王 穎

（南昌工程學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，江西 南昌 330099）

一、海明威《老人與海》的生態(tài)矛盾觀表現(xiàn)

1.征服自然與敬畏自然的矛盾?！独先伺c海》旨在表現(xiàn)人通過(guò)戰(zhàn)勝自然偉力的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的思想。出海捕魚(yú)是圣地亞哥老人征服自然的一種方式，他不僅通過(guò)捕魚(yú)來(lái)滿足自己生活的需要，而且藉此證明自己的價(jià)值、自己的能力。海明威處理極為恰當(dāng)?shù)氖窃谄鸪跎５蟻喐缗c大馬林魚(yú)進(jìn)行抗?fàn)庍^(guò)程中，老人也表現(xiàn)出了對(duì)自然的敬意。海明威在描寫(xiě)桑迪亞哥第一天與大魚(yú)較量的時(shí)候，老人就說(shuō)“很尊敬你。”然而，隨著桑迪亞哥與大馬林魚(yú)的進(jìn)一步抗衡，他表現(xiàn)出來(lái)的是一種人類(lèi)的征服欲望。他想打敗大馬林魚(yú)，征服自然。最終，桑迪亞哥打敗大馬林魚(yú)時(shí)，他為人類(lèi)的智慧和勇敢而驕傲。然而，人是否要敬畏自然也是《老人與?！分猩鷳B(tài)價(jià)值觀矛盾的又一重要表現(xiàn)。自然是具有創(chuàng)作性和毀滅性，從自然的角度來(lái)看，人類(lèi)是自然發(fā)展的一種高級(jí)階段。作為大自然中渺小的一分子，人類(lèi)作為具有自我意識(shí)的唯一生物對(duì)大自然進(jìn)行改變。在《老人與?！分?，就涉及到主人公桑迪亞哥敬畏自然與征服自然的矛盾。敬畏自然是在尊重自然資源基礎(chǔ)上對(duì)自然進(jìn)行改造的一種手段和方式。征服自然而是不考慮自然的諸多因素與生物，對(duì)自然進(jìn)行主觀意向改變的一種措施和方式?？v觀整部小說(shuō)，主人公桑迪亞哥僅僅是極為簡(jiǎn)單的、一個(gè)普通的、貧窮的老漁夫，他熱愛(ài)自然，并且由于對(duì)自然的熱愛(ài)并沒(méi)有靠捕魚(yú)發(fā)家致富，也沒(méi)有像“有些較年輕的漁夫，用浮標(biāo)當(dāng)釣索上的浮子，并且在把鯊魚(yú)肝賣(mài)了好多錢(qián)后置備了汽艇”。對(duì)于桑迪亞哥來(lái)說(shuō)，捕魚(yú)僅僅是他能夠維持自己最基本生活的一種方式，他所捕的魚(yú)也只是滿足他最基本的生存需要，并沒(méi)有構(gòu)成對(duì)魚(yú)類(lèi)的威脅，沒(méi)有破壞生態(tài)的平衡。因此，從理論上來(lái)說(shuō)，桑迪亞哥的捕魚(yú)行為根本就稱不上對(duì)自然的殘酷掠奪。之所以出現(xiàn)桑迪亞哥周?chē)娜硕几辉６毟F，就是因?yàn)樗麑?duì)大自然的一種尊重，敬重。就像《老人與海》中的主人公桑迪亞哥所說(shuō)：“也許殺死這條魚(yú)是一樁罪過(guò)。我看該是的，盡管是為了養(yǎng)活自己并且給許多人吃用才這樣干的。不過(guò)話得說(shuō)回來(lái)，什么事都是罪過(guò)啊。別想罪過(guò)了吧?，F(xiàn)在想它也實(shí)在太遲了，而且有些人是拿了錢(qián)來(lái)干這個(gè)的。讓他們?nèi)タ紤]吧。你天生是個(gè)漁夫，正如那魚(yú)天生就是一條魚(yú)一樣?！鄙５蟻喐缱匝宰哉Z(yǔ)的這段話中就表現(xiàn)了對(duì)自然的一種敬意。

2.如何處理人與自然關(guān)系的矛盾。海明威認(rèn)為人們要在社會(huì)中生存下去就必須具有老人那種人定勝天的硬漢精神。海明威就這樣借主人公桑提亞哥的話表達(dá)了他自己認(rèn)為當(dāng)時(shí)人們應(yīng)有的生存信念，那就是/人可以被摧毀但絕不能被打敗，這一點(diǎn)與中國(guó)的人定勝天的觀念不謀而合。人可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性來(lái)改造自然，利用自然，人需要一種不服輸?shù)囊庵救ンw現(xiàn)作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。由此可以看出，海明威在關(guān)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題上是持主動(dòng)態(tài)度的，他認(rèn)為人在自然中占據(jù)主導(dǎo)，人類(lèi)可以通過(guò)自身的拼搏改變現(xiàn)狀，絕不應(yīng)該向包括自然在內(nèi)的任何外力屈服。然而，海明威對(duì)待自然的態(tài)度是復(fù)雜的。一方面，他熱情歌頌桑提亞哥老人不屈不撓地與代表自然力量的大魚(yú)和鯊魚(yú)搏斗的精神；另一方面，他描繪浩瀚的大海五彩繽紛，靜謐迷人，在這里，無(wú)數(shù)的生命，包括人類(lèi)，都與海洋同生共存，融為一體。因此，從生態(tài)批評(píng)的角度可以發(fā)現(xiàn)，海明威的生態(tài)觀存在矛盾：一方面熱愛(ài)自然，譴責(zé)破壞自然的行徑，另一方面，又宣揚(yáng)人類(lèi)中心主義價(jià)值觀。

二、海明威《老人與?！返纳鷳B(tài)矛盾觀形成原因

通過(guò)對(duì)海明威家庭背景及成長(zhǎng)經(jīng)歷的研究，筆者總結(jié)出其生態(tài)矛盾觀形成的原因：（1）海明威的父親非常熱愛(ài)自然，并利用一切機(jī)會(huì)讓海明威充分地接觸自然教授他各種自然知識(shí)，這使海明威從童年時(shí)期就愛(ài)上了大自然。（2）海明威的父親還是一位打獵和捕魚(yú)愛(ài)好者，經(jīng)常帶海明威一起去打獵和捕魚(yú)，培養(yǎng)海明威對(duì)打獵和捕魚(yú)的興趣，并教導(dǎo)他要遵守打獵的原則，不要浪費(fèi)打來(lái)的獵物"第二，海明威的思想和行為受到西方宗教的強(qiáng)烈影響，《圣經(jīng)》本身就既包含了征服及統(tǒng)治自然的觀念，同時(shí)也含有愛(ài)護(hù)美好的自然界和保護(hù)瀕臨滅物種等生態(tài)思想。（3）海明威從一歲多時(shí)起，就通過(guò)《大自然的禽鳥(niǎo)》一書(shū)開(kāi)始認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)類(lèi)，以后又通過(guò)閱讀其它自然書(shū)籍來(lái)認(rèn)識(shí)自然，并愛(ài)上了自然。青少年時(shí)起，他所閱讀的游獵書(shū)籍促使他決心要象那些書(shū)的作者或主人公一樣去自然界體驗(yàn)獵殺的樂(lè)趣。（4）海明威的生態(tài)矛盾觀與他的個(gè)人經(jīng)歷，尤其是一戰(zhàn)中的經(jīng)歷，有很大關(guān)系。一戰(zhàn)中，海明威在肉體和精神上遭受了雙重創(chuàng)傷，之后通過(guò)回到自然界中打獵和釣魚(yú)才逐漸恢復(fù)，這使他一開(kāi)始表現(xiàn)出反生態(tài)的思想，隨后又認(rèn)識(shí)到應(yīng)該融入自然"后來(lái)，他在西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)和二戰(zhàn)中的所見(jiàn)所聞?dòng)质顾麑?duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了哲學(xué)思考，認(rèn)識(shí)到人與自然在對(duì)立統(tǒng)一中共存。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)言之，海明威在《老人與海》中體現(xiàn)出互為矛盾的生態(tài)思想：一方面主張要回歸自然，崇敬自然與非人類(lèi)生物，批判人類(lèi)過(guò)度泛濫的欲望；另一方面他又宣揚(yáng)要利用自然，支配自然，甚至通過(guò)血腥殘殺動(dòng)物體驗(yàn)快感。現(xiàn)代人應(yīng)該本著“取其精華棄其糟粕”的精神學(xué)習(xí)海明威的生態(tài)觀。由于海明威的生態(tài)觀十分矛盾，他的作品不能完全歸為生態(tài)文學(xué)，但他的生態(tài)觀對(duì)現(xiàn)代人仍有重要的教育意義。此外，鑒于當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視環(huán)境保護(hù)，該小說(shuō)對(duì)于我們理解人與自然的關(guān)系，倡導(dǎo)人與自然和諧相處也具有深刻的反思價(jià)值。

[1]厄內(nèi)斯特. 海明威. 老人與海[M]. 北京：世界圖書(shū)出版公司，1989.

[2]王諾. 歐美生態(tài)文學(xué)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2003.