殷玲玲

書籍裝幀設(shè)計教學(xué)中傳統(tǒng)圖形元素的運用

殷玲玲

本文以傳統(tǒng)圖形為切入點，探索如何彌補中華傳統(tǒng)文化在視覺傳達設(shè)計專業(yè)學(xué)生設(shè)計思維中的缺失；探索如何將中華傳統(tǒng)視覺文化滲透到書籍裝幀設(shè)計課程實踐中去，促使學(xué)生主動挖掘傳統(tǒng)圖形背后的觀念意義，產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的興趣。以期通過傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合拓寬學(xué)生的設(shè)計思路，豐富視覺語言，提升設(shè)計的品位，在視覺設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)上發(fā)揮積極的功效。

書籍裝幀設(shè)計；教學(xué)實踐；傳統(tǒng)圖形

殷玲玲/泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師（江蘇泰州225300）。

一、書籍裝幀設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀

書籍裝幀設(shè)計課程是視覺傳達專業(yè)的一門必修專業(yè)課程，具有很強的綜合性和實用性。課程教學(xué)大綱要求，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握并靈活運用書籍裝幀設(shè)計的方法與技能，能進行獨立的書籍裝幀設(shè)計，并不斷提高設(shè)計的鑒賞能力、創(chuàng)新能力和實際操作能力。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)要想掌握書籍裝幀的技能和方法，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練是能夠達到顯而易見的效果的，但是創(chuàng)新能力和設(shè)計品位的提升在短時間內(nèi)很難達到滿意的效果。學(xué)生的設(shè)計作品多沿襲、模仿西方設(shè)計，追求強烈的視覺張力和秩序理性的版面關(guān)系，缺乏文化根基，缺乏書卷氣。這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生設(shè)計思維中的缺失。

書籍是傳播人類文明的重要媒介，是荷載人類精神的文化產(chǎn)品，書籍裝幀設(shè)計實際上也是一種文化的設(shè)計，優(yōu)秀的設(shè)計作品應(yīng)該能夠?qū)Σ煌赜?、不同社會文化有不一樣的表達方式，展現(xiàn)不同的敘述表情。學(xué)生作品品位不高、風(fēng)格單一折射出我們藝術(shù)設(shè)計教育中存在的問題。當(dāng)西方設(shè)計思維與設(shè)計方法被引進之后，中國傳統(tǒng)設(shè)計思想與現(xiàn)代設(shè)計教育的關(guān)聯(lián)被割裂，以西方構(gòu)成教育為核心的設(shè)計教育體系成為教學(xué)的主流。長此以往，我們的現(xiàn)代設(shè)計會因為失去文化根基而被同質(zhì)化，變成西方設(shè)計的附庸從而失去自己的文化特質(zhì)。

我們的設(shè)計教育要立足于本民族的文化，培養(yǎng)學(xué)生具備濃厚的文化意識和深厚的文化感情，自覺地把傳統(tǒng)藝術(shù)精神與現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)形式有機結(jié)合，留下“中國設(shè)計”的痕跡。

二、傳統(tǒng)圖形的啟示

圖形是書籍裝幀設(shè)計的重要表達元素之一，與文字相比，具有更強的視覺沖擊力和導(dǎo)讀功能。圖形一般包含兩種含義：一是指視覺上的形象，具有物質(zhì)的可視性；二是指圖形所傳達的信息與蘊涵的意義，具有精神的傳播性。當(dāng)圖形的意蘊內(nèi)涵和視覺形式與書籍的內(nèi)在氣質(zhì)相吻合時，書籍的形態(tài)設(shè)計便成功了一半。在中華民族數(shù)千年文明進程中產(chǎn)生了具有特定文化意義的紋飾、文字、建筑、器物等可見形態(tài)，這些形態(tài)彰顯出中華文明獨特的文化面貌，是傳統(tǒng)文化精神的視覺載體，我們統(tǒng)稱之為傳統(tǒng)圖形。這些傳統(tǒng)圖形中所蘊含的觀念意義和韻味獨具的形式感，為現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計提供了可資借鑒的豐富資源。

只要稍加留意，便可發(fā)現(xiàn)近幾年在國際、國內(nèi)獲得好評的中國優(yōu)秀書籍裝幀設(shè)計作品，都體現(xiàn)出一種濃郁的經(jīng)過中華文化熏陶過的東方書卷氣，其中傳統(tǒng)圖形符號的運用更是屢見不鮮，這些傳統(tǒng)圖形中蘊涵的獨特人文情趣和藝術(shù)精神，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計的轉(zhuǎn)譯，延伸出了更新、更深的內(nèi)涵，更具有文化性和時代感。

三、傳統(tǒng)圖形在書籍裝幀設(shè)計教學(xué)中的實踐與應(yīng)用

如何在專業(yè)課程教學(xué)實踐中彌補中華傳統(tǒng)文化在視覺傳達設(shè)計專業(yè)學(xué)生設(shè)計思維中的缺失，促進學(xué)生去挖掘中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新可能；如何在教學(xué)實踐中指導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)意趣與時代精神進行有機結(jié)合，是藝術(shù)設(shè)計教育工作者需要思考的問題。傳統(tǒng)圖形的巨大視覺價值不僅在于其韻味獨具的形式美，更在于它們是中國精神的圖式表現(xiàn)，其中所蘊涵的智慧和意境，對于現(xiàn)代設(shè)計仍具有重要的借鑒意義。因此我們以傳統(tǒng)圖形作為切入點，在書籍裝幀設(shè)計課程中對學(xué)生進行了許多相關(guān)的設(shè)計訓(xùn)練，在課程教學(xué)中強化對中國傳統(tǒng)文化視覺元素的挖掘，以期通過傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合拓寬學(xué)生的設(shè)計思路，豐富他們的視覺語言，在視覺設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)上發(fā)揮積極的功效。

由于書籍裝幀設(shè)計并不是一種單純的物化行為，而是更多表現(xiàn)為一種積極的文化行為，具有更多的審美意味。因此，在學(xué)生已初步掌握字體設(shè)計、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計等內(nèi)容之后，作為一門綜合性實踐性很高的課程，我們的訓(xùn)練重點是放在創(chuàng)意設(shè)計和書籍的整體設(shè)計上的。為此，課程的實訓(xùn)練習(xí)以命題作業(yè)的形式出現(xiàn)，比如，以 “中國風(fēng)”為主題，同學(xué)們都選擇了自己感興趣的或比較了解的主題內(nèi)容進行設(shè)計，有的介紹民間工藝，剪紙、皮影、年畫之類；有的介紹傳統(tǒng)民居或傳統(tǒng)生活方式，徽派的、京味的；也有同學(xué)介紹傳統(tǒng)人文思想、人生哲理之類，種類之多琳瑯滿目，不一而足。

確定主題后，就要考慮如何通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象表現(xiàn)主題。這里的視覺形象絕不是對傳統(tǒng)圖形的簡單挪用和堆砌，而應(yīng)該在對傳統(tǒng)文化有相當(dāng)了解的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)形態(tài)的神韻提煉抽取出來，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計語言，利用現(xiàn)代構(gòu)形手段對傳統(tǒng)圖形的造型進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。比如有的同學(xué)做一本介紹剪紙的書，為了突出主題，直接選用一張民間剪紙放在封面上，這種對 “形”的直接挪用便顯得落于俗套缺乏創(chuàng)意，經(jīng)過引導(dǎo)，這個同學(xué)認真學(xué)習(xí)了有關(guān)剪紙的知識，提煉出了剪紙的圖形語言特征，如線線相連、鏤空造型和強調(diào)輪廓等，將書名以鏤空翻折的視覺形式呈現(xiàn)出來，既點明主題又彰顯新意。還有一位同學(xué)選取的主題是中國風(fēng)歌曲，她精心挑選了十幾首曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的現(xiàn)代流行歌曲，在封面主體圖形的選擇上，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)形手段，從琵琶、二胡等傳統(tǒng)樂器中提取出原形的基本特征，并將造型中的點線面形式元素進行打散、切割、錯位，被提取出來的造型元素經(jīng)過設(shè)計重組，既保證了傳統(tǒng)圖形的識別性又更具現(xiàn)代感，形式與內(nèi)容相得益彰。

引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖形，不僅要借其形，還要傳其意。中華傳統(tǒng)圖形中往往蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，在設(shè)計實踐中挖掘傳統(tǒng)圖形背后的觀念和意蘊才能提升設(shè)計作品的人文特征。有些同學(xué)選擇的主題或是水墨丹青或是古典詩詞或是禪意美文，這些主題都具有濃郁的文化氣息，在選擇與意指所符的圖形符號時，要注意提醒學(xué)生著意于寓意和象征的表現(xiàn)手法以及意境的營造上。有很多同學(xué)鐘意于水墨圖形元素，但大多流于水墨滲化的形式感，通過指導(dǎo)，學(xué)生對水墨畫中“計白當(dāng)黑”的概念有了一定的認識，對形式背后的觀念產(chǎn)生興趣，并將“計白當(dāng)黑”的概念與版面構(gòu)成關(guān)系聯(lián)系起來，由此，簡淡疏遠的禪意（詩意）空間與現(xiàn)代設(shè)計追求的簡約形式不謀而合，在知性基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)意設(shè)計更富于文化氣質(zhì)。

在注重創(chuàng)意表現(xiàn)的同時，我們還要講究設(shè)計的整體性，強調(diào)對貫穿書籍始終的視覺信息符號的準(zhǔn)確把握。使讀者在閱讀過程中對書籍有一個整體感知。因此有必要在設(shè)計訓(xùn)練中強調(diào)書籍各形態(tài)要素之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅注重封面圖形的設(shè)計。有些學(xué)生的書籍封面設(shè)計得比較出色，內(nèi)文設(shè)計卻很粗糙，在書籍裝幀設(shè)計中，圖形的應(yīng)用往往能強化這種整體性特征，比如在書籍整體設(shè)計中，可以將傳統(tǒng)圖形中的某些元素，包括圖形符號、色彩特征、材質(zhì)工藝等貫穿于書籍設(shè)計的始終，以體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一感，提醒學(xué)生在設(shè)計實踐中注意細節(jié)、把握整體。

四、需要注意的問題

首先，對傳統(tǒng)圖形的運用，不能一味復(fù)古或簡單挪用，否則易與時代產(chǎn)生距離感?，F(xiàn)代生活導(dǎo)致人們生活方式和審美趣味發(fā)生變化，因此，我們有必要在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，保留傳統(tǒng)圖形的韻味，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計語言進行簡化創(chuàng)新，使之更符合現(xiàn)代審美的需求。

其次，幾千年的歷史積淀使很多圖形具有相對固定的觀念意義，在信息傳播方面有很大的優(yōu)勢。然而隨著時代的變遷，并不是所有傳統(tǒng)圖形符號都適用于現(xiàn)代書籍裝幀的創(chuàng)意設(shè)計，我們應(yīng)在設(shè)計中尋找適宜的傳統(tǒng)圖形符號，以確保傳播信息的準(zhǔn)確性、純粹性。

總之，這種以傳統(tǒng)圖形作為切入點進行命題設(shè)計訓(xùn)練的形式，大大地激發(fā)了學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，同時加深了學(xué)生對書籍裝幀設(shè)計的理解。雖然學(xué)生的作品還很稚嫩，有這樣那樣的不足，但是通過這種積極探索，大多能夠自覺地把中國傳統(tǒng)圖形與時代精神進行有機結(jié)合，從傳統(tǒng)圖形中努力提煉出現(xiàn)代設(shè)計語言以豐富設(shè)計的構(gòu)成元素，提升設(shè)計的人文特征，效果是顯而易見的。

[1]鄧中和．書籍裝幀［M］．中國青年出版社，2004

[2]呂敬人．呂敬人書籍設(shè)計教程［M］．湖北美術(shù)出版社，2005

[3]呂敬人．敬人書籍設(shè)計［M］．吉林美術(shù)出版社，2000

[4]杭問，何潔，靳壕強．中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺藝術(shù)［M］．濟南：山東畫報出版社，2005

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1671-6531(2013)22-0111-02

何 巖