趙 猛，周國宏

北京時(shí)間2013年2月12日，在瑞士洛桑召開的國際奧委會(huì)會(huì)議上，取消了摔跤項(xiàng)目的奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目資格，至此，世界上最具悠久歷史的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)消失在奧運(yùn)舞臺(tái)。而由此所產(chǎn)生的巨大影響，勢(shì)必會(huì)波及到我國摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。眾所周知，“奧運(yùn)金牌戰(zhàn)略”是我國競(jìng)技體育發(fā)展的導(dǎo)向綱領(lǐng)，由此引導(dǎo)，我國對(duì)于奧運(yùn)比賽的正式項(xiàng)目普遍給予了高度的重視，在資源的配備上具有明顯的優(yōu)惠性，而對(duì)于非奧項(xiàng)目的關(guān)注程度往往差強(qiáng)人意。其中最具代表性的是我國女子壘球項(xiàng)目，當(dāng)壘球作為奧運(yùn)正式比賽項(xiàng)目時(shí)，女子壘球是我國的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目之一，曾多次在奧運(yùn)會(huì)或世界大賽上取得優(yōu)異的成績(jī)；而當(dāng)壘球項(xiàng)目被取消奧運(yùn)比賽項(xiàng)目資格后，我國的女子壘球運(yùn)動(dòng)已近乎于消亡。因而，當(dāng)摔跤運(yùn)動(dòng)成為非奧項(xiàng)目后，其被重視程度難免會(huì)產(chǎn)生大幅度的下滑。在此緊迫的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，如何對(duì)摔跤項(xiàng)目的發(fā)展取向做出理性的定位，并對(duì)摔跤訓(xùn)練體系進(jìn)行有機(jī)的優(yōu)化與創(chuàng)新，使之能夠有效地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，已成為摔跤運(yùn)動(dòng)工作者所面臨的重要課題。

一、摔跤運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵

（一）摔跤運(yùn)動(dòng)的基本概念與特征

摔跤是一項(xiàng)由兩人參與，按照一定的比賽規(guī)則，運(yùn)用各種相關(guān)技術(shù)、技巧和方法進(jìn)行徒手互搏，以求摔倒對(duì)手的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在摔跤比賽的過程中，要求運(yùn)動(dòng)員的手部、腰部以及腿部的技術(shù)協(xié)調(diào)配合，以達(dá)成合理有效、完美和一的境界；同時(shí)，要善于充分發(fā)揮自身的力量，尤其是爆發(fā)力的運(yùn)用，一旦抓住時(shí)機(jī)要求動(dòng)作迅猛有力，講求一擊成功；另外，摔跤運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻的積極性與主動(dòng)性，因而對(duì)抗激烈，具有極高的觀賞價(jià)值。經(jīng)常從事摔跤運(yùn)動(dòng)，能夠有效地促進(jìn)身體素質(zhì)的發(fā)展，提高體質(zhì)健康水平，同時(shí)在培養(yǎng)人們不畏強(qiáng)手、勇于拼搏的進(jìn)取精神，勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)等方面，具有積極的促進(jìn)與維護(hù)作用。

（二）摔跤運(yùn)動(dòng)的歷史沿革

摔跤是世界上最古老的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，產(chǎn)生于原始社會(huì)，與人類社會(huì)的發(fā)展具有極其密切的關(guān)聯(lián)。在原始社會(huì)，人類為了獲取生存，在與自然界的斗爭(zhēng)中，發(fā)明了摔跤運(yùn)動(dòng)。其雛形是一種較力運(yùn)動(dòng)，旨在培養(yǎng)四肢的力量，以便于在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中能夠有效地獲取生活的資源。后來伴隨著社會(huì)的發(fā)展，摔跤的重要作用日益凸顯，通過對(duì)技術(shù)的不斷改進(jìn)與完善，形成了兼具實(shí)效性與實(shí)用性特征的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并被應(yīng)用于競(jìng)技體育、軍事訓(xùn)練以及休閑表演等諸多領(lǐng)域。

現(xiàn)代摔跤運(yùn)動(dòng)起源于希臘，古希臘人對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)極為崇尚，稱之為最完善、最全面、最協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，將其譽(yù)為全部體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶。因而，摔跤運(yùn)動(dòng)在希臘擁有龐大的受眾群體，諸多社會(huì)名流都積極參與摔跤運(yùn)動(dòng)，并成為摔跤名將。例如，古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家柏拉圖，就是當(dāng)時(shí)著名的摔跤高手。

為了在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步地推廣摔跤運(yùn)動(dòng)，國際業(yè)余摔跤聯(lián)合會(huì)（FILA）于1912年在瑞典斯德哥爾摩正式成立。國際摔聯(lián)的成立極大地推動(dòng)了摔跤運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的普及，使得摔跤運(yùn)動(dòng)在世界五大洲得以蓬勃發(fā)展。迄今為止，國際摔聯(lián)已擁有153個(gè)會(huì)員協(xié)會(huì)。

（三）摔跤運(yùn)動(dòng)的奧運(yùn)歷程

摔跤運(yùn)動(dòng)具有悠久的發(fā)展歷史，是世界上最古老的格斗技之一，與奧運(yùn)會(huì)有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。第一屆古代奧林匹克運(yùn)會(huì)于公元前776年舉行，摔跤就是其中重要的比賽項(xiàng)目之一。由于摔跤運(yùn)動(dòng)所具有的重要特征與作用，使之成為歷屆古代奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)的摔跤比賽，雖然也具有較為嚴(yán)格的規(guī)則，但是卻存在著較大的弊端，即不按運(yùn)動(dòng)員的體重來劃分比賽級(jí)別，使得大體重的運(yùn)動(dòng)員在比賽中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這在一定程度上制約了摔跤運(yùn)動(dòng)群體的發(fā)展與壯大。并且，當(dāng)時(shí)的比賽形式較為簡(jiǎn)單，主要采取兩種比賽方式，一種是類似于現(xiàn)代的自由式摔跤，即可以可以抓握對(duì)手身體各部分，同時(shí)運(yùn)用腿足的勾絆技術(shù)來進(jìn)攻；另一種是類似與當(dāng)代的古典式摔跤，其特點(diǎn)是兩名運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行比賽時(shí)，直到其中一名運(yùn)動(dòng)員精疲力竭、兩肩著地為止。

1898年舉行了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，古典式摔跤被列為正式比賽項(xiàng)目；1904年第三屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，自由式摔跤也被列為正式比賽項(xiàng)目。在此期間，摔跤運(yùn)動(dòng)得到快速的發(fā)展，技術(shù)體系日趨豐富與完善，規(guī)則愈加科學(xué)有效，比賽等級(jí)的劃分趨于細(xì)致合理。至1972年第二十屆奧運(yùn)會(huì)，古典式與自由式摔跤已劃分為十個(gè)比賽等級(jí)。我國自1984年正式回歸奧林匹克大家庭以來，摔跤運(yùn)動(dòng)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，我國女子摔跤選手王姣獲得奧運(yùn)金牌，成為我國摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要標(biāo)志，在一定程度上有效地提升了我國摔跤運(yùn)動(dòng)的社會(huì)地位。2013年，國際奧委會(huì)作出決定，將摔跤這一具有悠久奧運(yùn)歷史的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目驅(qū)逐出奧運(yùn)舞臺(tái)，標(biāo)志著摔跤奧運(yùn)歷程的終結(jié)。此決定無疑會(huì)對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。

二、新形勢(shì)下摔跤訓(xùn)練體系發(fā)展取向的定位

摔跤是一項(xiàng)對(duì)抗性極高的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)以及技術(shù)水平具有較高的要求。因而，構(gòu)建完善的訓(xùn)練體系，是確保運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平提升的必備條件。由于摔跤運(yùn)動(dòng)被取消了奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的資格，致使摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展面臨著巨大的困境。面對(duì)如此嚴(yán)峻的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系的發(fā)展取向做出理性的定位，就成為現(xiàn)階段我國摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)性問題。

（一）在確保競(jìng)技摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，致力于對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的傳承

面對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)成為非奧項(xiàng)目的客觀現(xiàn)實(shí)，為了確保該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，其重要的手段在于對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)深邃的文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)展。其原因在于：首先，對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的傳承，有利于提高社會(huì)對(duì)于摔跤運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知程度，進(jìn)而制定出有效地保護(hù)措施，以維護(hù)摔跤運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展；其次，彰顯摔跤運(yùn)動(dòng)巨大的社會(huì)價(jià)值，對(duì)于其未來的發(fā)展能夠起到有效的喚醒與警示作用，以避免重蹈我國女子壘球運(yùn)動(dòng)的覆轍；第三，繼承與發(fā)展摔跤運(yùn)動(dòng)的深邃內(nèi)涵，是現(xiàn)階段社會(huì)賦予摔跤運(yùn)動(dòng)工作者的歷史責(zé)任?；诖?，未來摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系發(fā)展取向的制定，應(yīng)在確保訓(xùn)練水平的基礎(chǔ)上，注重于引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的研究與把握，已達(dá)成有效地繼承與發(fā)展。

（二）立足于提高摔跤運(yùn)動(dòng)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，推動(dòng)摔跤運(yùn)動(dòng)的大眾化發(fā)展

摔跤運(yùn)動(dòng)具有巨大的健身價(jià)值，在我國民間擁有龐大的受眾群體，是一項(xiàng)廣大民眾所喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。然而，由于缺乏有效的組織手段，尚處于自發(fā)性的發(fā)展階段。在摔跤運(yùn)動(dòng)成為非奧項(xiàng)目后，相對(duì)于競(jìng)技摔跤運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練而言，其發(fā)展取向已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，壓力也隨之變小，因而，有必要承擔(dān)起引導(dǎo)、組織與推動(dòng)我國大眾摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要責(zé)任。由此可見，摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系的發(fā)展取向應(yīng)注重于對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)社會(huì)實(shí)用價(jià)值的挖掘與提升，充分發(fā)揮專業(yè)摔跤運(yùn)動(dòng)部門的資源優(yōu)勢(shì)，為我國大眾摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供保障。

（三）加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化理念的培養(yǎng)，提高其推廣與普及的能力

摔跤運(yùn)動(dòng)員在卸下“征戰(zhàn)奧運(yùn)”的重負(fù)后，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的推廣與普及的歷史使命。在這一特殊的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，作為從事專業(yè)摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的工作者，應(yīng)本著面對(duì)現(xiàn)實(shí)、展望未來、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的原則，強(qiáng)化對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化理念的培養(yǎng)，提高其對(duì)于摔跤運(yùn)動(dòng)的理解與認(rèn)知水平，促進(jìn)其摔跤技能與理論知識(shí)的同步發(fā)展，進(jìn)而在推廣與普及摔跤運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，切實(shí)發(fā)揮出積極的作用。

三、新形勢(shì)下摔跤訓(xùn)練體系的創(chuàng)新途徑

（一）摒棄功利主義思想的束縛，實(shí)現(xiàn)摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的有機(jī)轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來，由于受“金牌戰(zhàn)略思想”的影響，功利主義在我國競(jìng)技體育領(lǐng)域普遍存在，已成為現(xiàn)階段影響我國實(shí)現(xiàn)由體育大國向著體育強(qiáng)國嬗變的主要因素。因此，相對(duì)于我國的摔跤運(yùn)動(dòng)而言，在實(shí)現(xiàn)有效“減負(fù)”的新形勢(shì)下，更應(yīng)當(dāng)徹底摒棄狹隘的功利主義思想的束縛，以提高摔跤運(yùn)動(dòng)的社會(huì)實(shí)效性與適應(yīng)性為核心，實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練理念的有機(jī)轉(zhuǎn)變。并以此為導(dǎo)向，來引導(dǎo)與規(guī)范摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系的優(yōu)化與重組，以便于在新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，為實(shí)現(xiàn)我國摔跤運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，提供必要的保障。

（二）創(chuàng)新訓(xùn)練內(nèi)容體系，注重對(duì)大眾元素的融入

為了適應(yīng)摔跤運(yùn)動(dòng)新的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)訓(xùn)練內(nèi)容體系進(jìn)行有機(jī)的整合與優(yōu)化，是實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練體系創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。在全面推動(dòng)于普及全民健身運(yùn)動(dòng)的社會(huì)大背景下，對(duì)傳統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容體系進(jìn)行有效的創(chuàng)新，提高摔跤運(yùn)動(dòng)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，不僅是適應(yīng)全民健身運(yùn)動(dòng)的需要，同時(shí)更是我國摔跤運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下自我健康發(fā)展的必要條件。因此，在訓(xùn)練內(nèi)容體系的創(chuàng)新過程中，應(yīng)注重對(duì)大眾元素的融入，提高運(yùn)動(dòng)員的適應(yīng)能力，以便于在其未來參與大眾摔跤運(yùn)動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中，切實(shí)發(fā)揮出重要的引導(dǎo)、輔助與推動(dòng)作用。

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