李傳坤

（桂林旅游高等?？茖W(xué)校 旅游外語(yǔ)系，廣西 桂林 541000）

一、緒論

在日本平安時(shí)代，由于受到當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)的影響，王朝女流文學(xué)獲得空前繁榮，《枕草子》即為其中的代表作品之一。《枕草子》是清少納言根據(jù)自己在宮中的供職經(jīng)歷而創(chuàng)作的隨筆作品，它由三百余個(gè)章段組成，從內(nèi)容上大致可分三塊：隨感隨錄章段、類纂性章段和日記性章段。其中，從作品章段數(shù)量及其文字篇幅上看，記錄作者宮中生活片段的日記內(nèi)容最多。作品的第二百八十段「雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて」（即“香爐峰雪”段）就是日記性章段中最為有名的章段之一，而且其內(nèi)容與白居易的詩(shī)歌存在密不可分的關(guān)系。關(guān)于這一章段中的白詩(shī)受容問(wèn)題，中日學(xué)者已進(jìn)行過(guò)一定程度的研究，本稿擬在此基礎(chǔ)上，嘗試從另一角度探析“香爐峰雪”段的一些內(nèi)在特質(zhì)。

二、“香爐峰雪”段中隱含的白詩(shī)

《枕草子》中引用了很多漢籍作品，其中白居易文學(xué)帶給該作品的影響最大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《枕草子》中引用白居易的詩(shī)歌共計(jì)二十九處，被引用的白詩(shī)也達(dá)到十九首之多。作者清少納言在引用過(guò)程中，既有原封不動(dòng)的搬用，又有根據(jù)不同場(chǎng)合對(duì)白詩(shī)進(jìn)行的加工創(chuàng)新。此外，還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是通過(guò)引用白詩(shī)顯示了作者的聰慧與素養(yǎng)，這方面最有代表性和說(shuō)服力的當(dāng)屬第二百八十段 「雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて」。由于這一章段跟白居易的詩(shī)歌關(guān)系密切，因而它又被人們習(xí)慣地稱為“香爐峰雪”段。這一章段的文字不多，為方便論述，現(xiàn)將其內(nèi)容引用如下：

雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて、炭櫃に火おこして、物語(yǔ)などしてあつまりさぶらふに、「少納言よ。香爐峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。人々も「さる事は知り、歌などにさへうたへど、思ひこそよらざりつれ。なほこの宮の人にはさべきなめり」と言ふ。

（大雪下得很深，與平時(shí)不同，將格子窗放下，火爐生起炭火，女官們聚在一起閑談話，在中宮駕前伺候。中宮說(shuō)：“少納言：‘香爐峰雪’如何呀？”我將格子窗吊起，再將御簾高高卷起。中宮笑了。其他女官都說(shuō)：“大家都知道這首詩(shī)，甚至也都吟詠過(guò)，可就是不曾想起。畢竟侍候中宮，少納言是最佳人選啰！”）

這一章段敘述了中宮定子測(cè)試身邊女官教養(yǎng)的一個(gè)場(chǎng)面，我們從文中的「この宮の人にはさべきなめり」（這是宮中之人應(yīng)該具備的常識(shí)）這句話即可判斷。面對(duì)中宮定子的提問(wèn)「香爐峰の雪いかならむ」（香爐峰上的雪下得怎樣了），清少納言巧妙作答并順利通過(guò)測(cè)試。而且她的回答方式令人叫絕：清少納言面對(duì)提問(wèn)，盡管自己知道答案，但并沒(méi)有直接用所熟知的詩(shī)句作答，而是通過(guò)「御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば」（把格子窗打開(kāi)，并高高地掀起御簾）這一具體的行動(dòng)，利索地將答案表達(dá)了出來(lái)。也就是說(shuō)，清少納言受到白居易詩(shī)句“香爐峰雪撥簾看”的啟發(fā)，便通過(guò)“把簾子撩開(kāi)看看窗外的雪景吧”這一行動(dòng)來(lái)暗示答案?？吹酱饲榇司埃袑m定子很滿意地笑了，其他女官也附和著盛贊清少納言，說(shuō)她是侍候中宮的最佳人選。就這樣，清少納言利用白詩(shī)充分地表達(dá)了自己作為一個(gè)女官的機(jī)靈與智慧。

毫無(wú)疑問(wèn)，清少納言和中宮定子之間的“問(wèn)答”，其出典就是白居易的詩(shī)句“香爐峰雪撥簾看”。該詩(shī)文出自白居易的“香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁”，這是由五首詩(shī)歌組成的七言律詩(shī)，其中的第四首全文是：

日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。

遺愛(ài)寺鐘欹枕聽(tīng)，香爐峰雪撥簾看。

匡魯便是逃命地，司馬仍為送老官。

心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨(dú)在長(zhǎng)安。

這首詩(shī)歌也被輯錄入平安時(shí)代編撰的漢籍大典 《千載佳句》和《和漢朗泳集》中，所以在當(dāng)時(shí)的日本相當(dāng)有名。另外，這句詩(shī)中出現(xiàn)有“雪”、“簾”等詞，正好成為極佳的繪畫(huà)元素，因而自古以來(lái)人們就喜歡將該詩(shī)句作為創(chuàng)作畫(huà)卷或作品插圖的題材。那么，這首詩(shī)歌是在什么背景下寫(xiě)就的？《枕草子》中的“香爐峰雪”段與這部作品又存在怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？

三、“香爐峰雪”段的內(nèi)在特質(zhì)

白居易早年就發(fā)揮了創(chuàng)作詩(shī)歌的才能，他二十九歲時(shí)考取進(jìn)士，成為校書(shū)郎，其后赴陜西周至縣任縣尉地方官，三十六歲時(shí)輔佐皇帝并歷任翰林學(xué)士和左拾遺。其間，白居易作為諫官多次上奏天子，并創(chuàng)作了大量的諷喻詩(shī)，由此招致朝廷執(zhí)政者的反感，最后于元和十年（815）在自己四十四歲時(shí)被貶為江州司馬，這是他就任朝廷官職以來(lái)第一次被左遷為地方官。他來(lái)到距離京城遙遠(yuǎn)的南方，并在江州的香爐峰下，占卜山居、新建草堂，在東壁留下了千古詩(shī)篇“香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁”。中宮定子和清少納言“一問(wèn)一答”所隱含的詩(shī)歌即為后來(lái)所作的“重題”。這里值得留意的是，詩(shī)歌的后四句表明該作品為白居易左遷江州時(shí)所創(chuàng)作的。

顯然，“香爐峰雪”這一章段的主仆對(duì)話，就是源于上述詩(shī)歌的第四句而展開(kāi)的。其實(shí)，在該段“引用”這首詩(shī)歌的背后，隱藏著中宮定子難言的孤獨(dú)與不幸，她在不經(jīng)意之間將家人的處境比照當(dāng)年被流放江州時(shí)的白居易。為什么這么說(shuō)呢？讓我們先來(lái)分析一下當(dāng)時(shí)的歷史背景。

正歷元年（990）七月，藤原道隆繼任攝政和關(guān)白后，采取各種措施以鞏固政權(quán)。他先把長(zhǎng)女藤原定子作為皇妃安排入宮，然后立其為中宮（相當(dāng)于皇后）。后又相繼將次男藤原伊周和四男藤原隆家分別提拔為內(nèi)大臣和權(quán)中納言。清少納言入宮伺候中宮定子之際，正是中宮定子家族處于繁盛之時(shí)。但是，好景不長(zhǎng)，長(zhǎng)德元年（995）四月，中關(guān)白藤原道隆突然因病辭世。藤原道隆在離世之前，希望讓兒子藤原伊周接替自己的職位，但其兩個(gè)胞弟即藤原道兼和藤原道長(zhǎng)卻對(duì)此心存不滿，并伺機(jī)奪權(quán)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，一條天皇做出決斷，讓藤原道兼繼任關(guān)白。不幸的是，藤原道兼上任不及十日，便溘然而逝，于是其后的政權(quán)瞬間變成藤原伊周與藤原道長(zhǎng)倆叔侄之間的爭(zhēng)奪。

由于藤原伊周有勇無(wú)謀、急于求成，導(dǎo)致后來(lái)發(fā)生一系列對(duì)其不利的事件。有一次，藤原伊周與藤原道長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而引發(fā)藤原隆家的隨從與藤原道長(zhǎng)的隨從發(fā)生斗毆，并導(dǎo)致后者出現(xiàn)傷亡。與此同時(shí)，藤原伊周的外祖父高階成忠指使陰陽(yáng)師對(duì)藤原道長(zhǎng)進(jìn)行大肆詛咒。更為嚴(yán)重的是，長(zhǎng)德二年（996）初春的一天，藤原伊周誤認(rèn)為花山上皇跟自己的戀人有往來(lái)，就讓藤原隆家去警告對(duì)方，結(jié)果藤原隆家的手下不慎以箭射中花山上皇的衣袖。而且，有人傳言藤原伊周膽敢違抗朝廷命令，肆無(wú)忌憚地對(duì)皇太后藤原詮子舉行詛咒活動(dòng)。這些所謂的“大不敬”行為，終于招致藤原伊周和藤原隆家分別被貶出京城，流放外地。至此，中關(guān)白家族意外步入沒(méi)落之途。

中關(guān)白家族的衰落，無(wú)疑也株連中宮定子，其胞兄藤原伊周等被驅(qū)離京城后，陷入絕望的中宮定子被迫搬出皇宮，輾轉(zhuǎn)寄身他處。淪落后的中宮定子不能自由出入皇宮，也不再得到天皇的恩寵。加上胞兄被貶他鄉(xiāng)，以至于她不僅感到孤寞，還飽受凄涼。中宮定子一家的這一悲慘境遇，跟白居易當(dāng)年的境況如出一轍。

再回顧“香爐峰雪”這一章段，開(kāi)頭處描寫(xiě)了「雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて」的場(chǎng)面：因?yàn)橄潞艽蟮难?，所以屋子里面的“火爐生起炭火”、并“將格子窗放下”。這種情境的確跟平時(shí)有所不同，我們一般這樣來(lái)解讀這一段的意思。但是，如果考慮中宮定子當(dāng)時(shí)的際遇，不禁讓人聯(lián)想到：專門放下格子窗意味著中宮定子其時(shí)已被禁閉，或者表示她因家庭原因有意躲避外界視線的這一事實(shí)。屋外大雪紛飛的情形，無(wú)疑隱喻著中宮定子一家所遭受的無(wú)情與冷酷，此時(shí)的中宮定子很自然地想起白居易“香爐峰雪”的詩(shī)句，并且不經(jīng)意地將彼時(shí)白居易被左遷的情形跟胞兄藤原伊周等的境遇相互比照。另外，一直見(jiàn)證著中關(guān)白家族的衰落、獻(xiàn)身于中宮定子的清少納言，作為中宮定子最信任的身邊女官，自然被其指名回答「香爐峰の雪いかならむ」的提問(wèn)。而心有靈犀的清少納言，也踹度出當(dāng)時(shí)中宮定子的孤寂，所以并沒(méi)有直接以白詩(shī)作答，而是通過(guò)「御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば」這一行動(dòng)，完美地給出讓中宮定子感到滿意的解答。對(duì)此，中宮定子不僅贊賞清少納言的機(jī)智，更為她能同情和理解自己的境遇而感到由衷的慰藉。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析可知，《枕草子》引用白居易的詩(shī)歌，不僅形式多彩紛呈，而且呈現(xiàn)出一定的特質(zhì)。作者在引用白詩(shī)的過(guò)程中，并沒(méi)有停留在直接套用原詩(shī)文的水平上，而是根據(jù)場(chǎng)合將白詩(shī)升華為自己的機(jī)靈與智慧，巧妙地暗喻作品主人公的孤獨(dú)與寂寞，同時(shí)也反映了主仆之間的相互默契。換而言之，作者在創(chuàng)作中并不是單純地描寫(xiě)周邊的自然景物，而是通過(guò)白詩(shī)的聯(lián)想暗示中宮定子及其一家的悲運(yùn)，這一點(diǎn)可以說(shuō)是《枕草子》這部隨筆作品的一個(gè)重要特質(zhì)。

順便補(bǔ)充一點(diǎn)的是，根據(jù)日本學(xué)者萩谷樸的考證，“香爐峰雪”這一章段大概為正歷五年（994）冬天所創(chuàng)作的。但是，如果從上面的論述進(jìn)行分析，我們可以認(rèn)為這一章段的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該是中關(guān)白家衰落以后的長(zhǎng)德二年（996）的冬天，這一推斷或許更為靠譜。

[1]松尾聰，永井和子.枕草子新編古典文學(xué)全集18[M].日本：小學(xué)館，1997.

[2]于雷.枕草子[M].石家莊：河北教育出版社，2003.

[3]藤本宗利.枕草子研究[M].日本：風(fēng)間書(shū)房，2002.

[4]枕草子研究會(huì).枕草子大事典[M].日本：勉誠(chéng)出版，2001.

[5]紫式部學(xué)會(huì).源氏物語(yǔ)枕草子研究與資料[M].日本：武蔵野書(shū)院，1973.

[6]李傳坤.試論白居易文學(xué)對(duì)《枕草子》的影響[J].武漢：外國(guó)文學(xué)研究，2006.10.