王曉燕

（青島大學(xué) 師范學(xué)院，山東 青島 266071）

?？轮赋觯?9世紀(jì)的著魔是時(shí)間，20世紀(jì)的著魔則是空間。他進(jìn)一步斷言：“我們時(shí)代的焦慮與空間有著根本的關(guān)系?！泵绹?guó)空間哲學(xué)大師愛(ài)德華·蘇賈認(rèn)為，我們比以往任何時(shí)候都更加意識(shí)到，從根本上來(lái)說(shuō)，人是空間性的存在者，是被包裹在與環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系中獨(dú)特的空間性單元的主題。這種空間可以劃分為物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間。物質(zhì)空間是指居住空間，它是人類(lèi)賴以生存的基礎(chǔ)；精神空間（包括文化空間）是人的意識(shí)空間，是對(duì)世界、自我的認(rèn)知圖繪，是人類(lèi)精神活動(dòng)的上層建筑。社會(huì)空間是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)全體中所處的地位是人類(lèi)不能回避的群體空間。作為建構(gòu)空間的主題，人類(lèi)也在空間中建構(gòu)自我，確認(rèn)身份。人之于空間是一種復(fù)雜的交互關(guān)系：一方面，人通過(guò)自身的行動(dòng)與思想塑造人之所在的空間。另一方面，空間也在人們能理解的意義上塑造人自身的行為和思想。人的空間性是人類(lèi)動(dòng)機(jī)和環(huán)境或語(yǔ)境構(gòu)成的產(chǎn)物。列斐伏爾認(rèn)為：空間是社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所……空間容納各種社會(huì)關(guān)系。社會(huì)和人的行為影響空間，與此同時(shí)，空間也反過(guò)來(lái)制約著處于其中的人的行為及社會(huì)關(guān)系。空間有私密的和公共的，封閉的或是開(kāi)放的，安全的或是令人不安的?！翱臻g不但為主人公的活動(dòng)提供了背景，甚至可以說(shuō)，它們本身就是主人公存在狀態(tài)的一種象征”。

《孤寂深淵》是現(xiàn)代著名小說(shuō)家拉德克里夫·霍爾最具影響力的作品，小說(shuō)被譽(yù)為“女同性戀小說(shuō)的圣經(jīng)”，一出版就引起了一場(chǎng)轟動(dòng)性的訴訟，法庭所指控的“淫穢”是針對(duì)這部小說(shuō)所涉及的女同性戀主題。作為女同性戀小說(shuō)的圣經(jīng)，小說(shuō)深刻地反映了女同性戀者的苦悶。霍爾年代的女同性戀者沒(méi)有自己的話語(yǔ)或者名稱(chēng)來(lái)界定自己，維護(hù)自己的身份，她們背負(fù)著異性戀社會(huì)給予的污名。這些名稱(chēng)都含有下流、墮落之意，所以她們只能通過(guò)象征性的空間進(jìn)行自我認(rèn)定。同性戀的身份必須通過(guò)擴(kuò)大自己所擁有的象征性的空間，使得自己免受與男權(quán)尤其是異性戀身份相關(guān)組織的影響。

一、居住空間的溫暖與身份的困惑

女主人公斯蒂芬·戈登的居住空間的變化與她的身份認(rèn)同是緊密相連的。居住空間是人生活的第一世界，它為你遮風(fēng)擋雨，為你提供安全舒適的環(huán)境，是人生命的依靠，房子讓人保持自我，沒(méi)有它，人如同飄萍游走于社會(huì)，房子是安穩(wěn)、自我秩序的代名詞。斯蒂芬在莫頓的生活是快樂(lè)的，因?yàn)橛写葠?ài)的父親的呵護(hù)，每當(dāng)斯蒂芬內(nèi)心困惑時(shí)她總會(huì)向自己的父親吐露心中的郁結(jié)。父親為了她而悉心研讀醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的書(shū)籍，他能理解地對(duì)待和引導(dǎo)這個(gè)天生不幸的女兒。如果說(shuō)房子是用來(lái)遮擋外界的紛紛擾擾的話，那么斯蒂芬的莫頓正在阻擋著這種紛擾。在莫頓，斯蒂芬能夠得到保護(hù)，她向莫頓尋求慰藉，請(qǐng)求莫頓回答她“我是誰(shuí)”這一疑惑。好朋友馬丁向斯蒂芬表達(dá)愛(ài)慕之情時(shí)，她像是遭到了凌辱，驚慌厭惡地逃離，她轉(zhuǎn)身跑向莫頓尋求保護(hù)。一直以來(lái)，斯蒂芬視馬丁為“哥們”、一位志同道合的出色朋友。馬丁向她求愛(ài)時(shí)，“她居然掉頭就走，發(fā)狂似的從他身邊逃走，逃到她總是受到保護(hù)的宅院”。馬丁離開(kāi)莫頓，回到加拿大，斯蒂芬困惑自己不能對(duì)異性產(chǎn)生“性興趣”的缺陷，更不能解釋這一點(diǎn)?！八痤^迎面看著莫頓，想象著莫頓在想著她呢，因?yàn)槟谴皯舳己孟裨谡泻羲?qǐng)她進(jìn)屋。‘回家來(lái)吧，回家來(lái)吧，快回到屋里來(lái)斯蒂芬’”。斯蒂芬拒絕了異性戀，返回莫頓的懷抱。房子是安全、外人不易接近的秘密空間。斯蒂芬對(duì)莫頓的愛(ài)不僅僅在于房子的安全感，更在于房子里有善解人意的父親。斯蒂芬的父親去世之后，她“對(duì)莫頓的依戀越來(lái)越強(qiáng)烈，比以往更崇拜莫頓，莫頓草原上的每一塊石頭，每一片葉子”。并決定放棄去牛津讀書(shū)的機(jī)會(huì)。留在莫頓是因?yàn)樗J(rèn)為莫頓需要她，即使有傭人、園丁打點(diǎn)一切，維持莫頓的生活秩序。此時(shí)的斯蒂芬還沒(méi)有找到“我是誰(shuí)”的答案，自己哪方面不正常，所以她還能待在這個(gè)能給她一個(gè)身份的避難所。

斯蒂芬遇到安吉拉并瘋狂地愛(ài)上她，她夢(mèng)想和自己的情人能逃走，獨(dú)享二人世界。然而，安吉拉是位有夫之?huà)D，斯蒂芬想逃離社會(huì)能獨(dú)處一隅，她將目標(biāo)投向的不是偏僻的地方而是莫頓。斯蒂芬相信她和安吉拉會(huì)在莫頓找到寧?kù)o，“我們的家就是莫頓——我們很幸福，幸福讓我們完完全全地心滿意足，感到和平寧?kù)o，我們?cè)谶@里充滿了和平寧?kù)o之感”。斯蒂芬想同安吉拉同居，希望能成為她的一部分，她們不是彼此分開(kāi)的兩個(gè)人，而是一個(gè)人。

房子是一處住所，它既可以保護(hù)內(nèi)部空間又可以抵御外部侵害。字面意義上，房子可以保護(hù)其居住者免于雨雪風(fēng)暴的侵襲，當(dāng)積雪覆蓋了房子外面的大地時(shí)，房子里的人還是處于保護(hù)中心。莫頓是喬治王朝風(fēng)格的紅磚房子，“房子宏偉壯麗而不虛張矯飾，矜持沉穩(wěn)而不盛氣凌人，安閑凝重而又不呆板拙笨，對(duì)于那些了解它的精神風(fēng)貌的人來(lái)說(shuō)，它那種略顯遺世獨(dú)立的神態(tài)，更增添了它作為家園的價(jià)值”。這座房子莊嚴(yán)、堅(jiān)固地抵御著險(xiǎn)惡的天氣和外界的紛擾。斯蒂芬對(duì)于“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有找到答案之前，她的身份困惑總會(huì)在莫頓得到慰藉。

二、居住空間的拒絕與身份的焦慮

當(dāng)斯蒂芬的母親安娜發(fā)現(xiàn)女兒與安吉拉的同性戀丑聞時(shí)，她將斯蒂芬趕出了莫頓。安娜對(duì)女兒的定義為“違反自然的”，這是一種“違反了生你養(yǎng)你的父親的一種罪過(guò)”。同性戀行為讓安娜蒙受了羞辱，她不能背負(fù)著恥辱和斯蒂芬生活在一起。就這樣，斯蒂芬被趕出了那座曾經(jīng)讓她肯定自己，一直以來(lái)給予她保護(hù)的莫頓，成了成千上萬(wàn)名可憐人中的一位?！八麄儧](méi)有愛(ài)的權(quán)利，沒(méi)有憐憫的權(quán)利”。她是丑惡的，有缺陷的。莫頓代表了斯蒂芬的內(nèi)心空間和自我的穩(wěn)定秩序。離開(kāi)莫頓，也就意味著脫離原來(lái)自我穩(wěn)定的秩序，自己的身份認(rèn)同受到極大的創(chuàng)傷。斯蒂芬必須離開(kāi)這個(gè)家去找一處新住所，當(dāng)她承認(rèn)了自己是“性倒錯(cuò)者”時(shí)，她能指出自己和異性愛(ài)社會(huì)的格格不入，將自己從這個(gè)傳統(tǒng)秩序中抽身而去。整整兩年流放的日子，斯蒂芬沒(méi)有找到適合自己的居所，她的臉上留下歲月的痕跡，她在倫敦孜孜不倦地創(chuàng)作，對(duì)她來(lái)說(shuō)工作是麻醉劑。除了自己的家庭教師，斯蒂芬最關(guān)心的是自己的那匹馬——拉夫特里。她向拉夫特里傾訴著自己的心聲。

居住空間的拒絕與文化空間有著必然的聯(lián)系。敘事者游離于主流群體之外，被主流社會(huì)排斥、驅(qū)逐。在這里，斯蒂芬作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，沒(méi)有了物質(zhì)家園，她必須維護(hù)自己的精神家園，保護(hù)自我。

但是，莫頓作為井然有序的社會(huì)的典型代表，也是異性戀社會(huì)的維護(hù)者。“樹(shù)木殘催崔繁茂，農(nóng)舍錯(cuò)落有致，籬垣界斷整齊，水源回環(huán)通暢豐富”，是戈登家族的別業(yè)。對(duì)于像戈登這樣受人尊重的家庭，莫頓在這個(gè)條理、有秩序的英國(guó)社會(huì)是一種聲譽(yù)和地位的象征。斯蒂芬明白，對(duì)于父親和母親及像他們一樣的人來(lái)說(shuō)，家就意味著兩個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)人，愛(ài)于斯，老于斯，兩個(gè)人絕對(duì)是沒(méi)有污點(diǎn)，沒(méi)有恥辱，令人羨慕的一對(duì)。然而，斯蒂芬真真切切地體會(huì)到世界的憎惡，雖然她知道自己能像父親母親那樣愛(ài)得深切愛(ài)得純潔，但是仍然背負(fù)著污點(diǎn)，感到恥辱，因?yàn)樗膼?ài)不被社會(huì)接受，她的愛(ài)人不是男人。同性愛(ài)在當(dāng)時(shí)的異性愛(ài)社會(huì)里是不被接受的。

偶然的幾次回家讓她倍感痛苦，因?yàn)樗龕?ài)莫頓，這個(gè)曾經(jīng)給予她身份保護(hù)的地方。斯蒂芬進(jìn)入莫頓，面對(duì)著大廳，墻上掛著戈登家族祖祖輩輩有趣的老畫(huà)像，“那些人早已逝去了，但是卻仍然奇妙地活著”，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)建造并居住在這所房子里。斯蒂芬相信，無(wú)論自己與其他女人有多大的不同，她仍然在莫頓有一席之地。因?yàn)槟D連接著自己的過(guò)去。她“屬于那安安靜靜的、紳士氣派秩序井然的傳統(tǒng)，屬于那紅磚砌就的古老豪門(mén)的尊嚴(yán)和驕傲，而這又都不是講究外表和排場(chǎng)”。斯蒂芬把自己視為莫頓過(guò)去的女主人，傳統(tǒng)的一部分，曾經(jīng)她認(rèn)為自己能接受各種形式的愛(ài)，但是戈登家庭紳士氣派的傳統(tǒng)最終還是拒絕了斯蒂芬?，F(xiàn)在，仿佛成了莫頓的陌生人。她覺(jué)得“這所古老的大廈陰郁而又悲哀地往后退縮，不接受她的愛(ài)了，它那些窗戶不再指引她，歡迎她說(shuō)：‘回家來(lái)，回家來(lái)，快快回家來(lái)吧，斯蒂芬！’她也會(huì)不敢再奉上自己的愛(ài)，而這種愛(ài)把她的心都快要壓碎了”。被趕出莫頓的斯蒂芬，一直想離群索居，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理。自我的身份認(rèn)同是指對(duì)自身的身份和角色的理解和把握。同性戀的自我認(rèn)同意味著承認(rèn)、認(rèn)可自己的種種同性之間感情和行為，認(rèn)同自己愛(ài)同性的事實(shí)，并在內(nèi)心接受之。同性戀身份的確立，不僅由同性戀者的自我認(rèn)定來(lái)決定，而且由社會(huì)認(rèn)定和他人認(rèn)定來(lái)決定。莫頓作為社會(huì)的代表，將斯蒂芬拒之門(mén)外。莫頓的冷漠與拒絕使得斯蒂芬產(chǎn)生了身份的焦慮，她只有通過(guò)不斷地寫(xiě)作，發(fā)泄心中的苦悶，希望得到社會(huì)的認(rèn)同。對(duì)于寫(xiě)作，斯蒂芬想成為一名優(yōu)秀的作家，然后利用作家的力量來(lái)求得社會(huì)對(duì)同性戀的寬容。同時(shí)也擁有一切優(yōu)秀作家的膽怯、討厭所寫(xiě)的東西。“在某種恐慌面前畏縮，她覺(jué)得新書(shū)會(huì)成為一次荒唐可笑的失敗”。斯蒂芬漂泊在外，試圖進(jìn)行身份認(rèn)同，沒(méi)有莫頓的保護(hù)，斯蒂芬心緒焦慮，性格孤僻。

三、尋找新空間與身份認(rèn)定

海德格爾認(rèn)為，“居住，即被置于安寧之中，保證每一事物都處于其自然本性狀態(tài)的防護(hù)圈之下，留居于安寧之中”。居住空間的安寧穩(wěn)定也是自我價(jià)值的體現(xiàn)，身份確定的象征。

拉德克里夫·霍爾試圖界定女同性戀身份。但是在1928年，女同性戀?zèng)]有自己的名稱(chēng)，她們只有利用現(xiàn)有的語(yǔ)言來(lái)定義女同性戀為“性倒錯(cuò)”。當(dāng)斯蒂芬從父親的書(shū)房里讀到與有關(guān)同性戀的書(shū)籍時(shí)，知道自己就是被上帝立了記號(hào)的該隱。她痛苦地接受了自己“性倒錯(cuò)者”的身份，之所以接受這一名稱(chēng)，是因?yàn)樵诋愋詰僦鲗?dǎo)的社會(huì)里沒(méi)有其他的名稱(chēng)更適合自己的身份。斯蒂芬在發(fā)現(xiàn)這一名詞之前，她不知道如何界定自己。雖然知道自己不同于那些異性戀者，但又不知道如何確切地表達(dá)這一不同之處。在斯蒂芬愛(ài)上安吉拉后，她掙扎著試圖了解自己，但是她發(fā)現(xiàn)“找不到什么話語(yǔ)看來(lái)是能包含他自己的意思的——因?yàn)樗⒉恢浪约旱囊馑肌?。她不斷地?wèn)自己“我是誰(shuí)”。雖然霍爾不能賦予女同性戀者除“性倒錯(cuò)”以外其他的名稱(chēng)，但是她給予了女同性戀者身份的象征—屬于自己的房子。房子在作品中顛覆了以往傳統(tǒng)意義，霍爾借助房子給了女同性戀者空間、話語(yǔ)權(quán)，以及身份認(rèn)定。

居住空間本身的功能是既能標(biāo)榜自己又標(biāo)榜社會(huì)。莫頓——斯蒂芬生于斯，長(zhǎng)于斯，不僅僅代表她自己生活的秩序，還代表異性戀社會(huì)秩序。當(dāng)斯蒂芬認(rèn)證了自己與異性戀社會(huì)的秩序格格不入時(shí)，她必須離開(kāi)莫頓，離開(kāi)莫頓是斯蒂芬同性戀身份認(rèn)同的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

被貼上了“性倒錯(cuò)者”的標(biāo)簽，但是斯蒂芬要建立一種新的屬于自己的秩序，在一幢新房子里進(jìn)行新的身份認(rèn)定。如果說(shuō)房子是安全、保護(hù)隱私的舒適空間，那么它也可以成為社會(huì)和外部世界的象征。房子不僅象征了自我，而且代表了社會(huì)，尤其是在英國(guó)，房子不僅僅是祖?zhèn)鞯淖∷?，更是一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化機(jī)構(gòu)。房子保護(hù)著世襲和等級(jí)的秩序，是紳士和異性愛(ài)家庭的核心。大多數(shù)的房子是祖輩傳給子孫后代。但是，拉德克里夫在創(chuàng)作斯蒂芬這一形象時(shí)，并沒(méi)有遵循世襲的傳統(tǒng)。斯蒂芬理應(yīng)繼承父親留給她的房子，但是她卻離開(kāi)了莫頓。

因?yàn)樗谶@個(gè)舊秩序的社會(huì)無(wú)立足之地，斯蒂芬尋求在巴黎的房子里建立自己的秩序。幾經(jīng)周折，斯蒂芬在巴黎買(mǎi)下了一套新房子。新的房子給了斯蒂芬全新的生活，擺脫傳統(tǒng)意義上房子詮釋的含義，新房子也為斯蒂芬身份認(rèn)定提供了空間。斯蒂芬將情人瑪麗從戰(zhàn)場(chǎng)上帶回自己的家。當(dāng)她和瑪麗同時(shí)踏入這所房子時(shí)，她第一次感覺(jué)到這所古老的房子是一個(gè)家。斯蒂芬的房子將接受同性愛(ài)。對(duì)于斯蒂芬來(lái)說(shuō)，當(dāng)房子里的人相親相愛(ài)時(shí)，房子變成了家。莫頓所代表的社會(huì)要求男人和女人之間的愛(ài)，而斯蒂芬在巴黎的房子接受同性愛(ài)。在這里，一個(gè)女人可以愛(ài)另一個(gè)女人，經(jīng)常有相同命運(yùn)的人來(lái)拜訪。有了屬于自己的房子，有了愛(ài)人溫暖的愛(ài)，才有了自我的認(rèn)同。

斯蒂芬和瑪麗生活了六個(gè)月之后，斯蒂芬的母親安娜寫(xiě)信讓斯蒂芬回家討論管理產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，安娜在信中對(duì)于瑪麗只字未提，不邀請(qǐng)她，對(duì)她根本不加理睬。在斯蒂芬離開(kāi)巴黎的十幾天里，瑪麗開(kāi)始明白莫頓代表的是傳統(tǒng)異性愛(ài)社會(huì)秩序，所以她懂得，作為愛(ài)另一個(gè)女人的女人來(lái)說(shuō)，在這個(gè)傳統(tǒng)秩序里根本沒(méi)有立足之地?！八沟俜乙呀?jīng)丟下她到莫頓去了……莫頓，那才確實(shí)是斯蒂芬真正的家，可是在那個(gè)真正的家里并沒(méi)有瑪麗的位置”。而斯蒂芬“心里此時(shí)此刻也正感到苦惱，因?yàn)槟D，這個(gè)不能和瑪麗共享的真正的家，而感到無(wú)法容忍的苦惱”。莫頓不能接受斯蒂芬的情人因?yàn)楫愋詯?ài)的社會(huì)不準(zhǔn)許被視為錯(cuò)亂的愛(ài)進(jìn)入。

斯蒂芬和瑪麗在意大利結(jié)識(shí)了馬希夫人和她的女兒，馬希夫人像愛(ài)娃娃一樣寵愛(ài)著瑪麗和斯蒂芬，并邀請(qǐng)她們參加在布朗斯科姆院舉行的圣誕節(jié)家庭聚會(huì)?？墒牵谑路輩s收到了馬希夫人收回邀請(qǐng)的來(lái)信。“傳到我耳中有關(guān)你和瑪麗的種種流言——我不愿意介入這種事情——直接迫使我不得不斷絕我們的友誼”。像安娜夫人一樣，馬希夫人認(rèn)為同性愛(ài)是反自然的、可憎惡的、病態(tài)的，她不能讓斯蒂芬和瑪麗出現(xiàn)在自己的房子里以免破壞了她的社會(huì)地位。馬希夫人不能接受她們也是因?yàn)橐粚?duì)同性戀人在這個(gè)秩序井然的社會(huì)沒(méi)有立身之處。

馬希夫人撤回她們的邀請(qǐng)之后，瑪麗意識(shí)到她和斯蒂芬都是社會(huì)的被驅(qū)逐者，社會(huì)不能容忍她們的同性戀身份。作品的最后，斯蒂芬因?yàn)樽约翰荒芙o與瑪麗被社會(huì)所尊重的愛(ài)，迫使自己放棄瑪麗，將她推向了另一個(gè)男人。作為女同性戀者，瑪麗雖然將自己置身于異性愛(ài)社會(huì)之外，卻更渴望在那種秩序下的社會(huì)地位。所以，斯蒂芬逼迫瑪麗離開(kāi)她，以求自己所愛(ài)的人更幸福。斯蒂芬雖然允許瑪麗離開(kāi)巴黎的房子，看似破壞了同性愛(ài)，但是這房子，同性愛(ài)的秩序依然存在著，同性戀的身份依然如故。雖然她的同性愛(ài)瓦解了但是同性愛(ài)的秩序拒絕改變。盡管斯蒂芬的房子里沒(méi)有了瑪麗，但是它會(huì)向其他的同性戀者敞開(kāi)懷抱，就如同弗吉尼亞·伍爾夫?yàn)榕肆舫鲆婚g房子。

當(dāng)瑪麗離開(kāi)之后，斯蒂芬感到震驚和困惑。但是片刻間，她仿佛看到了這間房子里擠滿了人。一開(kāi)始，她們像是“眼睛凄凄的陌生人”，但是斯蒂芬將她們逐一辨認(rèn)出來(lái)，有些是女同性愛(ài)的同伴，還有一些是不認(rèn)識(shí)的同性戀人。這些同性愛(ài)者都是社會(huì)的被排斥者，沒(méi)有自己的房子，都擠進(jìn)斯蒂芬的房子里尋求保護(hù)和安慰。因?yàn)樗沟俜沂且晃蛔骷遥齻儊?lái)到這里想尋求自己的身份。斯蒂芬在巴黎建立的同性戀新秩序讓她認(rèn)同了自己的同性戀身份，也讓其他同性戀者有了立足之地。

謝納指出：“生存具有空間性，空間性具有生存性，這是空間的本體論的意蘊(yùn)?！笨臻g作為社會(huì)的一部分，任何時(shí)候都離不開(kāi)空間的關(guān)懷。拉德克里夫·霍爾顛覆了房子這一居住的傳統(tǒng)意義：秩序、信仰、延續(xù)后代。在作品中，莫頓代表了傳統(tǒng)的異性愛(ài)秩序，但是霍爾賦予了斯蒂芬在巴黎的房子另一種意義：能夠包容同性戀的身份。在異性愛(ài)的世界里，同性戀被描繪成性錯(cuò)亂，不切實(shí)際地被誤會(huì)著，所以霍爾用房子象征他們的同性愛(ài)歷程。莫頓代表了一種秩序，斯蒂芬在巴黎的房子同樣也詮釋了一種秩序，它是一種女同性愛(ài)的秩序，絕非性錯(cuò)亂?；魻柪梅孔觼?lái)達(dá)到一個(gè)新的目的，讓那些沒(méi)有名分的同性愛(ài)者認(rèn)定自己的身份。居住空間的變換與身份的表達(dá)在作品中結(jié)合得恰當(dāng)?shù)皿w。

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