顧 勝

(常熟理工學(xué)院，江蘇常熟 215500)

今年是李大釗(1889－1927)英勇就義八十六周年紀(jì)念。李大釗先生光輝而短暫的一生，留給后世的文字上、精神上的遺產(chǎn)是豐厚的、多方面的。他集導(dǎo)師、學(xué)者、職業(yè)革命家于一身，把學(xué)問、生命和國運(yùn)民生緊緊地聯(lián)系在一起，其真知灼見至今仍能給人以有益的啟示。

1918年1月，應(yīng)蔡元培先生(1868－1940)之邀，李大釗就任北京大學(xué)圖書館主任(即館長)。當(dāng)年，因受俄蘇“十月革命”取得勝利的巨大影響，也由于李大釗實(shí)際參加《新青年》編輯部工作，使得1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)，由北大學(xué)生引領(lǐng)了時(shí)代潮流，李大釗又是該運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人之一，使北大圖書館理所當(dāng)然地成為進(jìn)步青年研究學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義的陣地，成為“新文化運(yùn)動(dòng)”的活動(dòng)舞臺。

在深研政理、求達(dá)于真理的同時(shí)，李大釗也積極思考著現(xiàn)代圖書館事業(yè)的作用及其意義。1919年，他的《在北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀(jì)念會上的演說辭》(以下簡稱《演說辭》)就是一篇以平實(shí)的語言，既言簡意賅、又內(nèi)涵豐富地闡明他的主張的經(jīng)典文獻(xiàn)。其要點(diǎn)對草創(chuàng)期中國圖書館學(xué)的理論建設(shè)具有奠基作用。我把其要點(diǎn)歸納為以下三個(gè)方面:

一、開宗明義地提出圖書館工作的社會性、公共性、全民性特征及其獨(dú)特的教育功能

李大釗在《演說辭》中指出:“圖書館和教育有密切的關(guān)系，和社會教育更有關(guān)系”;“想教育發(fā)展，一定要使全國人民不論何時(shí)何地都有研究學(xué)問的機(jī)會”，但是“想達(dá)到這種完美教育的方針，不是依賴圖書館不可”。［1］

二十世紀(jì)一二十年代，中國圖書館建設(shè)正處于初創(chuàng)時(shí)期，一些留學(xué)歐美、日本的社會學(xué)者、教育工作者在學(xué)習(xí)考察國外社會、經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展的同時(shí)，驚異于西方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，科技教育的先進(jìn)，“國民知識之進(jìn)步”，受教育程度之高，人才之眾多，其中一個(gè)很重要的因素，竟是與圖書館事業(yè)的發(fā)展有著密切關(guān)系。

1917年，我國第一位留美學(xué)習(xí)圖書館學(xué)的職業(yè)圖書館學(xué)家沈祖榮先生(1883－1977)在歸國演講中，對圖書館的社會性、全民性與公益性以及與教育的關(guān)系作了很有說服力的表述，他說:“圖書館者，國民之大學(xué)也。益國民不能進(jìn)入大學(xué)受課，而無不能入圖書館閱書”，“查美國教育如此發(fā)達(dá)，而猶不能使盡人入校受業(yè)……惟圖書館則職業(yè)余暇，皆可隨意誦習(xí)。是可知教育普及問題，非圖書館不足以竟全功”。［2］

這種關(guān)系之認(rèn)識，對于曾負(fù)笈日本，當(dāng)時(shí)又在北大供職圖書館主任的李大釗當(dāng)然深有同感。然而，他的思考卻應(yīng)該是更為憂憤深廣的。其因由一方面是時(shí)局艱危，袁世凱稱帝失敗之后，北洋軍閥派系戰(zhàn)爭不斷，擁兵割據(jù)，急劇走向反動(dòng)，而帝國主義列強(qiáng)，則虎視耽耽，企圖覬覦并鯨吞中國。在此風(fēng)云變換紛亂不堪的中國，民生的痛苦，可謂已達(dá)極點(diǎn)。李大釗認(rèn)為:“要改變貧窮積弱的中國，‘老大中國’欲自立于列強(qiáng)環(huán)伺的世界，唯一的出路就是復(fù)活再生為‘少年之中國’。而青年自覺是‘老大中國’復(fù)活再生為‘少年中國’的希望所在”。又說:“青年之自覺，一在沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑地青春之我”。［3］

啟發(fā)青年自覺的最好方式，則在于廣泛地借助于全社會的力量，開展與實(shí)施社會教育，其中圖書館不僅是社會教育的一種，它實(shí)在是社會教育的中心。在踐行過程中，李大釗以圖書館為活動(dòng)中心，運(yùn)用圖書、編輯出版雜志、研究會、讀書會、演講會等形式，廣泛開展各種旨在動(dòng)員、宣傳、教育青年，普及馬克思主義理論，提高思想覺悟的活動(dòng)。我們可以李大釗1918年的活動(dòng)為例:1918年1月就任北大圖書館主任，同時(shí)參加了《新青年》編輯部，開始投入新文化運(yùn)動(dòng)并著手研究馬克思主義，撰寫《我的馬克思主義觀》;6月發(fā)起建立少年中國學(xué)會，學(xué)會于1919年7月1日成立，李大釗被推舉為《少年中國》月刊編輯主任，提出“本科學(xué)精神，為社會的活動(dòng)，以創(chuàng)造少年中國”的辦刊宗旨;11月15日在天安門前的演講大會上演講《庶民的勝利》，論述十月革命的偉大意義，認(rèn)為這將是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”。同年，在北大組織馬爾格斯(即馬克思)學(xué)說研究會，在青年學(xué)生身上深切看到“新青年的創(chuàng)造能力”，展望著二十世紀(jì)人類“共同覺悟的新精神的勝利”。

據(jù)張申府先生(1893－1986)回憶，李大釗任圖書館主任后“對圖書館的業(yè)務(wù)工作進(jìn)行了一些重大的調(diào)整與改革，并開始注意收集有關(guān)馬克思學(xué)說的書籍以及俄國十月革命以來的著作”，他那兩間主任辦公室“也就成了一時(shí)新思想運(yùn)動(dòng)的中心、大本營”。［4］

李大釗長子李葆華(1909－2005)這樣回憶北大時(shí)期的李大釗:“父親關(guān)心青年，青年也樂意和他接近。他每月一百二十元的薪水，多一半接濟(jì)了貧寒學(xué)生。父親比周圍的學(xué)生也就年長七八歲，一見到小兄弟們奮發(fā)向上，他就很高興，并給予鼓勵(lì)，大家都把他當(dāng)作老大哥看待。父親周圍的學(xué)生，如鄧中夏、高君宇，日后都成為共產(chǎn)主義小組、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人”。［5］

在李大釗留給后人的墨寶中，有一副集句對聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，遒勁有力的字體既寫盡了李大釗一生的精神與品格，也寄寓著對中國知識青年的殷切期望。李大釗所開創(chuàng)與培育的這種北大圖書館精神就是要把青年的求知、閱讀、生存教育和尋求改造中國的艱苦實(shí)踐與社會使命感結(jié)合起來，“以破壞與創(chuàng)造，征服與奮斗為青年專擅之場，厚青年之修養(yǎng)，暢青年之精神，壯青春之意志，礪青年之氣節(jié)，鼓舞青年中華之運(yùn)動(dòng)，培植青春中華之根基。［6］

上世紀(jì)四十年代初，中國抗日戰(zhàn)爭處于最艱難的時(shí)期，圖書館事業(yè)遭到嚴(yán)重的摧殘與破壞。即使如此，許多有識之士仍然堅(jiān)守在圖書館工作崗位上，在建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的總目標(biāo)下以實(shí)施社會教育和保衛(wèi)整個(gè)社會為宗旨，同仇敵愾，喚起民族覺醒，增強(qiáng)民族自信力，提出這一時(shí)期圖書館社會功能、任務(wù)除“養(yǎng)成求學(xué)習(xí)慣”外，更重要的還有“訓(xùn)練公德心”、“培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力”、“養(yǎng)成現(xiàn)代國民”、“灌輸民有民治民享觀念”等，指出“圖書館工作，既為促進(jìn)社會改進(jìn)之重要工具，負(fù)圖書館教育責(zé)任者，自應(yīng)隨全國抗建工作各部門而奮斗，以完成其使命，凡我同志，其庶勉旃!”［7］

激昂慷慨、意蘊(yùn)殷切的言辭，實(shí)乃北大圖書館施教目標(biāo)之賡續(xù)與發(fā)揚(yáng)。

二、反復(fù)強(qiáng)調(diào)圖書館特別是學(xué)校圖書館認(rèn)真實(shí)施其教育功能及社會教育功能的主要方式是開展“研究性”學(xué)習(xí)，以及隨之而來的圖書管理方式、教學(xué)管理方式的變革

李大釗認(rèn)為:“圖書館有兩種:一是社會的，一是學(xué)校的。社會圖書館的對象是社會一般人民;學(xué)校圖書館的對象是學(xué)生?！保?］他著重對學(xué)校圖書館作了個(gè)案研究，一是因?yàn)樗煜じ咝?，任職于高?二是因?yàn)樗匾暩咝Ｖ匾暻嗄陮W(xué)生。

他認(rèn)為大學(xué)是精英與人才的薈萃之地，是培育進(jìn)步青年的搖籃。高校學(xué)生有理想、有抱負(fù)、肯學(xué)習(xí)、不保守、無疑是社會的中堅(jiān)力量。要使他們了解社會、了解中國、了解學(xué)科、學(xué)以致用并擔(dān)當(dāng)起改造社會、服務(wù)社會的重任，必須摒棄傳統(tǒng)的單純傳輸知識的被動(dòng)的、死板的、毫無個(gè)性的書蠹式的讀書方式，而采用積極、主動(dòng)的、理論聯(lián)系實(shí)際的、研究性的讀書方式。無論是對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)也好，抑或?qū)φ軐W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)也好，概莫能外。也就是從這個(gè)意義上，李大釗認(rèn)為，圖書館要完成它的教育功能或教育職能，它的任務(wù)就不能僅限于“保存書籍”或成為“藏書的地方”，而是“要使各種書籍發(fā)生很大的效用”，一言以蔽之:“圖書館是研究室?！保?］

李大釗在北大圖書館倡言研究，推進(jìn)學(xué)術(shù)，在改革圖書館管理與教育方面身體力行。他在北大圖書館主事期間，還兼任著北大歷史系教授。他重視歷史研究，認(rèn)為把握歷史發(fā)展規(guī)律，樹立科學(xué)的歷史觀也是人生最基本的素養(yǎng)之一。在《史學(xué)與哲學(xué)》、《研究歷史的任務(wù)》、《史學(xué)要論》等文中，他以馬克思唯物主義史觀強(qiáng)調(diào)研究活的歷史，認(rèn)為“歷史是有生命的、活動(dòng)的、進(jìn)步的;不是死的、固定的”。［10］“新的歷史觀卻給我們新鮮的勇氣，給我們樂觀邁進(jìn)的人生觀”，“我們的新時(shí)代，全靠我們自己努力去創(chuàng)造”。［11］這些思想無疑給那苦難深重年代的青年，吹拂去了陣陣清新涼爽的新文化運(yùn)動(dòng)氣息。

當(dāng)年，李大釗還十分重視新聞報(bào)刊在傳播新思想，喚醒國民精神，摧毀舊文化思潮中的戰(zhàn)斗作用，曾先后參與《新青年》、《晨鐘》、《少年中國》等雜志的編輯出版工作，有著自己一以貫之的編輯思想，反復(fù)強(qiáng)調(diào)新聞事業(yè)的社會性特征，指出“我以為新聞事業(yè)，是一種活的社會事業(yè)”;“新聞是現(xiàn)在新的，活的，社會狀況的寫真”。［12］值得一提的是，李大釗在1922年北大校慶25 周年的《紀(jì)念感言》中，對這一屆紀(jì)念活動(dòng)的學(xué)術(shù)含量不足直言不諱地提出了批評，感慨紀(jì)念活動(dòng)中“游藝、展覽和演講，固然是很有趣的事”，但“值得作一個(gè)大學(xué)第二十五年紀(jì)念的學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)實(shí)在太貧乏了”。［13］他熱望一個(gè)“更新的北大”的出現(xiàn)。

李大釗重視學(xué)術(shù)，強(qiáng)調(diào)研究的主張與北大“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針并行不悖，它必然會動(dòng)搖舊學(xué)的根基，給沉寂的北大注入蓬勃的生機(jī)，隨之而來也必然引發(fā)學(xué)校教育和圖書館管理的改革。李大釗在演說中指出:

現(xiàn)在圖書館已經(jīng)不是藏書的地方，而為教育的機(jī)關(guān)，所以和教授法有密切關(guān)系。教授法若是變更，那以圖書館也不能不變。以前舊教授法是以教師為主體的?，F(xiàn)在不滿意這種制度，在教科書和講室以外，還由教師指出許多的參考書作學(xué)生自學(xué)的材料。按這種新教授法去實(shí)行，若沒有完備的圖書館藏了許多參考書，決不能發(fā)生效果。

三、刻不容緩地從根本上加強(qiáng)對圖書館學(xué)科的專業(yè)理論研究，設(shè)置專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)對圖書館專業(yè)人員的培訓(xùn)，不斷提高圖書專業(yè)管理水平

李大釗曾在演講中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，既然圖書館和教育，圖書館和社會教育有著如此密切的關(guān)系，它對普遍提高全民族文化水平、教育水平、研究水平如此重要，“要使全國人民不論何時(shí)何地都有研究學(xué)問的機(jī)會”。［14］

面對這樣的一種普遍性、迫切性、全民性的社會需要，那么設(shè)置專門的圖書教學(xué)研究機(jī)構(gòu)、人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的任務(wù)就提到日程上來了。具體方案可以是在高等學(xué)校內(nèi)利用現(xiàn)有師資設(shè)備“添設(shè)圖書館?？啤?猶如現(xiàn)在的圖書館學(xué)系)，也可以是利用假期“辦一個(gè)圖書館教育傳習(xí)所”(猶如現(xiàn)在的圖書函授、短期培訓(xùn)班)，以培養(yǎng)和培訓(xùn)圖書館專業(yè)管理人員為主要任務(wù)，“使管理圖書的都有圖書館教育的知識”，這確是很有遠(yuǎn)見卓識的舉措。李大釗再三強(qiáng)調(diào)，此舉“是關(guān)系中國圖書館前途的事情，也是關(guān)系到中國教育前途的事情。請諸位注意。”［15］以后的事實(shí)也證明，李大釗的這些建設(shè)性思想是深入人心的。在中國社會發(fā)展的最艱難困苦的時(shí)候，中國的有作為的圖書館工作者始終堅(jiān)持愛國為民，服務(wù)社會教育的宗旨，在艱苦環(huán)境中仍然專注于公眾圖書事業(yè)的復(fù)興與建設(shè)，專注于圖書管理人員的職業(yè)操守與專業(yè)素養(yǎng)的提高，可謂嘔心瀝血，功不可沒。

1936年，獲得美國哥倫比亞大學(xué)圖書館學(xué)與文學(xué)碩士學(xué)位歸國，歷任國立編譯館人文組編審、江蘇省立教育學(xué)院副教授兼圖書館主任、廈門大學(xué)圖書館主任的俞爽迷(1905－1986)撰文就圖書館教育的重心發(fā)表了極其精辟的意見。他認(rèn)為“圖書館教育的重心，既不是館舍，又不是圖書數(shù)量之多少和質(zhì)量的好壞，更不是對象”，而是圖書館的“館員”。他認(rèn)為:

館員是圖書的生命——良好圖書，所藏的黃金，若要使人人得而開掘之，使人人能盡量的擇優(yōu)采掘之，使人人能用最經(jīng)濟(jì)、最便利的方法獲得之，則全在圖書館的館員身上，對于金礦的內(nèi)容，當(dāng)詳盡的指示，對于開掘的方法，當(dāng)明晰的說明，然后書可盡其利。

至于在學(xué)養(yǎng)方面:館員學(xué)識上的豐富與兼?zhèn)?品性上的和藹的態(tài)度，誠懇的動(dòng)作，謙恭的禮貌，勤樸的精神，以德化人;工作上的縝密的思想，清晰的頭腦，周詳?shù)姆椒?，處繁的手段，忍耐的毅力等方面，都?yīng)該成為人類文明的楷模。［16］

李大釗的講演發(fā)表至今已有94 周年，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的社會公共圖書館事業(yè)、高校圖書館事業(yè)，圖書館專業(yè)教育事業(yè)及圖書館從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)與水平都有了長足的進(jìn)步;圖書情報(bào)管理的現(xiàn)代科技和信息化水平也是以往任何時(shí)期都無法比擬的;圖書館服務(wù)的對象也發(fā)生了很大的變化，但體現(xiàn)圖書館工作性質(zhì)特征的基本要素與核心理念卻沒過時(shí)，仍然值得我們?nèi)フJ(rèn)真總結(jié)、回味和實(shí)踐。

〔1〕〔8〕〔9〕〔14〕〔15〕李大釗.在北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀(jì)念會上的演說辭(1919).//中國圖書館學(xué)會主編.百年文萃:空谷余音［M］.北京:中國城市出版社，2005:22－23

〔2〕沈祖榮.在報(bào)界催討樂部演說圖書館事業(yè)(1917).//中國圖書館學(xué)會主編.百年文萃:空谷余音［M］.北京:中國城出版社，2005:18－19

〔3〕李大釗.青春(1916).//李大釗.李大釗文集(上)［M］.北京:人民出版社，1984:204

〔4〕張申府.憶守常.//回憶李大釗［M］.北京:人民出版社，1980.7

〔5〕李葆華.懷念父親李大釗.//李葆華.我的父輩與北京大學(xué)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006:206

〔6〕李大釗.《晨鐘》之使命—青春中華之創(chuàng)造(1916).//李大釗.李大釗文集(上)［M］.北京:人民出版社，1984:181

〔7〕汪長炳.圖書館與社會(1942).//中國圖書館學(xué)會主編.百年文萃:空谷余音［M］.北京:中國城市出版社，2005:87－88

〔10〕李大釗.研究歷史的任務(wù)(1923).//李大釗.李大釗文集(下)［M］.北京:人民出版社，1984:675

〔11〕李大釗.史學(xué)與哲學(xué)(1923).//李大釗.李大釗文集［M］.北京:人民出版社1984:645

〔12〕李大釗.在北大新聞?dòng)浾咄緯闪系难菡f(1922).//李大釗.李大釗文集(下)［M］.北京:人民出版社，1984:537

〔13〕李大釗.本校成立第二十五年紀(jì)念感言(1922).//李大釗.李大釗文集(下)［M］.北京:人民出版社，1984:583

〔16〕俞爽迷.圖書館與社會教育(1936).//中國圖書館學(xué)會主編.百年文萃:空谷余音［M］.北京:中國城市出版社，2005:80－81