許銀英,賀漢魂
(1.衡陽師范學院 圖書館;2.衡陽師范學院 經(jīng)濟法律系,湖南 衡陽 421002)
長期以來,我國農(nóng)村社區(qū)雖然物質(zhì)生活條件不如城市,但其環(huán)境的優(yōu)美、恬靜,的確讓久居城市的人們心馳神往。然而,隨著城市發(fā)展成本激增,資本不斷向鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,不少農(nóng)村社區(qū)環(huán)境因此惡化,甚至大有演變成為制約小康農(nóng)村、兩型農(nóng)村建設(shè)難題之勢。農(nóng)村社區(qū)主體對社區(qū)環(huán)境惡化的感受無疑最現(xiàn)實,最直接,因而他們要求搞好社區(qū)環(huán)保的愿望也最真實,最迫切。而且也只有這些主體力量得到真正實現(xiàn),農(nóng)村社區(qū)環(huán)保問題才能真正得到解決。就農(nóng)村社區(qū)環(huán)保主體的組成而言,依據(jù)社會學的組織理論,結(jié)合農(nóng)村社區(qū)的 “中國特色”,建設(shè)農(nóng)村社區(qū)環(huán)保協(xié)商委員會不失為促進農(nóng)村社區(qū)環(huán)保事業(yè)發(fā)展的重要途徑。這種環(huán)保委員會吸取 “政府搭臺,社團唱戲”的經(jīng)驗,可以成為一條既不根本改變原有農(nóng)村社會組織結(jié)構(gòu),也不增加政府治理成本,但有效將居民和政府環(huán)境主管部門聯(lián)系起來的紐帶,從而極大地提高農(nóng)村社區(qū)的整體環(huán)保效能。
關(guān)于 “社會組織”概念,現(xiàn)代與早期社會學家的理解有些差異。早期社會學家,如斯賓塞認為社會組織是社會政治、經(jīng)濟、或其他部門的相互關(guān)系;孔德將社會組織解釋為 “共同的社會契合”[1]??梢娫缙谏鐣W家所謂的 “社會組織”實際上指有組織的社會或作為社會結(jié)構(gòu)及其相關(guān)術(shù)語的同義詞。現(xiàn)代社會學家,如我國社會學家孫本文以為,社會組織實際是行為規(guī)則及制度的總體[2]?;蛞暽鐣M織為一類特殊社會群體。當然對這類社會群體的理解和解釋也不盡相同。廣義的解釋是將社會組織視為目標群體,視一切具有特定目標的社會群體為社會組織。這樣,鄰里、社區(qū)等就被視為社會組織之外的群體。狹義的解釋則將科層組織與社會組織等同。若綜合言之,社會組織即以業(yè)緣關(guān)系為基本紐帶,以實現(xiàn)特定社會功能為根本目標,具有相對獨立利益要求的社會群體。社會學對社會組織理論認識的深化或變化實際上與社會轉(zhuǎn)型密切相關(guān),或者說它本身是社會轉(zhuǎn)型的一種理論反映?,F(xiàn)代中國農(nóng)村社區(qū)的環(huán)境從 “非問題”到 “是問題”已是 “不爭的問題”,或已不再是 “需要問題的問題”,相反,解決此問題已上升為真問題。
解決此真問題自然需要多種措施,多方給力。若立足當代中國農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的基本背景,可以肯定的是現(xiàn)代中國農(nóng)村社會改革,除宏觀結(jié)構(gòu)的調(diào)整外,還亟需改良和培育微觀社會要素,特別是亟需建設(shè)相應(yīng)自主化、組織化的微觀社會基礎(chǔ)。此為本文作者提出發(fā)展農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的基本背景。
本文所謂的農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會是一種特殊的農(nóng)村社會組織。一方面,它是以農(nóng)村環(huán)保活動為基本職責的正式組織。表明組織主要社會功能,決定組織基本發(fā)展方向和性質(zhì)的是組織目標,組織目標則多由組織需要完成的社會任務(wù)規(guī)定。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的基本任務(wù)就是參與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保,促進農(nóng)村社區(qū)環(huán)保事業(yè)發(fā)展。一般所謂的農(nóng)村社區(qū)環(huán)保指國家和政府通過運用行政、法律、經(jīng)濟、教育和科學技術(shù)諸方面的手段,防治農(nóng)村社區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)破壞,保護、改善人們生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的基本任務(wù)決定了農(nóng)村社區(qū)環(huán)保組織的基本目標是對農(nóng)村社區(qū)環(huán)保提出建議與要求,督促并檢查農(nóng)村社區(qū)的環(huán)保工作。作為正式組織,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會必然要具備正式組織的一般特征。其一,要有正式的和非正式的組織規(guī)范。所謂正式規(guī)范即一定組織的規(guī)章制度,簡稱規(guī)章。組織成員在組織活動中自發(fā)形成的各種慣例、習慣等則被稱為非正式規(guī)范。其二,作為正式組織,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會當然還要有一定的規(guī)模與層次和部門。這些層次、部門就形成了一個個的機構(gòu)。這樣,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會必然要有正式的管理系統(tǒng)。對于農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會管理人員的責、權(quán),管理機構(gòu)的作用、性質(zhì),管理者與被管理者之間、上下級之間、同級管理者之間的關(guān)系,都應(yīng)有正式的明確的規(guī)定。其三,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會要有一定數(shù)量的正式成員。只有具備一定條件和資格者才能成為該委員會的成員,一旦成為其中的成員,就是該組織中正式組織角色的承擔者,當然可以退出,但退出者,必須履行一定的正式手續(xù)。
另一方面,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保組織是從非政府組織發(fā)展而來,不由政府指定或規(guī)定的非政府組織。這種從非政府組織發(fā)展而來的農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會,必然會具有非正式組織的一些特征。其一是形成的自發(fā)性。這種組織主要是某些農(nóng)村社區(qū)成員在農(nóng)村社區(qū)環(huán)保中或感情上有互補之需,或興趣愛好有一致之處,更重要的是在人生價值方面有共同之處,從而自然而然形成。但同時,這樣的組織又是有目的、有計劃地針對農(nóng)村社區(qū)環(huán)保事業(yè)需要組建而成。其二是規(guī)范的非正式性。作為農(nóng)村社區(qū)環(huán)保組織的成員,他們在處理與本組織成員及與其它組織成員之間關(guān)系時,當然要遵從必要的正式行為規(guī)則,同時也必然會受到本組織習慣和慣例的影響。其三是角色承擔者的不穩(wěn)定性。任何組織,不同角色當然由不同成員承擔,但在農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員,角色的承擔者遠不如正式組織角色承擔者那樣穩(wěn)定。若從組織類型分,一般將非正式組織分為三類: (1)橫向型。這類組織,其成員的地位相當,級別大致相同。 (2)縱向型。這類組織,不同成員在社會組織中均擔任正式組織角色,但存在地位或級別上的差異。(3)工作群體型。這是以正式機構(gòu)為本位而成的組織。參照以上三種類型的特點,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會可以形成為橫向、縱向或工作群體型的非正式組織。
那么,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會可否稱其為民間組織呢?目前政府認可的民間組織的范疇主要包括基金會、民辦非企業(yè)單位和社會團體。但在學術(shù)界,經(jīng)常使用非營利組織 (簡稱NPO)。非營利組織強調(diào)的是組織宗旨的非營利性。非營利組織在運作過程中并非不得從事任何經(jīng)營行為,但要求經(jīng)營所得利潤必須轉(zhuǎn)交給相關(guān)公共部門或宗旨相近、性質(zhì)相似的組織繼續(xù)用于公益目的,而不得在會員或組織工作人員中進行分配,對于其工作人員或管理人員也只能給予合理的報酬或適當?shù)难a償。根據(jù)非政府組織的宗旨特點,人們還常以志愿組織、慈善組織、公益組織等稱謂之。顯然,作為非政府組織的農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會不同于一般非政府組織。這種不同除了其組織基本職責是從事農(nóng)村社區(qū)環(huán)保工作外,還在于它不以盈利為組織目標。
總之,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會是從事農(nóng)村社區(qū)環(huán)保工作為基本職責的非盈利的非政府組織或民間組織。
組織的特殊性質(zhì)決定著組織的特殊功能與作用。本文認為農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會在農(nóng)村社區(qū)環(huán)保至少具有以下特殊功能:
其一,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會能夠有效地解決農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的實際問題。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的委員主要包括:社會賢達、勞動模范、工青婦干部、社區(qū)內(nèi)的知識分子和黨政干部等。這些人既對本社區(qū)的環(huán)境與資源狀況有較充分的了解,又因文化素質(zhì)相對較高而能對如何管理社區(qū)自然資源,保護社區(qū)環(huán)境提出合理建議,特別是能針對社區(qū)環(huán)保的實際情況對癥下藥地提出解決方案。例如一些農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會引領(lǐng)村民制定、實施定期的山林柴木砍伐制,對破壞環(huán)境的村民行為作出相應(yīng)的處罰。
其二,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會可以方便地根據(jù)不同農(nóng)村地區(qū)的不同區(qū)域的條件變化及時調(diào)整管理對策,因為其組織體制、組織結(jié)構(gòu)以及活動方式的彈性較大。這一點又決定了這種組織具有很強的適應(yīng)性。在現(xiàn)代社會,市場、政府和社會組織三者之間關(guān)系本應(yīng)互補、互動,同時又要能合理實現(xiàn)三者的特殊功能。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,政府不再像以前一樣包攬一切,包打天下。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會既有利于發(fā)揮廣大農(nóng)村社區(qū)居民環(huán)保的積極性和創(chuàng)造性,又有助于政府集中精力抓好本職工作。可以成為政府職能轉(zhuǎn)變過程中部分環(huán)保職能的主要承擔者。
其三,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會是改變農(nóng)村單一的 “政府—企業(yè)”的環(huán)境管理模式的重要方式。在農(nóng)村社區(qū)環(huán)保實踐中,常常發(fā)現(xiàn)一種普遍現(xiàn)象,在環(huán)保部門的強力要求下,辦在農(nóng)村的企業(yè)多少也購置了一些污染治理設(shè)備,卻難以測量和監(jiān)管其污染治理設(shè)備的真實使用情況,甚至發(fā)生 “白天排清水、晚上排污水”, “白天冒白煙、晚上冒黑煙”的 “貓捉老鼠”現(xiàn)象。由于 “在地”原因,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會既可以較為直接地獲取企業(yè)生產(chǎn)及其排污的準確信息;又由于社區(qū)的環(huán)境狀況與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會成員在利益和生活質(zhì)量方面的息息相關(guān)性,他們對社區(qū)環(huán)境保護的關(guān)切往往會超過政府機構(gòu)對企業(yè)污染的關(guān)切程度。特別是農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的委員,多由鄉(xiāng)村精英組成?!班l(xiāng)村精英指的是農(nóng)村中在村民中有威望、有影響和有號召力的人,現(xiàn)階段,我國鄉(xiāng)村精英主要有:在村民中有威望的村干部,具有高中或中專及其以上文化的知識分子,率先富起來的農(nóng)業(yè)專業(yè)戶和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家,大姓家族的元老等”[3]。他們可以發(fā)揮自身的農(nóng)村精英角色功能,積極引導(dǎo)社區(qū)居民承擔促進社區(qū)環(huán)保的責任,使污染單位時時刻刻處于社區(qū)成員的監(jiān)督之下,進而主動承擔社區(qū)環(huán)境保護的義務(wù)。另外,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的鄉(xiāng)村精英角色使其既能深入農(nóng)村社區(qū)基層民眾了解情況,又能方便地同政府保持較密切的聯(lián)系;既可利用自身優(yōu)勢宣傳和普及國家的環(huán)保法律和政策,教育和動員民眾積極投身于農(nóng)村社區(qū)環(huán)境保護,又可反映社區(qū)的環(huán)保民意,從而影響著政府環(huán)保政策和計劃,使其更適合社區(qū)實際情況。由此可見,較之于政府管理,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員的環(huán)境管理工作更具靈活性和創(chuàng)造性。
農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的特殊功能決定了該組織應(yīng)在農(nóng)村社區(qū)環(huán)境保護方面發(fā)揮積極作用:其一是合理地開發(fā)利用、保護農(nóng)村社區(qū)自然資源。主要指合理開發(fā)利用、保護農(nóng)村社區(qū)的土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源、牧草資源、水資源、野生動植物資源,并采取各種辦法和措施減少和消除各種有害物質(zhì)進入自然環(huán)境,保護生態(tài)環(huán)境的平衡,以確保自然資源能力充分、永續(xù)地利用。其二,防治環(huán)境污染和公害。主要指通過采取各種防治辦法和措施,減少、消除農(nóng)村社區(qū)生產(chǎn)和生活活動中產(chǎn)生的 “三廢”之害,實現(xiàn)維護農(nóng)村社區(qū)居民生產(chǎn)、生活環(huán)境,保障社區(qū)居民的身心健康,促進社區(qū)社會、經(jīng)濟發(fā)展的目的。
農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會實現(xiàn)其作用的主要途徑是積極參與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保管理。所謂農(nóng)村社區(qū)環(huán)境管理指國家采用科學技術(shù)的、經(jīng)濟的、行政的、法律的、教育的各種手段,對農(nóng)村社區(qū)開發(fā)利用、保護和改善環(huán)境的活動進行干預(yù)或施加影響,以協(xié)調(diào)人類與社區(qū)環(huán)境的關(guān)系,保護和改善環(huán)境,促進社會經(jīng)濟發(fā)展所進行的管理活動。發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會在農(nóng)村社區(qū)環(huán)保管理中的作用,增強社區(qū)居民的環(huán)保意識,提高環(huán)保的自覺性、主動性,從而較好地協(xié)調(diào)人和環(huán)境的關(guān)系;并有利于克服資金與技術(shù)力量不足的問題。
農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會參與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保管理的重點是參與環(huán)境監(jiān)督管理。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會參與環(huán)境監(jiān)測的主要內(nèi)容包括對工業(yè)污染,對機動車、船尾氣、交通噪聲污染,對醫(yī)院污水、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物、生活污水污染等進行監(jiān)測。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會可以在受環(huán)境污染危害的地方建立環(huán)境監(jiān)測站,通過對環(huán)境污染狀況 “三定”,即定點、定時、定期的監(jiān)測,獲得環(huán)境變化狀況的真實認知,以科學判斷環(huán)境質(zhì)量,評價治理效果,以及向相關(guān)環(huán)保部門匯報監(jiān)測的有關(guān)數(shù)據(jù),以便其掌握環(huán)境質(zhì)量狀況,對環(huán)境污染超標的區(qū)域進行及時治理。
當前,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會在環(huán)境管理的作用方式有二。其一是全面參與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保規(guī)劃管理。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會可以通過其特有的功能確保環(huán)境規(guī)劃管理按原則進行。具體工作包括:通過參與實地調(diào)查社區(qū)大氣環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境的污染程度活動,為制定環(huán)境保護投資計劃、防治措施,加強環(huán)保管理奠定事實性的依據(jù);通過參與確定農(nóng)村社區(qū)環(huán)境保護目標的活動,即參與確定治理污染的對象、時間、控污指標、環(huán)境質(zhì)量應(yīng)達到的標準的活動 (在環(huán)境保護目標確定后,再根據(jù)總量控制要求,進而測算出污染物允許排放量和必須削減量),確定出污染綜合防治方案;最后通過參與制定實施規(guī)劃及年度計劃,確保環(huán)境規(guī)劃的最終實現(xiàn)。
其二是積極監(jiān)督社區(qū)居民履行環(huán)保職責。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會此方面的工作主要包括:監(jiān)督社區(qū)街道和物業(yè)管理企業(yè)積極配合環(huán)保部門履行社區(qū)環(huán)保的活動;采取多種形式對管區(qū)內(nèi)居民和單位進行環(huán)保法、環(huán)保知識的宣傳教育,以提高社區(qū)成員的環(huán)保意識;協(xié)助環(huán)保部門加強對管區(qū)內(nèi)環(huán)境污染的監(jiān)控、治理。其具體工作包括:(1)防止固體廢物污染社區(qū)環(huán)境。如禁止居民隨便丟棄塑料包裝制品、塑料袋等,防治 “白色污染”等。(2)防止污水污染社區(qū)環(huán)境。如禁止居民向室外傾倒生活污水和糞便等。 (3)防止廢氣、塵灰污染社區(qū)環(huán)境。如禁止任何單位和個人在住宅區(qū)內(nèi)隨便倒出大量的煤炭、廢渣、白灰、水泥、砂石等,防止粉塵污染周邊環(huán)境等。 (4)防止噪聲污染社區(qū)環(huán)境。如加強社區(qū)內(nèi)公共娛樂場所和居民家庭音響設(shè)備管理,禁止超標播放音響,干擾居民休息等。
為了使農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會發(fā)揮其應(yīng)有的作用,必須堅持 “政社分開”的原則,保證其在經(jīng)濟社會生活中的獨立性。就現(xiàn)階段的國情而言,財政、行政隸屬關(guān)系、職責分離及非營利組織的社會化,是實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員 “政社分開”原則必須解決好的四個根本問題。其中的關(guān)鍵則是解決政府與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的職責分離的問題。此方面的核心問題則是防止把一些本應(yīng)由政府機關(guān)承擔的、不應(yīng)收取費用的環(huán)保項目,變?yōu)槭召M項目轉(zhuǎn)交給農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會,從而加重社區(qū)委員會及社區(qū)農(nóng)民的負擔,打擊他們投身農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的積極性。
在政社分開原則下,積極引導(dǎo)和支持農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會參與社區(qū)環(huán)保管理成為政府的主要職責。這也是建設(shè)現(xiàn)代服務(wù)性社會的必然要求?!胺?wù)型政府鼓勵社會參與,政府不再是公共服務(wù)唯一的主體”[4]。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員則應(yīng)該積極主動參與社區(qū)環(huán)保事務(wù)管理,如提出農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的具體意見、建議或議案,監(jiān)督政府的農(nóng)村環(huán)保行為,依法向有關(guān)機關(guān)提出異議,參加政府農(nóng)村環(huán)保決策過程中的聽證等。通過如此種種方式,既可以減少社會成本,又可使政府對農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的管理和決策更加透明、科學。在以血緣為基礎(chǔ)的農(nóng)村社區(qū)中,信任結(jié)構(gòu)是習慣成自然。鄉(xiāng)村精英作為信任結(jié)構(gòu)中一員,群眾基礎(chǔ)深厚,親和力較強,是一種對村民影響力較大的信任結(jié)構(gòu)。在政社分開原則下,要重點激勵鄉(xiāng)村精英參與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保的積極性,構(gòu)建社區(qū)高信任度的信任結(jié)構(gòu)。
在政社公開的原則下,正確處理政府與農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的關(guān)系要解決好兩個關(guān)鍵問題,即培育農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會發(fā)展的良好政策環(huán)境及制度空間。不能否定,現(xiàn)階段在管理非政府組織方面,我國的確存在與社會需求極不適應(yīng)的一面:一是非政府組織設(shè)立難,對其成立后的制度建設(shè)、規(guī)范化管理、行政監(jiān)督機制和業(yè)務(wù)主管部門的權(quán)、責、利機制建設(shè)重視也不夠;二是非政府組織的業(yè)務(wù)主管部門與相關(guān)執(zhí)法監(jiān)督部門,仍偏重于行政性管制,對其自身的自律規(guī)范卻重視不夠。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保組織要想健康發(fā)展就必須改變這一狀況。為此,我們可借鑒國際管理經(jīng)驗,如發(fā)達國家的 “公用事業(yè)”社團法規(guī)對于制定我國農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的規(guī)范體系、社會捐助激勵機制等就很有啟示意義。
一般說來,在社會轉(zhuǎn)型時期,社會結(jié)構(gòu)的脆弱性決定了維持政府權(quán)威的迫切性和必要性。據(jù)此,可能有人擔心,支持農(nóng)村社區(qū)委員會發(fā)展可能導(dǎo)致農(nóng)村社會不穩(wěn)定。毫無疑問,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的成立確實可能在一定程度上增加政府的壓力。但是從長遠看,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會代行一些本由政府承擔的職能,可以成為政府與農(nóng)村社區(qū)的有效溝通橋梁,可使政府獲得準確的農(nóng)村社區(qū)環(huán)保工作信息、得到可行的農(nóng)村社區(qū)環(huán)保決策建議等。另一方面,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的健康發(fā)展也不能離開政府的正確引導(dǎo)和監(jiān)督,尤其在社區(qū)公眾對其還不十分了解,還存懷疑之際,政府的外來幫助就變得尤為必要了,如此才有利于農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會進入規(guī)范和良性發(fā)展之路,如政府的干預(yù)有利于防止農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的宗族化。除了政府的支持外,鑒于農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會發(fā)展起步晚、基礎(chǔ)差的現(xiàn)狀,還需要城市及國際社團組織的大力支持。這種幫助可能是提供資金支持或培訓(xùn)服務(wù),也可以是直接在農(nóng)村開設(shè)自己的分支機構(gòu)。另外,城市及國際社團進入農(nóng)村,將深深改變農(nóng)民對社團組織的看法,影響和帶動農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的發(fā)展壯大。
當然,“政社分開”并不意味農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會可以完全脫離政府的指導(dǎo)與管理而運作。畢竟我國農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會主要還是在體制內(nèi)運作,突出表現(xiàn)為對政府環(huán)保目標的認同、借助于正規(guī)體制獲取資源并開展活動。這一點從根本上決定了農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會不能通過 “反政府”來謀發(fā)展。相反,為了走上正規(guī)和良性發(fā)展之路,應(yīng)該隨著國家法律、政策,根據(jù)現(xiàn)代管理理念進行內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的改造,健全組織機構(gòu),強化對管理者的選擇和監(jiān)督。另外,為獲得政府及農(nóng)民群眾的支持與信賴,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會還必須建立適當?shù)男畔⒐_制度,接受外界監(jiān)督。同時,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會必須具有較強的務(wù)實行動取向。
和諧地處理種種對外關(guān)系是農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會順利發(fā)展的前提,為此必須特別注意培育其三大品性,即理性合作、競爭與自律品性。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的理性合作指在開展工作時,農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會不能以情緒化的方式,持極端的環(huán)保主義立場,而是思想上充分認識農(nóng)村社區(qū)環(huán)境問題嚴峻性,在運動的理念和行動策略上采取理性的合作立場。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會應(yīng)將自己的角色定位于 “政府的幫忙人”或 “合作伙伴”,在具體活動過程中應(yīng)積極謀求企業(yè)人力、財力的支持,并由此形成同企業(yè)的互助互惠關(guān)系,不斷擴大自身影響。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會本身還要建立組織間的競爭機制和自身的自律機制。農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會必須通過有效的服務(wù)爭取政府的政策支持、企業(yè)的財力支持和社會的道義支持,在此基礎(chǔ)上才能夠獲得持續(xù)發(fā)展所需要的資金和吸引人才。這就要求將自律、誠信、公共道德和社會奉獻作為其生存基礎(chǔ),要真正實現(xiàn)這一點,就必須建立農(nóng)村社區(qū)環(huán)保委員會的內(nèi)部自律機制和外部競爭機制。
[1]劉光華,鄧志偉,等 (編譯).新社會學詞典[M].北京:知識出版社,1986:98.
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[3]呂世辰,胡宇霞.農(nóng)村精英及其社會影響初探[J].山西師范大學學報 (社會科學版),2003(1):23-26.
[4]孟昭武.關(guān)于服務(wù)型政府幾個重要問題的探討[J].吉首大學學報 (社會科學版),2011 (1):86-89.