王 玉

（安徽礦業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課教學(xué)部，安徽 淮北 235000）

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毛澤東既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，兩者高度統(tǒng)一，使他所作詩(shī)詞吞吐時(shí)代風(fēng)云，抒寫豪情壯志，意境雄闊，想象豐富，熔鑄成一座詩(shī)詞的豐碑。每每吟誦，崇高的審美感受油然而生。

一、自然景物的崇高美

寫景之作是詩(shī)人在特定環(huán)境中借助自然景物來(lái)表現(xiàn)思想意識(shí)和情感活動(dòng)的產(chǎn)物。這種心境物化的情感載體，自然凝聚著詩(shī)人的審美意識(shí)和情感傾向。讀毛澤東詩(shī)詞，給讀者心靈以極大沖擊的，首先就是自然景物的崇高美。

毛澤東詩(shī)詞所描繪的自然景物總給人以一種巍巍乎唯此為大的崇高感。如“我自巋然不動(dòng)”的井岡山、“一片汪洋都不見(jiàn)”的大海、“寥廓江天萬(wàn)里霜”的秋景等，景象各異，寄托有殊，但大多開(kāi)闊雄偉。而雄偉的自然景物又常與大的數(shù)詞連用，如“萬(wàn)水千山”、“千里波濤”、“萬(wàn)木霜天”等，再現(xiàn)了祖國(guó)山河的浩大氣勢(shì)。此外，毛澤東筆下的景物又常呈現(xiàn)出巨大的群體形象：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”、“萬(wàn)木霜天紅爛漫”、“參天萬(wàn)木，千百里，飛上南天奇岳”，這些巨大的群體形象，匯成所向披靡、勢(shì)不可擋的力量，充分體現(xiàn)出毛澤東詩(shī)詞的崇高美。

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“崇高的現(xiàn)象乃是其力量遠(yuǎn)強(qiáng)于與之比較的其他現(xiàn)象的那個(gè)現(xiàn)象?！保?］（P97）毛澤東詩(shī)詞中那些巨大的自然景物，無(wú)不具有這種力度。山可以面臨重圍而“巋然不動(dòng)”，可以頂天立地、“橫空出世”，可以“倒海翻江卷巨瀾”、“刺破青天鍔未殘”。長(zhǎng)江、黃河本來(lái)就蘊(yùn)含著無(wú)限的能量，歷來(lái)就是中華民族的象征，在毛澤東詩(shī)詞中反復(fù)出現(xiàn)，無(wú)疑具有動(dòng)人心魄的力量。而毛澤東詩(shī)詞中小的意象也顯示出無(wú)可超越的力度，例如，《采桑子·重陽(yáng)》中的黃花，處“戰(zhàn)地”而“分外香”，那小小的身軀展示出一種超越生命的力度，從而體現(xiàn)崇高之美；《卜算子·詠梅》“懸崖百丈冰”中悄然綻放的梅花亦是如此。這是對(duì)“力的崇高”的理論的重要補(bǔ)充。

自然景物的崇高美尤其表現(xiàn)在對(duì)山的描繪上。毛澤東的過(guò)人之處，就在于他巨手一點(diǎn)，則群山飛動(dòng)：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣”，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”。詩(shī)人用江河、波浪寫山，不僅寫活了山，尤其把群山綿延起伏和紅軍行進(jìn)的雄姿表現(xiàn)得異常生動(dòng)。即使相對(duì)靜止的自然景物，在毛澤東筆下也充滿了活力。“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”毛澤東賦予彩虹美麗而強(qiáng)烈的動(dòng)感。羅丹說(shuō)過(guò)：“在我們的藝術(shù)中，生命的幻想是由于好的塑造和運(yùn)動(dòng)得到的。這兩種特點(diǎn)，就像是一切好的作品的血液和呼吸?！保?］（P55）毛澤東詩(shī)詞對(duì)自然景物的描繪遵循物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，處處體現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)，顯露無(wú)限的生機(jī)。流溢于詩(shī)人筆端的生物都在奮展其個(gè)性：“花枝俏”、“風(fēng)檣動(dòng)”、“云水怒”，無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論江河高山，無(wú)論花草樹(shù)木，無(wú)不以強(qiáng)烈的力度和速度張揚(yáng)生命，如雄壯有力的進(jìn)行曲，給人以力美同輝的崇高感。值得注意的是，毛澤東詩(shī)詞中的自然景物，不論具有何種力度、動(dòng)勢(shì)，卻始終處于人的力量之下；每一種景物事實(shí)上都蘊(yùn)含著人的力量，都由于人的實(shí)踐而被灌注以生氣。“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，這些巨大的空間景物，都在一定的關(guān)系中自由飛動(dòng)，充滿生命所特有的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，形成毛澤東詩(shī)詞特有的動(dòng)勢(shì)。

綜上所述，毛澤東詩(shī)詞中的自然景物處處顯示出崇高的美感。需要說(shuō)明的是，“打動(dòng)我的并非山野風(fēng)景中所形成的一堆堆的東西，而是人類想象力賦予它們的壯觀?！保?］（P43）

二、人物形象的崇高美

“英雄是生活中表現(xiàn)崇高的最鮮明的形式?！保?］（P12）毛澤東詩(shī)詞中人物形象更能表現(xiàn)崇高美。

歌頌英雄群體。他筆下的人物多呈群體形象。毛澤東青年時(shí)代懷著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，尋找改變中國(guó)的力量：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”在革命實(shí)踐中，他深刻認(rèn)識(shí)到：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！保?］（P501）于是，毛澤東揮舞他那如椽大筆，熱情書(shū)寫人民的豪情壯志，歌頌他們勢(shì)不可擋的威力：“不周山下紅旗亂”的工農(nóng)，“萬(wàn)水千山只等閑”的紅軍，“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的人民解放軍……這些形象本身巨大而崇高。我國(guó)人民這種創(chuàng)造世界歷史的偉大動(dòng)力，充分表現(xiàn)出毛澤東詩(shī)詞的崇高美。

歌頌英雄典型。作為群體中的優(yōu)秀代表，英雄典型更具崇高感?！读栽?shī)·給彭德懷同志》一詩(shī)，字里行間跳動(dòng)著凱旋的音符，更跳動(dòng)著革命統(tǒng)帥那顆愛(ài)將之心。一聲詰問(wèn)“誰(shuí)敢橫刀立馬”，實(shí)為萬(wàn)鈞雷霆，聲震寰宇，“唯我彭大將軍”，一個(gè)“我”字，透露出親切、信賴、欽佩，更飽含著驕傲、自豪?！皺M刀立馬”的偉岸形象閃爍著崇高的光輝?！镀呗伞さ趿_榮桓同志》，緬懷戰(zhàn)友之情率真質(zhì)樸，尤其是最后一句“君今不幸離人世，國(guó)有疑難可問(wèn)誰(shuí)”，直陳的呼問(wèn)，含蓄而充分地表現(xiàn)出羅榮桓的高度智慧和才能，以及詩(shī)人與逝者之間真摯、崇高的革命友誼。共和國(guó)領(lǐng)袖的沉痛悼念愈加突出羅榮桓同志的光輝形象。此類詩(shī)詞再現(xiàn)了英雄本質(zhì)的崇高。

就毛澤東的全部詩(shī)詞來(lái)看，更突出的人物形象是抒情主人公的自我形象。“他”君臨歷史，入主宇宙，無(wú)時(shí)無(wú)刻不閃爍著崇高的光芒。首先，抒情主人公的崇高美表現(xiàn)為歷史使命感與責(zé)任感?！皭澚壤瑔?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”詩(shī)句飽含著深沉的歷史憂患意識(shí)，表現(xiàn)了抒情主人公強(qiáng)烈的民族感情，這種追問(wèn)成為毛澤東獻(xiàn)身革命斗爭(zhēng)最重要的動(dòng)力。其次，抒情主人公偉大的理想，使之具有顯著的崇高之美?！赌钆珛伞だ觥匪茉炝艘粋€(gè)比昆侖山更高大的抒情主人公形象，“我”謂昆侖：“不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。”抒發(fā)了毛澤東作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家反對(duì)帝國(guó)主義、支援世界革命的偉大抱負(fù)?！恫匪阕印ぴ伱贰分小扒我膊粻?zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，抒發(fā)的正是詠梅人毫無(wú)自私自利之心，與全人類共同迎接共產(chǎn)主義春天的高遠(yuǎn)理想?？梢詳嘌?，沒(méi)有心憂天下、志向崇高的抒情主人公，就不會(huì)有這樣完美的詠物詩(shī)。最后，抒情主人公形象的崇高美突出地表現(xiàn)為無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)精神。在毛澤東詩(shī)詞中，敵人總是不堪一擊：“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。”“橫掃千軍如卷席。有人泣，為營(yíng)步步嗟何及？”“要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵?！鄙踔?xí)r間，都是抒情主人公較量的對(duì)象：“天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！薄镀兴_蠻·黃鶴樓》與《憶秦娥·婁山關(guān)》兩首詞，尤其能體現(xiàn)抒情主人公的斗爭(zhēng)精神。在“喇叭聲咽”、“殘陽(yáng)如血”的悲劇氣氛中，在布滿彈洞和革命者鮮血的雄關(guān)道旁，“我”立下“而今邁步從頭越”的誓言，面對(duì)大革命的失敗，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”一腔不可遏制的革命激情，追波逐浪般洶涌翻騰。這種巨人般不可抗拒的力量體現(xiàn)出壯烈的崇高美。

縱觀毛澤東詩(shī)詞，其崇高美主要是通過(guò)對(duì)崇高的物與人的藝術(shù)表現(xiàn)加以實(shí)現(xiàn)的。“崇高就是偉大心靈的回聲?！保?］（P119）毛澤東詩(shī)詞歸根到底是其偉大理想、崇高情懷的精神抒發(fā)，其詩(shī)詞充滿自信與真誠(chéng)，以舍我其誰(shuí)的崇高精神，為民族、為人民奮斗不息，象征著我們民族的智慧、毅力和未來(lái)。

［1］（俄）車爾尼雪夫斯基.美學(xué)論文選［C］.繆靈珠，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1957.

［2］（法）羅丹.羅丹藝術(shù)論［M］.沈琪，譯.北京：人民美術(shù)出版社，1978.

［3］王朝聞.美學(xué)概論［M］.北京：人民出版社，1981.

［4］（前蘇聯(lián)）奧夫相尼柯夫·拉祖姆內(nèi)依.簡(jiǎn)明美學(xué)詞典［M］.馮申，譯.北京：知識(shí)出版社，1982.

［5］毛澤東.論持久戰(zhàn)［A］.毛澤東選集（2）［C］.北京：人民出版社，1991.