薛從軍

（安徽和縣第一中學(xué)，安徽 和縣 238200）

杜默，字師雄，被詩(shī)人石介稱之為歌豪，他的詩(shī)歌受到文學(xué)家歐陽(yáng)修的贊譽(yù)，然而其行事卻撲朔迷離。陳應(yīng)鸞先生認(rèn)為杜默生卒年是1019—1087 年[1]，李裕民先生認(rèn)為 1012—1079 年[2]，程杰先生認(rèn)為生于天禧五年 （1021），卒于元祐四年（1089）[3]。但他們都沒(méi)有研究杜默的生平 。

筆者是杜默的家鄉(xiāng)歷陽(yáng)人，曾親訪和縣豐山杜家村，從杜默的后代那里了解到一些新的材料。下面就從碑文、家譜以及相關(guān)的史料來(lái)考查，說(shuō)說(shuō)杜默的生卒年、行事,并訂正有關(guān)杜默的一些錯(cuò)誤說(shuō)法。

1 生卒年考

清代著名學(xué)者朱筠 （1729—1781年），字美叔，號(hào)竹君，又號(hào)笥河，乾隆十九年進(jìn)士，官翰林學(xué)士。有《笥河詩(shī)文集》二十卷。庚寅年，典試福建。不久，奉命督學(xué)安徽。朱筠到和州督學(xué)后，偕同州牧劉長(zhǎng)城訪問(wèn)和州豐山杜，見(jiàn)到當(dāng)年杜默親植的梅樹(shù)，參看了杜氏家譜，于是寫(xiě)下了《豐山梅豪亭記》，并刻碑建亭于豐山杜。今碑、亭、梅尚在。對(duì)杜默的生卒年，他考定為：“則先生之生，當(dāng)在真宗天禧三年己未”，即公元1019年；“先生當(dāng)卒于神宗元豐四年”，即公元1081年,與《杜族家譜》說(shuō)杜默“年六十三歲卒”的歲數(shù)一致?，F(xiàn)將朱筠的《豐山梅豪亭記》一文（碑文）摘引如下：

先生字師雄，宋史無(wú)傳，今州志亦不為立傳。謹(jǐn)以石先生介、歐陽(yáng)先生修贈(zèng)先生《歸歷陽(yáng)》二詩(shī)考之。

二詩(shī)之作，當(dāng)在仁宗康定元年庚辰。石先生詩(shī)敘本朝八十年，按太祖以建隆元年代周，至康定庚辰八十一年矣；歐陽(yáng)先生年譜，是時(shí)范文正公起為陜西經(jīng)略招討安撫使，辟公掌書(shū)記，辭不就，六月自權(quán)武成軍節(jié)度使判官，召還復(fù)充秘書(shū)閣?？?，故歐陽(yáng)先生贈(zèng)詩(shī)云“杜子來(lái)訪我”，又云“河北新點(diǎn)兵也”。按石先生亦以是時(shí)服除，召入國(guó)子監(jiān)直講，《墓志》：“先生直講歲余，薦拜太子中允，是慶歷元年辛巳也；又薦直集賢院三年，癸未作慶歷圣德詩(shī)，歲余去太學(xué)，通判濮州，五年乙酉七月卒矣?！比粍t康定庚辰，正石先生入太學(xué)歲也，蓋先此一年，或石先生未直講太學(xué)，而歐陽(yáng)先生并未入京邑，故不得曰己卯，而斷之曰庚辰也。歐陽(yáng)先生詩(shī)云“來(lái)時(shí)上師堂，再拜辭先生”，石先生序云“師雄學(xué)于余，辭歸歷陽(yáng)”，詩(shī)云“師雄二十二”，然則康定庚辰，杜先生二十有二也。是年二十有二，則先生之生當(dāng)在真宗天禧三年己未。

譜又云“年六十三卒”，先生當(dāng)卒于神宗元豐四年辛酉。《宋詩(shī)紀(jì)事》：“先生熙寧末特奏名仕新淦尉”。按，熙寧之末改元元豐，先生卒于元豐四年。是先生為尉，越四五年而卒。按，石先生卒于慶歷五年乙酉，年四十有一，作敘及詩(shī)之年，實(shí)三十有六；歐陽(yáng)先生卒于熙寧五年壬子，年六十有六，是年實(shí)三十有四。[4]

朱筠先生文中提及石介、歐陽(yáng)修兩先生的詩(shī)是：

（1）石介的《三豪詩(shī)送杜默師雄（并序）》：

本朝八十年，文人為多，若老師宿儒不敢論數(shù)，近世作者：石曼卿之詩(shī)、歐陽(yáng)永叔之文辭、杜師雄之歌篇豪于一代矣！師雄學(xué)于予，辭歸，作三豪詩(shī)以送之。

曼卿豪于詩(shī)，社壇高數(shù)層。永叔豪于辭，舉世絕儔朋。師雄歌亦豪，三人宜同稱。曼卿苦汩沒(méi)，老死殿中丞。身雖埋黃泉，詩(shī)名長(zhǎng)如冰。永叔亦連蹇，病鸞方蹇騰。四海讓獨(dú)步，三館最后登。師雄二十二，筆距獰如鷹。才格自天來(lái)，辭華非學(xué)能。迥顧李賀輩，粗俗良可憎。玉川月蝕詩(shī)，猶欲相憑陵。曼卿茍不死，其才堪股肱。永叔器甚閎，用之王道興。師雄子勉旃，勿便生驕矜。[5]

（2）歐陽(yáng)修的 《贈(zèng)杜默》：

“南山有鳴鳳，其音和且清。鳴於有道國(guó)，出則天下平。杜默東土秀，能吟鳳凰聲。作詩(shī)幾百篇，長(zhǎng)歌仍短行。攜之入京邑，欲使眾耳驚。來(lái)時(shí)上師堂，再拜辭先生。先生頜首遣，教以勿驕矜。贈(zèng)之三豪篇，而我濫一名。杜子來(lái)訪我，欲求相和鳴。顧我文字卑，未足當(dāng)豪英。豈如子之辭，鏗鍠間鏞笙。淫洼俗所樂(lè)，百鳥(niǎo)徒嚶嚶。杜子卷舌去，歸衫翩以輕。京東聚群盜，河北點(diǎn)新兵。饑荒與愁苦，道路日以盈。子盍引其吭，發(fā)聲通下情。上聞天子聰，次使宰相聽(tīng)。何必九包禽，始能瑞堯庭。子詩(shī)何時(shí)作，我耳久已傾。愿以白玉琴，寫(xiě)之朱絲繩。 ”[6]

（題下周本、叢刊本注：“一本注云‘杜默師太學(xué)先生石守道介’又此詩(shī)周本從刊本注云‘康定元年’作）

查《歐陽(yáng)修全集·歐陽(yáng)修年譜》相關(guān)內(nèi)容：

寶元二年己卯六月甲申，復(fù)舊官，權(quán)武成軍節(jié)度使判官?gòu)d公事?！薄翱刀ㄔ旮?，是春，赴滑州，時(shí)范文正公起為陜西經(jīng)略招討撫使，辟公掌書(shū)記，辭不就。六月辛亥，召還，復(fù)充館閣?？薄！盵6]

此類記載還見(jiàn)于《宋史·歐陽(yáng)修傳》：

稍徙乾德令，武成節(jié)度使判官。仲淹使陜西，辟掌書(shū)記，修笑而辭曰：‘昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！弥瑥?fù)校勘，進(jìn)集賢校理。[6]

朱筠文中提及的《墓志》是指歐陽(yáng)修的《徂徠石先生墓志銘》，其相關(guān)文句是：

先生直講歲余，杜祈公薦之天子，拜太子中允，今丞相韓公又薦之.乃直集賢院。又歲余，始去太學(xué)，通判濮州，以慶歷五年七月某日卒于家，享年四十有一。[5]

可見(jiàn)，朱先生的依據(jù)是可靠的。他緊緊抓住杜默年二十二之時(shí)，以及石介、歐陽(yáng)兩首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)間（康定元年），從而推斷出杜默的出生年。這一點(diǎn)與陳應(yīng)鸞先生的推斷的結(jié)果是一致的，即1019年；然后，朱筠還依據(jù)家譜記載的“六十三歲卒”，從而推出“當(dāng)卒于神宗元豐四年辛酉”，就是卒于1081年。思路清晰，推斷準(zhǔn)確可信。正如清傳臚陳廷桂在《梅豪亭詩(shī)集序 》所評(píng)論：“乃朱先生獨(dú)能于七百年后，屏從載楮墨，憑吊于空山之中，徘徊不能去。其生平行事出處無(wú)可考核。取石歐二公詩(shī)，援據(jù)穿穴如指諸掌，一一確而可信，噫嘻！”[7]

2 杜默行事

2.1 1039-1042年，杜默師從徂來(lái)先生

寶元二年（公元 1039），泰山大學(xué)者石介在去官為父母居喪期間，于徂徠山長(zhǎng)春嶺下筑室講學(xué)，世謂之徂徠書(shū)院，稱石介為徂徠先生?！端问贰な閭鳌罚骸岸「改笐n，耕徂徠山下，葬五世之未葬者七十喪。以《易》教授于家，魯人號(hào)介徂徠先生。入為國(guó)子監(jiān)直講，學(xué)者從之甚眾，太學(xué)繇此益盛?！睔W陽(yáng)修說(shuō)：“先生自閑居徂徠，后官于南京，常以經(jīng)術(shù)教授。及在太學(xué)，益以師道自居，門(mén)人弟子從之者甚眾，太學(xué)之興，自先生始 ?！睋?jù)《石介年譜》云：“寶元二年己卯（1039），（石介）三十五歲，在母喪戚中，躬耕徂徠山下，以《易》教授于家?！薄皯c歷二年壬午（1042）三十八歲，介服除，召入國(guó)子監(jiān)直講。 （據(jù)《墓志銘》、《本傳》）”[8]

據(jù)道光 《泰安縣志·人物·杜默傳》：“少年時(shí)從學(xué)于石介，擅長(zhǎng)作歌、踔厲英發(fā)，氣凌一時(shí)?！薄抖攀献谧V·宋杜師雄先生傳》：“先生諱默，字師雄，姓杜氏，歷陽(yáng)人。少時(shí)游齊魯間，從徂徠石守道受業(yè)，后辭歸歷陽(yáng)。守道送之以詩(shī)，以先生與石曼卿、歐陽(yáng)永叔并稱三豪?！盵9]可見(jiàn)杜默師從徂徠先生當(dāng)在公元1039-1042年。

2.2 1042年，杜默回歷陽(yáng)

慶歷二年（1042年）夏，石介丁憂期滿，因杜衍再次推薦被召為國(guó)子監(jiān)直講。《宋史》：石介“入為國(guó)子監(jiān)直講，學(xué)者從之甚眾，太學(xué)繇此益盛?！倍拍小端褪壬胩珜W(xué)》詩(shī)句，又有《上歐陽(yáng)公》詩(shī)。此時(shí)，歐陽(yáng)修在京城任。據(jù)《歐陽(yáng)修年譜》，歐陽(yáng)修，慶歷二年 “五月，復(fù)應(yīng)召上書(shū)，極陳弊事。八月，請(qǐng)外。九月，通判滑州。十月至?！备鶕?jù)歐陽(yáng)修《贈(zèng)杜默》“杜默東土秀，能吟鳳凰聲。作詩(shī)幾百篇，長(zhǎng)歌仍短行。攜之入京邑，欲使眾耳驚?！本洌梢?jiàn)杜默攜帶許多詩(shī)作到京城見(jiàn)歐陽(yáng)修。杜默能見(jiàn)到歐陽(yáng)修，當(dāng)然是石介引薦。

由此推知，杜默先送石介到京城，當(dāng)在1042年8月以前，見(jiàn)到歐陽(yáng)修，獲贈(zèng)詩(shī)，然后回歷陽(yáng)。

2.3 1045年，杜默為石介確死作擔(dān)保

慶歷五年（1045），范仲淹等人被保守派誣陷搞“朋黨”活動(dòng)，革新派相繼罷職，石介也在“朋黨”之列，成了眾矢之的，外放到濮州（今山東鄄城縣北）任通判，未到任所便病死家中，終年四十一歲。關(guān)于石介之死，《宋史·石介傳》是這樣說(shuō)的：

章得象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼及韓琦同時(shí)執(zhí)政，歐陽(yáng)修、余靖、王素、蔡襄并為諫官，介喜曰：“此盛事也，歌頌吾職，其可已乎”，作《慶歷圣德詩(shī)》。詩(shī)所稱多一時(shí)名臣，其言大奸，蓋斥竦也。詩(shī)且出，孫復(fù)曰：“子禍?zhǔn)加诖艘??！苯椴恍篑R，借馬而乘，出入大臣之門(mén)，頗招賓客，預(yù)政事，人多指目。不自安，求出，通判濮州，未赴，卒。會(huì)徐狂人孔直溫謀反，搜其家，得介書(shū)。夏竦銜介甚，且欲中傷杜衍等，因言介詐死，北走契丹，請(qǐng)發(fā)棺以驗(yàn)。詔下京東訪其存亡。衍時(shí)在兗州，以驗(yàn)介事語(yǔ)官屬，眾不敢答，掌書(shū)記龔鼎臣愿以闔族保介必死，衍探懷出奏稿示之，曰：“老夫已保介矣。君年少，見(jiàn)義必為，豈可量哉?！碧狳c(diǎn)刑獄呂居簡(jiǎn)亦曰：“發(fā)棺空，介果走北，孥戮非酷。不然，是國(guó)家無(wú)故剖人冢墓，何以示后世？且介死必有親族門(mén)生會(huì)葬及棺斂之人，茍召問(wèn)無(wú)異，即令具軍令狀保之，亦足應(yīng)詔?！庇谑潜姅?shù)百保介已死，乃免斫棺。子弟羈管他州，久之得還。

“親族門(mén)生”，自然包括他的門(mén)下弟子。徂徠門(mén)下弟子著名者為姜潛、杜默、徐盾等。當(dāng)然，杜默必在擔(dān)保之中。據(jù)《歐陽(yáng)修年譜》：慶歷五年“八月甲戌，猶落龍圖閣直學(xué)士，罷都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使，降知制誥，知滁州。”慶歷六年“公在滁州，自號(hào)醉翁?！敝祗尴壬凇敦S山梅豪亭記》說(shuō)得好：“先生于康定庚辰還歷陽(yáng)，越六年，慶歷乙酉歐陽(yáng)修先生知滁州，在滁者二年，滁與歷陽(yáng)密爾，絕不聞先生過(guò)從蹤跡意。先生方跋涉左右于其師之殯，余謗焰，久留京東沇岱之間，以是無(wú)過(guò)滁之隙，然則具軍令狀保師死者，先生蓋身先焉，而名不聞，至今七百年后，又信可考而知也?！?/p>

2.4 1046年，杜默應(yīng)試——下第

杜默有沒(méi)有應(yīng)舉呢？據(jù)《宋師雄先生傳》記載“先生屢舉不成名，性英儻不羈”[9]，又據(jù)道光《泰安縣志·人物·杜默傳》“其性格孤傲，憤世嫉俗，屢試不第，放浪以終”?？梢?jiàn)他是應(yīng)舉的，但未成功。其實(shí)，杜默也承認(rèn)自己應(yīng)舉未成，他有一首詩(shī)作《下第》，就是明證。

從《下第》詩(shī)中“鳴不三年口卒瘏”句看，他大約回歷陽(yáng)之后三年去參加科舉，也就是宋仁宗慶歷六年，即1046年，應(yīng)試未第，當(dāng)時(shí)他28歲。歐陽(yáng)修的 《贈(zèng)杜默》“子盍引其吭，發(fā)聲通下情。上聞天子聰，次使宰相聽(tīng)?！倍拍@然是按照歐陽(yáng)修的話去認(rèn)真做，大“鳴”一下，即使科舉作文，很可能也不放棄這一鳴。要“發(fā)聲通下情”“上聞天子聰，次使宰相聽(tīng)”?？上У氖恰坝窠?jīng)履獻(xiàn)足余幾”，“口卒瘏”，最終還是下第。

“云暗奎光”，自然是科舉不佳，以至于“初昏老眼淚妨枯”。“淚妨枯”，可見(jiàn)淚流程度；老眼，傷感之辭也。

關(guān)于“淚妨枯”，南宋洪邁《夷堅(jiān)志》中有這樣一段文字：

和州士人杜默,累歲不成名,性英儻不羈,因過(guò)烏江入謁項(xiàng)王廟時(shí)，正被酒沾醉,才炷香拜訖,徑升偶坐,據(jù)神頸拊其首而慟,大聲語(yǔ)曰：“大王有相虧者!英雄如大王,而不能得天下;文章如杜默,而進(jìn)取不得官,好虧我?！闭Z(yǔ)畢又慟,淚如雨。廟祝畏其必獲罪,強(qiáng)扶掖下,掖之出,猶回首長(zhǎng)嘆,不能自釋。祝秉燭入檢視,神像亦垂淚向未已。

《宋師雄先生傳》的記載與《夷堅(jiān)志》相同。兩篇的記載大概從他的詩(shī)演繹附會(huì)而成，也是人們對(duì)他的同情。此事對(duì)后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作很有影響，如明清戲曲中有三部以杜默為主人公的雜劇，分別是沈自徵的《杜秀才痛哭霸亭秋》、嵇永仁的《杜秀才痛哭泥神廟》、張韜的《杜秀才痛哭霸亭廟》，三劇均以“杜默謁項(xiàng)王”為主要內(nèi)容?？磥?lái)，歌豪杜默未考舉，一直引起后人的同情。除了戲曲外，還有一些對(duì)聯(lián)表示不平，其一曰：

司馬遷乃漢臣，本紀(jì)一篇，不信史官無(wú)曲筆；

杜師雄真豪士，靈祠大哭，至今墓木有余哀。

有沒(méi)有再去考試呢？從民間傳說(shuō)來(lái)看，好像考了很多次，而且都沒(méi)有考取。但從“衡門(mén)從此樂(lè)無(wú)徒”來(lái)看，是沒(méi)有再考。并且從“數(shù)聲長(zhǎng)嘯拂衣起，萬(wàn)里秋空一羽孤”看，杜默已經(jīng)深深感到孤獨(dú)，那是因?yàn)槭橐阉溃榈牡茏优c子弟都四散，像石介一樣的耿介之士都遭貶，這孤獨(dú)是難免的。杜默是石介的高足，其氣味相同，受到打擊是自然的。如果要說(shuō)參加科考，可能在石介平反之后、形勢(shì)好轉(zhuǎn)之時(shí)。石介死后二十一年才得以平反，也就是在英宗治平二年，即1065年，杜默才有可能參加科考。從1065年算起，假設(shè)杜默每次科考都參加，會(huì)有宋英宗治平二年（1065）乙巳科、宋英宗治平四年（1067）丁未科、宋神宗熙寧三年（1070）庚戌科、宋神宗熙寧六年（1073）癸丑科、宋神宗熙寧九年（1076）丙辰科等五場(chǎng)科考。也許這幾場(chǎng)考試都沒(méi)有考取，當(dāng)然這僅僅是推測(cè)。

2.5 1046年，杜默植梅于歷陽(yáng)豐山杜，從此為逸民

杜默大約落第之后，從京城得到名貴的玉蝶梅帶回歷陽(yáng)豐山種植。有杜默詩(shī)《植梅》三首為證：“手植名花浪得名，名花于我是門(mén)生。幽香自足魁天才，清白由來(lái)效逸民。”所謂“逸民”，指遁世隱居的人。顏師古注：“逸民，謂有德而隱處者?！边@與“衡門(mén)從此樂(lè)吾徒”句義相同。后兩句寫(xiě)的是梅，但借此表明自信、有才、清白、隱居之意?？梢?jiàn)，玉蝶梅的種植當(dāng)在宋仁宗慶歷六年即1046年應(yīng)試下第之時(shí)。從此，他過(guò)著以梅為伴的隱居生活?！抖抛遄遄V》云：“因清高孤傲，觸犯權(quán)貴，故屢試不第后從洛陽(yáng)攜名梅玉蝶回歸歷陽(yáng)豐山腳下，植梅于村右。”“屢試不第”，語(yǔ)詞含糊，具體時(shí)間不明。應(yīng)是這次下第后攜帶玉蝶梅回歷陽(yáng)豐山。

2.6 1065年，杜默為老師奔走請(qǐng)歐陽(yáng)修為石介寫(xiě)銘

據(jù)歐陽(yáng)修《徂徠先生墓志銘》：石介沒(méi)“后二十一年，其家始克葬先生于某所。將葬，其子（石）師訥與其門(mén)人杜默、姜潛、徐盾等來(lái)告曰‘謗焰息矣，可以發(fā)先生之光矣，敢請(qǐng)銘?！庇谑钦?qǐng)銘于歐陽(yáng)先生。據(jù)《豐山梅豪亭記》考訂：“其年英宗之治平二年（1065年）乙巳也。”查《歐陽(yáng)修全集》此銘下注：周本、叢刊本注云“治平二年作”，可見(jiàn)，時(shí)間是對(duì)的。于是歐陽(yáng)修作《徂徠先生墓志銘》，“采擇石介的危言畸行，刻畫(huà)其剛介無(wú)畏的個(gè)性”。由此可見(jiàn)，杜默對(duì)老師的尊敬。這一年，杜默47歲。

2.7 1076年，任臨江軍新淦縣尉以終其身

據(jù)《宋杜師雄先生傳》記載：“熙寧末，僅以特奏名仕臨江軍新淦縣尉以終其身?！彼^“特奏名”，是宋代科舉制度的一種特殊規(guī)定?？歼M(jìn)士多次不中者，另造冊(cè)上奏，經(jīng)許可附試，特賜本科出身，叫“特奏名”，與“正奏名”相區(qū)別?！端问贰みx舉志一》：“二十一年，御試得正奏名四百人，特奏名五百三十一人，中興以來(lái)，得人始盛。”宋神宗熙寧九年（1076）丙辰科年舉行科考，這一年進(jìn)士422人，狀元是徐鐸。杜默當(dāng)在此年任臨江軍新淦縣尉。

熙寧五年（1073年），歐陽(yáng)修去世。熙寧九年（1076年），杜默時(shí)年57歲；元豐四年（1081年）去世，做了四五年官。朱筠的《豐山梅豪亭記》說(shuō)“是先生為尉，越四五年而卒也?！?/p>

那么，落第以及長(zhǎng)期默默無(wú)聞的原因是什么呢？

從總的說(shuō)來(lái)，與石介有密切關(guān)聯(lián)。

其一，杜默與石介一脈相承。石介有《寄永叔》一詩(shī)：“九龍行雨歲在子，皇天之命實(shí)勤止。泓湫水暖嗜欲飽，七龍嬉戲兩龍睡。卷藏密云空自膏，畜聚甘雨不肯施。旱魃妖狂作民虐，風(fēng)伯暴怒興日熾。訴號(hào)仰天天不聞，九州之禾皆乾瘁。嗟呼龍職職行雨，失職不雨民胡恃？騶虞義獸心實(shí)仁，不忍斯民不食死。向龍慢罵數(shù)龍罪，龍不能答滿面恥。偷向上帝讒騶虞，騶虞得罪龍窮喜。欲知龍與騶虞分，仁與不仁而已矣?！盵5]其詩(shī)對(duì)奸臣不行自己的職責(zé)，不顧人民死活，對(duì)忠耿之士進(jìn)讒言不無(wú)諷刺。

杜默有《上歐陽(yáng)永叔》：“一片靈臺(tái)掛明月，萬(wàn)丈詞焰飛長(zhǎng)虹。乞取一勺鳳沼水，活取久旱泥蟠龍?！毕Ｍ⒉际┒髁x，讓長(zhǎng)久處于旱泥中的蟠龍能施展才華。

可見(jiàn)兩人在諷諫、取材都很相似。

其二，兩人的個(gè)性相同。

《宋史》言石介“介為文有氣，嘗患文章之弊，佛、老為蠹，著《怪說(shuō)》、《中國(guó)論》，言去此三者，乃可以有為。又著《唐鑒》以戒奸臣、宦官、宮女，指切當(dāng)時(shí)，無(wú)所諱忌?！笔樽鳌稇c歷圣德詩(shī)》稱揚(yáng)慶歷新政，朝廷得人，斥夏竦為大奸。此詩(shī)“以褒貶大臣，分別邪正，累數(shù)百言”。可見(jiàn)，石介急切希望朝廷當(dāng)機(jī)立斷迅速趕走奸邪之人。

而杜默對(duì)石介此舉大加頌揚(yáng)：《送石先生入太學(xué)》：“頭角驚殺蝦蟹，學(xué)海波中老龍。爪距逐出狐兔，圣人門(mén)前大蟲(chóng)。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。一條路出壅口，幾程身在云中。水侵山影倒碧，春著花稍半紅?！贝嗽?shī)鋒芒直露而豪氣更盛，也滿懷信心，不愧為石介之得意門(mén)生，然而也因此獲禍。杜默在《宿天門(mén)贈(zèng)某僧》明確表明“與汝大笑鳴大眾”，正如石介所說(shuō)他“筆距獰如鷹”。這或許是得罪權(quán)貴的重要原因。

其三，杜默因石介之死而招禍，默默無(wú)聞。

石介是怎么招禍呢?

前文引《宋史石介傳》作了說(shuō)明，這里再引歐陽(yáng)修的《徂徠石先生墓志銘》：是時(shí)兵討元昊，久無(wú)功，海內(nèi)重困。天子奮然思欲振起威德，而進(jìn)退二三大臣，增置諫官御史，所以求治之意甚銳。先生躍然喜曰：‘此盛事也。雅頌吾職，其可已乎？’乃作《慶歷圣德詩(shī)》，以褒貶大臣，分別邪正，累數(shù)百言。詩(shī)出，太山孫明復(fù)曰：‘子禍?zhǔn)加诖艘?。’明?fù)，先生之師友也。其后所謂奸人作奇禍者，乃詩(shī)之所斥也。先生貌厚而氣完，學(xué)篤而志大。雖在畎畝，不忘天下之憂。以謂時(shí)無(wú)不可為，為之無(wú)不至。不在其位，則行其言。吾言行，功利施于天下，不必出乎己。吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。其遇事發(fā)憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當(dāng)世。賢愚善惡，是是非非，無(wú)所諱忌。世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必?cái)D之死。先生安然，不惑不變，曰：“吾道固如是，吾勇過(guò)孟軻矣。”不幸遇疾而卒。既卒，而奸人有欲以奇禍中傷大臣者，猶指先生以起事。謂其詐死而北走契丹矣，請(qǐng)發(fā)棺以驗(yàn)。賴天子仁圣，察其誣，得不發(fā)棺，而保全其妻子。[5]

介在世時(shí)，就知道他的弟子因他而不能大展才華，石介有詩(shī)《赴任嘉州，初登棧道，寄題姜潛之讀易堂》：“我不從官君下第，其間險(xiǎn)易兩何如?！薄澳獙⑶鍦I頻頻灑，蜀道之難欲上初。”[5]雖是寫(xiě)給姜潛，但用在杜默身上也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修十分氣憤：“我欲犯眾怒，為子記此冤。”[6]很顯然，杜默因此而受到牽連。

范仲淹的慶歷新政失敗，歐陽(yáng)修為之申辯，指出“群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之?！?，歐陽(yáng)修也因此被貶。這位石介的得意門(mén)生杜默也就不可能有出頭之日，所以一直是默默無(wú)聞。

3 訂正錯(cuò)誤說(shuō)法

《和縣志》關(guān)于杜默的一些說(shuō)法有誤?！逗涂h志》杜默條云：“當(dāng)時(shí)，范仲淹任陜西經(jīng)略副使，愛(ài)慕杜默才華，請(qǐng)其任幕府書(shū)記官，杜默推辭未赴。同年六月，自謀任武成軍節(jié)度使判官，后應(yīng)昭進(jìn)京都任秘閣校勘。”[4]

一些出版物也有類似的說(shuō)法，例如 《秋之戀》：“杜師雄曾任武成軍節(jié)度判官，京都秘閣?？盵10]《激人文選》：“當(dāng)時(shí)，范仲淹起任為陜西經(jīng)略招討使，他愛(ài)慕杜默才名，曾派人請(qǐng)杜默去任幕府書(shū)記官，杜默推辭不去。不久，杜默被皇室任命為權(quán)武節(jié)度判官。其后又被皇帝宋仁宗召進(jìn)京師擔(dān)任皇帝秘閣?？??！盵11]

一些網(wǎng)頁(yè)也有類似的表述。如baike.baidu.com/view/613660.htm（百科網(wǎng)）：“當(dāng)時(shí)，范仲淹任陜西經(jīng)略副使，愛(ài)慕杜默的才華，請(qǐng)其任幕府書(shū)記官，杜默推辭未赴。同年六月，自謀任武成軍節(jié)度判官，后應(yīng)如進(jìn)京都任秘閣校勘。”維基百科，自由的百科全書(shū) “zh.wikipedia.org/zh/杜默 ”：“陜西經(jīng)略副使范仲淹，聘其任幕府書(shū)記官，杜默未允，同年六月任武成軍節(jié)度判官”?？梢?jiàn)這一說(shuō)法影響不小。

查《歐陽(yáng)修全集·歐陽(yáng)修年譜》云：“寶元二年己卯六月甲申，復(fù)舊官，權(quán)武成軍節(jié)度使判官?gòu)d公事?！薄翱刀ㄔ旮?是春，赴滑州,時(shí)范文正公起為陜西經(jīng)略招討撫使，辟公掌書(shū)記，辭不就。六月辛亥，召還，復(fù)充館閣?？??！贝祟愑涊d還見(jiàn)于《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“稍徙乾德令，武成節(jié)度使判官。仲淹使陜西，辟掌書(shū)記，修笑而辭曰：‘昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！弥?，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理?！倍拍藭r(shí)尚未做官，《和縣志》、一些出版物及百科網(wǎng)、維基百科網(wǎng)均把歐陽(yáng)修的任職誤判給杜默，亟待修改。

之所以會(huì)錯(cuò)，可能是把朱筠的《豐山梅豪亭記》的一段文字誤讀：“歐陽(yáng)修年譜，是時(shí)，范文正公起為陜西經(jīng)略招討安撫使，辟公掌書(shū)記，辭不就。六月自權(quán)武成軍節(jié)度使，召還復(fù)充秘閣?？?。”它們把這里的“公”誤認(rèn)為是杜默。

[1] 陳應(yīng)鸞.杜默生卒年考及其詩(shī)之輯佚[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2002，（5）.

[2] 李裕民.宋人生卒年考[M].北京：中華書(shū)局，2010，9.

[3] 程杰.宋代杜默生卒、籍貫考及其作品輯佚[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2012，（4）.

[4] 和縣志[M].合肥：黃山書(shū)社，1995：757-758，690

[5] 欽定四庫(kù)全書(shū)（第 1090 冊(cè)）·集部二九別集類[M].上海：上海古籍出版社，1090-190，1090-333，1090-191，1090-209.

[6] 李逸安點(diǎn)校.歐陽(yáng)修全集（卷一）[M].北京：中華書(shū)局，2001：14，2600，2650，46.

[7] 和縣文史資料（第七輯）[M].上海：上海文藝出版社，2009：350.

[8] 王茜.石介年譜[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2002.

[9] 歷陽(yáng)杜氏宗譜（卷一）[M].康熙十三年.

[10] 金緒道.秋之戀[M].北京：時(shí)代出版社，2004：114.

[11] 吳承木.激人文選[M].北京：華夏出版社，2011：37.