王 雪

(重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 401331)

高校思想政治理論課(以下稱“思想政治理論課”)即馬克思主義理論課和思想品德課，是中宣部、教育部規(guī)定的各級(jí)各類大學(xué)生的必修課，承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)宣傳的功能。思想政治理論課教學(xué)改革近30年的過程中，隨著“85方案”、“98方案”、“05方案”等重要中央文件的發(fā)布，教學(xué)改革陸續(xù)取得重要成果，確定了思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育的中堅(jiān)作用。但目前，思想政治理論課教改仍然處在攻堅(jiān)階段，總體而言仍存在教學(xué)效果較低、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極、教師教學(xué)積極性低等問題。本文希望通過對當(dāng)前思想政治課程教改的環(huán)境背景、存在問題的分析，探討課程教改所面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾，并提出思想政治課程教改的相關(guān)意見，為增強(qiáng)課程教改提供參考。

一、思想政治理論課程教改面臨的社會(huì)環(huán)境背景

在整理分析相關(guān)思想政治理論課的研究成果中發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們普遍認(rèn)為如今學(xué)生對思想政治理論課不如專業(yè)課這樣熱衷是我國處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種社會(huì)矛盾作用于當(dāng)前學(xué)生思想的必然反映。因此，分析當(dāng)下思想政治理論課程教改所面臨的國際形勢以及國內(nèi)改革和建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀對優(yōu)化思想政治理論課是很有必要的。

(一)全球化、信息化帶來巨大挑戰(zhàn)

在全球化與信息化高度發(fā)展的今天，中國社會(huì)傳統(tǒng)的自上而下的信息文化傳遞模式遭遇沖擊，包括利益關(guān)系、分配方式、生活方式等呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。90后大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境、接收信息的渠道、看待事物的觀點(diǎn)等多方面相較過去也發(fā)生了巨大的變化，多元化的時(shí)代背景給高校思想政治理論課的教學(xué)效果帶來一定沖擊。

隨著我國社會(huì)日益融入國際社會(huì)發(fā)展環(huán)境，同時(shí)受新媒體傳播方式的影響，信息傳播的速度更加迅捷，信息傳播的內(nèi)容更為海量，傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息壟斷的局面被打破，新的生活方式、新的價(jià)值觀念不斷涌現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的構(gòu)成主體絕大部分為90后，他們在我國改革開放的進(jìn)程中成長，較以往的大學(xué)生有自身獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、心理特征、社會(huì)屬性、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們生活在信息引領(lǐng)一切的時(shí)代，擁有更多的機(jī)遇也面臨更新的挑戰(zhàn)，全球化和信息化給我國社會(huì)發(fā)展注入新生力量的同時(shí)，也不可避免地帶來了消極影響。其消極影響主要體現(xiàn)在:出現(xiàn)良莠不齊的信息，有些與我國社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念或倫理道德等相悖，例如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀念。這些良莠不齊的信息以不同的方式困擾著個(gè)別大學(xué)生，也影響了個(gè)別大學(xué)生，使他們更關(guān)注個(gè)人前途，而忽視作為社會(huì)人的價(jià)值和意義。這不僅影響了當(dāng)代大學(xué)生的是非判斷力及行為選擇，同時(shí)也對他們進(jìn)行政治信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念等的選擇產(chǎn)生偏差和影響。

另外，在信息、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，以美國為首的西方資本主義以文化、經(jīng)濟(jì)等多元形式對我國進(jìn)行滲透。隨著改革開放的縱深發(fā)展，西方先進(jìn)文化和技術(shù)不斷傳入并得到發(fā)展，部分學(xué)生誤認(rèn)為中國現(xiàn)代化是模仿西方的結(jié)果［1］。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和穩(wěn)定的年齡階段，多元價(jià)值取向必然引起學(xué)生對于思想政治課程宣講的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生迷茫和困惑，使得價(jià)值選擇出現(xiàn)困難。同時(shí)，多元文化的共存，使大學(xué)生開始重新審視傳統(tǒng)的價(jià)值信條，嘗試接受新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對西方資本主義民主的盲目崇拜容易使大學(xué)生對傳統(tǒng)價(jià)值觀念的堅(jiān)持產(chǎn)生錯(cuò)位，由社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)變，形成價(jià)值選擇混亂。

(二)我國社會(huì)發(fā)展的階段性問題對當(dāng)代大學(xué)生思想的影響

中國社會(huì)發(fā)展的階段性深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念。在我國社會(huì)發(fā)展的過程中存在許多階段性問題，例如:貧富差距加大、城鄉(xiāng)差異懸殊，個(gè)別政府官員的作風(fēng)不良等突出問題。而在這些問題的影響下形成的社會(huì)形態(tài)，都有悖于社會(huì)主義所追求的共同富裕和共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。面對這樣的現(xiàn)狀，包括大學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)各階層存在兩種消極態(tài)度:其一，盲目評(píng)判。隨著新媒體的發(fā)展，人民群眾的言論越發(fā)自由，而對于政府的執(zhí)政能力，執(zhí)行效果產(chǎn)生質(zhì)疑的社會(huì)群體，則會(huì)利用微博、廣播等快餐媒體對政府行為大肆抨擊。任意一條不實(shí)信息通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，都會(huì)以訛傳訛，對社會(huì)穩(wěn)定和政府形象產(chǎn)生極大的破壞作用。其二，缺乏主人翁意識(shí)，對社會(huì)問題冷漠。

二、當(dāng)前思想政治理論課程存在的問題

(一)課程教育參與者(即教育者與受教育者)在課程態(tài)度上存在矛盾性

筆者經(jīng)過對相關(guān)資料的對比與分析，發(fā)現(xiàn)與其他大學(xué)課程相比較而言，思想政治課程的最大的特點(diǎn)就在于:思想政治課程具有特殊的性質(zhì)，這門課程是將理論性、政治性、德育性、思想性相結(jié)合的課程，因此課程體現(xiàn)出明顯的政治性，教學(xué)內(nèi)容屬于國家意識(shí)形態(tài)的范疇，并且承擔(dān)著以大學(xué)生作為對象的思想品德和政治理論教育的使命，直接影響到青年大學(xué)生正確的政治方向、政治觀點(diǎn)、政治信仰和政治立場的形成?？梢娝枷胝握n程的學(xué)科人文價(jià)值的重要性。由此也決定了作為思想政治理論課程參與者的老師與學(xué)生，在對于課程本身的態(tài)度上存在著矛盾性:

從受教育者的角度來說，作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們要在全面建設(shè)小康社會(huì)中擔(dān)當(dāng)突擊隊(duì)的重任，還將在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、復(fù)興中華民族的偉業(yè)中發(fā)揮主力軍的作用，這顯示了思想政治課程的迫切性與重要性。從教育者的角度來說，身為該課程主導(dǎo)的高校思想政治課程教師，應(yīng)明確思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)宣傳的性質(zhì)和功能，要更好地肩負(fù)起維護(hù)馬克思主義的責(zé)任。這就要求堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和研究，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生，把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的全程。

另一方面，在當(dāng)前大學(xué)高校教育技術(shù)心主義的氛圍影響下，教學(xué)任務(wù)的強(qiáng)加性與嚴(yán)格的課程設(shè)置讓學(xué)生感到思想政治理論是不可不修的，而學(xué)生逆反心理的影響又導(dǎo)致學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)敷衍與不重視，僅將其當(dāng)作任務(wù)來完成。而且，他們將思想政治課程區(qū)別于專業(yè)課程而對待，這也在很大程度上造成了學(xué)生對該課程的重視程度不夠以及一定程度上的懈怠與敷衍［2］。

(二)課程地位制約“以人為本”教學(xué)理念的落實(shí)

在思想政治理論課的教改中，“以人為本”的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)把人放在第一位，主張把人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展，即以“學(xué)生為本”，旨在培養(yǎng)學(xué)生“成人”［3］。目前，部分高等教育存在重視專業(yè)課教育忽視思想政治理論教育的現(xiàn)狀，在強(qiáng)調(diào)就業(yè)率、重視市場化的發(fā)展態(tài)勢影響下，高校在大學(xué)生的課程安排上出現(xiàn)了專業(yè)課與思想政治理論教育課嚴(yán)重失衡的狀況。此外，傳統(tǒng)的授課方式也給課程教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)制造了障礙，思想政治理論課往往采用大班教學(xué)，學(xué)生跨班甚至跨專業(yè)組合，教師授課也采取單向灌輸知識(shí)的模式，使“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念在落實(shí)的過程中存在一定難度。

(三)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)失衡影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力

高校思想政治理論課的課程內(nèi)容主要以政治教育、理想信念教育為主體，教導(dǎo)大學(xué)生確立社會(huì)良知、遵守社會(huì)規(guī)范、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等，而大學(xué)生作為社會(huì)人的個(gè)體屬性，如個(gè)人意識(shí)和個(gè)人理想等卻被忽略，這帶來了課程內(nèi)容上政治教育與個(gè)人成長教育的結(jié)構(gòu)失衡，導(dǎo)致學(xué)生對課程興趣不高。此外，教學(xué)內(nèi)容在一定程度與當(dāng)前社會(huì)變遷的實(shí)際情況存在一定差距，教學(xué)過程等同于完成教材學(xué)習(xí)的過程，而教材學(xué)習(xí)存在單一性和滯后性，這也使得課程內(nèi)容在理論知識(shí)教育與社會(huì)發(fā)展教育上出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失衡，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力受到影響，導(dǎo)致教學(xué)低效。

(四)課程教學(xué)方式單一造成教育主體缺失

教育內(nèi)容是具有思想性、觀念性、知識(shí)性等屬性的信息，它需要以一定的形式、方法、手段為載體才能夠傳播［4］。教學(xué)過程的本質(zhì)就是教學(xué)、師生的互動(dòng)過程，是以教師為指導(dǎo)、以學(xué)生為主體的相互作用過程。而當(dāng)前思想政治理論課的以“書本中心、課堂中心、教師中心”等負(fù)中心化現(xiàn)象盛行。在這個(gè)過程中導(dǎo)致人的價(jià)值異化，即學(xué)生作為鮮活的生命個(gè)體淪為消極容納和儲(chǔ)存知識(shí)、概念的器皿，成為失去主體尊嚴(yán)、個(gè)性思維，失去主動(dòng)進(jìn)取和自我拓展意志的工具人［5］。

三、明確思想政治理論課程教學(xué)地位，以教學(xué)內(nèi)容革新為核心，以教學(xué)方式改進(jìn)為重點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)課程教改目標(biāo)

針對當(dāng)下思想政治理論課程存在的問題，學(xué)者們從不同的理論視角展開了討論。一部分學(xué)者主要針對有關(guān)課程目標(biāo)理念修訂、課程體系設(shè)置等較為宏觀的內(nèi)容進(jìn)行討論，例如楊雪芳提出要在教書育人職責(zé)不變的前提下轉(zhuǎn)變觀念，樹立“以人為本”的教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。還有部分學(xué)者則針對教學(xué)方式、課堂互動(dòng)形式、師生關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行具體討論，例如徐獻(xiàn)軍就提出“從統(tǒng)編教材到個(gè)性教案的轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)［6］，陳君生認(rèn)為克服傳統(tǒng)教學(xué)模式約束，應(yīng)注重課型教改，提出了堅(jiān)持“多課型”的教學(xué)方法［7］。在對當(dāng)前該領(lǐng)域研究成果的整理分析中，筆者認(rèn)為在我國當(dāng)前大學(xué)教育體系尚未改變的前提下，思想政治理論課程的教育改革應(yīng)該以教學(xué)內(nèi)容革新為核心，以教學(xué)方式改進(jìn)為重點(diǎn)。

(一)明確課程目標(biāo)，提高教學(xué)參與者的課程認(rèn)知水平

道德是社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，是人全面發(fā)展的重要表現(xiàn)形式，在一定程度上支配個(gè)人行為，左右國家興衰。良好的道德素養(yǎng)的形成主要是通過思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生思想政治教育在高等學(xué)校工作中的地位和作用，是一個(gè)社會(huì)需要從根本上解決的問題。只有解決這個(gè)問題，社會(huì)主義性質(zhì)的大學(xué)才能立足于社會(huì)和未來，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)和輸送德、智、體全面發(fā)展的專門人才，才能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于國家［8］。教學(xué)參與者明確了思想政治教育課程的目標(biāo)，提高了對課程的認(rèn)知水平，思想政治理論課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)就指日可待。以上說法絕不是否認(rèn)多元文化視角和多元文化價(jià)值觀念，而是以更加開放的學(xué)術(shù)態(tài)度認(rèn)識(shí)多元文化的價(jià)值，在以社會(huì)主義文化為綱的前提下尊重文化多元化，取其精華去其糟粕。

(二)以學(xué)生為本，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

我們要在堅(jiān)持黨性原則，把握住社會(huì)主義方向的同時(shí)進(jìn)行課程創(chuàng)新。在教學(xué)方式上從學(xué)生的需要出發(fā)，明確學(xué)生的主體地位。教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)需要教學(xué)者不斷充實(shí)自身的知識(shí)。教育內(nèi)容要反映時(shí)代的精神和要求，要符合實(shí)際，具有科學(xué)性。堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為中心，學(xué)生在思想政治理論課程的學(xué)習(xí)過程中才能拓寬視野，培養(yǎng)個(gè)人興趣，發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)課程的實(shí)效性。

(三)注重課程教學(xué)方式的革新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)多元化目標(biāo)

要通過多元化教學(xué)方式，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。優(yōu)化當(dāng)前課程教育者與受教育者的互動(dòng)方式，使學(xué)生在輕松互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境中，活躍課堂氣氛，完成教學(xué)目標(biāo)［9］。討論式的教學(xué)方式在大學(xué)生思想政治理論課程上能夠發(fā)揮一定效果?？梢葬槍Ξ?dāng)代國際和中國社會(huì)的熱點(diǎn)、敏感問題或某一重大理論問題，開展討論，促進(jìn)課堂上學(xué)生間、師生間的溝通交流，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這種教學(xué)方式中，教師作為“導(dǎo)演”，對學(xué)生的思維加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生則是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有意識(shí)的思維探索活動(dòng)?？傊?，針對大學(xué)生思想活躍等特點(diǎn)，在多元文化背景下有效吸收多元文化，采取多元教學(xué)方式，改進(jìn)當(dāng)前教學(xué)方式是十分重要的。

［1］ 孫廣星．對學(xué)校思想政治理論課教學(xué)改革實(shí)效性的反思［J］．教學(xué)與管理，2010(10)．

［2］ 馬進(jìn)甫．提升高?！八枷胝卫碚摗闭n教學(xué)吸引力的策略分析［J］．北京教育:高教，2011(11)．

［3］ 楊雪芳．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中的“變”與“不變”［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2009(10)．

［4］ 程馨瑩，盧黎歌．談思政課以理論內(nèi)化為主的教改取向［J］．中國高等教育，2011(6)．

［5］ 李智栽．高校“兩課”教學(xué)低效的歸因分析及教改策略［J］．教育與職業(yè)，2008(9)．

［6］ 徐獻(xiàn)軍．《馬克思主義基本原理概論》課程教改芻議［J］．杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(12)．

［7］ 陳君生．加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)的理性思考［J］．黑龍江高教研究，2007(2)．

［8］ 田曉磊，牛鳳霞．《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論概論》課程教學(xué)理念改革初探［J］．科教導(dǎo)刊:中旬刊，2011(9)．

［9］ 嚴(yán)文超．高校學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究［J］．重慶與世界:學(xué)術(shù)版，2012(10)．