陳方欣

（海南大學(xué) 應(yīng)用科技學(xué)院，海南 儋州571737）

中國夢(mèng)的內(nèi)涵有兩個(gè)方面，即國家夢(mèng)和人民夢(mèng)。國家夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族復(fù)興”；人民夢(mèng)就是個(gè)人通過努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活富裕，精神生活充實(shí)。促進(jìn)人全面、自由發(fā)展也正是共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)。中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。［2］

中國夢(mèng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與國家的利益息息相關(guān)。國家被侵略，個(gè)人就沒有尊嚴(yán)和自由可言。中國的近代史是一部屈辱的歷史，毛澤東說過：“大大小小的列強(qiáng)幾乎都欺負(fù)過中國”。西方帝國主義國家用堅(jiān)船利炮打開中國大門之后，肆無忌憚地壓迫中國人民。但是，無數(shù)仁人志士還是在尋找救國、救亡、富強(qiáng)之路。從康有為、梁?jiǎn)⒊鹤兎ǖ搅謩t徐虎門銷煙，從孫中山的辛亥革命到李大釗的慷慨就義，還有無數(shù)為民族獨(dú)立和解放貢獻(xiàn)一切的先輩們。就是這些人憑著“唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情壯志，不懼流血犧牲，前仆后繼。所以，中國人永遠(yuǎn)不會(huì)讓這段歷史重演！

強(qiáng)國才能富民，強(qiáng)國也是為了富民。新中國建立后，中國人找回了尊嚴(yán)和自信，“起來，不愿做奴隸的人們！”是中華民族釋放了壓抑多年的吶喊。幾代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)著人民，在探索社會(huì)主道路的過程中艱難前行?？姑涝?、對(duì)印作戰(zhàn)、珍寶島戰(zhàn)役有效地抑制了外部勢(shì)力的侵略野心，兩彈一星、重返聯(lián)合國、1984年奧運(yùn)會(huì)的零突破、經(jīng)濟(jì)總量第二位，中國這個(gè)東方巨人真正站起來了。改革開放使人民群眾有了更廣闊的發(fā)展空間和自由選擇的權(quán)利，同時(shí)釋放了人們創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的積極性和熱情。越來越多的中國人認(rèn)識(shí)到可以通過自身努力爭(zhēng)取美好的生活，思想觀念因此發(fā)生了深刻的變化。集中表現(xiàn)為自我意識(shí)、自主意識(shí)的覺醒。

一、文化是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要支撐

文化是“中國夢(mèng)”的靈魂，為“中國夢(mèng)”源源不斷地提供理論支撐、思想先導(dǎo)和精神動(dòng)力。中國夢(mèng)簡(jiǎn)單來說就是中華民族的偉大復(fù)興，即包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的全面復(fù)興。文化復(fù)興是中國夢(mèng)的一個(gè)重要組成部分，是連接政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的靈魂樞紐。當(dāng)今的文化是全方位的文化，是具有巨大感化力的“實(shí)力文化”，是一種有實(shí)際影響力的哲學(xué)思想，是一個(gè)民族生生不息的精神家園。

文化是代代相傳的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，與特定區(qū)域的歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境有關(guān)。如果說經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定一個(gè)國家的強(qiáng)度，那么文化內(nèi)涵就決定一個(gè)國家的深度；如果說軍事實(shí)力決定一個(gè)國家的力度，文化精神就決定了一個(gè)國家的高度。軍事讓我們安全地活著，經(jīng)濟(jì)讓我們不失體面地活著，文化讓我們富有尊嚴(yán)的活著。全世界每一個(gè)人都在關(guān)注復(fù)興的中國。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們的文化也應(yīng)該與之同行。

21世紀(jì)的今天，國際間的競(jìng)爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)。綜合國力包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技、軍事、外交等方面。隨著新科技革命的發(fā)展，科技、教育、文化在綜合國力中的地位在不斷提高。文化對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：理論指導(dǎo)力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導(dǎo)向力、科技創(chuàng)造力、法紀(jì)整合力、藝術(shù)熏陶力。

二、全球化趨勢(shì)下中國文化的戰(zhàn)略選擇

經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷全球，文化全球化也作為一個(gè)非常顯著的潮流和趨勢(shì)引起了人們的普遍關(guān)注。在文化全球化的過程中，中國的文化得到了巨大的發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些問題：我國文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求；文化的崇洋媚外傾向嚴(yán)重；民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到威脅。

（一）貼近實(shí)際，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

藝術(shù)來源于生活，要尊重人民群眾文化自覺性和創(chuàng)造性。群眾的文化需求日益增長(zhǎng)，要提供百姓喜歡的文化節(jié)目和文化形式。我們的文化要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、反映生活，回答和解決百姓生活中遇到的問題。發(fā)揮文化啟迪心靈的作用。要依據(jù)我國的國情出發(fā)，繼續(xù)推動(dòng)文化體制改革和創(chuàng)新，在國際競(jìng)爭(zhēng)中處于先進(jìn)地位。文化要做到為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，積極探索優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，使全體人民共享文化成果。

人民群眾的需求是動(dòng)態(tài)的。物質(zhì)生活水平提高了，人們對(duì)文化的需求也提高了。因此，應(yīng)該逐漸完善公共文化服務(wù)體系，普及文化知識(shí)，傳播先進(jìn)文化，提供精神食糧，體現(xiàn)人文關(guān)懷。要了解消費(fèi)者的需求，為人民群眾提供更好更多的文化產(chǎn)品。努力發(fā)展老百姓喜聞樂見的大眾文化。對(duì)比較受歡迎的公共文化產(chǎn)品可以實(shí)施文化資助計(jì)劃，以電視為載體發(fā)展群眾參與的大眾文化。

（二）繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸收世界優(yōu)秀文化成果

如果一個(gè)國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國將不國。美國政治學(xué)家亨廷頓的著作《我們是誰？——美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》中，分析了美國這樣一個(gè)多民族、多種族國家正在逐步喪失美國國家特性的危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)了盎格魯——新教文化對(duì)美國文化認(rèn)同的重要性，提出了加強(qiáng)美國國家特性的具體建議。［3］

文化交流、碰撞、融合是全球化時(shí)代文化發(fā)展必然趨勢(shì)。中國有五千年的文明史，在世界歷史上創(chuàng)造了輝煌的文化成果。文化具有傳承的特征，任何民族都不能割裂過去，我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分具有強(qiáng)大的生命力。中國的文化歷史悠久：諸子百家爭(zhēng)鳴，精煉的先秦散文，優(yōu)美的漢賦，璀璨的唐詩、宋詞。文化承接著過去又昭示著未來，既是民族的又是世界的。對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)去粗取精，選擇優(yōu)秀的部分加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并與現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合。對(duì)于世界上其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果，也應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，有選擇地加以借鑒。

1.對(duì)傳統(tǒng)文化去粗取精，有選擇性的繼承。傳承與發(fā)展京劇、相聲等傳統(tǒng)文化。對(duì)于京劇、昆曲、相聲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該大力保護(hù)，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。昆曲有六百年歷史，它有著博大精深的藝術(shù)體系和卓越的藝術(shù)魅力，是中國文化中最精致最高雅也最獨(dú)特的一部分，被聯(lián)合國教科文組織宣布為第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。這樣的文化精品，應(yīng)該注入時(shí)代的氣息，使其歷久彌新。百家講壇節(jié)目，充分利用大眾傳媒對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行了傳播。參加講壇的很多專家、學(xué)者對(duì)名著史籍、經(jīng)典進(jìn)行了多年研究考證，然后深入淺出地呈現(xiàn)給了觀眾。

2.對(duì)世界文化去偽存真，有針對(duì)性的借鑒。今天的中國，隨處可見文化全球化的符號(hào)：邁克爾·杰克遜、姚明、貝克·漢姆、科比、鳥叔。中國在全球化的背景下經(jīng)濟(jì)不能閉關(guān)自守，同樣文化也需要改革開放。世界各國的文化在交流、碰撞中相互依存、和諧共生。英國哲學(xué)家羅素在論證西方文化為何依然擁有強(qiáng)大生命力的時(shí)候，就充分肯定了這一點(diǎn)：“不同文化之間的交流過去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀(jì)歐洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭國”。因此，要結(jié)合中國的國情，積極借鑒外國文化中的人類優(yōu)秀成果，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，是中國文化走出去的最好出路。

（三）走文化產(chǎn)業(yè)化之路

文化在國際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國的文化產(chǎn)業(yè)從2000年正式提出完成合法化進(jìn)程，在2003年文化體制改革試點(diǎn)后開始提速發(fā)展，2008被年納入國家產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃，從而確立經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。目前我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)該考慮如何滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的“多樣化”的文化消費(fèi)需求階段?？梢蚤_放競(jìng)爭(zhēng)，使文化企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，提高自身的生存能力。從八億人八個(gè)樣板戲到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的變遷，我國的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，但與世界其他國家仍有很大差距。

目前，美國的電影、歐美的動(dòng)漫、美日的游戲和漫畫幾乎占領(lǐng)了這些領(lǐng)域的文化市場(chǎng)。我國動(dòng)漫和游戲產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，獨(dú)創(chuàng)性還不強(qiáng)，還是模仿國外的技術(shù)。內(nèi)容和劇情也過于拖沓，在快節(jié)奏的現(xiàn)代快餐文化形式下，顯然會(huì)被冷落。近年來，我們大量引進(jìn)韓國電視劇、美國大片，《泰囧》在國外確實(shí)遇到了“太窘”。文化走出去不是送幾部古裝武打影片參展，也不是多去幾個(gè)明星到電影節(jié)走秀。我們的文化應(yīng)是關(guān)注人類共同面臨的問題，提供人文關(guān)懷，引發(fā)人類思考和共鳴的精神大餐。目前，中國的出版物品種劇增到每年30萬種，可是各國的亞洲圖書館卻反映可采購的品種越來越少。撒切爾夫人說過：“今天中國出口的是電視機(jī)，而不是電視節(jié)目和思想觀念?！边@句話很值得我們深思，事實(shí)也確是如此。我們應(yīng)更多地將文化的基因移植入“中國制造”之中。當(dāng)西方人抱怨對(duì)中國巨大的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易逆差時(shí)，中國卻在花費(fèi)大把人民幣消費(fèi)著洋文化。

據(jù)日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道，2004年，裴勇俊主演的電視劇《冬季戀歌》創(chuàng)造了15億美元的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，使韓國國內(nèi)生產(chǎn)總值上升0.18……8個(gè)裴勇俊大于韓國對(duì)日出口總額。［4］美國的文化產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模，文化產(chǎn)品是美國最大的出口產(chǎn)品，每年的出口額達(dá)600多億美元。美國《讀者文摘》以19種語言發(fā)行，發(fā)行量達(dá)2800萬份。而我國發(fā)行量超過百萬份的期刊屈指可數(shù)。［5］

2012年中國電影市場(chǎng)全國電影總票房達(dá)到170.73億元，其中國產(chǎn)影片票房82.73億元，在全年票房總額中占比超過48%；進(jìn)口片票房約計(jì)88億元人民幣。由于國產(chǎn)影片核心創(chuàng)作力不強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)力比較，所以票房收入偏少。這些現(xiàn)象凸顯了國產(chǎn)電影的問題，在類型化開發(fā)、多樣性建設(shè)等方面尚有較大的提升空間。此外，國產(chǎn)電影的數(shù)字制作技術(shù)還顯薄弱，與之相對(duì)應(yīng)的是電影科技人才的匱乏。電影技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及監(jiān)管體系仍不完備，對(duì)在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的偽3D影片未能形成有效制約。［6］

選擇適合中國的文化戰(zhàn)略，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。必須改變我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、相對(duì)分散、總體實(shí)力弱的現(xiàn)狀，可以學(xué)習(xí)阿里巴巴發(fā)展成功的先例。提高文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量，培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才；利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播手段，推陳出新，打造中國文化品牌；樹立文化自信，了解國際文化市場(chǎng)需求。堅(jiān)持以市場(chǎng)為向?qū)?，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)中華文化走向世界。

［1］李斌.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想［EB/OL］.新華社，2012－11－29.

［2］習(xí)近平.中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng) 必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)［EB/OL］.新華網(wǎng)，2013－03－17.

［3］吳迪.從文化全球化看中國文化的發(fā)展［J］.成功（教育），2011，（8）.

［4］8個(gè)裴勇俊大于韓國對(duì)日出口總額［EB/OL］.http：//blog.sina.com.cn/S/blog/－541333820100009C.html.

［5］吳迪.從文化全球化看中國文化的發(fā)展［J］.成功（教育），2011，（4）.

［6］2012年全國電影總票房超170億元［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013－01－10.