徐莉莉

（復(fù)旦大學(xué) 上海視覺藝術(shù)學(xué)院，上海 201620）

一、在藝術(shù)類高校建立文化素養(yǎng)教育基地的意義

1.在藝術(shù)類高校建立文化素養(yǎng)教育基地是高校改革和發(fā)展的需要。加強(qiáng)藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地的研究和建設(shè)，可以提高藝術(shù)類高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，拓寬人才培養(yǎng)途徑。同時(shí)，在教育基地的建設(shè)過程中，高校既可以通過與地方政府、企業(yè)、社區(qū)等多方面的接觸和交流，擴(kuò)大高校自身的宣傳度和影響力，又可以穩(wěn)固高校與企事業(yè)單位之間相互依存、促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)高校融入地方政府與企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，密切高校與地方、政府、企業(yè)的“產(chǎn)學(xué)研”合作關(guān)系。

2.在藝術(shù)類高校建立文化素養(yǎng)教育基地是推動(dòng)藝術(shù)類學(xué)生做到“德藝雙馨”的有效途徑。藝德是指藝術(shù)工作者的職業(yè)道德，包括思想情操、敬業(yè)精神、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)價(jià)值觀等。然而，當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生具有自我實(shí)現(xiàn)需求較高、逆反心理較強(qiáng)、組織紀(jì)律觀念淡漠、心理承受力較低、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力不足等特點(diǎn)。藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地的建立可以幫助藝術(shù)類學(xué)生學(xué)會(huì)與人溝通、理解別人，還可以幫助藝術(shù)類學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不但直接關(guān)系到藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)水平的提高和成長(zhǎng)，而且是他們立身成人的關(guān)鍵。因?yàn)?，藝術(shù)類學(xué)生如果只是擁有較高的專業(yè)水平，缺失人文知識(shí)修養(yǎng)和人文精神，在今后的藝術(shù)行業(yè)中是無法大有作為的。由于文化素養(yǎng)不夠，藝術(shù)類學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，往往難以使作品有一定的深度、廣度和新意，特別是面對(duì)不同文化層面對(duì)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的需求時(shí)，顯得力不從心。因此，藝術(shù)類大學(xué)生不僅需要有精湛的專業(yè)知識(shí)，還需要有較高的綜合人文素質(zhì)。藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地的建立可以利用包容多樣、鼓勵(lì)嘗試、注重傳承、堅(jiān)持理性的文化理念來著力構(gòu)建適合藝術(shù)類大學(xué)生成才的校園文化環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。通過文化素養(yǎng)教育基地這一平臺(tái)開展各類形式多樣的文藝活動(dòng)和創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中長(zhǎng)見識(shí)、增才干，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，健全人格品質(zhì)，提高綜合素質(zhì)。

3.在藝術(shù)類高校建立文化素養(yǎng)教育基地是民間文化藝術(shù)搶救、保護(hù)和傳承的必然趨勢(shì)。隨著民間藝人的老去及數(shù)量的急劇減少，具有濃厚地方特色的民間文化藝術(shù)在藝術(shù)傳承方面瀕臨失傳甚至消失，更談不上發(fā)展。同時(shí)，隨著城市化進(jìn)程及人們生活方式的改變，傳統(tǒng)載體不復(fù)生存，如：修祠堂、修家譜、祭祖等習(xí)俗未見延續(xù)，使得文化基因難以傳承。文化素養(yǎng)教育基地的建立為高等院校與文化藝術(shù)研究所、地方政府、民間藝術(shù)團(tuán)體的聯(lián)手合作提供了平臺(tái)，通過這一平臺(tái)來改革民間文化藝術(shù)傳統(tǒng)的宣傳教育模式，用藝術(shù)與科技結(jié)合的手段重塑民間文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，通過雙向交流、培養(yǎng)興趣、鼓勵(lì)探索的活動(dòng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類高校學(xué)生對(duì)民間文化藝術(shù)的關(guān)注和傳承。讓代表地域文化的各種民間文化藝術(shù)通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)來進(jìn)行再創(chuàng)作，讓它們以現(xiàn)代的藝術(shù)形式繼續(xù)“活”在大眾生活中。

二、藝術(shù)類高校學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.人文知識(shí)貧乏。目前藝術(shù)類高校學(xué)生對(duì)藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的掌握往往局限于表層，認(rèn)識(shí)比較膚淺。因?yàn)椋囆g(shù)類高校的學(xué)生普遍對(duì)藝術(shù)理論方面的課程興趣不大，對(duì)于公共文化課更是不屑一顧，缺勤率比較高，補(bǔ)考率和重修率居高不下。理論指導(dǎo)實(shí)踐、讀史使人明智，只有掌握藝術(shù)的一般規(guī)律，才會(huì)不乏對(duì)美的法則和精神的把握。然而，由于學(xué)生忽視對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，知識(shí)面十分狹窄，在藝術(shù)原理、藝術(shù)史論等方面的知識(shí)相當(dāng)欠缺。他們或許可以列舉一些藝術(shù)家及其代表作，但是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格及其在藝術(shù)史上的地位和意義大多不甚了解，在寫自己的作品簡(jiǎn)介時(shí)更是前言不搭后語、行文錯(cuò)字連篇，讓人貽笑大方。

2.人文精神淡薄。魯迅先生曾說：“畫家所畫的，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫，一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn)。”馬克思提出：“藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)?！笨梢姡魏蝺?yōu)秀的藝術(shù)作品都必然具有深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式。然而，由于社會(huì)上各種消極文化觀念和不良習(xí)氣的滲入，以及學(xué)生對(duì)于藝術(shù)所追求的自由、個(gè)性、張揚(yáng)、特立獨(dú)行存在誤解，現(xiàn)在藝術(shù)類高校的學(xué)生往往政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感不足、艱苦奮斗精神缺乏，因此他們所創(chuàng)作的作品往往膚淺而沒有內(nèi)涵、空洞而沒有深度，藝術(shù)創(chuàng)作過程中缺乏對(duì)人類、社會(huì)的人文關(guān)注，缺乏作品的主體精神。

3.審美眼光低下。藝術(shù)類高校學(xué)生的由于受以上人文知識(shí)貧乏、人文精神淡薄的局限，往往不知道什么是美，也不知道怎樣欣賞美，審美眼光普遍比較低下?，F(xiàn)在藝術(shù)類高校的學(xué)生審美價(jià)值取向低俗，缺乏高雅的審美趣味，偏向于商業(yè)性和娛樂性，他們對(duì)影視明星的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)藝術(shù)大師的了解更多更清楚。

4.創(chuàng)新能力不足。囿于知識(shí)和眼界，藝術(shù)類高校的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的發(fā)展是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望基礎(chǔ)之上的，然而在學(xué)習(xí)過程中藝術(shù)類學(xué)生往往缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，思維過于狹窄和局限，缺乏大膽嘗試、另辟蹊徑的精神，總是老師推一步才往前走一步。因此，他們總是為作業(yè)而作業(yè)，所創(chuàng)作的作品千篇一律，缺乏新意和突破。

三、藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地所發(fā)揮的重要作用

1.藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地有助于培養(yǎng)藝術(shù)類高校學(xué)生的愛國(guó)主義情操。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化及信息智能化的時(shí)代背景下，新事物、新知識(shí)、新思想不斷涌現(xiàn)，各種消極腐朽的東西隨時(shí)影響大學(xué)生，在大學(xué)生中拜金主義、利己主義、享樂主義思想日趨嚴(yán)重，一些大學(xué)生的民族文化和民族責(zé)任意識(shí)淡化，大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)主義情感面臨前所未有的沖擊。加強(qiáng)文化素養(yǎng)教育基地建設(shè)，在弘揚(yáng)民族意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力和培養(yǎng)愛國(guó)主義情操方面有著不可忽視的作用。因?yàn)槲幕仞B(yǎng)教育基地有別于一般課外實(shí)踐基地的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，文化素養(yǎng)教育基地所開展的實(shí)踐活動(dòng)融入了民俗文化內(nèi)容，而民俗文化本身就潛存著具有民族情感和民族意識(shí)的愛國(guó)主義基質(zhì)，因?yàn)槊袼孜幕N(yùn)含著一個(gè)民族的記憶、歷史和驕傲，這種文化同源促成了國(guó)人對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。

2.藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地有助于提高藝術(shù)類高校學(xué)生的審美能力。審美能力是觀察、體驗(yàn)、感受生活和欣賞藝術(shù)作品的一種敏銳的藝術(shù)感受能力。學(xué)生的審美能力并不是一蹴而就的，而是需要學(xué)生隨時(shí)隨地地在放松、自由、專注、不急功近利的狀態(tài)中慢慢培育。目前在我國(guó)，美學(xué)教育仍然是以課堂講授為主。但應(yīng)該看到的是許多社會(huì)機(jī)構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館、音樂廳等具有課堂教學(xué)所不可比擬的優(yōu)勢(shì)，它們所擁有的優(yōu)秀文化藝術(shù)資源并未得到充分的利用。因此，文化素養(yǎng)教育基地的建立可以把這些社會(huì)機(jī)構(gòu)引入學(xué)校、帶進(jìn)教學(xué)，通過大量的優(yōu)秀藝術(shù)品喚起學(xué)生的某些形象記憶，引起內(nèi)心共鳴或印證其生活經(jīng)驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情緒及想要了解其美學(xué)內(nèi)涵的欲望，讓學(xué)生在愉快地體驗(yàn)中提高審美能力。

3.藝術(shù)類高校文化素養(yǎng)教育基地有助于增強(qiáng)藝術(shù)類高校學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的生成在于對(duì)直覺的把握及靈感的萌發(fā)閃現(xiàn)，而不在于對(duì)知識(shí)、技巧的堆積及勞動(dòng)的重復(fù)。直覺加靈感，再加上辛勤汗水的付出，是藝術(shù)創(chuàng)造力的真正源泉所在。文化素養(yǎng)教育基地的建立可以讓學(xué)生到實(shí)踐中去多觀察、多體會(huì)，學(xué)生觀察得越細(xì)致，感受就越深，興趣就越濃，就越容易產(chǎn)生自然而生動(dòng)的靈感；文化素養(yǎng)教育基地的建立可以讓學(xué)生在實(shí)踐中展現(xiàn)自己，豐富學(xué)生的生活知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生活情感，因?yàn)樯钍莿?chuàng)造力永不枯竭的井泉。

四、結(jié)語

文化素養(yǎng)教育基地建設(shè)需要根據(jù)高校的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)和特色優(yōu)勢(shì)，有計(jì)劃地組織大學(xué)生開展綜合性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性的實(shí)踐活動(dòng)，使文化素養(yǎng)教育基地真正成為培養(yǎng)藝術(shù)類人才的搖籃。

［1］徐玉娟.藝術(shù)類高職學(xué)生人文素養(yǎng)問題探究［D］.蘇州大學(xué)，2010.

［2］彭勁，鄒祖斌.依托實(shí)踐基地的藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探究［J］.時(shí)代文學(xué)，2012（11）.

［3］徐宇.對(duì)藝術(shù)類本科審美教育的思考［J］.文藝生活，2011（10）.

［4］馬國(guó)榮，滕小艷.論實(shí)踐基地對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)——以中南大學(xué)文學(xué)院實(shí)踐基地為例［J］.管理觀察，2011（11）.

［5］李小玲.民俗文化視域下的愛國(guó)主義教育［J］.求實(shí)，2012（12）.

［6］班忠玉.人文素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生發(fā)展的意義［J］.山東行政學(xué)院山東省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）.