李志清 劉江元

(1邯鄲學(xué)院曲周分院，河北曲周057250;2邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邯鄲056005)

一、曲周龍燈的歷史傳承

1.曲周縣的地理位置和曲周龍燈流行的區(qū)域

曲周縣位于河北省南部，邯鄲市東北部，地理坐標(biāo)為東經(jīng) 114°50′30″至 115°13′30″，北緯 36°34′45″至 36°57′57″，屬于冀南平原。曲周鎮(zhèn)是曲周縣政府所在地，距邯鄲55公里，曲周龍燈就誕生、成長(zhǎng)、傳承在這里，曲周龍燈最初在曲周鎮(zhèn)東街、南甫兩三個(gè)村興起，隨著人們的逐漸喜愛(ài)，現(xiàn)已發(fā)展到城內(nèi)十個(gè)村，村村會(huì)制作，村村會(huì)表演。由每村一條龍發(fā)展為多條龍，且造型不一。在每年春節(jié)、元宵節(jié)，曲周鎮(zhèn)就會(huì)出現(xiàn)群龍爭(zhēng)舞的歡樂(lè)場(chǎng)面。近年來(lái)，曲周龍燈先后應(yīng)邀到邢臺(tái)、保定、山東臨清、河南安陽(yáng)等地表演，深受歡迎。北京民族文化宮收藏的龍燈就是曲周鎮(zhèn)東街村制作的。

2.曲周龍燈的起源

據(jù)考，曲周龍燈起源于宋代，具體年代不詳。它的形成與滋養(yǎng)了這一方人民的滏陽(yáng)河有直接的關(guān)系。相傳其時(shí)的曲周，十年中有九年被澇災(zāi)蹂躪，橫穿曲周的滏陽(yáng)河年年決口更使得災(zāi)情雪上加霜，致使莊稼幾乎顆粒無(wú)收，餓殍叢生。當(dāng)時(shí)的“哲人”經(jīng)過(guò)分析認(rèn)定:滏陽(yáng)河的源頭是峰峰的黑龍洞，洞內(nèi)的黑龍是滏陽(yáng)河水系的掌管者，曲周境內(nèi)滏陽(yáng)河的肆虐是因?yàn)榍苋瞬痪捶铨埻跛?。曲周人為了祈求龍王的庇護(hù)，從而獲得風(fēng)調(diào)雨順的境遇，于是他們就精心制作了一頭巨大的龍，以彰顯它的威嚴(yán)。為了呈現(xiàn)龍的神圣并適應(yīng)夜晚演出的需要，在龍?bào)w內(nèi)設(shè)置燃燈，“龍燈”由此得名。

那么曲周龍燈的起源的本質(zhì)是什么呢?讓我們把關(guān)注的目光投向曲周的氣候。曲周屬北溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候，氣候狀況為:冬春兩個(gè)季節(jié)干燥并且多風(fēng)，夏季里炎熱而多雨，秋季則旱澇聽(tīng)?wèi){天定。這樣的氣候條件在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代遭遇災(zāi)害的可能性是極大的，而經(jīng)常性的災(zāi)害給人造成的生理與心理影響又特別巨大，尋求神靈的保護(hù)、得到心靈的撫慰是先民的首要訴求，而龍?jiān)谒麄兊男闹屑仁巧袷ネ?yán)、掌管水文又恰好和自己的遭遇相關(guān)，于是曲周龍燈的產(chǎn)生就成為了必然，這就是曲周龍燈能夠誕生的根本原因。

曲周龍燈在每年的元宵節(jié)集中聚集，以舞龍表演宣揚(yáng)龍的威嚴(yán)神圣，表達(dá)對(duì)龍的感恩戴德之情，以全民狂歡的方式完成對(duì)龍的崇拜，凝聚人們對(duì)龍的敬意，這就是對(duì)龍最好的供奉。龍燈興起之后的曲周是否年年得到了龍王的庇護(hù)從而五谷豐登，我們找不到準(zhǔn)確的歷史記載，但元宵舞龍肯定會(huì)給人們帶來(lái)生活的希望，否則曲周龍燈就不會(huì)這樣代代相傳，歷經(jīng)千年的歷史風(fēng)霜一直延續(xù)到了今天。

從學(xué)術(shù)角度分析:全國(guó)大多數(shù)地區(qū)的龍燈產(chǎn)生的原因多為求雨抗旱，而曲周龍燈不同，它產(chǎn)生的最重要誘因是防澇，由此我們可以窺得為何曲周龍燈的制作與其他龍燈不同的一點(diǎn)端倪。但節(jié)日(主要是春節(jié)、元宵、重要活動(dòng)和豐收)舞龍，祈求龍王保佑一年的風(fēng)調(diào)雨順是中華民族共同的。

二、曲周龍燈的本體研究

曲周龍燈能夠歷千年傳承而依然鮮活，向我們展示著其強(qiáng)大的生命力。它緣何能夠成為漢民族龍燈的典型代表，并進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄，本文將對(duì)此進(jìn)行學(xué)術(shù)分析。

1.獨(dú)特的制作工藝

具體制作分為三個(gè)大的步驟:

一是扎龍。用寬度為1厘米、厚度為3毫米的竹篾扎成直徑為50厘米的一個(gè)個(gè)小圈子，用4道棉線繩將竹圈連接在一起(圈與圈之間的距離為5厘米)，制成龍身。再用竹篾編扎成龍頭和8個(gè)竹簍(龍節(jié))，用1.7米長(zhǎng)、直徑5厘米的木棍(龍把)架起，每節(jié)間隔3米，把龍身和龍節(jié)連接在一起，扎龍工序結(jié)束。龍的總長(zhǎng)度約為25米～30米。

二是糊龍。龍頭用麻頭紙糊裱，用顏料裝飾(現(xiàn)在改用廣告色和各種彩紙)，龍的眼睛用豬膀胱制作(現(xiàn)在改用大燈泡);龍鱗用麻頭紙剪成，龍背鱗片是藍(lán)色，龍腹鱗片是桃紅色，分別糊裱在竹圈和竹簍上;龍須、龍鬃、龍尾用麻皮編制染成草綠色，固定在龍嘴、龍背和龍尾上。

三是點(diǎn)燈。用麻頭紙卷成9根拇指粗紙捻，用牛油炸后安裝在龍頭和龍節(jié)中，舞龍時(shí)點(diǎn)著燈捻。

曲周龍燈的形象特點(diǎn):首先是“大”，整條龍的長(zhǎng)度保持在25米～30米之間，用竹篾編成的巨大的龍頭震懾人心，張開(kāi)的巨盆大口仿佛在噴云吐霧。其次是“精”，用竹篾制成長(zhǎng)度一尺開(kāi)外的龍角，用燈泡制作明亮威嚴(yán)的龍目，用染就色彩鮮艷的麻頭紙剪成片片龍鱗，用牛油熬制的半尺長(zhǎng)既明亮又防風(fēng)的燃燈，用麻束扎成的一米多長(zhǎng)的龍尾……那飛揚(yáng)跋扈的神采、雄踞天地的霸氣、視宇宙萬(wàn)物為空氣舍我其誰(shuí)的氣概，這一切一切，都使得曲周龍燈處處體現(xiàn)出龍的尊崇與威嚴(yán)。

曲周龍燈造型獨(dú)特，舞龍表演是中國(guó)很多地區(qū)的習(xí)俗，各地的龍燈各具特色，它們與曲周龍燈相比較，最突出的就是“扁”與“圓(曲周)”的外形區(qū)別，其次是制作材料上“布”與“紙(曲周)”區(qū)別。在制作的精細(xì)程度上，曲周龍燈也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他地區(qū)的龍燈。特別需要指出的是曲周龍燈還有水、火之分。水龍的龍鱗為藍(lán)色，象征風(fēng)調(diào)雨順。而火龍的龍鱗為紅色，象征五谷豐登。

2.鮮明的藝術(shù)特色

在舞龍表演上，曲周龍燈多達(dá)二十余種成熟完美的舞法，是其他地區(qū)龍燈簡(jiǎn)單、單一的舞法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的。曲周龍燈豐富多彩的表演方式為其他地區(qū)的舞龍表演提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)著龍燈的發(fā)展潮流。深入探究曲周龍燈，不僅對(duì)于中國(guó)民間手工技藝的豐富和發(fā)展有著積極意義，同時(shí)對(duì)于群體舞蹈史的創(chuàng)新發(fā)展也將起到積極的推動(dòng)作用。

(1)表演程序

首先是引子(打場(chǎng)子)，鑼鼓聲中魚、鱉、蝦、蟹、河蚌等紙質(zhì)水族開(kāi)始表演，它們?yōu)辇埖南葘?dǎo)，為龍燈的表演烘托氣氛并開(kāi)拓出足夠表演的場(chǎng)地。

小兵退去龍王登場(chǎng)，在足夠?qū)挸ǖ膱?chǎng)子中，十余個(gè)身著舞龍服裝的舞龍者和著鑼鼓的節(jié)奏開(kāi)始表演。引導(dǎo)者是一個(gè)大如籃球的紅蜘蛛，舞者持長(zhǎng)長(zhǎng)的把手在龍前舞動(dòng)。龍頭緊盯著它上下飛舞，龍身隨著龍頭的運(yùn)動(dòng)軌跡，一節(jié)節(jié)劃著倒弧舞動(dòng)翻滾，龍身內(nèi)的燃燈在晃動(dòng)中使龍身上的鱗片呈現(xiàn)忽明忽暗的效果，引人入勝。持火把人時(shí)不時(shí)向火把上擲一把火藥，頓時(shí)一個(gè)火球沖天而起，火光之下煙霧繚繞，使得現(xiàn)場(chǎng)氛圍如夢(mèng)如幻，恍若仙境。有時(shí)二龍對(duì)舞，大紅蜘蛛在中間引導(dǎo)稱為“二龍戲珠”，則更增添了舞龍的魅力，煞是好看。

(2)舞法

曲周龍燈舞龍分為兩種方式，首先是原地舞動(dòng)，在原地可以上下左右恣意舞動(dòng)，這最能體現(xiàn)龍騰虎躍的特點(diǎn)，彰顯龍的力之美。二是在行進(jìn)間舞龍，邊走邊舞，讓龍如在翱翔天空，盡顯其神威與霸氣。

表演方式豐富、舞法精妙多變是曲周龍燈最顯著的藝術(shù)特色，其表演方式多達(dá)二十余種，其中最具特色的是鉆龍、滾龍與盤龍。鉆龍有兩種表演方式，舞龍人魚貫從龍頭下鉆過(guò)曰鉆頭，舞龍人魚貫從龍尾下鉆過(guò)曰鉆尾。盤龍也分兩種表演方式，一曰盤頭，表演方式為頭上尾下，如君臨天下。二曰盤尾，表演方式為尾上頭下，如氣吞八荒。滾龍則是龍?jiān)诘厣戏瓭L而舞龍人從龍身上翻騰飛越的表演方式。

(3)氣勢(shì)

鞭炮禮花彰顯喜慶，煙霧繚繞如臨幻境，鑼鼓聲聲喧天動(dòng)地，龍的儀仗氣勢(shì)恢弘，這就是曲周龍燈的現(xiàn)場(chǎng)寫照。曲周龍燈在表演時(shí)，除去主角龍燈之外，魚、鱉、蝦、蟹、蚌等十余種水族燈也異?；钴S，它們或跳或躍環(huán)繞在龍的四周，烘托著中心場(chǎng)地的舞龍表演，場(chǎng)面大、氣勢(shì)足，這使龍的形象更加偉岸神圣。

(4)“簡(jiǎn)”與“繁”

龍燈表演時(shí)的主要樂(lè)器有大鼓、大鈸、中鈸、小鈸、銅鑼、旋子等。大鼓的直徑為100厘米。這與精細(xì)繁瑣的制作和豐富多變的表演相比顯得簡(jiǎn)單和傳統(tǒng)，但在人們的激情演奏下聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)恢宏，震天動(dòng)地的聲浪激蕩著人們的激情，在巨龍的上下翻飛中鼓者、舞者、觀者奇妙地實(shí)現(xiàn)了心的交融，“簡(jiǎn)”與“繁”也在此做到了和諧的統(tǒng)一，這也彰顯了勞動(dòng)人民非凡的智慧。

3.口傳心授的傳承方式

與其他民間藝術(shù)一樣，曲周龍燈的傳承方式也是家族傳承與師徒傳承，時(shí)至今日仍遵循著上師口傳心授的傳教模式。按照現(xiàn)在調(diào)查搜集到的材料，出生于1886年的東街村民呂玉才是目前可以確認(rèn)的第一位確切的傳承人，他的角色是龍頭，傳承方式為家族傳承。鄭玉華是2008年曲周龍燈被國(guó)家列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄的傳承人，1948年出生，曲周鎮(zhèn)東街村人，12歲開(kāi)始學(xué)習(xí)舞龍，現(xiàn)為曲周鎮(zhèn)東街村龍燈導(dǎo)演，舞龍主要角色“龍頭”。

4.價(jià)值定位

曲周龍燈的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在填補(bǔ)了我國(guó)圓身紙龍的空白，這為其他地區(qū)的龍燈制作提供了有利借鑒，對(duì)于世界群體舞蹈史的研究提供參考，這也是北京民族文化宮收藏曲周龍燈的原因所在。曲周龍燈的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)在引領(lǐng)著龍燈的發(fā)展潮流，對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)、文化、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有極大的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

民族民間藝術(shù)是藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中其生命軌跡一直是自生自滅，中國(guó)民族民間藝術(shù)更是如此。眾多精彩紛呈的民間藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)渺無(wú)蹤跡，今天的我們只能對(duì)著歷史表示遺憾。同時(shí)因?yàn)椤懊耖g”的身份屬性，它們?cè)诼L(zhǎng)的歷史空間里很難凝聚學(xué)術(shù)上的關(guān)注目光，即使在今天絕大多數(shù)流行范圍較小的民間藝術(shù)仍然生活在這種現(xiàn)狀中。在現(xiàn)代這個(gè)“越是民族的越是世界的”時(shí)期，關(guān)注民族民間藝術(shù)不僅是學(xué)術(shù)的需要同時(shí)也是歷史的責(zé)任，基于此撰寫本文。

［1］中國(guó)大百科全書總編輯委員會(huì)《音樂(lè)·舞蹈》編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書音樂(lè)舞蹈卷［M］.北京:中國(guó)大百科全書出版社，2004

［2］王耀華.中國(guó)民族音樂(lè)［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2004

［3］陳銘道.書寫民族音樂(lè)文化［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2010

［4］侯建國(guó)，李修文.曲周縣志［M］.北京:新華出版社，1997