牛志寧
農(nóng)村社區(qū)指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)村社區(qū),它是人類(lèi)居住的基本形式之一,是一定區(qū)域內(nèi)有特定生活方式并具有成員歸屬感的人群所組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)共同體。農(nóng)村社區(qū)居民作為農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部的人員分子,是農(nóng)村存在的人力資源基礎(chǔ),是構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)踐者,是農(nóng)村社區(qū)健康發(fā)展的中流砥柱。在2010年7月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村社區(qū)居民委員會(huì)建設(shè)工作的意見(jiàn)》中明確規(guī)定了:始終把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好農(nóng)村社區(qū)居民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把居民的服務(wù)需求作為第一信號(hào),把居民滿意程度作為檢驗(yàn)工作成效的第一標(biāo)準(zhǔn),真正把加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村社區(qū)居民委員會(huì)建設(shè)工作變成服務(wù)居民、造福居民的民心工程。
對(duì)鍛煉行為的實(shí)證研究都是在一定的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。在國(guó)外,Janz等人從健康行為理論的視角,依托人口學(xué)、心理學(xué)中的知覺(jué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“投入—產(chǎn)出”理論提出了“健康信念模型”,隨著研究的不斷深入,學(xué)者們以更加深化、細(xì)化的角度綜合社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、環(huán)境條件、個(gè)體心理等多因素研究身體鍛煉的行為問(wèn)題,相繼出現(xiàn)了鍛煉心理學(xué)領(lǐng)域與健康有關(guān)的鍛煉行為理論的7大模型:健康信念模型、保護(hù)動(dòng)機(jī)模型、合理行為模型、計(jì)劃行為模型、自我決定模型、社會(huì)認(rèn)知模型、自我效能模型。在以往的研究中,許多研究者稱上述理論為連續(xù)理論模型。在國(guó)內(nèi),許多學(xué)者結(jié)合連續(xù)理論模型進(jìn)行了本土化的研究,比較典型的研究模式是依托體育鍛煉行為的態(tài)度與信念等心理機(jī)制理論對(duì)不同人群的體育行為的現(xiàn)狀剖析并分析其影響因素,提出體育鍛煉行為的干預(yù)策略。隨著研究的不斷深入,人們發(fā)現(xiàn)鍛煉行為會(huì)隨著外界環(huán)境的變化產(chǎn)生對(duì)心理的影響,這種影響會(huì)迫使鍛煉行為處于不同階段,即無(wú)意圖階段、有意圖階段、準(zhǔn)備階段、行動(dòng)階段、和維持階段5階段,這種模式叫做跨理論模型,其主要特點(diǎn)是從認(rèn)知、行為和時(shí)間3方面綜合考慮鍛煉行為。有學(xué)者提出,鍛煉行為理論的選擇要基于體育鍛煉行為的本質(zhì)認(rèn)識(shí),要考慮到體育鍛煉者的個(gè)人意愿、重視態(tài)度的動(dòng)機(jī)作用,同時(shí)要將客觀環(huán)境因素的作用納入其中,在此基礎(chǔ)上考慮到客觀環(huán)境與態(tài)度動(dòng)機(jī)的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。為此少數(shù)研究者已經(jīng)開(kāi)始嘗試將2-3種理論結(jié)合起來(lái)建構(gòu)一個(gè)綜合性的鍛煉行為理論。其中有社會(huì)認(rèn)知理論與鍛煉行為階段模型的結(jié)合、社會(huì)認(rèn)知理論的整合等等,其研究模式無(wú)非選擇其中一個(gè)理論模型保持不變,將另外理論中的模型的合理成分移植到這個(gè)模型中去。有學(xué)者選擇了基于TPB理論HAPA理論整合的假設(shè)模型。它是階段性理論和連續(xù)性理論的結(jié)合,在決定前階段,有自我效能、結(jié)果期待、主觀規(guī)范、社會(huì)支持、以及態(tài)度等鍛煉意向的特征,決定后行動(dòng)階段有應(yīng)對(duì)自我效能的計(jì)劃特征,行動(dòng)階段存在影響其發(fā)動(dòng)、保持、恢復(fù)或者退出的社會(huì)因素的障礙和資源。近幾年,國(guó)外學(xué)者John C.Spence又發(fā)展了體育活動(dòng)生態(tài)學(xué)模型,它針對(duì)身體鍛煉研究理論模型沒(méi)有整合內(nèi)外因素的問(wèn)題進(jìn)行了全面解決,但因其結(jié)構(gòu)模型沒(méi)有詳細(xì)的心理過(guò)程和機(jī)制,沒(méi)有明確具體的社會(huì)環(huán)境影響因素,目前僅處在理論分析框架階段。
實(shí)證研究表明,應(yīng)用上述某些理論模型對(duì)身體鍛煉行為能起到一定的解釋和預(yù)測(cè)作用。隨著相關(guān)研究的進(jìn)展,面對(duì)農(nóng)村社區(qū)體育空間的開(kāi)放性、農(nóng)村社區(qū)體育規(guī)范的適應(yīng)性、農(nóng)村社區(qū)體育價(jià)值取向的多元化等問(wèn)題,越來(lái)越多的影響因素被識(shí)別出來(lái),農(nóng)村社區(qū)居民的鍛煉行為不僅表現(xiàn)在初級(jí)階段心理層面的選擇,其它未被發(fā)掘的、潛在的、沒(méi)被重視的社會(huì)環(huán)境等也成為了制約農(nóng)村社區(qū)居民鍛煉行為的重要影響因素。
本文試圖通過(guò)分析文獻(xiàn)和對(duì)農(nóng)村社區(qū)居民進(jìn)行訪談,在鍛煉承諾理論基礎(chǔ)之上,從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)中尋找影響農(nóng)村社區(qū)居民鍛煉行為的因素,確定其與鍛煉行為兩兩相互關(guān)系,采用社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)方程模型構(gòu)建以鍛煉承諾為核心的鍛煉行為結(jié)構(gòu)方程模型,初步提出農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉行為堅(jiān)持的認(rèn)知決策理論框架。依托鍛煉行為理論,從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)中尋找影響農(nóng)村社區(qū)居民鍛煉行為的因素,制定了影響影響農(nóng)村社區(qū)居民鍛煉行為的5大指標(biāo)。
2.1 生活狀況及工作、情感影響
居民作為一般的社會(huì)人員,其工作、生活、情感往往占據(jù)大部分時(shí)間,相應(yīng)參加鍛煉的時(shí)間減少,工作時(shí)間、家務(wù)勞動(dòng)、朋友聚會(huì)從一定程度上能反映農(nóng)村社區(qū)居民在工作、生活、情感中空間和時(shí)間的分配。
2.2 體育認(rèn)識(shí)、自我效能及態(tài)度影響
以七鍛論之健康信念理論、保護(hù)動(dòng)機(jī)理論、自我效能理論為依據(jù),基于居民本身對(duì)健康知識(shí)的掌握、體育健身的重視,認(rèn)識(shí)到鍛煉行為的必要性和重要性。為此,該指標(biāo)包括:病患擔(dān)憂、體育健身知識(shí)的掌握。根據(jù)Bandura提出的自我效能理論,有4個(gè)主要因素影響自我效能,依次為:成功的經(jīng)驗(yàn)(行為的)、榜樣(認(rèn)知的)、言語(yǔ)勸說(shuō)(社會(huì)的)、情感或生理的喚醒(生理的)。通常體育鍛煉著對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)保持了良好的堅(jiān)持習(xí)慣,究其原因有幾點(diǎn):1)一定的體育基本理論知識(shí)和適合自身的鍛煉手段和方法;2)自己對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)能成熟掌握;3)大眾媒體和傳媒的渲染、社會(huì)榜樣的樹(shù)立;4)朋友的積極推薦和說(shuō)服性的言語(yǔ)勸說(shuō);5)追求健康和緩解心理壓力的需求。為此,體育知識(shí)的掌握和體育鍛煉方法的學(xué)習(xí),體育技術(shù)水平的掌握程度、體育興趣、體育賽事及體育明星的關(guān)注度、周?chē)笥褏⑴c鍛煉的積極性、追求健康、緩解心理壓力等方面都能從側(cè)面反映農(nóng)村社區(qū)居民對(duì)體育鍛煉的認(rèn)知度,自我效能的提高及是否具有積極的鍛煉態(tài)度。
2.3 家庭經(jīng)濟(jì)狀況影響
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是最淺顯不過(guò)的哲學(xué)原理。社會(huì)化大生產(chǎn)不斷向廣度和深度的高速發(fā)展給農(nóng)村社區(qū)居民的帶來(lái)了越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,生活方式的轉(zhuǎn)變,人民的生活質(zhì)量得到了很大提高,反映人民生活質(zhì)量的恩格爾系數(shù)正在逐步下降,人們購(gòu)買(mǎi)精神文化產(chǎn)品的能力和意愿達(dá)到了空前高漲。由于社會(huì)不公平分配機(jī)制的確實(shí)存在、個(gè)人能力大小的存在、個(gè)人消費(fèi)意愿不同的存在影響了對(duì)精神文化生活的追求,并造成了在體育鍛煉行為的參與方式與參與程度的不同。以家庭為單位,家庭的收入水平、消費(fèi)需求指向生存必需品往往會(huì)影響農(nóng)村社區(qū)居民對(duì)體育設(shè)施的購(gòu)買(mǎi)、有償體育運(yùn)動(dòng)的消費(fèi)。已經(jīng)有研究證明,收入水平越高的家庭,體育用品消費(fèi)所占的比重越大。
2.4 文化及受教育程度影響
良好的文化環(huán)境有利于陶冶人的情操,豐富人的精神世界。常說(shuō)的“行要好伴,居要好鄰”,就是不同文化對(duì)人有不同的影響。在體育鍛煉方面,不同文化背景下的農(nóng)村社區(qū)居民,具有不同的體育欣賞水平、不同的體育鍛煉需求。文化背景的不同往往與受教育程度結(jié)構(gòu)的高低聯(lián)系在一起。研究證明,在各層次受教育的人群中,人們參加體育鍛煉的比率和學(xué)歷基本正向相關(guān)。為此,農(nóng)村社區(qū)家庭中成員中文化素質(zhì)的高低會(huì)不同程度地影響到居民參與體育鍛煉的積極性。
2.5 農(nóng)村社區(qū)體育信息服務(wù)及管理組織影響
農(nóng)村社區(qū)體育信息服務(wù)是伴隨著農(nóng)村社區(qū)信息化的開(kāi)展而形成的高層次的大眾文化服務(wù)。農(nóng)村社區(qū)信息化具有信息整合、提供多元化的信息資源、組織和宣傳規(guī)模性文化信息等功能。農(nóng)村社區(qū)管理組織是農(nóng)村社區(qū)自治的管理部門(mén),其內(nèi)部機(jī)制和制定的制度在一定程度上起到管理、監(jiān)督、約束、警戒其農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部成員行為和行動(dòng)的功能。農(nóng)村社區(qū)作為一個(gè)整體部門(mén),具有組織和協(xié)調(diào)的功能,一方面,可以組織內(nèi)部成員參與體育活動(dòng)并無(wú)形中加以約束其體育行為,另一方面,可以協(xié)調(diào)場(chǎng)地、相關(guān)人員等外界因素,提供信息、場(chǎng)地、賽事等服務(wù),便于體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。換言之,農(nóng)村社區(qū)信息服務(wù)是農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉動(dòng)機(jī)的輸入端,管理組織的制度和機(jī)制約束則是農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉動(dòng)機(jī)的中間調(diào)控機(jī),居民的最終鍛煉行為則是鍛煉動(dòng)機(jī)的輸出端。
1)居民鍛煉的時(shí)間界定沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一,導(dǎo)致研究結(jié)果不統(tǒng)一。應(yīng)在居民活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)頻率有統(tǒng)一界定。2)居民鍛煉的環(huán)境不同,測(cè)量方法和影響因素不同。缺乏統(tǒng)一的身體活動(dòng)測(cè)量方法,使得對(duì)鍛煉行為決定因素的評(píng)價(jià)非常困難。特別是當(dāng)決定不同時(shí)間、人口和環(huán)境中身體鍛煉活動(dòng)的因素不同時(shí),當(dāng)一定的決定因素、干預(yù)手段和理論模式與特定的身體鍛煉活動(dòng)的某一方面有相關(guān)時(shí),測(cè)量方法的不同影響了身體鍛煉活動(dòng)決定因素的再產(chǎn)生和對(duì)鍛煉行為的解釋。3)研究對(duì)象的狹隘。研究對(duì)象的狹隘性特指某些研究對(duì)象總針對(duì)某些大學(xué)生。對(duì)不同人口特征和個(gè)性特征的被試在不同的環(huán)境中采取不同特征的活動(dòng)內(nèi)容和不同的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的身體鍛煉活動(dòng)的研究不夠,影響了模式的適應(yīng)性。因此,擴(kuò)大研究對(duì)象的廣泛性,使理論模式能容納更多的影響因素,提高研究的針對(duì)性,加強(qiáng)理論模式的具體化程度,能豐富身體鍛煉行為理論模式的研究結(jié)果,提高它們對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。4)未來(lái)研究應(yīng)注重更多因素的考慮。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)觀念的改變,文化和經(jīng)濟(jì)的影響將逐漸變?nèi)?,社?huì)主體的適應(yīng)性應(yīng)考慮的更加全面和周全。
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