丁 洋

(內(nèi)蒙古民族大學，內(nèi)蒙古 通遼 128000)

人的自由解放全面發(fā)展是人類追求的最高價值目標。目前，多數(shù)人的工作和學習并不是出于興趣和愛好，而完全是一種生存的需要。這樣就不能享受學習和工作的樂趣，不能充分發(fā)揮自己的積極性、主動性與創(chuàng)造性，不能充分地實現(xiàn)自我，扭曲和遮蔽了工作和學習的本質(zhì)和真正目的。這種異化現(xiàn)象在中國的鋼琴教育中也普遍存在，并直接影響了中國鋼琴教育的健康發(fā)展。我們必須努力克服和揚棄這種異化現(xiàn)象，使我國鋼琴教育沿著正確道路發(fā)展，并實現(xiàn)通過鋼琴教育陶冶人們的情操和培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的目的。

一、異化的涵義

在馬克思以前，異化概念提出和使用主要在三種意義和形態(tài)上:一是以18世紀法國啟蒙思想家盧梭為代表，在契約和轉(zhuǎn)讓的意義上使用異化概念;一是以19世紀的德國哲學家黑格爾為代表，把異化提升到哲學的層次上來使用，主要用來說明主體與客體的分裂與對立;一是以費爾巴哈為代表，把異化概念納入哲學范疇即人本主義哲學范疇之中，用來說明人的創(chuàng)造物即宗教對人本身的異己性及壓抑，說明人的自我分裂與對抗。異化概念是馬克思主義思想形成與發(fā)展中的一個重要范疇。馬克思指出，宗教異化發(fā)生在人的意識中，因而是一種精神、意識異化;而經(jīng)濟和政治異化是發(fā)生在人們的現(xiàn)實生活中，它是一種自我異化和勞動異化。他認為這兩種異化既有區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。經(jīng)濟異化是基礎，而宗教異化和意識異化是經(jīng)濟異化的特殊表現(xiàn)形式。

總之，無論是宗教異化還是經(jīng)濟異化、勞動異化，都是人的一種非正常狀態(tài)，都是指人自己不能主宰自己的命運，人被外在于自身的某種東西主宰和支配，使人喪失了獨立性、自主性，喪失了自由自覺的創(chuàng)造性，完全成了消極被動的非人存在物。

二、鋼琴教育中的異化現(xiàn)象

隨著改革開放的進行，20世紀80年代末90年代初，越來越多的家庭選擇讓孩子加入到學習鋼琴的隊伍中來。隨著隊伍的擴大，鋼琴教育呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展，各種各樣有悖于鋼琴教育最終目的的異化現(xiàn)象開始出現(xiàn)在中國的鋼琴教育當中。其中作為鋼琴教育中主體的教師、學生及家長，在學習過程中所呈現(xiàn)出來的異化現(xiàn)象較為普遍。

1.鋼琴教師的異化

鋼琴教師的異化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在教學實踐中過分看重孩子的技術(shù)和成績，從而喪失了自己在教學中的主動性和創(chuàng)造性。在當今的鋼琴教育中，學生的技術(shù)和考級的成績成為教師證明自己的最重要的衡量標準和尺度，這就決定了教師在鋼琴教學的過程中過分注重對鋼琴技巧的訓練，而忽視了對學生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升。鋼琴考級是一種對鋼琴教育量化考核的重要手段與標準，對于鋼琴教育來說意義重大。但是有些教師過分看重這種手段和標準，要求孩子以考級作為學琴的唯一目的，這就顛倒了目的與手段的關(guān)系。如果把考級作為學習鋼琴的唯一目的，就會使學習鋼琴的學生喪失學習的興趣與主動性。鋼琴教師在教學過程中應當把自己當作一個傳道、授業(yè)、解惑的人類靈魂工程師，而不應將自己定位成一個技術(shù)的傳授者;在教學過程中應當把學生整體素質(zhì)的培養(yǎng)當成主要的教學目的與任務，而不是把學生的技巧當成學習的唯一目標。

2.家長的異化

很多家長為孩子制定了一系列的鋼琴學習目標。在當今鋼琴考級越來越被人重視的鋼琴學習環(huán)境下，很多家長對孩子的要求就是考級。如果過級考試不理想，輕則對孩子進行埋怨，重則對孩子進行體罰，導致很多孩子出現(xiàn)厭學情緒，鋼琴教育作為提高孩子音樂素養(yǎng)及綜合素養(yǎng)的功能和目的被完全扭曲了。

著名的鋼琴家劉詩昆曾說過:“在1000 名學習鋼琴的兒童中，有999 名學生不可能成為鋼琴家或鋼琴教師。”青年鋼琴家郎朗也在最近的一次采訪中說到:“并不是當了鋼琴家才算成功。”他認為鋼琴音樂所起到的作用是培養(yǎng)孩子對音樂的熱愛，陶冶情操，而且學習鋼琴不應在家長的逼迫下完成，應該根據(jù)學生的興趣與愛好進行培養(yǎng)。

中國新一代的家長在社會經(jīng)濟發(fā)展的影響下，對培養(yǎng)子女的內(nèi)容與目標有了新的需求。培養(yǎng)有一技之長、在琴棋書畫方面有一定修養(yǎng)的特色人才，可能更為社會所接納與認同。如果家長對孩子的成績看得淡一些，且施教得法，孩子就會更快樂地學習鋼琴，學習的興趣將會越來越濃。

3.學生的異化

在當今的鋼琴教育中，考級和比賽是評價學生鋼琴水平高低的標準。學生不管是從家長還是從老師那里得到的都是以鋼琴技術(shù)為主要學習目標的教導，這使得他們從學琴一開始就認為技術(shù)比鋼琴音樂的其他因素都更重要，從而導致了很多學生學習鋼琴不是出于內(nèi)在的需求，而是受迫于一種外在的強制。只重視技術(shù)而輕視音樂內(nèi)涵的心理，導致了學生的功利化行為。很多學生學了數(shù)年鋼琴都沒有真正理解鋼琴音樂的內(nèi)涵，對自己所彈曲目沒有任何感悟和理解，學生的創(chuàng)造性被極大地挫傷。這樣的鋼琴教育最終只能培養(yǎng)出只會手指運動的鍵盤運動員，而不是懂得音樂、理解音樂的音樂家。

三、鋼琴教育異化的根源及解決路徑

對鋼琴技術(shù)的追求和對成績的渴望使得鋼琴這個本該為人類服務的工具反而成為了孩子和家長的負擔。只重視鋼琴教育的成績和級別，而忽視教育過程中對人的音樂素質(zhì)的培養(yǎng)是導致異化的根本原因。

那么，鋼琴教育中的異化現(xiàn)象應如何克服和揚棄呢?重要的是不能把鋼琴教育看成鋼琴技術(shù)的附庸。教育活動的主體性要求就是在正確的鋼琴教育的引導下，讓學生自己主動學習、主動探索，使學生成為教育活動的主體，并最終取得教育成果。教育活動的創(chuàng)造性要求就是為學生提供發(fā)現(xiàn)新知識的途徑和方法，讓學生自主選擇學習方法?？傊菇逃闹饕康幕貧w到“幫助受教育者計劃他們自己的生活，使個人更充實、更有價值和更幸?！?。使鋼琴教育達到它提高人的音樂素養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)的目的，讓鋼琴和音樂成為學生、老師、家長的朋友。

鋼琴教師在教學中一定要肩負起傳道、授業(yè)、解惑之職，充分發(fā)揮教師的主動性和創(chuàng)造性，讓學生在一種愉快的氣氛中學習鋼琴，使學生在鋼琴藝術(shù)中領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)的真諦。家長應該了解孩子的興趣與愛好，加以正確引導，而不能把自己的意志和想法強加于孩子。學生要拋棄為比賽和考級而學習鋼琴的錯誤觀念，讓鋼琴成為抒發(fā)自身情感和釋放壓力的通道，讓鋼琴成為實現(xiàn)自我價值的一種途徑。

［1］高文新，主編.馬克思理論基本范疇研究［M］.長春:吉林大學出版社，2007.

［2］黃濟.教育哲學通論［M］.太原:山西教育出版社，2004.

［3］劉小龍.中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展60年(九)——學琴熱潮中的鋼琴考級［J］.鋼琴藝術(shù)，2010(1).