張秀云

語(yǔ)文閱讀課堂需要個(gè)性，需要感性的回歸，需要激情的飛揚(yáng)。如何才能讓學(xué)生在課堂教學(xué)中找到自己的個(gè)性？筆者根據(jù)多年課堂教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，從差異化策略來(lái)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、尋找學(xué)生個(gè)體差異，解決學(xué)習(xí)需要的問(wèn)題策略

在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)背景下，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中存在著目標(biāo)缺乏、個(gè)性消亡，不從學(xué)生需要出發(fā)的問(wèn)題。因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)分單一功利化，缺乏對(duì)學(xué)生的個(gè)性分析，其中包括學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析和學(xué)生特征分析，使語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)既盲目又泛濫成風(fēng)。

按照心理學(xué)和教育學(xué)原理，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)首先要從學(xué)生的心理需要分析入手，解決“為什么教”的問(wèn)題；然后要去搜集學(xué)生的資料，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和風(fēng)格，解決“怎么教”的問(wèn)題；最后要發(fā)揮學(xué)生主體，將教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生主體融合為一，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。那么如何才能解決“為什么教”的問(wèn)題呢？當(dāng)務(wù)之急是要找到學(xué)生目前學(xué)習(xí)的心理需求。也就是其學(xué)習(xí)狀況和預(yù)期之間的心理差距。例如《雨巷》的課堂閱讀教學(xué)中，為了重新建構(gòu)詩(shī)歌閱讀欣賞模式，我采用初讀、精讀、研讀的方法，將教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異性，充分利用媒體資源和先進(jìn)教學(xué)手段，進(jìn)行各種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與閱讀欣賞。根據(jù)學(xué)生的心理需求，將閱讀和理解結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)體驗(yàn)和表達(dá)的方式，延伸拓展語(yǔ)文基本素養(yǎng)。

學(xué)生通過(guò)對(duì)這篇詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，不但牢固掌握教材內(nèi)容，而且學(xué)會(huì)欣賞閱讀詩(shī)歌的方法，不知不覺(jué)獲得美的熏陶，建立自覺(jué)的審美意識(shí)，也有高尚的審美情趣，發(fā)展了自己的審美感知和審美創(chuàng)造。

二、優(yōu)化目標(biāo)設(shè)計(jì)差異，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文思考能力

在課堂語(yǔ)文教學(xué)中，目標(biāo)是教與學(xué)雙方根據(jù)內(nèi)容互動(dòng)調(diào)整，而后在一系列的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行檢查、評(píng)定的參照物，同時(shí)也是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文思考能力的最終歸宿。在此過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)具有著非常重要的作用，猶如航海中的羅盤(pán)，指引著前行的方向。在當(dāng)前教學(xué)背景下，很多人無(wú)法理清語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要性，常常將目標(biāo)設(shè)定形同虛設(shè)。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)認(rèn)知的過(guò)程，只有將自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，建立在記憶庫(kù)中，從而通過(guò)外界的相互作用，最終形成屬于自己的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)概念。這種理論的建構(gòu)對(duì)我們傳授知識(shí)還是培養(yǎng)技能，都有非常重要的指導(dǎo)意義，而且在養(yǎng)成情感、態(tài)度方面，都能以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)內(nèi)外因素的結(jié)合，進(jìn)行學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu)。目前在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，的確有教師非常注重課堂活動(dòng)的設(shè)定，而且注重發(fā)揮學(xué)生主體性，但存在的問(wèn)題卻是學(xué)生們看似討論熱烈，但實(shí)質(zhì)上毫無(wú)效果。究其根源，其實(shí)是教師缺乏對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分析和理解，在教學(xué)過(guò)程中的目標(biāo)設(shè)定上就走了彎路。我在《滕王閣序》這篇課文的設(shè)定中，進(jìn)行了差異化設(shè)定。確定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行多個(gè)層次推進(jìn)：第一環(huán)節(jié)通讀全文，疏通文意，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，這主要針對(duì)一些中等學(xué)生。第二環(huán)節(jié)了解駢文的文體特點(diǎn)，領(lǐng)悟音樂(lè)美，主要針對(duì)一些對(duì)文體特別感興趣的學(xué)生。第三個(gè)環(huán)節(jié)體會(huì)作者復(fù)雜的感情，理解作者情感，主要針對(duì)感情細(xì)膩豐沛的一些才情學(xué)生而言。

在教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的設(shè)計(jì)上，我主要引導(dǎo)學(xué)生賞析名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?？紤]到學(xué)生的差異性，我將設(shè)計(jì)難點(diǎn)的提示，變成了形、色、聲、動(dòng)四個(gè)環(huán)節(jié)的賞析。目的是想通過(guò)不同層次的目標(biāo)設(shè)定，讓學(xué)生從自己的角度和認(rèn)知狀況，充分體會(huì)詩(shī)文的音韻美，并能夠從不同的角度揣摩和品味詩(shī)文的雋永和豐富。結(jié)果我收獲到的是多層次的，有些愛(ài)好音韻的學(xué)生，朗讀起來(lái)陶醉其中，有些情感豐沛的學(xué)生對(duì)此種人生勝景心向往之，非常入情入境。不同的層次和境界，造就了不同的學(xué)生感知，發(fā)展了學(xué)生的差異化性格和心智成長(zhǎng)能力。

三、發(fā)展學(xué)生個(gè)性差異，滲透才情教育

社會(huì)發(fā)展需要個(gè)性，需要獨(dú)立思考，尤其在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，如何將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起來(lái)，這是當(dāng)前教育所思考的問(wèn)題所在。何謂語(yǔ)文個(gè)性？何謂才情教育？我認(rèn)為，這是一種心靈的吸收能力，也是一種超過(guò)世俗意義上的領(lǐng)悟力。個(gè)性充滿靈感，同時(shí)又可以將靈感內(nèi)化在自己的心智中，成為一種境界，建構(gòu)成一種有序的思維結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生性格和氣質(zhì)的飛躍。富有個(gè)性的學(xué)生不同于其他學(xué)生的地方在于，可以激勵(lì)自己完成更高的需要，不斷探尋成長(zhǎng)和發(fā)展的契機(jī)，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我注重從學(xué)生個(gè)性差異入手，培養(yǎng)高才情學(xué)生的“悟性”。有“悟性”的學(xué)生其境界往往勝人一籌。悟性的差異包括透悟、醒悟、頓悟等，要讓學(xué)生在不同的悟性發(fā)展中，形成個(gè)性。在課文文本的語(yǔ)感訓(xùn)練中，讓學(xué)生解微言，辨疑似，察隱境，獨(dú)立析文論事形成自己的觀點(diǎn)和看法。同時(shí)在寫(xiě)作教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生從自己的想法入手，不搞“考試八股文”，多做一些話題作文，從立意、文體、取材到結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)都要自悟自得，不可以人云亦云。我引導(dǎo)他們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和心靈連接起來(lái)，既要保證視界敞亮，還要能夠在七彩的文字中釋放自己。

例如在《雨巷》閱讀賞析教學(xué)中，我讓學(xué)生從文字入手，抓住一些重點(diǎn)字句體會(huì)其中的情感，挖掘作者的才情，學(xué)生一步步尋找句子的美感：“結(jié)著愁怨”，側(cè)面描寫(xiě)出作者和丁香姑娘一樣為渺茫的理想而憂愁；“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”則寫(xiě)出了道路的漫長(zhǎng)；“丁香一樣的顏色”，“丁香一樣的芬芳”，寫(xiě)丁香姑娘外表美麗而內(nèi)心純潔。

語(yǔ)文才情的發(fā)展，是要從語(yǔ)言文字的研磨和細(xì)讀中磨礪出來(lái)。與此同時(shí)，學(xué)生思維的發(fā)展其根源來(lái)在于語(yǔ)言素質(zhì)的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，因此在教學(xué)中，我把思維品質(zhì)與語(yǔ)言表達(dá)熔為一爐，不但訓(xùn)練書(shū)面表達(dá)，還從口頭表達(dá)上讓學(xué)生有所感有所言。設(shè)計(jì)多種語(yǔ)文活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)說(shuō)寫(xiě)，如名言有感，評(píng)歌曲，解釋詩(shī)詞等，重視煉字煉句，訓(xùn)練尋常語(yǔ)言藝術(shù)化和力破常規(guī)的思維轉(zhuǎn)換表達(dá)方略，如一話多說(shuō)、一情多表、一果多究等。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的人文滲透系統(tǒng)，課堂設(shè)計(jì)從學(xué)生的個(gè)體差異入手，應(yīng)是閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的主流。