宋 淘

（安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246000）

動(dòng)畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，是科技與藝術(shù)的高度結(jié)合，是我們民族文化的載體之一，同時(shí)也蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)隨著歐美開始起步，隨后日本、韓國(guó)迅速跟進(jìn)，這一蛋糕日益做大，各國(guó)都來分一杯羹。動(dòng)畫在中國(guó)有著優(yōu)秀的發(fā)展時(shí)期，但在達(dá)到巔峰后隨之衰敗歷史。目前，我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與美、日動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相比，仍有相當(dāng)大的差距。無論是在體制、機(jī)制、技術(shù)、資金、人才方面，還是在市場(chǎng)運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)方面，都存在著明顯的不足和差距。我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)與日美動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格上相比既有著優(yōu)勢(shì)同時(shí)又具有一些劣勢(shì)。

一、崇尚自由、樂觀的美國(guó)動(dòng)畫

美國(guó)是個(gè)典型的移民國(guó)家，民族眾多，各有各的特點(diǎn)，從而在幾百年的民族大融合環(huán)境下形成了多元文化的民族特征，崇尚自由、民主、開放、多元，實(shí)用為先的精神。實(shí)用主義的廣泛性、實(shí)用性、個(gè)人主義以及其中的冒險(xiǎn)精神等都很符合美國(guó)人的個(gè)性，務(wù)實(shí)、效用至上的實(shí)用主義精神和創(chuàng)新精神成為美國(guó)人民的一種精神狀態(tài)和生活方式。正是由于這種文化特征美國(guó)社會(huì)更容易去接受新鮮事物。如《花木蘭》根據(jù)中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》里面的故事“木蘭代父從軍”為藍(lán)本改編而成的動(dòng)畫電影。《獅子王》根據(jù)莎士比亞所創(chuàng)作的《哈姆雷特》劇本改編而成的動(dòng)畫電影。這些動(dòng)畫影片的題材和角色形象原型都是從世界各國(guó)的名著和傳說故事中提煉出來的,并在創(chuàng)作過程中不斷創(chuàng)新、賦予美國(guó)的價(jià)值觀念，成為富有美國(guó)特色的動(dòng)畫影片。

樂觀向上的性格使得美國(guó)的動(dòng)畫影片強(qiáng)調(diào)娛樂性,在娛樂至上的觀念下,從《米老鼠與唐老鴨》、《貓和老鼠》到《功夫熊貓》等動(dòng)畫影片中的角色,就算是在最為危急關(guān)頭依然忘不了用其夸張化的手法，來表現(xiàn)其獨(dú)有的幽默感。為受眾帶來笑點(diǎn)，緩解緊張氣氛。樂觀的精神使美國(guó)動(dòng)畫在創(chuàng)作時(shí)就喜歡以喜劇、正劇為題材，從而在美國(guó)動(dòng)畫中很少能見到以悲劇為題材的動(dòng)畫電影。美國(guó)的動(dòng)畫中沒有多少的說教意味，一般就是用潛移默化的將主題置于影片之中，讓受眾自己去體會(huì)理解。因此，美國(guó)動(dòng)畫的目的很單純，只是為了給受眾帶去快樂，讓受眾在欣賞影片后依然對(duì)生活充滿美好的希望，用快樂的心情去感受生活的真善美。

二、獨(dú)特的日本民族文化風(fēng)格動(dòng)畫

談到動(dòng)畫影片，我不得不提到世界另一個(gè)動(dòng)畫大國(guó)日本。它是典型的東方思想國(guó)家，歷史悠久有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，雖然有的很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從別的國(guó)家汲取而來的，但是同樣在悠久的歷史長(zhǎng)河中逐漸被吸收倍融合,形成了日本獨(dú)特的民族思想，日本人有很深的民族自豪感,常以這些民族性思想為榮,而這一切又被有意或無意的體現(xiàn)到動(dòng)畫中。在日本動(dòng)畫中我們經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，比如說《圣斗士星矢》，中提倡的“忠君”思想。《火影忍者》中提倡的“血統(tǒng)”思想。民族精神來自于歷史的發(fā)展和文化的積淀。日本是世界上君主立憲制最為悠久的國(guó)家之一，深受其影響君主是神的賦予。因此“皇權(quán)”至上，血統(tǒng)勝于努力想法。

在設(shè)計(jì)風(fēng)格上更是將“浮世繪”的融入其中，無論是場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，還是色彩搭配，無一不受其影響。唯美的畫風(fēng)，對(duì)自然的熱愛和崇敬，在對(duì)女性角色上塑造上都有著自己典型的特征。日本動(dòng)畫常常畫面陰柔、唯美，讓人感覺到其中的淡淡哀傷，這是受到東方思想的影響而形成的，因此在日本動(dòng)畫影片中一般以正劇、悲劇的題材為主。如日本動(dòng)畫電影大師宮崎駿的《天空之城》、《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》等作品，無一不帶有“物哀”精神內(nèi)涵。反思人類生活中對(duì)自然的破壞，與同時(shí)對(duì)大自然的保護(hù)熱愛之情的矛盾心理。

三、意韻厚重的中國(guó)動(dòng)畫

我國(guó)的動(dòng)畫片歷史淵源流長(zhǎng)，從20世紀(jì)60年代開始一直到20世紀(jì)80年代中期，不僅種類繁多、百花爭(zhēng)艷，無論是從題材的選擇上來看，還是從藝術(shù)性表現(xiàn)上來看，都遠(yuǎn)高于同時(shí)期的的美國(guó)和日本，尤其是日本動(dòng)畫在早期的時(shí)候發(fā)展時(shí)深受中國(guó)動(dòng)畫影響。中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)出產(chǎn)過一大批令世界動(dòng)畫界震驚的優(yōu)秀動(dòng)畫影片，如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ短鞎孀T》、水墨風(fēng)格動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》、玩偶動(dòng)畫《神筆馬良》、《阿凡提》等，這些影片中的動(dòng)畫的經(jīng)典形象，如哪吒、孫悟空、阿凡提等，也早就被受眾所熟知，但是由于諸多原因讓一度輝煌的中國(guó)動(dòng)畫，從20世紀(jì)90年代以后，開始走向衰敗，現(xiàn)今在中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)上基本上完全充斥著日本和美國(guó)的動(dòng)畫。

在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，中國(guó)的動(dòng)畫深受中國(guó)傳統(tǒng)元素所影響。如：水墨繪畫藝術(shù)，成就了《小蝌蚪找媽媽》，像《大鬧天宮》里面的主角孫悟空的造型，深受中國(guó)年畫、剪紙、京劇臉譜等傳統(tǒng)元素所影響。因此，中國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格同樣跟其它各種藝術(shù)一樣，講究的是思想、意境。這一特點(diǎn)，早在南齊時(shí)期，謝赫的《畫品》中的“六法論”就加以詮釋，此后中國(guó)特色藝術(shù)走向了自省的模式。

四、中、日、美動(dòng)畫之間的差異

從造型角度來看，由于東西方文化的不同，中、日、美三國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展各有不同。東方藝術(shù)講究含蓄、神秘。西方藝術(shù)講究寫實(shí)、奔放。在美國(guó)動(dòng)畫中，我們經(jīng)常能夠看見男性英雄人物有著發(fā)達(dá)的三角形肌肉塊，女性都是高挑奔放的美女。這一特點(diǎn)無論是在美國(guó)動(dòng)畫中或美國(guó)其它電影中都有，都體現(xiàn)出美國(guó)那種硬漢的情節(jié)。如《冰河世紀(jì)》、《超人》、《變形金剛》、《人猿泰山》等。中國(guó)動(dòng)畫中卻很少有這樣的出現(xiàn)，這是由于中國(guó)民族文化的審美所影響，我們講究的是流暢氣韻多過寫實(shí)，意空勝于清晰，在表現(xiàn)的人物形體的時(shí)候用的曲線也多于直線。如：《哪吒鬧?！?、《天書奇譚》、《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》 等。日本動(dòng)畫畫面更顯陰柔唯美，這是由于日本動(dòng)畫的消費(fèi)群體是以女性為主體，人物的造型上偏向纖細(xì)，角色中性化。在施色風(fēng)格的表現(xiàn)上呈現(xiàn)出二級(jí)分化。以宮崎駿為代表的自然明快，強(qiáng)調(diào)鮮亮活潑的風(fēng)格。如：《龍貓》、《千與千尋》、《天空之城》、《幽靈公主》、《風(fēng)之谷》等。大友克洋和安培吉駿為代表的頹廢陰暗，強(qiáng)調(diào)后工業(yè)時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)。如《阿基拉》、《蒸汽男孩》、《灰羽聯(lián)盟》等。

從技術(shù)角度來看，美國(guó)是以技術(shù)為核心，不斷的采用新的技術(shù)手段，不斷研發(fā)更好的CG特效，無論是在二維上還是在三維上，以及剛發(fā)展的3D技術(shù)上的立體動(dòng)畫，都投入了大量的資金和精力。從而使美國(guó)動(dòng)畫影片的畫面質(zhì)量也使其它歐亞各國(guó)望其項(xiàng)背。日本是以二維動(dòng)畫為主流，更加強(qiáng)調(diào)配樂與畫面的精美的搭配。用最小的投入，制造出最大的規(guī)模。在中國(guó)，三維時(shí)代來臨后，雖然國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫對(duì)技術(shù)有了更高的要求，但是畫面效果卻在不斷下降。無論是3D動(dòng)畫還是二維動(dòng)畫，所產(chǎn)出的效果還沒有游戲動(dòng)畫的強(qiáng)。生硬的鏡頭，粗糙的搭配人物造型和簡(jiǎn)陋的色彩搭配，不合適的配樂，這些無一不影響著動(dòng)畫影片的效果，很難引起受眾的共鳴，更別提為受眾帶來美的享受了。

從劇本創(chuàng)作來看，美國(guó)動(dòng)畫是多元式發(fā)展，吸收各國(guó)的文化精華，用美式的風(fēng)格去解讀故事。如：《功夫熊貓》、《花木蘭》典型中國(guó)故事美式風(fēng)格演繹。日本動(dòng)畫是將國(guó)際元素與本土元素相結(jié)合，形成了自己獨(dú)有的動(dòng)畫模式。它的故事取材分為二種。一種是歐式風(fēng)格魔法架構(gòu)，一種是本土素材重組。如：《霍爾的移動(dòng)城堡》、《地海傳奇》都是典型歐式魔法風(fēng)格。《火影忍者》、《犬夜叉》都是典型個(gè)本土元素解構(gòu)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的重組模式。而中國(guó)可以分為兩個(gè)時(shí)期來看待，一個(gè)經(jīng)典時(shí)期，老一代動(dòng)畫電影人制作的《大鬧天空》《哪吒鬧?！返臅r(shí)期，無論從美工創(chuàng)意、情節(jié)設(shè)置、音樂搭配等方面無一不是同時(shí)期中的巔峰之作。而此后中國(guó)動(dòng)畫呈現(xiàn)二個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)是教育科普，如《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》、《海爾兄弟》。一種是神話歷史，《寶蓮燈》《西游記》。雖然在產(chǎn)量上大幅攀升，但是質(zhì)量堪憂。說教意味濃厚，情節(jié)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單粗糙，毫無中國(guó)特色。

綜上所述，文章從文化特色、設(shè)計(jì)風(fēng)格、造型、技術(shù)、劇本創(chuàng)作等幾個(gè)方面著手，比較研究中、日、美動(dòng)畫發(fā)展特征。從對(duì)比中，我們能夠了解中國(guó)動(dòng)畫在藝術(shù)高度上并不遜色于美、日兩國(guó),但在創(chuàng)作觀念上較為僵化缺乏應(yīng)有的創(chuàng)意,缺乏自己的特色，最為關(guān)鍵的是忽略了動(dòng)畫藝術(shù)的最根本意義。隨著科技手段的不斷發(fā)展,動(dòng)畫設(shè)計(jì)的手段也越來越多樣化與高技術(shù)化,中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)該避免盲目追求高科技,不能夠盲目模仿其它動(dòng)畫強(qiáng)國(guó),我們應(yīng)該站在發(fā)揚(yáng)民族文化的高度,更多的去發(fā)掘本國(guó)民族特色元素,利用傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源豐富的這一特色,提煉出中國(guó)最優(yōu)秀最具特色的藝術(shù)文化,并將它融入中國(guó)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中,創(chuàng)作出真正屬于中國(guó)的優(yōu)秀的動(dòng)畫影片。

[1]彭驕雪.動(dòng)畫電影的藝術(shù)特性及其對(duì)當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的啟示[J].上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào),2006，(6).

[2]張建永,苗青.動(dòng)畫角色造型中的民族化設(shè)計(jì)[J].美術(shù)大舞臺(tái),2012，（8）.

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[4]胡曉晶.簡(jiǎn)論中日美三國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫影視風(fēng)格差異[J].大眾文藝，2008，（11）.