呂 闖

（海南師范大學馬克思主義學院，海南 海口 571158）

改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但同時生態(tài)問題也日益突顯，如何建立一個經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境良好、和諧統(tǒng)一的發(fā)展模式是黨中央和學術界一直關注的問題。福斯特提出的生態(tài)學馬克思主義理論對于我們建設社會主義生態(tài)文明具有十分現(xiàn)實的意義。

一、福斯特提出的生態(tài)學馬克思主義理論的意義

黨的十七大提出了建設社會主義生態(tài)文明的概念，黨的十八大將“生態(tài)文明”列入中國特色社會主義的五個組成部分之一，社會主義生態(tài)文明的相關理論研究成為了學術界研究的熱點問題。生態(tài)學馬克思主義成為我們進行社會主義生態(tài)文明建設理論基礎的重要參考。

美國社會學教授約翰·貝拉·福斯特（John Bellamy Foster）是生態(tài)學馬克思主義理論家中的杰出代表。他從對馬克思恩格斯原著的重新整理和解讀出發(fā)，創(chuàng)造性的發(fā)掘出了蘊含在馬克思主義理論體系中的自然唯物主義也可以說是生態(tài)唯物主義思想，構建了全新的馬克思主義的生態(tài)哲學范式，并以此為基礎解釋分析了生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，批判了資本主義生產(chǎn)方式，形成了一整套獨特的生態(tài)學馬克思主義理論體系。其中，《馬克思的生態(tài)學—唯物主義與自然》一書是福斯特對馬克思樸素生態(tài)觀的整合和重建。此書是福斯特生態(tài)學馬克思主義思想的集中體現(xiàn)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、福斯特對馬克思樸素生態(tài)觀的重建

（一）福斯特的生態(tài)理論是在現(xiàn)代生態(tài)背景下對馬克思樸素的生態(tài)觀的整合和重建

在馬克思所處的時代，并沒有人提出生態(tài)學的概念和相關理論，馬克思同樣也沒有提出相應的概念。事實上，馬克思沒有也不可能從現(xiàn)代的生態(tài)維度去研究生態(tài)問題，但馬克思對人和自然以及社會的關系的研究所得出的結(jié)論，對資本主義生產(chǎn)方式從人和自然異化角度進行的批判以及所依賴的辯證的唯物主義的方法對解決今日的生態(tài)問題具有極大的理論和現(xiàn)實價值。

福斯特通過研究，整合和重建了馬克思的生態(tài)觀，并賦予其鮮明的時代特征，正是從這個角度將馬克思的生態(tài)觀借用“樸素的”來形容。而福斯特之所以能夠給予馬克思主義樸素生態(tài)觀現(xiàn)代生態(tài)思想的維度，是因為他是從馬克思的唯物主義出發(fā)構建了屬于生態(tài)學馬克思主義的生態(tài)唯物主義。

（二）福斯特對馬克思樸素的生態(tài)觀的整合和重建是以馬克思恩格斯的原著和相關歷史事實為依據(jù)的

福斯特對馬克思樸素的生態(tài)觀的這種整合是符合唯物主義思想的，在《馬克思的生態(tài)學—唯物主義與自然》一書中，大量引用馬克思恩格斯原著中的語句，考察馬克思唯物思想形成的路徑，分析馬克思與同時期具有“生態(tài)思想”的達爾文、李比希等人的聯(lián)系，分析馬克思不同時期的不同研究重點，分析馬克思與不同思想家的思想對立等。這些研究都是建立在對歷史資料的客觀分析的基礎之上的。

可以說，福斯特對馬克思樸素的生態(tài)觀的整合和重建是用一種唯物的、尊重史實的方法，是以客觀存在的馬克思恩格斯思想的直接載體為來源的。正是因為尊重歷史，挖掘歷史，福斯特才能更為深刻和真實的去發(fā)掘蘊含在馬克思恩格斯浩瀚的理論成果中的生態(tài)思想。

（三）福斯特對馬克思的生態(tài)觀的整合和重建是以馬克思主義形成的歷史進程為線索的

《馬克思的生態(tài)學—唯物主義與自然》一書中，福斯特逐步研究馬克思思想從啟蒙到成熟的各個歷史時期中馬克思的生態(tài)觀的不同表現(xiàn)和所受影響，以時間為線索縱向的梳理了馬克思的生態(tài)觀的形成過程。

（四）福斯特對馬克思的生態(tài)觀的整合和重建是從全方位系統(tǒng)進行的

現(xiàn)代生態(tài)學是一門系統(tǒng)性的科學。福斯特的整合和重建工作以哲學為基礎橫向的擴展到各個相關科學領域。福斯特除了熟悉馬克思主義經(jīng)典（包括西方馬克思主義）作家的著作外，還熟悉與馬克思主義思想發(fā)展相關的其它的經(jīng)典著作如政治經(jīng)濟學、化學、生物進化論等方面的著作。他將這些著作中的橫向關聯(lián)發(fā)掘出來，通過對馬克思自然唯物主義的重新構建、整合，形成了馬克思的生態(tài)觀。

（五）福斯特對馬克思的生態(tài)觀的整合和重建是辯證的、聯(lián)系的、客觀的

在對馬克思生態(tài)觀的整合中，福斯特始終認為辯證法在整體的馬克思的唯物主義中具有重要作用。福斯特的研究始終是一種客觀的、理性的分析，以自然唯物主義為主線，將各種線索邏輯的聯(lián)系起來，整合和重建了馬克思樸素的生態(tài)觀。

三、馬克思主義生態(tài)觀給社會主義生態(tài)文明建設理論研究帶來的啟示

1.馬克思的生態(tài)觀是解決當前生態(tài)問題的正確理論依據(jù)

福斯特認為馬克思的生態(tài)觀蘊含在馬克思的著作中，他從原著和馬克思的思想的形成過程出發(fā)“系統(tǒng)地重建”了馬克思的生態(tài)觀，其目的是為了從中尋找到解決生態(tài)問題的正確理論依據(jù)。這些都對我們重新認識馬克思的生態(tài)思想和以馬克思主義理論為指導進行社會主義生態(tài)文明建設具有很深刻的啟發(fā)意義。

福斯特從現(xiàn)代生態(tài)的維度來理解馬克思，將馬克思的生態(tài)觀通過整合應用到現(xiàn)實生態(tài)問題的解決中來，賦予了馬克思主義新的生態(tài)的時代特征。為我們重新理解馬克思主義提供了一個新的視角。

2.從唯物主義出發(fā)才能尋找到解決生態(tài)問題的有效途徑

福斯特對馬克思生態(tài)觀的整合和重建是系統(tǒng)的，他構建了以馬克思理論解決生態(tài)問題的哲學范式，在重建馬克思自然與歷史結(jié)合的唯物主義哲學基礎上展開對生態(tài)問題的研究和解決。唯物主義是馬克思主義對解決生態(tài)問題的巨大作用之所在，只有從唯物主義出發(fā)才能正確的把握生態(tài)危機出現(xiàn)的根源，才能尋找到解決生態(tài)問題的有效途徑，才能更好的進行社會主義生態(tài)文明的建設。

3.從現(xiàn)實出發(fā)結(jié)合馬克思主義理論才能解決現(xiàn)實問題

福斯特以生態(tài)問題對馬克思進行重新解釋的方法是值得我們借鑒的，在這一點上有很多積極因素是同馬克思主義中國化的路徑不謀而合的：都是將馬克思主義的基本原理應用到具體的空間和時間中來，以解決現(xiàn)實問題為目標，以實際情況為依據(jù)，將馬克思主義與現(xiàn)實情況相結(jié)合得出正確的、具有現(xiàn)實意義的理論方向。

此外，福斯特借助馬克思恩格斯的原著來重新認識馬克思主義的切入點也是值得我們學習的，我們在學習和應用馬克思主義理論的過程中要從馬克思恩格斯的原著入手，這樣才能更深刻更準確的把握馬克思主義的精髓。

研究福斯特的生態(tài)理論要結(jié)合中國實際情況，以我們的視角看待他所整合和重建的馬克思的生態(tài)觀，挖掘他的理論中有利于推進社會主義生態(tài)文明建設的積極因素，學習他重建和整合馬克思樸素生態(tài)觀的方法和思路，聯(lián)系我國社會現(xiàn)實尋求我國生態(tài)問題產(chǎn)生的根源，并以此為依據(jù)，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，尋找社會主義生態(tài)文明建設的理論依據(jù)。

[1] 約翰·貝拉米·福斯特.馬克思的生態(tài)學—唯物主義與自然[M].劉勝仁，等，譯.北京：高等教育出版社，2006.

[2] 郭劍仁.生態(tài)的批判—福斯特的生態(tài)學馬克思主義思想研究[M].北京：人民出版社，2008.