)知識(shí)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，優(yōu)化校園育人環(huán)境。我國(guó)目前應(yīng)該運(yùn)用“面向社會(huì)、雙向參與、內(nèi)外開(kāi)放、齊抓共管”的模式來(lái)加強(qiáng)德育工作。在課堂上采取靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，如：演講、辯論、討論等形式，不拘一格。在課外要通過(guò)各種社團(tuán)、社會(huì)組織實(shí)踐，參觀展覽等形式進(jìn)行德育的教育。在社會(huì)生活中利用多種渠道，充分發(fā)揮政治組織、社會(huì)團(tuán)體和家庭在開(kāi)展德育方面的作用，教育的方法豐富靈活，形式生動(dòng)活潑。同時(shí)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，未雨綢繆，搶占網(wǎng)上信息制高點(diǎn)，有針對(duì)性地加大網(wǎng)上德育宣傳的力度，學(xué)會(huì)利用因特網(wǎng)作為德育工作的新武器，加強(qiáng)德育工作實(shí)效性，增強(qiáng)影響力。

我國(guó)的高校德育教育者要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，以人為本，為人的全面發(fā)展服務(wù)。我們正面臨著教育觀念的一次深刻變革，而教育觀念的變革必將促進(jìn)德育教育途徑與方法的創(chuàng)新。在現(xiàn)階段要借鑒國(guó)外德育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和方法途徑，繼承我國(guó)傳統(tǒng)的德育方法，加強(qiáng)高校德育的有效性，切實(shí)使我國(guó)高校德育得到跨越式的發(fā)展，適應(yīng)全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧校園的需要。

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