吳光蔚

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 工商管理學(xué)院，廣西 南寧 530000）

喬伊斯·卡羅爾·歐茨是美國(guó)當(dāng)今文壇公認(rèn)的重要作家，她多產(chǎn)又多才多藝，至1964年第一本小說(shuō)發(fā)表以來(lái)，四十多年間出版作品過(guò)百本。她寫(xiě)出了很多極具爭(zhēng)議性的、反映當(dāng)今美國(guó)人生存現(xiàn)狀的高水準(zhǔn)作品，如 《他們》（1969）、《奇境》（1971）等，都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)著作。短篇小說(shuō)集《鬼魂出沒(méi)——怪誕故事集》曾獲1995年世界最佳幻想作品集，里面既有經(jīng)典的鬼故事，又有令人心寒的心理恐怖小說(shuō)。作為心理現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，歐茨在這16篇短篇小說(shuō)中，熟練地運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、聯(lián)想和回憶、內(nèi)心分析等典型的心理現(xiàn)實(shí)主義技巧，加上怪誕、象征、夢(mèng)魘等現(xiàn)代主義的藝術(shù)手段，并融合了哥特式小說(shuō)神秘、恐怖的藝術(shù)色彩，對(duì)她筆下人物的心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深層的剖析。

究竟什么是“心理現(xiàn)實(shí)主義”？所謂心理現(xiàn)實(shí)主義，其內(nèi)涵由“心理”和“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)方面構(gòu)成。心理化的客觀現(xiàn)實(shí)和對(duì)象化的主觀心理兩個(gè)方面構(gòu)成彼此不可分割的心理現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)整體。一方面，心理現(xiàn)實(shí)主義指通過(guò)人物的心理觀照現(xiàn)實(shí)，反映客觀世界。另一方面，心理內(nèi)容的描寫(xiě)必須和客觀現(xiàn)實(shí)相融合。

一般來(lái)說(shuō)，心理現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)具有以下三個(gè)特征：一是客觀的現(xiàn)實(shí)世界和主觀的心靈世界的有機(jī)結(jié)合。心理現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)擯棄了傳統(tǒng)小說(shuō)以情節(jié)為中心的格局，把更多的重點(diǎn)放在刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)上來(lái)。但有關(guān)心理的描寫(xiě)并非天馬行空毫無(wú)意義的，它并不脫離外在現(xiàn)實(shí)。二是心理描寫(xiě)手段和技巧的多樣性。內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、聯(lián)想和回憶、內(nèi)心分析等，都是經(jīng)典的心理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作技巧。三是在敘事視角的選擇上傾向于使用內(nèi)視角。所謂的內(nèi)視角，就是讓作品中的人物充當(dāng)敘事者，通過(guò)這個(gè)人物的感知和意識(shí)觀察和體驗(yàn)外界事物，所有的事件、人物行動(dòng)都呈現(xiàn)在敘述者的個(gè)人意識(shí)中，然后泄露給讀者。本文就從心理描寫(xiě)的寫(xiě)作技巧入手，解析《鬼魂出沒(méi)——怪誕故事集》這部短篇小說(shuō)集的心理現(xiàn)實(shí)主義特色。

一、內(nèi)心獨(dú)白

心理描寫(xiě)很久以前就已經(jīng)出現(xiàn)在傳統(tǒng)小說(shuō)中，作者往往以全視角和第三人稱的方式描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)。內(nèi)心獨(dú)白不同，它是一種更直接的心理描寫(xiě)方式。既沒(méi)有作者的介入，又無(wú)假設(shè)的聽(tīng)眾，而是通過(guò)展示人物內(nèi)心的想法、印象、回憶揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，達(dá)到揭露人物的思想、性格的目的。因?yàn)樽骷彝司幽缓螅涣舾鄣厝鐚?shí)地記錄下人物內(nèi)心世界中閃現(xiàn)出的琢磨不定的心思，所以內(nèi)心獨(dú)白往往不嚴(yán)格遵循語(yǔ)法規(guī)范，或缺乏清晰的邏輯。

在《鬼魂出沒(méi)——怪誕故事集》里有一篇名叫《掩飾》的短篇，整篇都是一個(gè)無(wú)名女人接近瘋狂的自白：

“因?yàn)閺哪愕难劬ο駹T炬一樣照到我身上的那一刻起，我愛(ài)你就勝過(guò)你愛(ài)我。

因?yàn)檫@是恥辱。愛(ài)你，卻知道你不夠愛(ài)我。

因?yàn)槲业暮⒆右簧聛?lái)，我的身體就有了殘疾，總是疼痛不止。

因?yàn)槲抑滥遣皇撬腻e(cuò)，哪怕我容不下他。因?yàn)槟悴幌Ｍ阉鰜?lái)”。——（歐茨1994：118）

從上面的摘錄中我們可以得知，這是一個(gè)年輕的單身媽媽在講述自己的不幸遭遇，與其是說(shuō)給旁人聽(tīng)，更像是在自言自語(yǔ)，語(yǔ)言跳躍性大、斷斷續(xù)續(xù)。歐茨利用內(nèi)心獨(dú)白的手法，試圖給讀者真實(shí)展現(xiàn)出人類意識(shí)的最原始狀態(tài)——跳躍的、間斷的、時(shí)間和空間任意轉(zhuǎn)換，使她的心理描寫(xiě)更為逼真可信。隨著無(wú)名女人敘述的深入，她的故事也逐漸清晰：生下兒子后被孩子的生父無(wú)情地拋棄，與親人朋友也漸漸疏離。身心長(zhǎng)期飽受折磨，她終于走向崩潰的邊緣。在故事的結(jié)局，無(wú)名女人向讀者敘述了她親手掐死兒子并扔進(jìn)沸水的過(guò)程。

“因?yàn)榈谝魂噭⊥春?，就不痛了?/p>

因?yàn)檫@里面有憐憫。

因?yàn)樯系鄣膽z憫是給他的，不是給我的。

因?yàn)樽罱K沒(méi)有人阻止我們。

因?yàn)樽罱K沒(méi)有人拯救我們。

......

因?yàn)槲覑?ài)他。因?yàn)閻?ài)對(duì)人的傷害如此之大。

因?yàn)槲蚁氚堰@些事情告訴你。就是這樣告訴你?！薄W茨1994：122）

歐茨運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)筆下人物在心理承受巨大壓力下的內(nèi)心沖突和情緒波動(dòng)。這篇文章是無(wú)名女人在謀殺了自己的孩子后的內(nèi)心獨(dú)白，從一些明顯的拼寫(xiě)和語(yǔ)法錯(cuò)誤可以看出她的精神已經(jīng)完全崩潰，她那瘋狂的、絕望的敘述雖然給人感覺(jué)雜亂無(wú)序、跳躍難懂，但是考慮到人物身處的特定環(huán)境，歐茨對(duì)人物的心理的把握可謂恰到好處。從字里行間，讀者可以體會(huì)到無(wú)名女人的絕望和無(wú)助，她的所想所感、她的痛苦是如此的真實(shí)以至讀者會(huì)試著理解她、同情她。讀者從看似雜亂無(wú)章的獨(dú)白中了解到了無(wú)名女人的悲劇一生。在這篇小說(shuō)里，歐茨成功地刻畫(huà)了一個(gè)絕望無(wú)助的社會(huì)犧牲品，也證明了內(nèi)心獨(dú)白在推進(jìn)情節(jié)和塑造人物方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

二、意識(shí)流

心理現(xiàn)實(shí)主義喜歡使用意識(shí)流技巧展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。與純粹的“意識(shí)流小說(shuō)”不同，心理現(xiàn)實(shí)主義把人物的心理內(nèi)容視作現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)內(nèi)容的有機(jī)組成部分之一，通過(guò)揭示人物心理、意識(shí)層面的活動(dòng)過(guò)程，目的在于展示現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)境與人，所以意識(shí)流在心理現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中是作為心理描寫(xiě)的手段和技巧被運(yùn)用的。

歐茨在這本短篇小說(shuō)集中多次用到意識(shí)流的寫(xiě)作技巧。短篇小說(shuō)《玩偶》講述了女主人公弗洛倫斯和一個(gè)玩偶屋的神秘故事。弗洛倫斯四歲的時(shí)候曾收到過(guò)一個(gè)古色古香的玩偶屋。長(zhǎng)大后，弗洛倫斯成為一個(gè)文科學(xué)院的校長(zhǎng)，一個(gè)優(yōu)雅成熟的女性。在公眾場(chǎng)合，她是一個(gè)受歡迎的、有魅力的職業(yè)女性，“像個(gè)敏銳精確的鐘表機(jī)械”。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，她時(shí)刻被一種“莫名其妙的、突如其來(lái)的、非同尋常的恐懼”的情緒所影響，夜里根本無(wú)法入睡。一次她到一個(gè)陌生的城市參加學(xué)術(shù)會(huì)議，意外地看到一所和她的玩偶屋一模一樣的房子。她站在房子的外面，猶豫著要不要敲門(mén)進(jìn)去，最后止不住焦慮的心情，落荒而逃。晚上躺在床上，思想一直活動(dòng)到深夜，停不下來(lái)：

“熒光指針指著10：35。其實(shí)算不得晚，可以穿好衣服，回到那幢屋子去摁門(mén)鈴。當(dāng)然如果樓下還亮著燈，顯然還有人沒(méi)有就寢，她才摁......或許一位老先生獨(dú)自一人住在里面，一位認(rèn)識(shí)她祖父的人......

她該順從這陣沖動(dòng)，迅速穿好衣裳回到那幢房子去嗎？

如果這樣做，后果將會(huì)......

如果不這樣做......”—（歐茨1994：26）

最后她終于抵擋不住好奇心，回到了那所房子。一個(gè)中年男子接待了她，剛開(kāi)始男子還十分禮貌，后來(lái)態(tài)度突然轉(zhuǎn)變，對(duì)她破口大罵甚至還動(dòng)手打她。事后，她強(qiáng)迫自己忘記昨晚的遭遇，只是做了一個(gè)噩夢(mèng)。第二天她做了一個(gè)精彩絕倫的發(fā)言，被掌聲所包圍?！疤幵谶@樣的環(huán)境，收到在場(chǎng)人們的支持，猶如掌聲的浪潮把你托起，你忘了年齡，忘了孤獨(dú)——那束縛你靈魂的桎梏”。

歐茨認(rèn)為作家和作品是分開(kāi)的，通常情況下，作家有兩個(gè)“自我”：一個(gè)自我是通過(guò)作品展示給讀者的，稱為“私下的自我”；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)生活中的“公眾的自我”。文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程就是一個(gè)作家由“私下的自我”到“公眾的自我”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在《玩偶》這個(gè)短篇小說(shuō)中，作者生動(dòng)地刻畫(huà)了美國(guó)職業(yè)女性的生存現(xiàn)狀。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中，女性要取得成功，必須承受巨大的心理和生理壓力。她們把自己分離成“公眾的自我”和“私下的自我”，導(dǎo)致人性的扭曲。以主人公弗洛倫斯為例，她在外人眼中是完美無(wú)瑕的，真實(shí)的想法我們不得而知。作者通過(guò)使用意識(shí)流的手法，讓讀者窺探到她真實(shí)的內(nèi)心世界。成功的職業(yè)女性的“公眾自我”形象早已不在，展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)孤獨(dú)的、焦慮的、緊張的“私下的自我”?！肮姷淖晕摇焙汀八较碌淖晕摇彪S著不同場(chǎng)合不停地轉(zhuǎn)換，讀者可以感受到人性是多重的、復(fù)雜的、琢磨不透的。

三、聯(lián)想和回憶

聯(lián)想和回憶作為心理現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作技巧，在表現(xiàn)人物心理內(nèi)容方面發(fā)揮著重要作用。一些微不足道的細(xì)節(jié)使人物產(chǎn)生自由聯(lián)想，喚起回憶。在短篇小說(shuō)《賓果老板》中就大量運(yùn)用了聯(lián)想和回憶的寫(xiě)作技巧。主人公露絲是個(gè)39歲的老處女，在圈子里還是小有名氣的作家。她每周四晚都會(huì)到賓果廳里來(lái)，希望能結(jié)識(shí)男人以擺脫老處女的尷尬身份。小說(shuō)中當(dāng)賓果游戲開(kāi)始時(shí)，賓果板上的數(shù)字勾起了她的回憶，回憶是從她39歲生日開(kāi)始的，也就是兩個(gè)月前，她做出了一個(gè)決定：每周四都要出門(mén)尋找“艷遇”，以擺脫老處女的尷尬身份。她想起了她大學(xué)時(shí)的朋友，“她是唯一個(gè)通過(guò)信件把大家聯(lián)系在一起的人——也是唯一哪怕一兩年收不到一封回信也要把信一封一封高高興興地寫(xiě)下去的人”（歐茨1994：41）。從第一段回憶，我們可以看出她沒(méi)有朋友，而可悲的是她自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)。

第二個(gè)回憶是她的一個(gè)周四夜晚，她去到了一個(gè)單身吧，卻發(fā)現(xiàn)“沒(méi)有一個(gè)是二十五歲以上的，沒(méi)有一個(gè)穿得跟她一樣”，于是她退了出去，去了市中心的圖書(shū)館。第三個(gè)回憶是也是在周四，她來(lái)到了市內(nèi)最好的酒店，等待著好事降臨，最后卻和老同學(xué)和她的丈夫共進(jìn)晚餐。一個(gè)又一個(gè)周四晚過(guò)去了，可最終什么也沒(méi)發(fā)生。直到被賓果店老板騙回家后，以為自己的夢(mèng)想終于成真了，最終卻被羞辱后趕出門(mén)去。

歐茨在這篇小說(shuō)中描述了一個(gè)可憐的老處女噩夢(mèng)般的遭遇，作者在敘述中穿插了主人公的聯(lián)想和回憶，展示了人物生平、經(jīng)歷、事件和心理內(nèi)容。邏輯合乎情理，給人一種有據(jù)可依、有情可依的印象。露絲在賓果店里無(wú)意識(shí)地回憶過(guò)去，使讀者可以透過(guò)知識(shí)女性的外表看到她真實(shí)的內(nèi)心世界。雖然作為一個(gè)成功的作家，對(duì)愛(ài)情的渴望已經(jīng)發(fā)展成絕望：既沒(méi)有朋友，又沒(méi)有社交生活，和男人相處完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，甚至不惜犧牲尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)。歐茨本人曾在高級(jí)教育機(jī)構(gòu)任職，可以接觸到很多這樣的女性。通過(guò)獨(dú)特的審美視角，歐茨成功地刻畫(huà)了當(dāng)代美國(guó)知識(shí)女性精神空虛和心理扭曲的心理現(xiàn)實(shí)。

歐茨在作品中通過(guò)運(yùn)用心理現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，深刻地反映了當(dāng)今美國(guó)許多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如家庭暴力、現(xiàn)代人之間的疏離與孤獨(dú)、女性的生存困境等，都是極具有令人深思的哲理性與批判性的，人性的陰暗面和復(fù)雜性在她的筆下得到了充分的展現(xiàn)。

［1］蔣慰慧.歐美小說(shuō)中的心理現(xiàn)實(shí)主義及其技巧.小說(shuō)藝術(shù)談，2005.（1）76-80.

［2］李偉.“哥特小說(shuō)女王”筆下的當(dāng)代眾生相.外國(guó)文學(xué)，2009.（1）94-97.

［3］劉飛兵，楊華.歐茨小說(shuō)中的女性主義意識(shí).湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007.4（121-124）.

［4］喬伊斯·卡洛爾·歐茨.鬼魂出沒(méi)：怪誕故事集武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006.

［5］張懷久，蔣慰慧.追尋心靈的秘密：現(xiàn)代心理小說(shuō)論稿.上海：學(xué)林出版社，2002..