汪俊祺

（黃山學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 黃山 245041）

北洋政府時(shí)期的安徽省立第二師范學(xué)校非常重視學(xué)校體育工作，《安徽省立第二師范學(xué)校雜志》（后來(lái)改名為《黃山鐘》）所刊載的許多有關(guān)學(xué)校體育工作的信息就是佐證。以刊載在《黃山鐘》上的安徽省立第二師范學(xué)校張一堃老師在體育研究會(huì)上的三次講演——《師范學(xué)校體育之標(biāo)準(zhǔn)》、《師范學(xué)校教授體育之意見(jiàn)》、《釋體育》為案例進(jìn)行分析，簡(jiǎn)要論述安徽省立第二師范學(xué)校教師對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)，期望對(duì)當(dāng)下學(xué)校體育改革有所幫助。

一、師范生要學(xué)習(xí)小學(xué)體育課程內(nèi)容

師范體育，須顧及小學(xué)。國(guó)民在保其自然平均發(fā)育，應(yīng)重和緩并活潑。所行之體操，注重游技。其中如行進(jìn)、表情、競(jìng)爭(zhēng)等，是也。至三、四年級(jí)，可教以簡(jiǎn)單普通體操，不必拘于教程，以使其全體平均發(fā)育為度。其成績(jī)以整齊活潑為主。然整齊難，活潑易，故須使其活潑而整齊也。[1]32

就是說(shuō)，在小學(xué)低年級(jí)，體育教學(xué)以游戲內(nèi)容為主，編排包括行進(jìn)、表情、競(jìng)爭(zhēng)等在內(nèi)的游技項(xiàng)目，使體育課的氣氛“和緩并活潑”，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣具有積極作用。隨著年齡的增長(zhǎng)，到了三、四年級(jí)，可以增加一些普通體操教學(xué)內(nèi)容，但是要簡(jiǎn)單，目的是要在活潑中達(dá)到隊(duì)形整齊的目的。在體育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)不拘于教程，遵循因材施教的教育理念。

高小須進(jìn)一步，貴勇敢耐勞，因年已長(zhǎng)能耐勞也。實(shí)施上注重普通體操，減少游技，并可添教兵式基本教練，以養(yǎng)成勇敢之氣。課外更可加教課外運(yùn)動(dòng)，注重規(guī)則，及團(tuán)體運(yùn)動(dòng)。[1]32

高小學(xué)生由于生理和心理上都得到了一定的發(fā)展，教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該相應(yīng)的進(jìn)行調(diào)整。游戲類(lèi)的教學(xué)內(nèi)容可相應(yīng)的減少，而普通體操的教學(xué)內(nèi)容可相應(yīng)的增加，“兵式的基本教練”也可以納入教學(xué)內(nèi)容中，以培養(yǎng)學(xué)生步調(diào)一致、遵守紀(jì)律及團(tuán)隊(duì)意識(shí)等軍人素養(yǎng)。兵式體操是軍國(guó)民體育思想的實(shí)踐，它重視整齊、嚴(yán)肅，整個(gè)過(guò)程機(jī)械、生硬、單調(diào)，并貫穿著專(zhuān)制、盲從的思想，這對(duì)田徑、球類(lèi)等體育項(xiàng)目的開(kāi)展起到了一定的限制作用。

對(duì)于師范學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容的選擇問(wèn)題，張一堃老師在《師范學(xué)校教授體育之意見(jiàn)》的講演中剖析得更為清晰。

惟現(xiàn)在各處之師范學(xué)校，對(duì)于體育之材料，往往與中學(xué)相同，殊屬不解，試問(wèn)師范學(xué)校造就人才之目的，與中學(xué)造就人才之目的，同乎不同。如果不同，則教材當(dāng)然亦異。若中學(xué)則宜注重兵式操，或高等之普通操、應(yīng)用操等。課外運(yùn)動(dòng)，則重田徑賽亦可。至于師范乃國(guó)民教育之母，則須注重小學(xué)教材。若與中學(xué)同一教材，必難適用也。近來(lái)各處開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，皆偏重一種跳跑之田徑賽。不知跳跑乃個(gè)人之體育，非普及之體育。余見(jiàn)此種現(xiàn)象，實(shí)有不能已于言者。[2]33

康有為在《大同書(shū)》中也提出了教育要與人的身心發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合。康先生認(rèn)為，嬰孩階段，要“嬉戲安息如何而合兒神，務(wù)令得宜以壯兒體”；小學(xué)階段，“專(zhuān)以養(yǎng)體為主，而開(kāi)智次之。令功課稍少而游嬉較多，以動(dòng)蕩其血?dú)猓l(fā)揚(yáng)其身體”；中學(xué)階段，仍需“養(yǎng)體”；大學(xué)階段，“亦重體操，以行血?dú)舛鴱?qiáng)筋骸”。[3]247-257

二、體育學(xué)習(xí)要達(dá)到“學(xué)適所用”的效果

師范體育則于國(guó)民高小，均須具備，非獨(dú)求其已身之發(fā)達(dá)而已。當(dāng)為一己謀健康之外，更為教育造幸福，所謂推己及人之道也。近來(lái)師范生，往往不愿學(xué)小學(xué)體操。殊不知師范生為將來(lái)小學(xué)之教師，須學(xué)適所用，不過(guò)較小學(xué)程度須略高，以免臨教時(shí)之困難耳。至于兵式重排教練以為基本。此外更加以課外運(yùn)動(dòng)，如國(guó)技及田徑賽等，當(dāng)明規(guī)則，注意方法，較之高小又進(jìn)一步矣?！盵1]32

北洋政府時(shí)期，在師范生中有一些學(xué)生小覷小學(xué)體操，不愿學(xué)習(xí)。張一堃老師認(rèn)為，“師范乃國(guó)民教育之母”，作為師范生學(xué)習(xí)體育不僅是為了提高自身的身體健康水平，同時(shí)還要學(xué)好相關(guān)體育知識(shí)，掌握體育教學(xué)方法和手段，并加以應(yīng)用。

“今日提倡體育者日多，并公認(rèn)體育與德、智二育，并行不悖。然其根本地方，則在師范學(xué)校。蓋師范生畢業(yè)后，是擔(dān)任小學(xué)教育者，責(zé)任甚重大”。[2]33今天的師范生是將來(lái)的小學(xué)教師，對(duì)小學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容不僅要熟悉，而且要在稍高層次上高質(zhì)量的掌握，為今后的小學(xué)體育教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。此外，師范學(xué)校的學(xué)生還要加強(qiáng)課外運(yùn)動(dòng)，在明確的規(guī)則下進(jìn)行武術(shù)及田徑賽的練習(xí)，這從一個(gè)側(cè)面反映出張一堃老師對(duì)田徑等西方體育項(xiàng)目看法的轉(zhuǎn)變。

第二師范學(xué)校學(xué)制是預(yù)科加本科。張一堃老師提出“預(yù)科至本科一年級(jí)之三年中，對(duì)于體育教授，應(yīng)多教以各種體操。蓋因此時(shí)期學(xué)生年齡較小，正值發(fā)育之時(shí)，故必以強(qiáng)烈之體操，助其身體之平均發(fā)育，其教材必須較高小稍高。將來(lái)出而施教，方不致感生困難。且多操練則姿勢(shì)益正，精神益活潑，切不可不注意及之?！盵2]34到了本科二年級(jí)，“第一步，教以高小各種體操教材。第二步，令自行練習(xí)試教，以適合國(guó)民各種教材之方法。第三步，加課以較高之體操及運(yùn)動(dòng)，使身體發(fā)育不致停頓。”[2]34到了本科三年級(jí)，教學(xué)進(jìn)程亦分為三步。

第一步，應(yīng)講體育原理，使明體育之真相。第二步，令隨時(shí)練習(xí)試教高小之教材。第三步，仍如二年級(jí)，同授以較高之體操，以鍛煉其體魄，勿使退化。此三步以外，又有進(jìn)者，即在附屬小學(xué)試教時(shí)，應(yīng)請(qǐng)本校體操教員參觀，評(píng)判時(shí)亦請(qǐng)列席，以備顧問(wèn)。或指示缺點(diǎn)以促進(jìn)步。若如此祥加研究，于體育上或有裨益，益亦未可知也。[2]34

三、師范生的體育成績(jī)考核須重“試教”水平

師范體育，須包有小學(xué)之性質(zhì) （若中學(xué)則又不同）。對(duì)于成績(jī)，須重試教。于整潔（齊）活潑之中，更加以嚴(yán)肅，方可為人之模范。如自不嚴(yán)肅，則管理不便。故師范雖較小學(xué)要高一級(jí)，然終包有小學(xué)之教練。望此后須破除不愿學(xué)小學(xué)體操之心理。至于課中弄球，然有喜有不喜者，未免失于不普及。而球戲之中，要以網(wǎng)球?yàn)閮?yōu)。如足球失之過(guò)烈，且不普及，須斟酌行之。然于吾人身心最有益者，莫普通體操若也。[1]32

師范生在體育課上不僅要活潑，更要注意自己的技術(shù)規(guī)范和行為，要以未來(lái)教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，“為人之模范”。體育的考核重點(diǎn)要放在“試教”水平的高低上。這是因?yàn)椤耙粚儆谧陨碚?，如平時(shí)操練，以保持固有之健康，養(yǎng)成奮發(fā)有為之志氣及自強(qiáng)不息精神。切不可畏難茍安以自妥也。一屬于施教者，各種教材，在學(xué)時(shí)從事預(yù)備，時(shí)時(shí)留心研究，以為將來(lái)施教之用。又須注意姿勢(shì)，以為將來(lái)施教之模范。不然，一至施教時(shí)預(yù)備不及，即有材料，而自己之姿勢(shì)不能正確，臨渴掘井，不但感生種種之困難，且恐惹學(xué)生之不信仰。”[2]33張一堃老師所提出的課內(nèi)學(xué)習(xí)與課內(nèi)、外實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)模式，在今天看來(lái)仍有現(xiàn)實(shí)意義。

在講演中，張一堃老師還就當(dāng)時(shí)學(xué)校體育所存在的問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)。他認(rèn)為，一是“近來(lái)教授體育者，往往似賣(mài)技之人，自顧其技術(shù)，即為了事。不管生理、論理，不問(wèn)學(xué)生所學(xué)將來(lái)適所用否。以訛傳訛，影響非淺，其缺憾一也?！盵2]33張先生認(rèn)為這是片面的身體訓(xùn)練，不是“更為教育造幸?！?。二是“一般學(xué)者，往往多被動(dòng)不肯自動(dòng)。倘使自己練習(xí)，則敷衍了事，不肯切實(shí)做去。及至將畢業(yè)時(shí)，至附小試教，方從事預(yù)備，非姿勢(shì)不正，即動(dòng)作不熟。臨場(chǎng)恐慌，甚覺(jué)困苦。猶自解曰：我畢業(yè)后，未必即教體操。若此，則體育之價(jià)值盡失矣。其缺憾二也?！盵2]33張先生認(rèn)為，體育的價(jià)值不僅是發(fā)達(dá)自己，同時(shí)還要具備施教于人的能力。三是“學(xué)校內(nèi)對(duì)于體操時(shí)間，似嫌太少，不足分配。每周一二小時(shí)，只有操練之時(shí)間，是只有表面而無(wú)內(nèi)容矣。若以原有時(shí)間教授體操原理等，則鍛煉之時(shí)間又無(wú)矣。此非成一跛形的體育乎。其缺憾三也?！盵2]34事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的第二師范學(xué)校體育課學(xué)時(shí)相對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)還是比較多的，預(yù)科時(shí)期每周3學(xué)時(shí)，本科時(shí)期每周4學(xué)時(shí)。張先生認(rèn)為還需要增加，只有這樣才能使學(xué)生的體育理論知識(shí)及技術(shù)都得到深入發(fā)展。

四、“三育”并重

“觀夫今之研究體育者多矣。全國(guó)人民幾無(wú)一人不知體育為重要。自大學(xué)以至小學(xué)、亦無(wú)不以體育與德育、智育并重?！盵4]12雖然在當(dāng)時(shí)，體育“盡人而知之矣”，但對(duì)體育究竟是什么，很少有明了者。為此，張一堃老師從廣義和狹義兩方面進(jìn)行了說(shuō)明和解釋。

“近來(lái)一般所謂體育者，往往誤認(rèn)體操即為體育，是誠(chéng)大謬矣。夫體操運(yùn)動(dòng)，不過(guò)籍以活血脈強(qiáng)筋骨耐勞苦而已。是體育中之一小部分也。焉得概括體育二字。此之謂狹義的。”[4]13張先生認(rèn)為把體操或身體鍛煉當(dāng)成體育，這是一種狹義的理解，體育還有著豐富的其他內(nèi)涵。

若廣義的，則非僅一、二種體操運(yùn)動(dòng)即為了事也。蓋體育云者，即身體上之教育之謂也。凡衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，以及種種有益于身體者，均屬其范圍之中，而不可偏廢者也。夫四肢五官，皆屬體也。是故，目勿視導(dǎo)淫導(dǎo)邪之書(shū)，耳勿聽(tīng)非禮非義之言，口勿食非時(shí)不潔之物，足勿履有害無(wú)益之場(chǎng)，亦皆屬于體育也。且學(xué)校體育，更當(dāng)以此種種為之本焉。試觀各校學(xué)生、對(duì)于體操上不甚注意而身體受害者尚少，對(duì)于以上所指不注意而身體受害者頗多。夫耳手足，乃吾人一身之主要部分也。主要部分茍傷，徒講操法，是亦揠苗助長(zhǎng)耳。何益之有哉。故余以為體育之育字，當(dāng)以教育之育字視之，而后體育之真相始得。[4]13

張先生“蓋體育云者，即身體上之教育之謂也”的表述充分體現(xiàn)出了安徽省立第二師范學(xué)校教師先進(jìn)的學(xué)校體育思想。然而這種“對(duì)身體的教育”的體育嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還是一種“狹義”的體育。因?yàn)樗皇且环N生物體育教育思想 （這種思想在當(dāng)下仍有市場(chǎng)）。自然主義體育思想認(rèn)為，“體育不應(yīng)只是 ‘對(duì)身體的教育’，……而應(yīng)理解為 ‘通過(guò)身體活動(dòng)的教育’，……體育應(yīng)以傳達(dá)文化和創(chuàng)造文化作為目的”。[5]23

更有進(jìn)者，智、德、體三育，當(dāng)以體育為先。是何故耶。蓋人徒有道德而無(wú)強(qiáng)健身體，道德由何而表現(xiàn)。徒有智（知）識(shí)而無(wú)強(qiáng)健身體，智（知）識(shí)由何而發(fā)展。故西哲有言曰：健全之精神、寓于健全之身體。今余更廣其說(shuō)曰：高尚之道德，充分之智（知）識(shí)，皆寓于健全之身體也。故余對(duì)于學(xué)校三育之配置，當(dāng)先使體育完全發(fā)達(dá)，然后進(jìn)施訓(xùn)練以涵養(yǎng)其道德品性。再加教授以灌輸其智（知）識(shí)、技能。夫如是，則身體康健，知識(shí)豐富，人格高尚矣。方不愧為完全之國(guó)民也。茍不然者，徒知鍛煉其身體，而不講智、德，直牛馬之類(lèi)耳，何足貴哉。[4]13

張先生認(rèn)為三育中，應(yīng)“以體育為先”，“三育”協(xié)調(diào)發(fā)展。“體育意義廣大，原理繁深，吾人不可不切實(shí)研究以明其真相，而免盲從誤會(huì)自害其身體也。 ”[4]13平，以期培養(yǎng)出合格的小學(xué)體育教師，“造福教育”。安徽省立第二師范學(xué)校教師對(duì)“三育”的理解，在現(xiàn)在看來(lái)仍有現(xiàn)實(shí)意義。

五、結(jié) 語(yǔ)

張一堃老師的三次講演，從一個(gè)側(cè)面反映出了安徽省立第二師范學(xué)校教師對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)已達(dá)到了較為先進(jìn)的程度。在北洋政府時(shí)期，安徽省立第二師范學(xué)校的教師就已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)校體育教學(xué)要按照學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律來(lái)安排適合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容；師范學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)體育的目的不僅是增強(qiáng)體質(zhì)，同時(shí)還要達(dá)到“學(xué)適所用”的效果。對(duì)師范學(xué)校學(xué)生的體育成績(jī)考核要強(qiáng)調(diào)其 “試教”水

[1]張一堃.師范學(xué)校體育之標(biāo)準(zhǔn)（講演）[J].章善機(jī)，方嶠，記錄.黃山鐘，民國(guó)十一年第二期.

[2]張一堃.師范學(xué)校教授體育之意見(jiàn)（講演）[J].姚民俊，章四瑞，記錄.黃山鐘，民國(guó)十一年第二期.

[3]康有為.大同書(shū)[M].北京：華夏出版社，2002.

[4]張一堃.釋體育（講演）[J].王親民，吳自恭，記錄.黃山鐘，民國(guó)十二年第三期.

[5]周登嵩.學(xué)校體育學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2004.