郝小紅
(山西省直機(jī)關(guān)黨校,山西 太原 030021)
明王朝是在元末農(nóng)民起義的烽火中建立的高度專制的封建政權(quán)。建國伊始,朱元璋就確立了“重典治吏”的治國思想,并將“嚴(yán)法懲貪”作為“重典治吏”最主要的內(nèi)容之一。經(jīng)過努力,開創(chuàng)了明初一百多年的清廉政局。為明代社會經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮創(chuàng)造了條件。中期以后,由于最高統(tǒng)治者對廉政法制重視不夠,加之宦官專權(quán)、黨爭頻繁,致使明初形成的大好政局不復(fù)存在。最終,日益腐敗的明王朝在農(nóng)民起義的烽火中灰飛煙滅,這樣的結(jié)果令人扼腕,也讓人深思。研究明代廉政法制的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),希望有益于我們正在進(jìn)行的反腐倡廉實(shí)踐活動。
明初嚴(yán)法懲貪的實(shí)踐,無論是立法、司法,還是法外措施,朱元璋都制定了重法,采用了酷刑。明初嚴(yán)法懲貪在當(dāng)時起到了積極的作用。
基于對貪官污吏危害性的認(rèn)識,為使懲貪有法可依,明初朱元璋非常重視以立法形式嚴(yán)密防范官吏的貪贓受賄。
1.歷時三十載修訂完成《大明律》
在朱元璋的主持并參與下,于洪武三十年(公元1397年)修訂完成《大明律》?!洞竺髀伞分袑TO(shè)《受贓》一篇,對官吏受財?shù)亩喾N現(xiàn)象作了詳盡的規(guī)定。在具體條文中,規(guī)定了不同的量刑標(biāo)準(zhǔn)。如主管官吏利用職務(wù)之便,自盜倉庫錢糧40貫,即被處以斬刑,并于右小臂上刺“盜官糧(錢、物)”三字。此外,《大明律》不僅對官吏貪賄行為嚴(yán)格懲治,就是對“家人求索”也有專門規(guī)定?!洞竺髀伞吩谑苜V方面區(qū)別規(guī)定事先受財和事后受財,無論官吏事先受財,還是事后受財,都無法逃避法律制裁,在立法上做到了有罪必罰,避免某些貪官鉆法律空子。明代用法律手段嚴(yán)格禁止官員接受下屬的財物和供饋,并禁止下級向上級送禮。
2.制定特別刑法—《明大誥》
在修訂《大明律》的同時,朱元璋還親自編纂了一部特別刑法—《明大誥》,矛頭直指貪官污吏,由皇帝親自動筆(或由皇帝口述)編制法典,這在中國歷史上實(shí)屬罕見?!洞竺髀伞芬咽且徊恐匦谭?,而《明大誥》與《大明律》相比,更是有過之而無不及。按《大明律》,官吏受財有枉法與不枉法之分,受財而不枉法,不處死刑;但《明大誥》中的案例表明,官吏受財不枉法,也多被處以凌遲、梟首等。
依靠國家機(jī)器的力量來懲治貪官,是歷代統(tǒng)治者的常用之法,但朱元璋的懲貪之法卻有特別之處。他在運(yùn)用國家機(jī)器的同時,把民眾納入了懲貪的范疇之中,建立了許多制度,希望借助百姓的力量,打擊貪官污吏。
“民拿害民該吏”制。洪武元年(公元1368年),朱元璋下令:準(zhǔn)許百姓將科斂民眾的官吏“拿赴有司,有司不理,拿赴京來議罪梟令”?!洞竺髀伞袈伞粢邸贰百x役不均”條規(guī)定:若官吏征稅派役不法,“許被害貧民,赴拘該上司,自下而上陳告。當(dāng)該官吏,各杖一百”?!睹鞔笳a》規(guī)定:若官吏違旨下鄉(xiāng),貪贓勒索,“許民間高年有德耆民率精壯拿赴京來”。為保證“民拿害民該吏”制的實(shí)施,朱元璋在《大誥續(xù)編》中專設(shè)“阻擋耆民赴京”條,嚴(yán)禁官吏阻擋耆民赴京陳告的行為。又規(guī)定:凡拿害民該吏赴京面奏者,無論布政司、府、州、縣耆民人等,雖無文引,關(guān)津也得即時放行,不得阻擋,“敢有阻擋者,其家族誅”。
“民陳有可賢否”制?!睹鞔笳a》規(guī)定:從布政司至府州縣官吏,有不從法令,巧立名目“害民取財”者,鄉(xiāng)村市井人等;可連名赴京狀奏。
禁止“市井無籍者為吏”制。朱元璋認(rèn)為,市井無籍之徒,只知勾結(jié)官府,搬弄是非,害民之心無有止盡。于是下令禁止各有司衙門任用市井之民為吏員、獄卒等?!坝兴救郧坝么?,治以死罪”。
“問贓緣由”制。朱元璋下令:若中央六部官員貪贓,必究其贓自何而來,若是地方布政司行賄于六部,則拘來布政司,追問其贓何來。若是下級府中官員行賄布政司,則將府內(nèi)官員拘來,追問其贓何來,再由州至縣,由縣至民,逐級查問,層層追贓?!爸链酥H,害民之奸,豈可隱乎?……奸臣何逃之有哉!”
“遣牌喚民”制,《大誥》規(guī)定:“凡官吏有臨民公務(wù),須遣牌下鄉(xiāng)。至鄉(xiāng)村后,坐地名下姓氏,遣牌呼喚。民至,撫綏發(fā)落”。如官吏不按規(guī)定行事,許民赴京告訴。
朱元璋不僅制定了完備的懲貪制度,而且也重視這套制度的實(shí)行。司法實(shí)踐中,只要官吏貪贓,無論高官貴戚,一定“不恕不赦”。
此外,朱元璋還繼承了法家“禁奸止過,莫若重刑”,“以刑去刑,刑去事成”的理論,認(rèn)為“吾治亂世,刑不得不重”。只有“重懲貪吏”才能“使人知所警懼,不敢輕易犯法”。據(jù)文獻(xiàn)可知,明初懲治貪官的刑罰十分殘酷。如:肉刑有墨面文身、剁指、斷手、刖足、挑越等。死刑有族誅、凌遲、梟首、棄市、“剝皮筋草”等?!恫菽咀印酚涊d:官吏貪贓60兩以上,梟首示眾并“剝皮實(shí)草”,即在府、州、縣衙之左特立一廟,以祭祀土地并在這里剝皮,名叫“剝皮廟”。剝皮后,在皮內(nèi)填草,之后,懸掛于官府公座旁,使官吏觸目驚心。
為加強(qiáng)監(jiān)察杜絕貪奸之路,朱元璋在洪武十五年把御史臺改為都察院,下設(shè)十三道監(jiān)察御史,負(fù)責(zé)糾察百官并隨時檢舉彈劫。朱元璋還設(shè)立巡檢司和錦衣衛(wèi),遍布于全國各地,訪察貪廉聽取百姓舉報,從而使一大批貪官受懲。
在注重立法與司法實(shí)踐同時,朱元璋還十分重視法律的宣傳和普及。朱元璋要求各級官吏要熟知法律,《大明律》明確規(guī)定各級官吏要熟講《大明律》,并作為官吏考核的重要內(nèi)容。他還命令在每縣、甚至鄉(xiāng)建“申明亭”,書寫貪官污吏的名字及其罪狀,進(jìn)行普法宣傳。這在以言法為恥的古代,是非常罕見的。在朱元璋的倡導(dǎo)下,學(xué)法講法在全國蔚然成風(fēng)。通過普法宣傳,不僅一般官吏明悉法律,一般老百姓也對法律有了一定的了解,并參與到反貪治貪的活動中。例如,老百姓可以依照前述《明大誥》中“民拿害民該吏”制;“遣牌喚民”制等舉報制度而加入到全民反貪治貪的行列。
“以古為鑒,可以知興替”。明初嚴(yán)法懲貪的實(shí)踐,讓我們看到,朱元璋曾經(jīng)為官吏精心編織了一張“猶行荊棘中,寸步不可移”的嚴(yán)密法網(wǎng)。這對整飭吏治、防止貪贓起過積極的作用。據(jù)《明史·循吏傳序》記載:“一時守令畏法,潔己愛民,吏治渙然丕變矣?!薄昂槲湟詠砝糁纬吻逭甙儆嗄辏?dāng)英宗、武宗之際,內(nèi)外多故而民心無土崩之虞,由吏鮮貪殘故也?!被仡櫭鞒鯂?yán)法懲貪的實(shí)踐,其不僅在中國歷史上獨(dú)具特色,而且對當(dāng)代反腐倡廉也極有啟迪作用。
1.嚴(yán)防腐敗必須以詳備嚴(yán)密的反貪賄立法作為法律屏障
基于對貪官污吏危害性的認(rèn)識,明初以立法形式嚴(yán)密防范官吏的貪贓受賄,使各類貪污受賄者在法律上無所脫逃。
2.遏止腐敗必須加大官吏貪污受賄的犯罪成本
明初重典治吏的實(shí)踐證實(shí):反腐懲貪需重典,這樣可以提高官吏貪污受賄的犯罪成本,從而起到有力遏止腐敗的功效。
3.反腐懲貪必須有完善的監(jiān)督和制約機(jī)制作為官吏廉政的體制保障
貪污腐敗行為的主體主要是掌握一定權(quán)力的官吏,將這些人繩之以法具有一定艱巨性,在有了完備的法律后,還要建立完善的制約和監(jiān)督機(jī)制,這種制約和監(jiān)督,既要來自專門的監(jiān)察機(jī)關(guān),也要來自廣大的人民群眾。惟有如此,才能保證對官吏的有效監(jiān)督,防止腐敗發(fā)生。
4.重視法律的宣傳和普及也是明初廉政法制建設(shè)的一個成功經(jīng)驗(yàn)
明初嚴(yán)法懲貪,確實(shí)“使人知所警懼”。但這種“以刑殺為威”的辦法,只能收效一時,不能標(biāo)本同治。朱元璋本人也無可奈何地說:“我欲除貪官污吏,奈何朝殺而暮犯!”到明成祖永樂時,已是“貪官污吏遍布內(nèi)外”了。最終,日益腐敗的明王朝在農(nóng)民起義的烽火中灰飛煙滅。可見,明代的廉政法制建設(shè)的失誤與不足也是明顯的。這表現(xiàn)為:
1.朱元璋片面強(qiáng)調(diào)以嚴(yán)刑峻法打擊官吏的貪贓枉法,這是失之偏頗的
腐敗作為一種歷史現(xiàn)象,有其形成、發(fā)展的規(guī)律,一味強(qiáng)調(diào)嚴(yán)打,非法用刑,結(jié)果可能適得其反。明末法紀(jì)的廢弛,說明罪刑適應(yīng)是廉政法制建設(shè)必須遵循的一個原則,否則,就會影響法律的權(quán)威與實(shí)效。
2.明代的廉政法制建設(shè)缺乏整體規(guī)劃和綜合考慮
雖然,明初的廉政措施既包含了法制建設(shè),也包含了道德建設(shè),甚至輿論宣傳。但它沒有將這些措施綜合起來進(jìn)行綜合治理。從明王朝的整個歷史來看,也沒有一個長期的廉政構(gòu)想,以至于前期運(yùn)行很好的做法,在中后期被放棄。甚至,前期對廉政法制較為重視,后期不重視。另外,許多方法具有隨意性,任意性。所以,當(dāng)明代后期,吏治腐敗到無法收拾時,只能等待被推翻的命運(yùn)。
此外,明代廉政法制失敗的教訓(xùn)還告訴我們,如果只靠加強(qiáng)對官吏的法律約束,注重的只是對官員的“他律”建設(shè),而不能有效地提高官吏的道德水平,缺乏“自律”建設(shè),那么該政府的廉政效應(yīng)是短暫的,也是有折扣的。
[1][清]張廷玉,等.明史[M].北京:中華書局,1974.
[2] 大明律[M].北京:法律出版社,1999.
[3] 明太祖寶訓(xùn)(卷三)[M].上海:書店出版社,1990.
[4] 張晉藩.中華法制文明的演進(jìn)[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,1999.
[5] 畢連芳.論明初廉政法制建設(shè)[J].石家莊學(xué)院學(xué)報,2005,(04).