曹司勝

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

1 引言

素描作為一種獨(dú)立的的藝術(shù)表現(xiàn)形式大概可以追溯到意大利的文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)的畫家、雕刻家、建筑師為自己的創(chuàng)作或設(shè)計(jì)所作的線影草圖，因其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力被視作是藝術(shù)家們思想、創(chuàng)造力的體現(xiàn)而賦于很高的價(jià)值，后來的許多藝術(shù)巨匠都留有了大量的素描作品，有的為創(chuàng)作所作的素描，價(jià)值甚至超過了創(chuàng)作本身，例如門采爾、康勃夫等因其素描而名藝術(shù)史。但是，素描一開始的價(jià)值，僅僅是為建筑、雕塑、繪畫乃至發(fā)明造物設(shè)計(jì)時(shí)的草圖卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。素描在意大利語中稱為“迪塞諾”（disegno），從字義來看就有“設(shè)計(jì)(design)”之意；達(dá)芬奇等藝術(shù)巨匠運(yùn)用素描形式勾畫出大量的人體研究手稿、機(jī)械研究素描手稿和建筑草圖，甚至于飛行器、武器等；16世紀(jì)，丟勒利用素描研究雕塑和建筑設(shè)計(jì)，曾做過凱旋門、凱旋車的設(shè)計(jì)等等。因此，從這一層面看，當(dāng)時(shí)的素描直觀的以線條明暗表現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思，其實(shí)就是一種設(shè)計(jì)素描，它早于我們以后成為主流的繪畫性素描，只不過，因?yàn)槔L畫性素描在許多藝術(shù)大師的探索與實(shí)踐中，散發(fā)出更加迷人的藝術(shù)魅力，成為世界美術(shù)作品中重要組成部分，而在美術(shù)史上熠熠生輝，但是，素描的設(shè)計(jì)功能從來沒有退出過歷史舞臺(tái)，它一直為人類文明進(jìn)步起著重要的貢獻(xiàn)。

真正從理論上將素描的設(shè)計(jì)功能，為設(shè)計(jì)服務(wù)的理念提出來應(yīng)該歸功于德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的創(chuàng)立以及瑞士巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)校擬定的《設(shè)計(jì)素描基礎(chǔ)教學(xué)大綱》。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院建立的為設(shè)計(jì)服務(wù)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)，突破了素描單一地為繪畫服務(wù)的狹隘，認(rèn)為素描應(yīng)該是設(shè)計(jì)不可分割的一部分。現(xiàn)當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育都非常重視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)，把設(shè)計(jì)素描作為設(shè)計(jì)表現(xiàn)重要的造型基礎(chǔ)課程，例如在澳大利亞，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的十項(xiàng)技能的第一項(xiàng)就是“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)具備快而不拘緊的效果圖表達(dá)能力，繪畫是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式”，巴黎畢加索博物館館長(zhǎng)讓.克萊爾也說：“素描就是意圖”。因此說，基本的素描表現(xiàn)技能是一名設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所必備的基本素養(yǎng)，是其思維和設(shè)計(jì)思想的表達(dá)工具和手段，也是我們?cè)O(shè)計(jì)素描課程開設(shè)的重要依據(jù)。

2 設(shè)計(jì)素描的應(yīng)用性及專業(yè)指向性

在我國(guó)，真正現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展僅有二十來年的歷史，藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)還是一門非常年輕的學(xué)科，無論是硬件水平、師資力量還是教學(xué)理念，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。設(shè)計(jì)素描作為平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等各類設(shè)計(jì)專業(yè)必修的一門重基礎(chǔ)課程，它需要將造型基礎(chǔ)訓(xùn)練同專業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)的聯(lián)系起來，真正起到基礎(chǔ)的作用。如果說傳統(tǒng)繪畫性素描是為“純藝術(shù)”服務(wù)的，那么，設(shè)計(jì)素描就是為這類“實(shí)用美術(shù)”服務(wù)的。實(shí)際上，早在1982年，全國(guó)工藝美術(shù)教學(xué)座談會(huì)上，就針對(duì)設(shè)計(jì)素描教學(xué)提出：“應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的需要開設(shè)，不能等同于繪畫專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練方法。同時(shí)又將課程目標(biāo)定為重在培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確觀察和描繪對(duì)象的能力，掌握形體的結(jié)構(gòu)，而不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)明暗虛實(shí)關(guān)系、層次變化和風(fēng)格”。[1]然而，直至今天，許多高校在設(shè)計(jì)素描的實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)其應(yīng)用性與專業(yè)指向性重視不夠，實(shí)踐不夠，甚至存在著沿用傳統(tǒng)繪畫性素描教學(xué)方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)素描教學(xué)的現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了藝術(shù)專業(yè)主干課程的建設(shè)與發(fā)展，其背后的原因是多方面的，應(yīng)當(dāng)引起每一位藝術(shù)教育工作者的重視與反思。

其一，現(xiàn)行的藝術(shù)高考選拔制度的弊端顯而易見。我國(guó)的藝術(shù)高考要求學(xué)生用同一種方法畫同一張畫，千人一面，注重所謂的技巧，實(shí)際是扼殺思維的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的繪畫性素描在學(xué)生中有種先入為主的偏見，越是技巧好的同學(xué)越是對(duì)新的素描教學(xué)方法與手段排斥，覺的素描就應(yīng)該是這樣畫才是好的，不這么畫，反而有點(diǎn)無所適從了。

其二，傳統(tǒng)的素描教學(xué)方法和教學(xué)模式。我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)狀，就是我國(guó)從事高校設(shè)計(jì)素描的教師大都由搞造型藝術(shù)的老師擔(dān)任，傳統(tǒng)的明暗素描對(duì)于這些老師來說駕輕就熟，得心應(yīng)手，但是對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)課程學(xué)習(xí)理解并不深刻，因此容易存在教學(xué)方法、教學(xué)模式的單一，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)效果收效甚微，甚至于風(fēng)馬牛不相及。

其三，設(shè)計(jì)素描教學(xué)應(yīng)用性、指向性不明確。設(shè)計(jì)素描應(yīng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，應(yīng)注重設(shè)計(jì)素描教學(xué)的多元化結(jié)構(gòu)趨勢(shì)，應(yīng)多從造型語言上加以研究，加強(qiáng)造型訓(xùn)練的專業(yè)指向性。江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院著名教授黃名芊在自己的教學(xué)實(shí)踐中說過：“……設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中素描、色彩基本上以‘再現(xiàn)’為主要崇尚，這種概念有其可怕的負(fù)面效應(yīng)——喪失靈性，理想的基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)與設(shè)計(jì)專業(yè)教育融為一體……”。如果我們的基礎(chǔ)素描不能為我們的設(shè)計(jì)服務(wù)，學(xué)生不能夠用素描的技巧表達(dá)、交流設(shè)計(jì)思想、創(chuàng)意方案，那么我們是在學(xué)“無用的素描”，設(shè)計(jì)素描教學(xué)的應(yīng)用性何在？高校教育的目的意義何在？

其四，認(rèn)為設(shè)計(jì)工作都是運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描無用。設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用已經(jīng)成為時(shí)代的趨勢(shì)，數(shù)碼相機(jī)的普及也在很多方面替代了以前徒手繪畫的工作，大大加強(qiáng)了我們的工作效率，運(yùn)用計(jì)算機(jī)是時(shí)代的進(jìn)步，科技確實(shí)為我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作帶來了前所未的高效。但是，機(jī)器畢竟是死的，機(jī)器不能代替我們的創(chuàng)新與創(chuàng)造，不能代替人腦的思維，作為使用工具的機(jī)器，它無法完成對(duì)事物進(jìn)行篩選，更不會(huì)對(duì)事物作深刻的理解和思考，數(shù)碼圖像能高質(zhì)量、迅速地完成許多耗費(fèi)大量精力的繪圖工作，但卻難以充分靈活的表達(dá)作者的創(chuàng)造性思維與靈感，因此，過分依賴電腦軟件，伴隨著的副作用就是我們的視覺藝術(shù)修養(yǎng)面臨著退化的窘境，設(shè)計(jì)師的惰性、慣性思維的滋長(zhǎng)，最終抑制了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

3 設(shè)計(jì)素描的造型語言、造型思維及審美感受

針對(duì)當(dāng)代高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)中出現(xiàn)的諸多現(xiàn)象與問題，我認(rèn)為，設(shè)計(jì)素描的教學(xué)上有許多問題值的思考與研究，需要我們?cè)谝痪€從事基礎(chǔ)素描教學(xué)的教師進(jìn)一步探討教學(xué)方法、手段，交流教育教學(xué)心得，為專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)做好鋪墊。經(jīng)過近幾年的設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐，本人對(duì)于這門課程的理解與感受有了很大的提高。

首先，需要有必要的造型能力培養(yǎng)。我們通常說素描是一切造型的基礎(chǔ)，造型訓(xùn)練嚴(yán)格上分為兩個(gè)形與色兩方面，而我們習(xí)慣稱的素描課，作為從事設(shè)計(jì)工作所必須的一種基礎(chǔ)能力而存在，造型能力訓(xùn)練是素描的首要問題，也是根本，如果“一味追求趣味和花樣，這對(duì)于今后服務(wù)于設(shè)計(jì)的必要造型能力的培養(yǎng)是不利的”。[2]因此設(shè)計(jì)素描的首要問題仍然是造型能力的培養(yǎng)。

其次，設(shè)計(jì)素描的教學(xué)需要對(duì)設(shè)計(jì)素描造型語言進(jìn)行研究與分析。語言的作用是用于溝通與交流，我們用筆觸、線條、色彩、明暗等形式材料構(gòu)建組合成我們的藝術(shù)造型語言，藝術(shù)的造型語言目的是通過制造的形象與他人進(jìn)行情感交流，傳達(dá)出我們的某種意圖，因此語言表達(dá)的生動(dòng)與否與觀眾的視覺心理密切相關(guān)。設(shè)計(jì)素描為專業(yè)服務(wù)，必須要了解各專業(yè)特點(diǎn)及其對(duì)設(shè)計(jì)素描的要求，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)于線語言的訓(xùn)練，更容易表現(xiàn)模特婀娜曼妙的身姿，更容易與觀眾的視覺心理形成共鳴；工業(yè)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)，對(duì)結(jié)構(gòu)、體積的概念更加深刻；而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師豐富的聯(lián)想與形態(tài)的異變，達(dá)到一種視覺的顛覆與重構(gòu)。廣州美院院長(zhǎng)尹定邦也認(rèn)為“今天的素描不只是基礎(chǔ)，而且是基因。不同的基因生長(zhǎng)成不同的物種；不同基礎(chǔ)的素描培養(yǎng)出不同的畫家、雕塑家和設(shè)計(jì)師。”[3]因此，不同的專業(yè)要求不同的造型語言去表達(dá)，去交流，形態(tài)語言、明暗語言、材質(zhì)語言、線語言等造型語言是我們?cè)O(shè)計(jì)素描教學(xué)的具體內(nèi)容。

再次，造型思維的訓(xùn)練。造型思維的訓(xùn)練是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的核心價(jià)值所在，是課程教學(xué)中自始至終圍繞著的一根紅線，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神的有效引導(dǎo)，具體內(nèi)容有空間想像、逆向思維、聯(lián)想、視覺同構(gòu)等。江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的唐鼎華先生從事基礎(chǔ)素描教學(xué)多年，他認(rèn)為，在造型活動(dòng)中必然有一個(gè)如何塑造、如何傳達(dá)的思維過程，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域更強(qiáng)調(diào)如何創(chuàng)新，因而設(shè)計(jì)素描課程需加強(qiáng)思維訓(xùn)練。造型思維活動(dòng)最終通過含有創(chuàng)造性、藝術(shù)性的形象來體現(xiàn)，因此其實(shí)質(zhì)是想像力的訓(xùn)練，而訓(xùn)練想像力有不同的方向及方法。[4]

最后，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。第一，要深入生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然物像的審美感受能力，敏銳而又深刻的認(rèn)識(shí)把握大自然的物象之美；第二，深入學(xué)習(xí)，從人類優(yōu)秀的歷史文化寶庫中找尋美，感受藝術(shù)大師們的作品之美，不同時(shí)代、民族的審美趣味可以啟發(fā)、延伸我們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)，使我們的認(rèn)識(shí)更全面、豐富，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行細(xì)心的體會(huì)和感悟能夠幫助我們多層面多角度地感受自然物象所潛藏的不同類型的形式美感；第三，培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)特的審美趣味。對(duì)于從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)的人來說，只有當(dāng)自己形成相對(duì)成熟而獨(dú)立的個(gè)人審美趣味時(shí)，廣闊的視野、敏銳的感受才能真正有助于自己的創(chuàng)作活動(dòng)，這也是一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師最寶貴的氣質(zhì)所在。

4 結(jié)語

當(dāng)代的視覺藝術(shù)是一個(gè)全新的造型藝術(shù)體系，人們的思想、觀念日益發(fā)生著變化，單一的傳統(tǒng)寫實(shí)造型已然不適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要。因此，造型觀念、思維方式的轉(zhuǎn)變已是必然，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)素描教學(xué)，觀念與方法上需要進(jìn)行大膽的變革與創(chuàng)新，而加強(qiáng)設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)的應(yīng)用性與專業(yè)指向性，以便更好的為將來的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)服務(wù)，是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的具體而又實(shí)際的任務(wù)。中央美院的徐冰先生在《中央美術(shù)學(xué)院素描60年大展文獻(xiàn)集》序中這么說過，素描“通過對(duì)每一筆的處理，通過交換感受的點(diǎn)滴小事，使學(xué)習(xí)者從一個(gè)粗糙的人變?yōu)橐粋€(gè)精致的人，一個(gè)訓(xùn)練有素、懂得工作方法的人，懂得在整體與局部的關(guān)系中明察秋毫的人”。[5]這是素描的精妙之處，只不過我們的設(shè)計(jì)素描要求我們更具針對(duì)性，更具目的性。因此，針對(duì)設(shè)計(jì)素描的教學(xué)與研究，需要更多的從事高?；A(chǔ)課程教學(xué)的老師們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中開拓與發(fā)展，研究教學(xué)方法，真正為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)起到重要的、奠基的作用。

[1]丁濤.工藝系教改的緣起、構(gòu)想與專業(yè)基礎(chǔ)教育[J].藝苑，1991，（1）：4-5.

[2]郝蔚.傳統(tǒng)素描教學(xué)與現(xiàn)代素描教學(xué)的分析與比較[J].藝術(shù)教育，2008，（10）：76.

[3]林家陽，馮俊熙.設(shè)計(jì)素描[M].北京：高等教育出版社，2005：1-4.

[4]唐鼎華.設(shè)計(jì)素描[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2004：93.

[5]徐冰.中央美術(shù)學(xué)院素描 60 年大展文獻(xiàn)集（序）[J].美術(shù)研究，2010，（1）：7.