鄭 平

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

明代詞學(xué)思想研究述論

鄭 平

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

在詞學(xué)研究領(lǐng)域，明詞在世紀(jì)之交才得到關(guān)注。近年，有關(guān)明代詞學(xué)思想的研究也取得了一些成就，同時(shí)也存在一些不足。有關(guān)研究還有許多空間值得開拓，具有廣闊的研究前景。今后的研究，既要對已有研究補(bǔ)足完善，又要積極開拓創(chuàng)新，使研究更趨深入全面。分析研究現(xiàn)狀和趨勢，提出研究方向和建議，有助于研究的繼續(xù)推進(jìn)。

明代；詞學(xué)思想研究；研究現(xiàn)狀；研究趨勢；研究建議

一直以來，明詞研究為學(xué)界所忽略，20世紀(jì)80年代以后，尤其90年代以來，明代詞學(xué)才開始引起關(guān)注，逐漸進(jìn)入研究視野，特別是近十年來的研究，取得了較多的成果。其實(shí)，明詞具有重要的研究價(jià)值，因?yàn)橹挥辛私饬嗣髟~的整體狀況和發(fā)展進(jìn)程,才能真正把握詞史的完整面貌和發(fā)展軌跡。

一

在明代詞學(xué)理論研究中，詞學(xué)思想是其中最為重要的部分，在這方面已有了一些成績。

一些重要的明代詞學(xué)研究的理論專著或多或少地涉及到了明代詞學(xué)思想。

首先，是詞史著作的涉及。張仲謀的《明詞史》（人民文學(xué)出版社，2002年）有“詞學(xué)批評”一節(jié)，從詞史觀、體性論、主情說等三個(gè)方面做了簡要介紹。黃拔荊的《中國詞史》（福建人民出版社，2003年）有“明詞的中衰與重振”一章，也對明代詞學(xué)思想有所涉及。

其次，是詞學(xué)史著作中的論述。謝桃坊的《中國詞學(xué)史》（巴蜀書社，2002年）認(rèn)為明人詞體觀念是對南元之際雅正、清空審美理想的反動，趨于淺俗、香弱。舉證豐富，持論公允，表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。蔣哲倫、傅蓉蓉在《中國詩學(xué)史·詞學(xué)卷》一書（鷺江出版社，2002年）中主要論述了明人“主情近俗”的詞學(xué)觀念。劉揚(yáng)忠在《詞學(xué)》中充分肯定了張綖、陳子龍的詞學(xué)理論成就，指出張綖的“二體說”“在詞的風(fēng)格學(xué)上有首創(chuàng)意義”，陳子龍的“理論體系”“為清代詞的創(chuàng)作和詞學(xué)研究的繁榮作了一定的輿論準(zhǔn)備”［1］。梁榮基的《詞學(xué)理論綜考》（北京大學(xué)出版社，1991年）在部分章節(jié)對明代詞論作了一些評述。

再次，是文學(xué)批評史當(dāng)中的專門闡述。方智范等的 《中國古典詞學(xué)理論史》（華東師范大學(xué)出版社，2005年）、袁震宇、劉明今的《明代文學(xué)批評史》（上海古籍出版社，1991年）都單列“明代詞論”一章，闡述了明代詞學(xué)思想的基本內(nèi)容，文理流暢，概括力強(qiáng)。丁放的《金元明清詩詞理論史》（安徽大學(xué)出版社，2000年）、朱崇才的《詞話史》(中華書局2007年版)闡述了明代四部詞話的主要詞學(xué)思想和理論價(jià)值。

最后，是明詞研究專著的闡述。李康化的《明清之際江南詞學(xué)思想研究》（巴蜀書社，2001年）從特定地域入手，論述了明末詞學(xué)思想的基本特征。與之相似，余意的《明代詞學(xué)之建構(gòu)》（上海古籍出版社,2009年）論述了明代詞學(xué)思想與南方文化意識關(guān)系。姚蓉的《明清詞派史論》（廣西師范大學(xué)出版社,2007年）、《明末云間三子研究》（廣東高等教育出版社，2004年）兩書總結(jié)了明末“云間派”的詞學(xué)思想。蕭鵬的《群體的選擇》（文津出版社，1992年）在論明代詞選時(shí)對詞學(xué)思想亦有涉及。

論及明代詞學(xué)思想的博士、碩士學(xué)位論文也還數(shù)量不多。

博士論文中，岳淑珍的《明代詞學(xué)研究》（河南大學(xué)，2008年）是比較重要的一篇。它在整理詞學(xué)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文獻(xiàn)考證和理論分析。在理論研究部分里，論述了明代詞學(xué)的主要內(nèi)容和歷史背景。作風(fēng)踏實(shí)，分析細(xì)致。鄭海濤的《明代詞壇與詞風(fēng)嬗變研究》（陜西師范大學(xué)，2009年）和張若蘭的《明代中后期詞壇研究》（中國社會科學(xué)院研究生院，2008年）對詞學(xué)思想也有涉及。指出明代各歷史階段論詞傾向的變化，以及當(dāng)時(shí)復(fù)古觀念的影響。劉勇剛的《云間派研究》（南京師范大學(xué)，2002年）和李越深的《云間詞派研究》（浙江大學(xué)，2004年）對這一詞派的詞學(xué)思想也有所論述。薛青濤的《明詞與陽明心學(xué)》（中國社會科學(xué)院，2011年）論述了明代心學(xué)的興起所引發(fā)的詞學(xué)觀念的變化。

在碩士論文中，涉及明代詞學(xué)思想的有兩篇。樊蘭的《楊慎詞研究》（河北大學(xué)，2007年）總結(jié)出他的詞為小技、重情尚俗等詞學(xué)思想。趙莉萍的《陳子龍?jiān)~研究》（山東師范大學(xué)，2003年）分詞史觀與詞體觀兩個(gè)方面闡述了陳子龍的詞學(xué)觀。

從20世紀(jì)90年代迄今，部分研究明代詞學(xué)的單篇論文，也對詞學(xué)思想做了相應(yīng)探討。

首先，大部分文章是通過明代詞論總結(jié)詞學(xué)思想。

有的文章是宏觀的總論。其中有兩篇最為重要，一是孫克強(qiáng)的《明代詞學(xué)思想論略》（《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第1期），它扼要總結(jié)了三個(gè)方面的基本內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)言情、崇尚婉約、卑體觀念。同時(shí)指出，明代詞學(xué)思想作為詞學(xué)史上的一環(huán)，有承上啟下的歷史地位。李康化的《明代詞論主潮辨述》（《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第2期）認(rèn)為明人在一定程度上體現(xiàn)了尊體的努力，持有崇情尚俗的審美觀，和輕教化而重感人的價(jià)值觀。張仲謀有兩篇文章是從詞學(xué)構(gòu)建角度來論述的?！睹鞔~學(xué)的構(gòu)建》（《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第3期）論述了明代詞學(xué)批評在詞史觀、體性論、主情說三個(gè)方面的創(chuàng)辟?！墩撁鞔~學(xué)的理論建樹》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年第5期）指出明人在詞學(xué)的核心范疇和基本命題方面頗有建樹。包括婉約詞風(fēng)地位的確立，對詞體個(gè)性的把握，以曲釋詞的評點(diǎn)方式等。傅蓉蓉《論明代詞學(xué)的“主情近俗”》（《黃山學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期）認(rèn)為明代詞學(xué)是“曲子本位”思潮的回溯，是詞學(xué)史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折環(huán)節(jié)。鄭海濤《心學(xué)與中晚明詞學(xué)主情論》（《人文雜志》2008年第4期）認(rèn)為明代詞學(xué)主情論與心學(xué)生成于同一文化母體，主情論的流變體現(xiàn)了明人對詞學(xué)的探索精神。段學(xué)儉的《明代詞論的主情論與音律論》（《學(xué)術(shù)月刊》1998年第6期）一文也論述了明詞主情的特色及其生成背景。

有的文章是專注某一時(shí)期。其中岳淑珍的兩篇較具代表性，《明代前期詞學(xué)觀探析》（《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第2期）認(rèn)為明代前期強(qiáng)調(diào)詞體的比興寄托與教化意義,賦予詞體厚重的詩教色彩;同時(shí),中后期爭論的有些詞學(xué)命題此期已經(jīng)提出。《明代后期詞學(xué)創(chuàng)作論》（《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期）論述了明后期一些引導(dǎo)詞體創(chuàng)作的理論。

有的文章關(guān)注明代后期的復(fù)古傾向。張若蘭的《論明詞的復(fù)古追尋》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第4期）一文指出明代中后期詞人評點(diǎn)詞作多以唐宋詞人為標(biāo)尺。楊雨《悲情之“雅”與歡娛之“俗”》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第4期）也指出清初詞家在其理論體系里試圖恢復(fù)悲情之雅，反叛明詞的歡娛之俗。金一平 《云間詞派的復(fù)古主義詞學(xué)理論》（《浙江學(xué)刊》2010年第5期）指出云間詞派以南唐北宋詞為正統(tǒng),并有一套言情極致的古典審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作觀。

選擇一個(gè)詞家做個(gè)案研究，能使闡述更加深入。王世貞和陳子龍這兩位大家最受關(guān)注。討論王世貞詞學(xué)思想的文章共有六篇。有三篇同名，它們是薛蕾的 《王世貞的詞學(xué)觀》（《中文自學(xué)指導(dǎo)》1997年第5期）、歐明俊、陳堃的《論王世貞的詞學(xué)觀》（《中文自學(xué)指導(dǎo)》2007年第6期）、張仲謀的《論王世貞的詞學(xué)觀》（《中國詩學(xué)》2008年第13輯）。其中歐明俊、陳堃的一篇論述較為具體，包括詞體的‘正變”、盛衰的思想，“近情”、“近俗”的主張等。岳淑珍《王世貞的詞學(xué)觀及其對明代詞學(xué)的影響》（《南京師大學(xué)報(bào)》2011年第5期）、歐陽珍《王世貞詞學(xué)思想論略》（《文學(xué)界》2011年第6期）、蔣旅佳《論王世貞的詞學(xué)辨體理論》（《常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第11期）這三篇文章認(rèn)為王世貞的詞學(xué)觀是明代中后期詞學(xué)史上的分界線，其詞學(xué)觀對明代后期具有重大影響。陳子龍思想中的積極因素更為多見，有關(guān)論文也比較多。王英志的《陳子龍?jiān)~學(xué)觀初論》（《齊魯學(xué)刊》1984年第3期）指出“其首要觀點(diǎn)便是認(rèn)為詞體有盛衰不可倒轉(zhuǎn)”［2］，而其盛衰觀的核心是標(biāo)舉北宋婉約詞派而鄙薄南宋詞。李越深《論陳子龍的詞學(xué)思想》（《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第4期）、趙莉萍《陳子龍?jiān)~學(xué)思想管窺》（《德州學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第3期）、黃雅莉 《明末詞學(xué)雅化的苗裔—陳子龍?jiān)~學(xué)理論及其在詞學(xué)史中的地位》（《海南師大學(xué)報(bào)》2010年第4期）三文從詞史觀與詞體觀等個(gè)方面，分析了他的主要思想。另外，楊慎、張綖、沈謙、毛先舒、宋犖等詞家的詞學(xué)理論也得到重視。鄭家治《試論楊慎詞學(xué)的審美觀》（《地方文化研究輯刊》2010年第3輯）、龍慧萍 《詞品的詞學(xué)貢獻(xiàn)》(《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第2期)論述了楊慎的主要詞學(xué)思想。李康化《沈謙、毛先舒詞學(xué)思想異同論》（《中國韻文學(xué)刊》2002年第1期）比較了兩人對待詞體態(tài)度等方面的一致，和詞的擬議對象等方面的分歧。李康化《論張綖“婉約—豪放”二體說的形成及理論貢獻(xiàn)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第1期）指出“二體說”完成了這一詞學(xué)觀念從概念到范疇的飛躍。劉萬華《明清詞學(xué)轉(zhuǎn)關(guān)視閾下的宋犖詞學(xué)思想研究》（《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第4期）分析了宋的主要思想及其在詞學(xué)轉(zhuǎn)關(guān)中的重要意義。

其次，小部分文章是通過明代詞評分析詞學(xué)思想。

甘松《承襲與新變:明代詞選的編選特點(diǎn)與詞學(xué)意義》（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期）指出明代詞選出現(xiàn)大量的評點(diǎn)內(nèi)容，“主情”與“尚麗”成為流行的批評觀念。張仲謀《明代詞集評點(diǎn)的價(jià)值與特色》（《江海學(xué)刊》2012年第 1期）、葉輝《從明代的〈草堂詩余〉批評看明人的詞學(xué)思想》（《人文雜志》2002年第6期）指出明代詞學(xué)批評的話語方式、思維取向與審美追求。陳水云的《明詞的“當(dāng)代”批評》（《二〇〇五明代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，學(xué)苑出版社2005年）、朱惠國的《論明代的明詞批評》（《文藝?yán)碚撗芯俊?007年第5期）兩文針對相關(guān)的詞學(xué)批評文獻(xiàn)作了理論剖析。

最后，一部分文章是通過明代詞選考察詞學(xué)思想。

明代詞選影響最大的當(dāng)屬《草堂詩余》系列，《古今詞統(tǒng)》也具有重要的歷史地位。

論《草堂詩余》的文章主要有三篇，它們是：甘松的《〈草堂詩余〉與明前中期詞學(xué)演變》（《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期）、《承襲與新變:明代詞選的編選特點(diǎn)與詞學(xué)意義》（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期）和雷磊的《明代詞學(xué)觀念的演變與〈草堂詩余〉》（《閱江學(xué)刊》2010 年第 5 期）。他們認(rèn)為，《草堂詩余》的傳播、接收與明代詞學(xué)觀念的發(fā)展是一種互動的關(guān)系，選本的傳播狀況能體現(xiàn)出詞學(xué)觀念的發(fā)展線索。兩者的緊密關(guān)系也存在嚴(yán)重局限,影響明人對宋詞的全面認(rèn)識和對詞體本質(zhì)的深入理解。

論《古今詞統(tǒng)》的代表之作有兩篇，它們是：胡小林《論〈古今詞統(tǒng)〉與明末詞風(fēng)的嬗變》（《名作欣賞》2012年第5期）、丁放《從明代詞選看詞學(xué)觀念的演變》（《學(xué)術(shù)月刊》2008年第6期）。他們指出《古今詞統(tǒng)》的選詞宗旨和風(fēng)格，反映出明末詞學(xué)思想向婉約與豪放詞風(fēng)并重的轉(zhuǎn)變，這在為豪放詞爭取地位方面具有重要意義。

此外，張若蘭的《論明代中后期詞壇對宋詞的選擇與接受》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期）考察了明人對宋詞接受的一些主要特征。

二

根據(jù)匯總統(tǒng)計(jì)可見，目前與明代詞學(xué)思想有關(guān)的研究成果總體數(shù)量還相對較少。

將已有著作論文按照出版發(fā)表的時(shí)間進(jìn)行排序，可以發(fā)現(xiàn)此前的研究進(jìn)程：自新時(shí)期即1980年前后，已有為數(shù)極少的有關(guān)研究出現(xiàn)，說明隨著詞學(xué)研究的全面復(fù)興，開始有人發(fā)現(xiàn)明詞的價(jià)值。此后歷經(jīng)近20年的時(shí)間，又有寥寥幾篇論文出現(xiàn)，說明所受關(guān)注仍然不足。直至世紀(jì)之交即2000年左右，明詞理論研究開始逐漸增多，尤其是到了近幾年，成果集中發(fā)布出來，這說明隨著研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，它已得到重視，尤其是近期，熱度明顯上升。

明詞研究尚屬起步階段，各方面研究還不夠充分?？梢灶A(yù)見，在未來的一段時(shí)間內(nèi)，對明代詞學(xué)的關(guān)注度還會繼續(xù)上升，相關(guān)研究將繼續(xù)保持良好發(fā)展趨勢，水平也必將不斷提高。

通過全面整理已有研究成果，根據(jù)內(nèi)容分類歸納，可以看到有關(guān)明代詞學(xué)思想研究的基本現(xiàn)狀?？傮w而言，取得了較大成績，也存在一定不足：一是在文獻(xiàn)輯錄方面，研究者以專門的理論批評文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，包括詞話、詞集評點(diǎn)等，進(jìn)一步搜集散布于其他種類的古籍著作中的材料，諸如文選、文集的序跋等，于此收獲頗多。但明代文獻(xiàn)資料繁復(fù)廣博,其全貌還未能盡數(shù)呈現(xiàn)，在各種文獻(xiàn)中還有殘存。資料的搜集工作仍有待完善。材料收集是思想分析的基礎(chǔ)，文獻(xiàn)輯錄情況直接關(guān)系理論研究的進(jìn)展。二是在理論研究方面，已有研究主要分析詞學(xué)思想的具體內(nèi)容，同時(shí)兼顧了詞學(xué)觀念產(chǎn)生的社會背景，包括社會思潮、地域文化等。但和宋代、清代的詞學(xué)思想研究相比，背景研究的深度尚顯不足，方法不夠豐富，視角有待擴(kuò)展。詞學(xué)思想的深刻理解，要借助于宏觀研究的充分開展。

今后的研究，一方面，要對已有研究補(bǔ)足完善；另一方面，還要積極開拓創(chuàng)新，繼續(xù)加深拓廣，使研究更趨深入全面。以下幾個(gè)方面值得注意：

第一，開展專題研究。目前，明代詞學(xué)思想的有關(guān)研究不成系統(tǒng)，已有的研究還比較零散，多是微觀研究，著眼于某一個(gè)案或某一階段，宏觀研究較少，多是作為研究對象的一個(gè)方面或局部有所涉及。因此，開展專題研究大有必要，專門研究，無涉其他，這有利于全面而深刻地把握研究對象，系統(tǒng)性的研究意義重大。

第二，納入創(chuàng)作情況。在已有的明代詞學(xué)研究中，考察詞學(xué)思想時(shí)主要是對理論批評性材料進(jìn)行分析，而沒有兼顧考察明詞創(chuàng)作情況。把明詞作品納入視野，將更能全面看清詞學(xué)思想，因?yàn)樽髌芬材軌驈膫?cè)面反映作者的文學(xué)思想傾向。

第三，聯(lián)系文學(xué)背景?？疾飚?dāng)時(shí)詞學(xué)思想的文化生態(tài)環(huán)境，包括文史哲各個(gè)方面，有利于從更為宏觀的角度理解思想形成的深層原因。社會思潮、歷史環(huán)境方面的研究已有成果，但對文學(xué)內(nèi)部生態(tài)環(huán)境關(guān)注較少，將詞體研究與其他文體研究聯(lián)系起來，包括詩、文、曲、小說、戲劇等，將詞置于整個(gè)文學(xué)背景之上給予考察，點(diǎn)面結(jié)合，將能更準(zhǔn)確地闡明它的特點(diǎn)，更清晰地看出它在整個(gè)明代文學(xué)思想中的地位。

第四，彰顯歷史地位。已有的相關(guān)研究還比較獨(dú)立，沒有突出史學(xué)意識。將明代詞學(xué)思想置于整個(gè)詞學(xué)思想發(fā)展史中給予考察，作為其中的一環(huán)，聯(lián)系前面的宋元、后面的清代詞學(xué)思想進(jìn)行研究，能夠更清晰地凸現(xiàn)其承前啟后的歷史地位。

綜上所述，目前，明代詞學(xué)思想的研究取得了一定的成就，同時(shí)也還存在一些不足，具有廣闊的開拓空間，在已有研究的基礎(chǔ)上，今后必將取得更大的成就。

：

［1］劉揚(yáng)忠.詞學(xué)［M］.北京：群眾出版社，1996：662.

［2］王英志.陳子龍?jiān)~學(xué)觀初論［J］.齊魯學(xué)刊，1984(3)：113-118.

A Commentary on the Study of the Thought of Ci-Poetry in Ming Dynasty

ZHENG Ping
（College of Chinese,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

The studies of the thought of ci-poetry in Ming Dynasty have made some achievements,but also are not enough.In future,the research should be complement,and be more deeply and comprehensive.Analysis of status and trend of research,and put forward suggestions,will contribute to the advance of the research.

Ming Dynasty;study of thought of Ci;situation;trend;suggestions

I207

1007-5348（2013）03-0041-04

2013-02-13

鄭平（1973-），男，內(nèi)蒙古赤峰人，韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院講師，主要從事中國古代文學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：吳有定）