金祥志
(天津職業(yè)大學,天津 300410)
高職院校經管類專業(yè)主要是為各地區(qū)的區(qū)域經濟發(fā)展培養(yǎng)相關人才,這些人才不僅需要具備一定的理論知識,還要具有行業(yè)企業(yè)所需技能的高素質人才,使畢業(yè)生就業(yè)后迅速適應用人單位的需要,成長為相應工作崗位的熟練員工。因此,高職經管類專業(yè)學生的培養(yǎng)必須圍繞區(qū)域經濟發(fā)展的基本形態(tài),充分做好市場調研,制定合理的課程體系和課程標準,使學生畢業(yè)時真正學有所成。要確保學生畢業(yè)時掌握相應的理論知識和崗位技能,經管類專業(yè)課程考核的方式就顯得尤為重要。既要使學生有一定的理論基礎,又要使學生掌握職業(yè)能力,所以采用科學的考核方式和評價標準對學生進行考核,是實現(xiàn)經管類專業(yè)培養(yǎng)目標的重要手段。
(一)過于重視考核結果,反饋評價功能弱化。
絕大多數學校仍然用分數來衡量一個學生能力的強弱。分數高說明學習好,學的扎實,技能掌握程度高,而分數低則說明學的差,知識技能掌握程度低。用分數作為學生評先評優(yōu)的主要手段,使學生純粹“死記硬背”理論知識,而忽略了崗位實踐技能的訓練,分數代表一切;同時用分數來衡量教師的教學水平,學生分數高表示教師教學質量高,分數低表示教師教學質量差,進行一刀切,以偏概全。教師很少對考核結果進行總結分析,查找原因所在,從而改進教學方法,提升教學水平,并且也很少將考核結果反饋給相應的部門和個人,無法通過考核使學生進行進一步的知識和技能的積累。
(二)考核內容以理論為主,忽略相應職業(yè)能力的考查,缺少過程性評價。
很多高職院校往往都采用期末考試的形式來進行課程考核,并且大多數院校都選擇筆試的方式。而對于高職院校來說,職業(yè)能力的考核應作為課程考核的主要內容,這是由高職教育的特點決定的,因此單純的一張試卷并不能完全說明學生對課程的學習程度,考核結果相對片面。而在考核時,很多教師也會忽視學生在學生過程中的表現(xiàn),純粹以期末考試的結果評價學生,使學生只注重最終的期末考試,而減少平時的知識積累,加重學生的功利心理,只關注考試,平時的表現(xiàn)完全不在意,逃課現(xiàn)象嚴重。
(三)考核方式單一,以閉卷考試為主,題型過于標準化。
考核方式單一、以閉卷筆試為主是高職經管類專業(yè)的另一問題。高職院校不但要考查學生的理論知識,而且要考查學的實踐操作技能,而閉卷考試無法確定學生對實踐技能的掌握情況。并且閉卷的試題多年以來采取同樣的模式:選擇題、填空題、判斷題、名詞解釋、簡答題、案例分析題、論述題和計算題,或者選擇其中的四至六種題型來設計試卷,千篇一律,僵硬呆板,扼殺了學生的創(chuàng)造能力,極大地縮小了學生的想象空間,為學生投機取巧、考試作弊提供了便利,無法反映學生的真實水平。
(四)評價標準脫離現(xiàn)實,無法滿足相應崗位的能力需求。
完全以試卷的答案作為考核評價的標準,教師按答案進行一一評判,形式簡單呆板,結果片面失真。而對職業(yè)能力的考核或者缺失,或者流于形式,并無科學的標準為依據,這與職業(yè)崗位能力要求相去甚遠。評價標準的單一性在一定程度上使考試失去應有的評價、反饋和激勵等作用。
(一)以證代考,課證融合。
結合經管類各專業(yè)的培養(yǎng)目標,將課程考核和相應的職業(yè)資格證書相結合,用取證考試代替課程考核,取得職業(yè)資格證書表示通過課程考核,未取得職業(yè)資格證書表示未通過課程考核,以我校為例,相應的課程和職業(yè)資格證書如儀教育課程實施過程中的教育因素進行整合,加強禮儀教育資源庫建設與管理。這是發(fā)揮直接教育主導作用的關鍵。
其次,高度重視間接教育的作用。間接教育指的是在學生意識不到的狀態(tài)下進行的教育活動,它是直接禮儀教育的延伸與補充。營造良好的禮儀氛圍應是對大學生進行間接禮儀教育的有效方式。地方高校應制定大學生行為規(guī)范,進一步健全規(guī)章制度,以制度管理為依托,加強學生日常行為管理;創(chuàng)設高品位的校園禮儀環(huán)境,如在辦公樓、教學樓、食堂、學生宿舍等公共場所張貼文明禮儀提示標語、增設穿衣鏡、放置名人塑像并附上其修身立業(yè)事跡的介紹等方式,隨時隨地提醒師生注意自己的一舉一動,增強禮儀意識;開展豐富多彩的校園禮儀文化活動,拓展禮儀教育平臺,通過評選校內不文明現(xiàn)象、討論、演講、禮儀大賽、青年文明崗等活動,發(fā)揮大學生自我教育、自我完善的作用,營造人人重禮儀、事事講禮儀、處處現(xiàn)文明的禮儀教育氛圍。
[1]劉婭鳳.大學生禮儀教育內涵厘定[J].文教資料,2011(08):230-231.
[2]劉婭鳳.從就業(yè)視角解讀地方院校加強大學生禮儀教育的當代價值[J].佳木斯大學學報,2011(08):132-133.
[3]簡福平.試論大學生養(yǎng)成教育的主要途徑.思想理論教育導刊[J].2009(05):87-89.
[4]蘇霍姆林斯基.瓦阿蘇霍姆林斯基教育文選(一卷)[M].北京:教育科學出版社,1979:136.