★ 薛 華

地區(qū)紅色文化資源是指新民主主義時(shí)期，特定區(qū)域的人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它是社會(huì)主義核心價(jià)值的民族根基，承載著豐富的愛(ài)國(guó)主義、民族精神、時(shí)代精神以及優(yōu)秀民族文化內(nèi)核，是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的核心內(nèi)容。

新民主主義革命時(shí)期，全國(guó)各地都凝聚了各具特色而內(nèi)涵一致的紅色文化資源。株洲是我黨進(jìn)行革命實(shí)踐活動(dòng)的重要地區(qū)之一，紅色文化資源底蘊(yùn)深厚、潛力巨大。株洲市28個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地中，紅色文化資源有25個(gè)。株洲地區(qū)是井岡山和湘贛革命根據(jù)地的重要組成部分，在新民主主義革命的早期，毛澤東等黨的老一代革命領(lǐng)導(dǎo)人在株洲地區(qū)就黨的建設(shè)、人民軍隊(duì)建設(shè)、革命政權(quán)建設(shè)、革命道路建設(shè)等進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，株洲的山山水水都留下了老一輩革命家光輝的足跡。紅色株洲孕育了李立三、左權(quán)、譚震林、耿飚、楊得志、宋時(shí)輪等近、現(xiàn)代的革命先驅(qū)和軍事將領(lǐng)，為新民主主義勝利立下了汗馬功勞。更有無(wú)數(shù)具有犧牲精神、斗爭(zhēng)精神的株洲人民為新民主主義革命、社會(huì)主義革命拋頭顱、灑熱血，積極投身于偉大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)建設(shè)事業(yè)之中。這些都是株洲紅色文化的杰出元素，也是留給當(dāng)代大學(xué)生的無(wú)窮精神財(cái)富。

一、地區(qū)紅色文化資源對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的特殊意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀(guān)組成。2012年11月，黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！逼渲?，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。高校在大學(xué)生思想政治教育方面的重要任務(wù)是著重培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀(guān)。

(一)突出培養(yǎng)主體時(shí)代性

1994年，中央在發(fā)布《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出“中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源”，各地“要善于運(yùn)用國(guó)情資料，并注意挖掘和利用各種寶貴的教育資源”。黨的十八大報(bào)告提出“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”。要“廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”。高校大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)方面存在很多問(wèn)題:理想信念不堅(jiān)定、社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、傳統(tǒng)民族精神的弱化、個(gè)人主義、享樂(lè)主義抬頭，而傳統(tǒng)的、固有的價(jià)值觀(guān)念受到了空前嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。地區(qū)紅色文化既是中華民族豐厚文化遺產(chǎn)重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)有效載體，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)?shù)禺?dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)有不可代替的特殊意義。

(二)重現(xiàn)培養(yǎng)元素特殊性

紅色文化是在同一時(shí)代背景下形成的文化現(xiàn)象，在表現(xiàn)上具備多樣性，其構(gòu)成內(nèi)核具備同一性。因此，獨(dú)特的地區(qū)紅色文化資源是紅色文化資源的重要組成部分，完全可以代替相同紅色資源所承載的教育和培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)作用。株洲紅色文化資源在新民主主義時(shí)期新成立，是株洲人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。主要表現(xiàn)為株洲地區(qū)的革命舊址、遺址、文獻(xiàn)文物，以及凝結(jié)其中的精神，它承載著株洲人敢為人先、不怕?tīng)奚?、不怕困難、勇往直前的革命精神。這些鮮活的歷史就發(fā)生在學(xué)生母校所在地，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生情感上更易接受，思想上更易產(chǎn)生認(rèn)同感，從而增強(qiáng)理論的信服力。正如加里林曾說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的?！凹亦l(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。”

(三)體現(xiàn)培養(yǎng)模式創(chuàng)新性

據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，大學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論課枯燥乏味，方法手段單一、說(shuō)教重于說(shuō)理，但大多數(shù)學(xué)生同時(shí)也都認(rèn)為這門(mén)課程能讓自己終身受益，形成了“最重要的課是思想政治課，最不愿意上的課也是思想政治理論課”的教育悖論。因此，當(dāng)務(wù)之急增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，必須拓展思想政治教育的內(nèi)容和形式，挖掘培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的新模式。美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家杜威認(rèn)為，“教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程，這個(gè)原理幾乎在理論上無(wú)人不承認(rèn)，而在實(shí)踐中又無(wú)人不違反?！币环N價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，不是依靠教育者單純通過(guò)理論說(shuō)教就能完成的強(qiáng)制過(guò)程，需要受教者能動(dòng)的參與，情感的融入，產(chǎn)生感情上的共鳴。因此，紅色文化教育資源作為一種歷史文化遺產(chǎn)，“其優(yōu)勢(shì)就在于它不是空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)與紅色革命歷史事實(shí)進(jìn)行對(duì)話(huà)，讓大學(xué)生在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實(shí)面前親自去感知和體驗(yàn)”，從而增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力和吸引力。

二、運(yùn)用地區(qū)紅色文化資源培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的途徑

(一)積極轉(zhuǎn)化地區(qū)紅色文化研究成果，豐富大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)內(nèi)涵

株洲市委宣傳部、教育廳非常重視紅色文化資源的研究與開(kāi)發(fā)，早在2000年，一本全方位紀(jì)錄株洲市新民主主義革命時(shí)期的著作《中國(guó)共產(chǎn)黨株洲史記—人民革命史》就由株洲市委黨史辦編著出版，該書(shū)記載了從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年新中國(guó)成立這三十年間，株洲人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的前仆后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)及其在株洲發(fā)生的重大歷史事件、黨史人物活動(dòng)、人民群眾支持革命活動(dòng)的英雄事跡，“是一本全面了解株洲歷史光榮過(guò)去，并將株洲帶入一個(gè)新的未來(lái)的宏偉史書(shū)”;2009年，株洲市規(guī)劃展覽館免費(fèi)開(kāi)發(fā)，該館利用聲、光、電、多媒體等先進(jìn)的科技手段，全方位的展現(xiàn)了株洲輝煌的過(guò)去與充滿(mǎn)希望的未來(lái);2011年株洲愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)站開(kāi)通，該網(wǎng)站通過(guò)圖文、文字、視頻等手段，全方位展示我市28個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地的基本情況，收錄了大量關(guān)于景點(diǎn)的歷史故事、媒體報(bào)道等，形成一個(gè)愛(ài)國(guó)主義基地網(wǎng)上展館，并實(shí)現(xiàn)在線(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育和查詢(xún)服務(wù)，成為廣大市民和青少年了解株洲紅色歷史的重要窗口。這些寶貴的紅色成果為高校進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和研究紅色文化教育資源積累了寶貴的資源和經(jīng)驗(yàn)。

目前株洲各高校紛紛在紅色文化教育基地設(shè)立思想政治理論課的教育基地，就湖南中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校而言，已在轉(zhuǎn)化這些資源方面做出了許多有益的探索，如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教師選編《中國(guó)共產(chǎn)黨株洲史記—人民革命史》內(nèi)容融合在教材教學(xué)中;將株洲愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)站設(shè)為學(xué)校友情鏈接網(wǎng)站，建設(shè)紅色;每年開(kāi)學(xué)，教師帶領(lǐng)學(xué)生在烈士墓前進(jìn)行莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)宣誓;同時(shí)株洲市博物館和株洲市規(guī)劃展覽館也是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀(guān)、座談的地方。這些大大豐富了政治理論教育的素材，充實(shí)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)提供了生動(dòng)、鮮活的第一手教材。

(二)建立校級(jí)紅色文化研究機(jī)制，豐富大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的新元素

首先，構(gòu)建具有地區(qū)紅色文化教育資源的課堂教育體系。2007年7月18日教育部領(lǐng)導(dǎo)在第三期高校思想政治理論課骨干教師研修班上指出:“要努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入各門(mén)課程的教育教學(xué)之中，特別要強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課，承擔(dān)著特別重要的責(zé)任，是重中之重的課程。”因此，將紅色文化教育資源融入思想政治課堂教學(xué)，推動(dòng)紅色教育資源進(jìn)教材、進(jìn)課堂，充實(shí)和豐富高校思想政治理論課的課程教育體系，使理論教學(xué)歷史底蘊(yùn)更為深厚，結(jié)合現(xiàn)實(shí)更為緊密，這必將對(duì)處于人生發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的青年大學(xué)生產(chǎn)生更大的沖擊力和感染力。

在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課前半部分，在馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想、實(shí)事求是以及新民主主義革命理論等章節(jié)中就可以將毛澤東同志在株洲地區(qū)進(jìn)行的首創(chuàng)革命實(shí)踐和株洲人民英勇的革命精神穿插進(jìn)去。在講授中國(guó)革命道路選擇時(shí)，讓學(xué)生了解到人民軍隊(duì)第一個(gè)連隊(duì)黨支部是在株洲的葉家祠誕生，“連隊(duì)建黨葉家祠，從此麾師井岡山”;中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)，是株洲茶陵縣工農(nóng)兵政府，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到株洲在革命時(shí)期的首創(chuàng)精神和敢為人先、敢于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓的革命勇氣;談到井岡山革命根據(jù)地時(shí)，就講到1928年4月24日，毛澤東和朱德兩位歷史巨人在炎陵十都鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了第一次握手，從而迎來(lái)了井岡山根據(jù)地的全盛時(shí)期;講到土地運(yùn)動(dòng)時(shí)，結(jié)合毛澤東在炎陵周家祠主持的革命根據(jù)地第一次插牌分田運(yùn)動(dòng)等等，這種不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗的精神與株洲人民在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期敢為人先、勇?tīng)?zhēng)第一的火車(chē)頭精神是一脈相承的。同時(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這一章中，要將株洲人民的愛(ài)國(guó)主義事跡貫通其中，如結(jié)合繆伯英、左權(quán)、李立三等“茍利國(guó)家身死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行講授，部分學(xué)生正是英雄的家鄉(xiāng)人，這些學(xué)生身邊生動(dòng)鮮活的歷史材料，易使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的自豪感和認(rèn)同感，學(xué)生必將由同情到理解終而堅(jiān)信“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民選擇”。

其次，開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)主旋律，實(shí)現(xiàn)多樣化”。如組織學(xué)生進(jìn)行紅色革命紀(jì)念地參觀(guān)考察，并要求學(xué)生做“走進(jìn)紅色故里”的觀(guān)后匯報(bào)，進(jìn)一步提煉紅色文化教育資源的內(nèi)在價(jià)值;以“我身邊的共產(chǎn)黨員”為題組織學(xué)生開(kāi)展“地區(qū)紅色人物”的故事演講;組織和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展株洲紅色革命人物及后代的訪(fǎng)談，學(xué)生親自采訪(fǎng)，親筆紀(jì)錄，一段鮮活的、真實(shí)的歷史故事展現(xiàn)在九零后出生的學(xué)生面前，這無(wú)不給在物質(zhì)生活條件相當(dāng)優(yōu)越的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的青少年一次思想上的洗禮;組織學(xué)生匯集紅色革命歌曲，在班上開(kāi)展“唱紅歌”活動(dòng)，讓學(xué)生重溫那段激情燃燒的歲月，激發(fā)學(xué)生積極向上，克服困難。除此之外，高校在大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)時(shí)，要努力利用地區(qū)紅色文化資源，開(kāi)拓不同形式的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，使思想政治教育有一個(gè)穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)，教師可組織學(xué)生在實(shí)踐基地進(jìn)行多樣化的紅色教育活動(dòng)，除了參觀(guān)考察之外，還可以組織多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如醫(yī)學(xué)宣誓、入黨宣誓、演講、講歷史故事，在實(shí)踐教學(xué)基地現(xiàn)場(chǎng)還原歷史，從歷史中追尋未來(lái)的足跡等等，同時(shí)組織學(xué)生服務(wù)實(shí)踐教學(xué)基地，做社會(huì)志愿者，這樣戶(hù)外的實(shí)踐教學(xué)，可充實(shí)思想政治理論教學(xué)的內(nèi)容和形式，使學(xué)生樂(lè)在其中，在潛移默化中提高自己的道德境界和愛(ài)國(guó)情感，幫助大學(xué)充分理解黨的路線(xiàn)、方針、和政策，并自覺(jué)認(rèn)同和遵守黨的路線(xiàn)、方針、政策，做社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和接班人，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

最后，構(gòu)建內(nèi)容豐富的校園紅色文化教育校園氛圍。第十九次全國(guó)高校黨建工作會(huì)議上，國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)，“要以?xún)?yōu)良黨風(fēng)正校風(fēng)、促學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、科學(xué)精神和人文精神，培育以社會(huì)主義核心價(jià)值為主體的各具特色的大學(xué)文化。”大學(xué)校園文化是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、感知、體悟的重要場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)是無(wú)形和有效的特殊課堂，蘊(yùn)含著育人的內(nèi)容，要充分利用、積極培育，將地區(qū)紅色文化教育資源寓入校園精神文化之中，使學(xué)生在耳濡目染中了解株洲地區(qū)的豐厚的地區(qū)紅色文化資源并從中受到感悟。

一方面，在學(xué)校每年展出的“黨史人物宣傳欄”里，要增添地方黨史人物的先進(jìn)優(yōu)秀事跡并著重宣傳;校園廣播里多報(bào)道株洲地區(qū)紅色文化教育資源的;組織開(kāi)展紅色教育的專(zhuān)題講解;周末劇場(chǎng)多組織富有教育意義的紅色經(jīng)典影片觀(guān)看活動(dòng);圖書(shū)館里增加紅色文化教育書(shū)籍;同時(shí)教師亦有目的在講堂上講解本地區(qū)的紅色文化教育資源，如開(kāi)展多種形式的紅色資源主題班會(huì);組織反映社會(huì)主義新農(nóng)村新面貌的“手抄報(bào)”比賽;在校園網(wǎng)上開(kāi)設(shè)“紅色網(wǎng)站”，構(gòu)建紅色教育資源的網(wǎng)絡(luò)陣地等等。另一方面，可以結(jié)合本校的校情，張貼紅色標(biāo)語(yǔ)、在校史館里陳列本地區(qū)的紅色教育資源、修建紅色文化特色的廣場(chǎng)、開(kāi)展紅色校園論壇，并通過(guò)手機(jī)短息平臺(tái)、學(xué)生QQ群，在一些特殊的節(jié)假日如國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等等讓學(xué)生了解一下這些節(jié)日的由來(lái)及其在中國(guó)革命史上的特殊意義，或在本地革命烈士犧牲和誕辰的日子發(fā)一些短信，讓學(xué)生緬懷革命英烈，追憶英烈的先進(jìn)事跡，使學(xué)生珍惜來(lái)之不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)?？傊靡磺锌梢岳玫臅r(shí)機(jī)，時(shí)時(shí)、處處營(yíng)造濃郁的紅色校園文化，“將校園建成實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)強(qiáng)陣地”。把大學(xué)生培育成富有創(chuàng)新精神、敢為人先、不怕?tīng)奚?、不怕困難，展現(xiàn)民族精神、昂揚(yáng)時(shí)代精神的朝氣蓬勃的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育是當(dāng)代高等教育的一個(gè)重要課題，不僅關(guān)系著青年學(xué)生的未來(lái)，更關(guān)系著為祖國(guó)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的人才培養(yǎng)的大計(jì)，因此，利用本地區(qū)的紅色文化教育資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)，構(gòu)建課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化三個(gè)方面全方位、立體化的教學(xué)模式，多管齊下，充分發(fā)揮地方紅色文化教育資源的教育功能，有利于充實(shí)了思想政治教育的新元素，并對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用。

［1］株洲市委黨史辦.中國(guó)共產(chǎn)黨株洲史記—人民革命史［M］.湖南:湖南人民出版社.

［2］株洲愛(ài)國(guó)主義教育基地官方網(wǎng)站.http://www.zznews.gov.cn/zt2011/agjyjd/Default2.html

［3］張文，蔣純紅.紅色教育在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教育中的作用［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(3).

［4］汪立夏，李曦.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化機(jī)制的創(chuàng)新［J］.思想教育研究，2012(12).

［5］汪立夏，鄒小華，李忠.價(jià)值觀(guān)的變遷與思想道德教育創(chuàng)新［J］.思想教育研究，2011(6).

［6］汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)—以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例［J］.思想教育研究，2010(7).

［7］顧正虎，龔成.紅色文化在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教育中的傳承與創(chuàng)新［J］.徐州大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2011(9).