陽(yáng)海洪

(湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南株洲412007)

媒介生態(tài)史觀是指以媒介生態(tài)學(xué)為基本理論資源的新聞史學(xué)觀念，媒介生態(tài)系統(tǒng)的變化成為考察分析新聞史的中心。一種史學(xué)觀念要成為可供操作的研究方法，必須確定基本的分析范疇?！八^范疇，就是反映事物普遍本質(zhì)的基本概念?！保?］它是人的思維對(duì)事物普遍本質(zhì)的概括和反映，是幫助認(rèn)識(shí)和掌握世界現(xiàn)象的“紐結(jié)”。只有通過(guò)分析范疇的確立，關(guān)于歷史敘述的解釋框架才有可能真正建立起來(lái)。媒介生態(tài)史觀就是由許多概念、范疇“紐結(jié)”編織起來(lái)的“思維之網(wǎng)”。媒介生態(tài)史觀作為史學(xué)方法，它必須回答兩個(gè)問(wèn)題:一是靜態(tài)范疇，旨在說(shuō)明媒介生態(tài)史觀的靜態(tài)構(gòu)成;二是動(dòng)態(tài)范疇，旨在說(shuō)明媒介生態(tài)史觀的歷史演進(jìn)動(dòng)力與方式。

一 媒介生態(tài)史觀的靜態(tài)分析范疇

媒介生態(tài)系統(tǒng)是由在一定時(shí)代、地域條件下，不同生態(tài)位的媒介之間競(jìng)合所組成的媒介群落及其與生存環(huán)境通過(guò)信息、能量和物質(zhì)的流動(dòng)而構(gòu)成的具有特征性的結(jié)構(gòu)形態(tài)和動(dòng)態(tài)平衡的統(tǒng)一整體。［2］媒介生態(tài)系統(tǒng)可以分為內(nèi)外兩層:就外層看，是指為傳媒提供各種資源的生存環(huán)境;就內(nèi)層看，是指出于不同生態(tài)位的媒介和經(jīng)競(jìng)爭(zhēng)而成的媒介群落。

(一)媒介生存環(huán)境

生態(tài)學(xué)從英文“ecology”的詞源來(lái)看，它源于希臘文，由詞根“oikos”和“l(fā)ogos”演化而來(lái)，“oikos”表示處所，“l(fā)ogos”表示學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)言之，它是研究生物的生存環(huán)境的學(xué)問(wèn)。如何理解“環(huán)境”?崔保國(guó)先生如是說(shuō):“環(huán)境是相對(duì)于某個(gè)中心事物而言的，與某個(gè)事物有關(guān)的周?chē)氖挛锞褪沁@個(gè)事物的環(huán)境。所以我們理解環(huán)境，它一定是先確定中心?！保?］264媒介生態(tài)以媒介為燭照中心，將環(huán)繞媒介的周?chē)挛锒家曋疄槊浇榈纳姝h(huán)境。傳媒是社會(huì)中專(zhuān)門(mén)從事信息采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。因此，媒介生存環(huán)境由地域環(huán)境、制度環(huán)境、受眾環(huán)境、資源環(huán)境等要素組成。

1．地域環(huán)境

地域環(huán)境主要是“指構(gòu)成同人們生活和傳播活動(dòng)有關(guān)的自然條件的那一部分”。在特定的地理環(huán)境中的傳媒，具有不同的傳播特點(diǎn)，并產(chǎn)生出不同的媒介形態(tài)。［4］146構(gòu)成地域環(huán)境的諸因素會(huì)以種種方式制約媒介的生存與發(fā)展?！懊浇殡x不開(kāi)地理環(huán)境的塑造，東西自古皆然。人類(lèi)的生存和傳播活動(dòng)，都要受到一定的地理環(huán)境的影響。特定的地域產(chǎn)生特定的媒介形態(tài)。”［5］媒介生態(tài)理論認(rèn)為，媒介在組織新聞生產(chǎn)時(shí)，其背后必然有某種相當(dāng)?shù)胤交?、具有很大差異性的地域資源作為背景。一個(gè)地域的媒介所顯示出來(lái)的特點(diǎn)和其發(fā)展?fàn)顩r對(duì)這個(gè)地域的生存環(huán)境具有高度的依賴(lài)性，是媒介對(duì)地域環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)的結(jié)果。因此，媒介生態(tài)史觀視媒介現(xiàn)象為媒介對(duì)其生存環(huán)境的生態(tài)性適應(yīng)，媒介的性狀與其環(huán)境密切相關(guān)，由此把媒介的生存區(qū)域納入到了考察范圍，體現(xiàn)出把特定地域視為一個(gè)整體，全方位把握傳媒總體發(fā)展的訴求。媒介的落腳處，是媒介生態(tài)史觀考察歷史的最原初的依據(jù)，“媒介現(xiàn)象”與布滿(mǎn)地域的獨(dú)特的地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素相關(guān)，媒介生態(tài)經(jīng)常隨著地域被持續(xù)地再生產(chǎn)，與其地域環(huán)境產(chǎn)生深度的關(guān)聯(lián)。

2．制度環(huán)境

現(xiàn)代傳媒是自由、平等與民主等啟蒙理念的產(chǎn)物。新聞自由是一種限度生存，西方對(duì)于“自由”的理解雖歧義紛呈，但都主張通過(guò)法律制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面，為新聞自由設(shè)置邊界，自由以不侵犯他人自由為前提;另一方面，法律為新聞自由撐起保護(hù)傘，使其免受公權(quán)力的侵犯。簡(jiǎn)言之，制度就是劃定公域和私域的界限，在公共權(quán)力的代表——國(guó)家和個(gè)人權(quán)利(社會(huì))之間達(dá)成平衡，如此，新聞自由才有可能實(shí)現(xiàn)。

在媒介生態(tài)史觀看來(lái)，政治法律制度是影響和制約媒介生存的第一環(huán)境。在對(duì)新聞媒介發(fā)展的歷史分析中，必須將新聞媒介的制度建設(shè)視為第一分析要素，把它落實(shí)到媒介生存環(huán)境的意義上來(lái)認(rèn)識(shí)，深入到實(shí)際的新聞操作中去。新聞從信息來(lái)源到面對(duì)受眾，作為權(quán)利(社會(huì))與權(quán)力(國(guó)家)的互動(dòng)博弈過(guò)程，思考其在新聞生產(chǎn)中的運(yùn)作機(jī)制，集中考察反復(fù)不斷再生產(chǎn)出來(lái)的規(guī)則與資源制度，探尋新聞信息的言說(shuō)方式與新聞自由的生長(zhǎng)空間，這樣的新聞史研究，才有可能走入歷史的深處，揭示新聞生產(chǎn)背后被遮蔽了的復(fù)雜權(quán)力關(guān)系，才有可能使新聞史不致成為政治的標(biāo)簽和媒介的清單。

3．資源環(huán)境

媒介生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它必須與外界進(jìn)行信息—能量—物質(zhì)的交換，獲得生存資源，保持媒介生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。

(1)信息資源

作為社會(huì)巨型系統(tǒng)的子系統(tǒng)，信息傳遞是媒介安身立命的根基，是其最基本、最本質(zhì)的屬性。媒介是新聞信息傳播的組織者和實(shí)施者，是從事“新聞信息”工作的專(zhuān)業(yè)組織，其所生產(chǎn)的產(chǎn)品也不同于其他企業(yè)的物質(zhì)產(chǎn)品，而是信息產(chǎn)品?！靶侣劵顒?dòng)是人類(lèi)求生存圖發(fā)展的需要”。［6］4媒介的產(chǎn)生、發(fā)展即源于人們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、生活信息的需要，對(duì)社會(huì)信息需求的滿(mǎn)足。媒介的職能在于對(duì)新聞信息進(jìn)行采集、篩選、加工、處理和傳播，使得這些信息真正能夠抵達(dá)到受眾面前。受眾通過(guò)新聞信息的傳播，從而不斷地改造世界。因此，豐富而又能自由流動(dòng)的信息環(huán)境是媒介生存的要素之一。

(2)能量資源

媒介與生存環(huán)境進(jìn)行能量交換，主要是指如下兩個(gè)方面:一是從新聞人來(lái)看，新聞人在其自身的新聞實(shí)踐中，要消耗能量，作為專(zhuān)業(yè)的社會(huì)分工，新聞人只有通過(guò)新聞信息的生產(chǎn)，以新聞為商品與外界進(jìn)行交換，才能維持自身的生存和其后代的繁衍;二是從媒介本身來(lái)看，作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)物的大眾傳播媒介，都是以能源的消耗作為其運(yùn)轉(zhuǎn)基礎(chǔ)，其消耗的能源都需要從生存環(huán)境中得到補(bǔ)充，才能維持媒介的生存。

(3)物質(zhì)資源

媒介與生存環(huán)境的物質(zhì)交換，可以從如下三個(gè)方面進(jìn)行分析:

一是人才。新聞傳播是一項(xiàng)具有相當(dāng)智力要求的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，人員素質(zhì)是影響媒介生存的重要因素之一。媒介生存環(huán)境能夠?yàn)槊浇樘峁┖畏N受過(guò)新聞專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人才，以及媒介通過(guò)何種方式來(lái)錄用和淘汰人才，這是媒介生態(tài)史觀的分析要素之一。

二是技術(shù)。媒介是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，其生存發(fā)展對(duì)媒介技術(shù)有著高度的依賴(lài)性，另外，郵政與交通技術(shù)的發(fā)展也是影響媒介生存發(fā)展的重要因素。因此，傳播科技是傳播發(fā)展的第一推動(dòng)力，“之所以說(shuō)傳播科技是傳播發(fā)展的第一推動(dòng)力，是因?yàn)閭鞑タ萍嫉倪M(jìn)步?jīng)Q定了傳播媒介的更新，促進(jìn)了傳播方式的變革，而且導(dǎo)致了傳播觀念的進(jìn)化和高能記者的養(yǎng)成?！保?］1

三是廣告。媒介生態(tài)史觀視野下的新聞史，廣告是維持媒介生存的重要資源，更為重要的是，媒介自由獨(dú)立的前提是經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。媒介的發(fā)行和廣告是媒介經(jīng)濟(jì)資源重要來(lái)源，舍此，媒介就缺少了與環(huán)境進(jìn)行平等交換的基礎(chǔ)，媒介就有可能矮化品格，將媒介作為交換的籌碼。也正因?yàn)閺V告資源在媒介的生存中具有如此舉足輕重的地位，廣告主也會(huì)憑借其經(jīng)濟(jì)力量對(duì)媒介的新聞生產(chǎn)施加影響，使新聞生產(chǎn)盡量地滿(mǎn)足其要求。

(4)受眾環(huán)境

受眾是新聞傳播中不可或缺的環(huán)節(jié)，媒介在進(jìn)行新聞生產(chǎn)時(shí)，不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)，總是會(huì)將特定的受眾群體作為自己的目標(biāo)對(duì)象，以為其生產(chǎn)新聞、滿(mǎn)足其新聞需要作為維持媒介生存的立命之本。新聞消費(fèi)作為一種文化消費(fèi)方式，它必須具備如下前提條件:受眾的教育程度與休閑時(shí)間，其質(zhì)量和數(shù)量是影響媒介生存的重要因素。

除了這些常量維度，還需注意如下幾個(gè)變量維度:一是國(guó)際環(huán)境，馬克思在論述現(xiàn)代國(guó)際交往時(shí)有過(guò)一段很精彩的論述:由于不同國(guó)家、民族和地區(qū)之間的跨國(guó)界的普遍交往，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足的閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族各方面的互相往來(lái)和各方面的相互依賴(lài)所代替了，物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成為公共財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能?！保?］276國(guó)際關(guān)系是國(guó)內(nèi)關(guān)系的延伸，但國(guó)際關(guān)系也會(huì)深刻地影響到國(guó)內(nèi)的政治，形塑?chē)?guó)內(nèi)的媒介生態(tài)。二是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，作為對(duì)利益重新分配的一種形式，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的最高體現(xiàn)，國(guó)際國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給媒介制度、媒介資源、新聞?dòng)^念帶來(lái)深刻影響，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)也是影響媒介生態(tài)的因素之一。

在媒介與地域環(huán)境、制度環(huán)境、資源環(huán)境和受眾環(huán)境處于恒常關(guān)系的情況下，國(guó)際交往與戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)會(huì)改變這種恒常關(guān)系，對(duì)媒介制度的制訂與執(zhí)行、媒介經(jīng)濟(jì)資源的版圖重組與分布、受眾新聞消費(fèi)方式與新聞?dòng)^念的改變，都會(huì)產(chǎn)生影響，從而有可能重塑媒介生態(tài)。

(二)產(chǎn)權(quán)與媒介生態(tài)位

生態(tài)位是生態(tài)系統(tǒng)的核心觀念，生態(tài)位(Ecological niche)，又稱(chēng)小生境或是生態(tài)龕位，生態(tài)位是一個(gè)物種所處的環(huán)境以及其本身生活習(xí)性的總稱(chēng)。每個(gè)物種都有自己獨(dú)特的生態(tài)位，借以跟其他物種作出區(qū)別。生態(tài)位包括該物種覓食的地點(diǎn)，食物的種類(lèi)和大小，還有其每日的和季節(jié)性的生物節(jié)律。［9］簡(jiǎn)言之，生態(tài)位是指生物獲得食物的方式及由此而來(lái)的生活習(xí)性。

從此生態(tài)學(xué)原來(lái)出發(fā)，傳媒必須從其社會(huì)生存系統(tǒng)中獲得資源方能生存，傳媒獲得資源的方式?jīng)Q定了它的新聞生產(chǎn)方式與新聞?dòng)^念。在媒介生態(tài)史觀看來(lái)，產(chǎn)權(quán)是確定傳媒生態(tài)位的基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，它不是指人與物之間的關(guān)系，其所確定的是每個(gè)人相對(duì)于稀缺資源使用時(shí)的地位和社會(huì)關(guān)系。所以，在媒介生態(tài)系統(tǒng)中，媒介產(chǎn)權(quán)是決定媒介從媒介生存環(huán)境獲取資源方式和寬度的根本原因。媒介產(chǎn)權(quán)作為對(duì)人們使用傳媒的地位和關(guān)系的界定，對(duì)媒介的新聞生產(chǎn)具有兩個(gè)方面的職能:就各媒介之間競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系而言，它決定著不同的媒介之間的資源配置及媒介的新聞生產(chǎn);就媒介組織內(nèi)部經(jīng)營(yíng)機(jī)制而言，它決定著媒介組織內(nèi)部管理者與勞動(dòng)者之間相互關(guān)系的性質(zhì)、兩者的地位以及產(chǎn)品的分配方式。同時(shí)這種基于產(chǎn)權(quán)的媒介生態(tài)位不僅決定其從媒介生態(tài)中所獲得的資源不同，同時(shí)也決定其在媒介生態(tài)中的功能也不一樣。產(chǎn)權(quán)不同的媒介，其新聞生產(chǎn)、媒介管理與新聞?dòng)^念是不相同的?！皬拿浇榈漠a(chǎn)權(quán)形式來(lái)斷定媒介自由的寬松度，是社會(huì)論自由觀的立論基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，媒介的支配權(quán)依賴(lài)于媒介的所有權(quán)，媒介自由在一定范圍內(nèi)是媒介產(chǎn)權(quán)的派生物。”［10］184沒(méi)有了媒介產(chǎn)權(quán)的支撐，新聞自由只是飄浮在天空的絢麗晚霞，而無(wú)法肉身化為個(gè)體實(shí)有的權(quán)利。

傳媒作為稀缺資源，兼具兩種社會(huì)組織的特性，是一個(gè)置身于政治社會(huì)組織的“兩棲組織”:［11］4從國(guó)家層面言，國(guó)家通過(guò)媒介的符號(hào) － 意義傳播營(yíng)建出一套維系和鞏固其自身統(tǒng)治的政治文化，使其權(quán)威得到確認(rèn)，降低統(tǒng)治成本，有利于社會(huì)穩(wěn)定;從個(gè)人自由與社會(huì)自治層面言，媒介是實(shí)現(xiàn)個(gè)體言論表達(dá)和交流的社會(huì)組織，履行社會(huì)功能。從媒介產(chǎn)權(quán)出發(fā)，媒介生態(tài)位可分為兩種基本的形式:國(guó)有媒介與私有媒介。在國(guó)有傳媒和私有傳媒的內(nèi)部，不同傳媒從不同的服務(wù)對(duì)象出發(fā)，在媒介生態(tài)位的內(nèi)部可以占據(jù)不同的生態(tài)位段，從而維持自己的生存。

1．國(guó)有媒介

國(guó)有傳媒，是指媒介產(chǎn)權(quán)屬于政府所有的媒介，換言之，即是指官報(bào)。國(guó)家，按照韋伯的說(shuō)法:“國(guó)家是這樣一個(gè)人類(lèi)團(tuán)體，它在一定疆域之內(nèi)(成功地)宣布了對(duì)正當(dāng)使用暴力的壟斷權(quán)?！保?2］55這種對(duì)正當(dāng)使用暴力的壟斷權(quán)就是國(guó)家權(quán)力，“權(quán)力是權(quán)力主體對(duì)資源的控制力”，“權(quán)力的大小就是指主體控制資源的數(shù)量的多少或質(zhì)量的高低”，權(quán)力的爭(zhēng)奪“集中反映的便是對(duì)資源控制的爭(zhēng)奪”。［13］9因此，國(guó)有傳媒是國(guó)家權(quán)力在新聞傳播領(lǐng)域的延伸，是權(quán)力關(guān)系在新聞媒介上的反映，是國(guó)家通過(guò)權(quán)力來(lái)維持的強(qiáng)制性的資源流動(dòng)方式，這種強(qiáng)制性的資源流動(dòng)方式給媒介的影響表現(xiàn)在如下方面。

(1)新聞生產(chǎn)

新聞生產(chǎn)是指新聞人采集、加工信息通過(guò)傳播渠道到達(dá)受眾，從而完成交換的過(guò)程。在這一生產(chǎn)過(guò)程中，媒介要消耗資源，必須與生存環(huán)境進(jìn)行信息—能量—物質(zhì)的交換，因此，媒介的新聞生產(chǎn)過(guò)程實(shí)際上是指媒介的資源流動(dòng)和媒介從生存環(huán)境中獲取資源以補(bǔ)充其資源損耗的過(guò)程，國(guó)有媒介作為行政權(quán)力的延伸，即使在缺少或者是沒(méi)有廣告資源的情況下，也能通過(guò)行政資源來(lái)完成媒介的資源循環(huán)，補(bǔ)充媒介在新聞生產(chǎn)中所耗損的資源，使媒介的新聞再生產(chǎn)能夠順利進(jìn)行。這種由行政權(quán)力所支撐的強(qiáng)制性資源流動(dòng)，具體體現(xiàn)在如下方面:一是在信息資源方面，從人類(lèi)已有新聞史來(lái)看，政府是最大的信息來(lái)源，政府可以壟斷新聞信息源，在存在多種所有權(quán)媒介競(jìng)爭(zhēng)的情況下，政府可以?xún)?yōu)先照顧國(guó)有媒介，使其在媒介競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。二是在能量與物質(zhì)資源方面，政府可以運(yùn)用行政力量完成媒介的發(fā)行，或者通過(guò)稅收政策予以?xún)?yōu)惠，提高媒介技術(shù)水平，在郵政、交通等方面向國(guó)有媒介傾斜，提高國(guó)有媒介人員的工作待遇和生活水平。

(2)媒介管理

媒介的組織與管理實(shí)際上是媒介資源流動(dòng)的結(jié)構(gòu)方式，媒介的資源流動(dòng)是通過(guò)媒介的組織與管理來(lái)予以保證和實(shí)現(xiàn)的。作為政府所擁有的新聞媒介，實(shí)際上是整個(gè)國(guó)家行政系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，是國(guó)家機(jī)器上專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)新聞宣傳、引導(dǎo)社會(huì)輿論的行政單位，它往往按照垂直型的官僚等級(jí)制來(lái)組織媒介，進(jìn)行媒介管理，以職位晉升來(lái)激勵(lì)媒體人員。下級(jí)必須服從上級(jí)的命令，對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)。在媒介的組織管理上，國(guó)有媒介有著嚴(yán)格的紀(jì)律，運(yùn)用組織的力量來(lái)保證媒介不會(huì)偏離政府的利益。在人員的錄用上，運(yùn)用行政命令來(lái)安排媒介人員的流動(dòng)，對(duì)于人才的考量，更多地是以政治忠誠(chéng)而非專(zhuān)業(yè)水平作為標(biāo)準(zhǔn)。

(3)新聞?dòng)^念

新聞?dòng)^念只不過(guò)是資源流動(dòng)在觀念形態(tài)上的反映，國(guó)家運(yùn)用政權(quán)力量來(lái)完成媒介的資源循環(huán)，其目的旨在保證新聞媒介生產(chǎn)出符合其需要的新聞產(chǎn)品。新聞作為符號(hào)的生產(chǎn)能改變社會(huì)成員對(duì)于世界的感知圖式和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。因此，國(guó)家總是視新聞為宣傳工具，把對(duì)自己有利的對(duì)世界的表征通過(guò)教化、灌輸?shù)姆绞綇?qiáng)加為唯一正確的不言而喻的常識(shí)，將自己的觀點(diǎn)自我合法化為普遍的絕對(duì)的真理性觀點(diǎn)，并在對(duì)這一表征的維護(hù)時(shí)再生產(chǎn)自己統(tǒng)治的合法性。因此，國(guó)家媒介只不過(guò)是政府的“喉舌”，在新聞?dòng)^念上，更加重視新聞的宣傳價(jià)值，強(qiáng)調(diào)要領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神，遵循上級(jí)指示和要求報(bào)道新聞，視媒介為宣傳政府政策、表達(dá)政府聲音的工具。

2．私有媒介

私有媒介，是指媒介產(chǎn)權(quán)屬于私人所有的媒介，換言之，即是指民報(bào)。它是基于市場(chǎng)的自由式的資源流動(dòng)方式，這種自由式的資源流動(dòng)方式在新聞生產(chǎn)、媒介管理和新聞?dòng)^念方面呈現(xiàn)出與其本身的媒介生態(tài)位相應(yīng)的形態(tài)與狀貌。

(1)新聞生產(chǎn)

私有媒介是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在一個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，廣告對(duì)于媒介的資源補(bǔ)償具有舉足輕重的作用，媒介要通過(guò)準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，滿(mǎn)足受眾需求的新聞生產(chǎn)，盡可能地提高其發(fā)行量和收視率，求得企業(yè)對(duì)其廣告的投入，才有可能完成媒介的資源循環(huán)，維持媒介的生存。

(2)媒介管理

媒介要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存，必須按照市場(chǎng)邏輯來(lái)進(jìn)行媒介管理，互惠互利的資源流動(dòng)將從中自動(dòng)演化出來(lái)，私有媒介的組織只不過(guò)是其資源流動(dòng)的外在結(jié)構(gòu)方式，是內(nèi)生于市場(chǎng)交易活動(dòng)的契約性的組織方式，媒介人員在遵守契約的同時(shí)并在自己的生活范圍內(nèi)自主和獨(dú)立，新聞活動(dòng)和內(nèi)部管理具有高度的自治性質(zhì)。它按照扁平型的企業(yè)制度來(lái)組織和管理媒介，按市場(chǎng)績(jī)效來(lái)激勵(lì)媒體人員，人員的錄用遵循其專(zhuān)業(yè)水平而自由流動(dòng);作為企業(yè)化的媒介，實(shí)行公司化的董事制度，編輯部和經(jīng)理部并重，以市場(chǎng)化的方式來(lái)組織新聞生產(chǎn)。

(3)新聞?dòng)^念

作為對(duì)其生存境遇的反映，私有媒介視自己為社會(huì)的專(zhuān)業(yè)分工，承擔(dān)其職業(yè)角色，其新聞?dòng)^念的核心體現(xiàn)即是其專(zhuān)業(yè)精神:“第一，報(bào)刊的主要功能是傳播新聞，同時(shí)還需干預(yù)和推動(dòng)社會(huì);第二，在性質(zhì)上，報(bào)刊是一個(gè)獨(dú)立專(zhuān)業(yè)，因此，它必須是自主的，尤其在政治上不依賴(lài)任何派別，更不能做政府的喉舌(所謂的新聞自由，實(shí)際上就是政府不能干涉報(bào)紙);第三，報(bào)紙的目的是為公眾服務(wù)，并反映民意;第四，報(bào)紙的運(yùn)轉(zhuǎn)依靠自己的有效經(jīng)營(yíng)，尤其是廣告收入;第五，報(bào)紙的約束機(jī)制是法律和職業(yè)道德自律，尤其是后者?！保?4］32

(三)媒介群落

在生態(tài)學(xué)中，“群落”是在特定空間或特定“生境”下，一定的生物種類(lèi)組成及其與環(huán)境之間彼此影響，相互作用，具有一定的外貌結(jié)構(gòu)，包括形態(tài)結(jié)構(gòu)與營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)，并具有特定的功能的生物集合體。［15］113從這樣的角度立論，所謂的媒介物種就是指處于不同生態(tài)位段的具體的媒介單位;所謂媒介種群就是指處于不同的媒介生態(tài)位的各媒介的集合，他們彼此相似，而與其他種群中的成員不同，在本論文中，就是指國(guó)有媒介種群和私有媒介種群。所謂媒介群落，就是在特定競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，國(guó)有媒介種群與私有媒介種群所組成的媒介集合體。

在特定的媒介生存環(huán)境中，能滿(mǎn)足媒介生存的資源是恒定的。為了求得生存，傳媒會(huì)通過(guò)市場(chǎng)淘汰機(jī)制，占據(jù)不同的生態(tài)位，以獲得生存資源，并由這樣的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制形成媒介群落。因此，在一個(gè)特定的媒介生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，競(jìng)爭(zhēng)是媒介生存交往關(guān)系的核心。通過(guò)自由的競(jìng)爭(zhēng)而組成的媒介群落，能夠使新聞作為商品得以流通，使新聞生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值規(guī)律充分實(shí)現(xiàn);能夠使媒介資源按市場(chǎng)規(guī)律轉(zhuǎn)移，優(yōu)化資源配置。在一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)性的生存環(huán)境里，媒介就能充分發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性。競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)媒介發(fā)展和新聞自由實(shí)現(xiàn)的重要因素。媒介通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)的生存發(fā)展過(guò)程就是人的新聞自由不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也就是人逐步地以一種全面的方式占有自己本質(zhì)的過(guò)程。

自由競(jìng)爭(zhēng)是有缺陷的，人不可能按照叢林法則來(lái)自生自發(fā)地組織媒介群落。“媒介是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中最有能動(dòng)性和破壞性、也是最容易造成生態(tài)危機(jī)的組成部分之一?！保?6］102在一個(gè)良性平衡的媒介群落中，國(guó)家干預(yù)是必不可少的，但這種干預(yù)是以尊重媒介生長(zhǎng)規(guī)律，并通過(guò)制度予以保護(hù)為前提的，它只是在媒介本身出現(xiàn)矛盾而又無(wú)法解決時(shí)，國(guó)家權(quán)力從外部介入予以仲裁協(xié)調(diào)。作為公權(quán)力的合法壟斷者，它在許多方面不同于一些競(jìng)爭(zhēng)性的制度安排，國(guó)家的獨(dú)特地位決定其在媒介生態(tài)中占有不可或缺的一席，其主要職能是賦予公民以自由創(chuàng)辦傳媒的平等權(quán)利，為傳媒競(jìng)爭(zhēng)提供公平競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在有序的軌道上運(yùn)行。良性的媒介群落需要通過(guò)國(guó)家提供制度和提供媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)國(guó)有和私有的媒介處于和諧平衡的狀態(tài)時(shí)，良性的媒介群落就形成了。

二 媒介生態(tài)史觀的動(dòng)態(tài)分析范疇

靜態(tài)范疇是從橫斷面式角度來(lái)分析媒介生態(tài)史觀的構(gòu)成，解決的是媒介生態(tài)史觀的空間維度，動(dòng)態(tài)范疇是從縱向面分析媒介生態(tài)史觀的動(dòng)力演進(jìn)，解決的是媒介生態(tài)史觀的時(shí)間維度。

(一)系統(tǒng)動(dòng)力:媒介生態(tài)史觀的動(dòng)力范疇

媒介生態(tài)視媒介為環(huán)境的影響之物，媒介生存環(huán)境諸因素都會(huì)對(duì)媒介的生存發(fā)展施加作用，任一因素的變化都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，從而使媒介生態(tài)發(fā)生變化。因此媒介生態(tài)史觀堅(jiān)持系統(tǒng)動(dòng)力觀，而不是矛盾動(dòng)力觀。關(guān)于系統(tǒng)方法與矛盾方法的區(qū)別，有論者指出:“唯物辯證法是內(nèi)容極其豐富的完整理論體系。這個(gè)理論體系的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。這個(gè)理論體系的兩大根本規(guī)律是矛盾規(guī)律與系統(tǒng)規(guī)律，至少我們?cè)诮裉炜梢赃@樣說(shuō)?！薄皬恼軐W(xué)基礎(chǔ)上來(lái)看，系統(tǒng)論與矛盾論最大的區(qū)別在于，矛盾論側(cè)重從一兩關(guān)系認(rèn)識(shí)宇宙，系統(tǒng)論側(cè)重從一多關(guān)系認(rèn)識(shí)宇宙?！保?7］23“簡(jiǎn)言之，矛盾論是從兩的角度去看一，看事物，看世界;系統(tǒng)論則是從多的角度去看一，看事物，看世界。前者的“兩”，是特定的“兩”，即對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的“兩”。后者的“多”，是特定的“多”，即關(guān)聯(lián)為一整體的有機(jī)耦合之“多”。這是兩種不同的思路，它們相互滲透，相攝互補(bǔ)，沒(méi)有高低、主次之分，沒(méi)有轄屬關(guān)系，正所謂‘道并行而不悖’。”［17］32系統(tǒng)方法與矛盾方法雖有相攝互補(bǔ)的關(guān)系，但它們是兩種不同的觀察世界的方法。這兩種方法的相攝互補(bǔ)，旨在不犧牲現(xiàn)象的任何方面，從而對(duì)現(xiàn)象的各個(gè)方面提供一個(gè)完整的描述。

關(guān)于歷史發(fā)展動(dòng)力，恩格斯曾提出著名的“歷史合力論”:“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的……這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的，不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！保?8］697媒介的歷史又何嘗不是如此。視新聞史為媒介生長(zhǎng)的歷史，媒介求生存、求發(fā)展是推動(dòng)新聞史前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。同時(shí)，媒介為了生存發(fā)展就必須從環(huán)境中汲取資源，環(huán)境所能提供的資源及媒介汲取資源的方式是其外部動(dòng)力。新聞史就是在這樣一個(gè)“力的平行四邊形”的驅(qū)動(dòng)下開(kāi)辟著自己的歷史。這樣的動(dòng)力機(jī)制看來(lái)，媒介生態(tài)系統(tǒng)可以通過(guò)自組織、自調(diào)節(jié)、自適應(yīng)和自更新的機(jī)制達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。

(二)非線性演進(jìn):媒介生態(tài)史觀的規(guī)律范疇

“所謂生態(tài)演替，是指隨著時(shí)間的推移，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能不斷發(fā)展變化的過(guò)程。它是一個(gè)有順序、有規(guī)律、有方向和可以預(yù)見(jiàn)到的過(guò)程”。［19］23－24媒介生態(tài)系統(tǒng)的演替，就是媒介群落與媒介生存環(huán)境相互作用時(shí)(媒介能夠獲得持續(xù)的物質(zhì)、能量與信息的輸入)，引起媒介生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部存在與資源流動(dòng)方式發(fā)生變化;隨著生存環(huán)境輸入信息、能量和物質(zhì)的持續(xù)和增長(zhǎng)，這些變化終于在某一時(shí)空點(diǎn)上發(fā)生質(zhì)變，新的媒介生態(tài)系統(tǒng)便形成了。

媒介生態(tài)史觀所持的系統(tǒng)動(dòng)力觀必然遵循非線性規(guī)律，認(rèn)為非線性是有序之源?！吧鷳B(tài)學(xué)認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)的各要素之間，存在著復(fù)雜的非線性相互作用的機(jī)制。非線性是一個(gè)數(shù)學(xué)名詞，是指兩個(gè)量之間沒(méi)有像成正比例那樣的直線關(guān)系。”［20］291－292媒介生態(tài)系統(tǒng)是個(gè)開(kāi)放的耗散結(jié)構(gòu)，媒介與生存環(huán)境交換信息、能量與物質(zhì)引起媒介生態(tài)系統(tǒng)的變化，在變化達(dá)到一定閾值時(shí)，可能從原來(lái)的混亂狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在時(shí)間上、空間上和功能上的有序狀態(tài)。觀點(diǎn)表明，耗散結(jié)構(gòu)都有一個(gè)序參量，這個(gè)序參量維持著系統(tǒng)的整體性。“序參量作為系統(tǒng)進(jìn)化的動(dòng)力學(xué)機(jī)制，實(shí)際上就是物質(zhì)、能量或信息流動(dòng)方式?！保?1］54如上所述，新聞媒介作為社會(huì)分工，如何實(shí)現(xiàn)自己的資源循環(huán)，決定著媒介的生產(chǎn)、管理與觀念，它是媒介生態(tài)系統(tǒng)演替的支配性力量。對(duì)于媒介生態(tài)系統(tǒng)的演替而言，資源流動(dòng)就是系統(tǒng)的序參量，媒介生態(tài)的演替說(shuō)到底都是因?yàn)槲镔|(zhì)、能量與信息按穩(wěn)定有序的方式流動(dòng)形成的，新的媒介生態(tài)系統(tǒng)的形成其實(shí)質(zhì)就是新的媒介資源流動(dòng)方式的形成。

媒介從其環(huán)境中獲得生存資源，構(gòu)成生存環(huán)境的任一因素，比如國(guó)家政治法律層面的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)水平的提高、城市化進(jìn)程的加快、媒介技術(shù)的提升換代、國(guó)際交往的變化等等，都會(huì)影響到媒介的資源流動(dòng)方式，對(duì)媒介生態(tài)施加干擾，導(dǎo)致偏離平衡態(tài)，媒介生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)差異和不平衡，使得系統(tǒng)經(jīng)過(guò)失穩(wěn)獲得新的穩(wěn)定性，新的媒介生態(tài)形成。它顯示出媒介生態(tài)系統(tǒng)在獲得持續(xù)的物質(zhì)、能量與信息輸入，遠(yuǎn)離平衡態(tài)的情況下，其舊有的生態(tài)結(jié)構(gòu)和秩序是怎樣被沖擊從而出現(xiàn)震蕩。由于媒介環(huán)境諸因素是作為隨機(jī)性因素推動(dòng)系統(tǒng)對(duì)于前途進(jìn)行選擇的，這就決定了對(duì)于系統(tǒng)前途的選擇充滿(mǎn)不確定性，這種不確定性使得媒介生態(tài)的演替充滿(mǎn)了很大的偶然性特征。

媒介生態(tài)系統(tǒng)的演替與發(fā)展，無(wú)論過(guò)程、階段還是巨變期的瞬時(shí)，都是生存環(huán)境的諸因素在綜合地起作用，媒介生態(tài)的演替是由這一特定生態(tài)的所有參與者的合力作用而導(dǎo)出的。臨界點(diǎn)是從舊媒介生態(tài)系統(tǒng)到新媒介生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生演替的突變點(diǎn)。系統(tǒng)在到達(dá)演替的臨界點(diǎn)的時(shí)候，面臨著多種可能的前途，存在多種可能的選擇，即系統(tǒng)的發(fā)展演化出現(xiàn)了分叉，存在著多種可能的結(jié)果。分叉點(diǎn)是從舊的生態(tài)系統(tǒng)演替到新的媒介生態(tài)系統(tǒng)的突變點(diǎn)，在臨界點(diǎn)上，系統(tǒng)演替表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不確定性，它對(duì)環(huán)境變化特別敏感，哪一個(gè)變化被隨機(jī)放大，對(duì)媒介的資源流動(dòng)方式產(chǎn)生何種影響，這些都是不確定的。而隨機(jī)放大的變化使處于臨界點(diǎn)的分叉在多種可能性之間完成了選擇。例如，中國(guó)在建國(guó)后既有可能構(gòu)建一個(gè)具有中國(guó)特色的多元并存的媒介生態(tài)，同時(shí)也有可能構(gòu)建一個(gè)蘇聯(lián)模式的單一黨報(bào)的媒介生態(tài)，但在歷史面臨這么一個(gè)分叉臨界點(diǎn)的時(shí)候，導(dǎo)致形成單一黨報(bào)的媒介生態(tài)的變化被隨機(jī)放大，新聞史在兩種選擇之中完成了自己的選擇。因此，無(wú)論是媒介系統(tǒng)內(nèi)部的變化還是生存環(huán)境的變化，由于變化是作為隨機(jī)性因素推動(dòng)媒介生態(tài)系統(tǒng)對(duì)演替前途進(jìn)行選擇的，這就決定了對(duì)于媒介生態(tài)系統(tǒng)演替前途的選擇充滿(mǎn)了不確定性。正是這種系統(tǒng)演化的隨機(jī)力決定著媒介生態(tài)系統(tǒng)演替的非線性特征。

(三)環(huán)境選擇:新范式的演替機(jī)制

媒介生態(tài)通過(guò)環(huán)境選擇機(jī)制來(lái)完成自己的歷史演替。如前文所言，任何媒介生態(tài)系統(tǒng)都將面臨需求量的無(wú)限性與生存環(huán)境提供資源的有限性這對(duì)永久矛盾，如何解決這對(duì)矛盾始終是媒介生態(tài)思考的中心。在特定時(shí)空中的媒介生存環(huán)境，其所能提供的媒介生存資源是一定的。競(jìng)爭(zhēng)是媒介生長(zhǎng)的基本方式，以媒介生態(tài)史觀來(lái)考察新聞史，首先是考察媒介生態(tài)位，即考察每一時(shí)期各種新聞媒介的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展情況，包括媒介種群間和種群內(nèi)個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論是種群間的、還是種群內(nèi)的媒介競(jìng)爭(zhēng)，都會(huì)受到“優(yōu)勝劣汰”規(guī)律的支配。因此，只有同環(huán)境相契合，能從環(huán)境中獲得足夠資源的媒介，才能生存并發(fā)展。反之，不能適應(yīng)這個(gè)生存環(huán)境而且又不能根據(jù)這個(gè)環(huán)境來(lái)改變自己的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的，就會(huì)食物鏈斷絕，被這個(gè)環(huán)境所淘汰。媒介順應(yīng)其生存環(huán)境，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)取強(qiáng)勢(shì)生態(tài)位，敏銳地把握到媒介生存環(huán)境的變化并采取相應(yīng)的對(duì)策以適應(yīng)這個(gè)變化，才是媒介生態(tài)中的強(qiáng)者，依憑“適者生存”、“優(yōu)勝劣汰”的環(huán)境選擇機(jī)制來(lái)完成生態(tài)演替。

媒介必須生存，通過(guò)這種生存，維持著雙重的——新聞人與傳媒——生產(chǎn)與再生產(chǎn)，然后才能有其歷史，媒介必須獲得資源，然后才有可能生存。媒介生態(tài)史觀立足于這個(gè)最基本的唯物前提，將傳媒與其生存環(huán)境中之間的資源流動(dòng)作為自己思考新聞史的出發(fā)點(diǎn)。在媒介生態(tài)史觀的視域下，生存的本質(zhì)是對(duì)資源的占有，“占有”是新聞史的全部主題。媒介生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，其資源的流轉(zhuǎn)是維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈，法律制度對(duì)媒介控制，往往就是控制其資源的流轉(zhuǎn)，因而最終得以控制媒介?！斑^(guò)去人類(lèi)社會(huì)的全部政治制度史，就是人們憑借和依仗某種力量和分配財(cái)富的歷史，也是人類(lèi)轉(zhuǎn)換憑借依仗力量、調(diào)整支配分配方案的歷史?！保?2］43媒介生態(tài)系統(tǒng)作為社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，它是以媒介為生命有機(jī)體，以地域環(huán)境為依托，以服務(wù)受眾為旨?xì)w，以法律制度為經(jīng)絡(luò)，以資源流動(dòng)為命脈，以媒介競(jìng)爭(zhēng)為機(jī)制的人工生態(tài)系統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，媒介生態(tài)史觀的靜態(tài)范疇，實(shí)際上是指由制度框架所規(guī)定的資源流動(dòng)方式，在這種資源流動(dòng)方式上，諸媒介形成了穩(wěn)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)方式。而新聞史的演進(jìn)，是構(gòu)成媒介生態(tài)系統(tǒng)諸因素的任一方面發(fā)生了變化，打破了既有的平衡態(tài)，導(dǎo)致新的資源流動(dòng)方式的形成，由此形成了新的媒介生態(tài)系統(tǒng)。

媒介生存畢竟只是一個(gè)生命隱喻，活動(dòng)于歷史中的是鮮活的新聞人，“歷史研究的最高目標(biāo)是追尋人的存在的意義?！保?3］341以媒介生態(tài)史觀來(lái)考察新聞史，既考察人是如何受限其所生存的環(huán)境，使其新聞傳播活動(dòng)帶上時(shí)代的烙印，同時(shí)，人究竟有精神性的一面，他會(huì)掙脫環(huán)境的束縛，提升人類(lèi)新聞傳播的能力，追求自由的實(shí)現(xiàn)。

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