☆ 周靜忠

（無錫市第三高級中學(xué)，江蘇無錫 214028）

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷改變著我們的學(xué)習(xí)方式、工作方式、生活方式，也改變著人與人的交往方式。作為學(xué)生，他們充分享受著信息時代的輝煌成果，網(wǎng)絡(luò)龐大浩瀚的知識信息源、高度的開放性和交互性、逼真的環(huán)境、色彩絢麗的圖片、悅耳的音響以及各種多媒體仿真畫面等，為學(xué)生展示了廣闊的學(xué)習(xí)天地，引領(lǐng)著他們不斷去接受新知識。但是，網(wǎng)絡(luò)在造就新時代的同時，也把學(xué)生帶入了一個全新的生存與發(fā)展的技術(shù)與人文環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)空間隨處傳播的各種觀念、思潮對他們產(chǎn)生著潛移默化的影響，“黃色風(fēng)暴”、“行為失范”等幾乎與新技術(shù)相伴而生，使傳統(tǒng)的校園文化受到?jīng)_擊，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題

1.責(zé)任感的弱化

簡單、便捷、自由的網(wǎng)絡(luò)交往容易造成學(xué)生社會責(zé)任感的弱化。網(wǎng)絡(luò)的快捷性、開放性、豐富性、交互性給學(xué)校教育拓展了一個虛擬的教育空間，它不但可以開拓學(xué)生視野、豐富知識，也滿足了他們個性化的需要，可正是這個無邊無際的、五光十色的自由虛擬空間，較少有對個體行為的規(guī)范和約束，使他們滋生了不用承擔(dān)任何責(zé)任和義務(wù)的思想。在學(xué)生看來，獲得滿足感、實現(xiàn)自身價值是第一位的，哪怕這種滿足和實現(xiàn)是虛擬的也無妨。就此，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下，他們終于可以毫無顧忌地進入聊天室交友和聊天，隨意地改變自己的身份和觀點，迎合對方的興趣和愛好。這種缺乏社會輿論監(jiān)督和制約的交往，使一些自我控制能力差的學(xué)生，整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，不思進取，對集體活動不感興趣，在網(wǎng)絡(luò)上耗費很多時間和精力，不但影響學(xué)習(xí)，也削弱了對自己、對社會的義務(wù)和責(zé)任，有的甚至引發(fā)人格障礙。

2.是非判斷模糊

高中學(xué)生，其思維模式、道德觀念、行為準(zhǔn)則容易受到外來文化的影響。尤其在一些學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)游戲中，道德認(rèn)知與判斷更有問題。有些學(xué)生熱衷于在閃爍的屏幕前進行著假想的毀滅，正義感、道德感早已置之度外，大規(guī)模的“殺戮”被視為是一種威懾，幾千萬人的“死亡”被當(dāng)作一次勝利，戰(zhàn)爭的連續(xù)升級被看作是和平，他們的正義感和道德規(guī)范的作用更是無從談起。在這個虛擬的空間里，他們基本的是非判斷意識模糊，人所具有的情感底蘊喪失殆盡。

3.失范現(xiàn)象嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)超乎想象的發(fā)展速度似乎使現(xiàn)實社會的道德規(guī)范難以適應(yīng)變化多端的新環(huán)境。即使制定了網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，也往往跟不上網(wǎng)絡(luò)升級換代的速度，即使是接受良好道德教育的學(xué)生，久而久之，也難免由于放任自流而拋棄現(xiàn)實社會中具有的道德意識和道德責(zé)任感，甚至將網(wǎng)絡(luò)社會中那種肆無忌憚的行為延用于現(xiàn)實社會，其內(nèi)心的道德沖突和外在的失范現(xiàn)象愈演愈烈。諸如某些學(xué)生花費過多的時間沉湎于一些低級趣味的游戲，或傾心網(wǎng)上所謂纏綿的“愛情”，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置的文明陷阱某種程度加劇了學(xué)生道德行為的沖突和失范。

4.道德約束力減弱

社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣與內(nèi)心信念是維系道德力量的基本因素，三者的有機統(tǒng)一才能確保道德他律與自律的共同作用和道德的有效約束力。然而，網(wǎng)絡(luò)社會的輿論由于不能直面道德問題的當(dāng)事人，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的效用，而傳統(tǒng)習(xí)慣正經(jīng)受著新科學(xué)技術(shù)、生活方式和思維多視角的挑戰(zhàn)，網(wǎng)上的多元道德認(rèn)同使學(xué)生經(jīng)常處于矛盾沖突的道德選擇中，給其內(nèi)心道德信念的形成和發(fā)展造成了很大的擠壓和誤導(dǎo)。表現(xiàn)在人際情感方面，一些學(xué)生更熱衷于投入網(wǎng)絡(luò)交往，獲得宣泄與安慰，他們淡漠傳統(tǒng)倫理重視的人倫關(guān)系及社會正常的人際交流，對傳統(tǒng)的親情、友情與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系以及傳統(tǒng)交往中遵循的真誠、信義、責(zé)任等價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同感大大降低，最終使自己的心靈更加孤僻、冷漠和封閉。

網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容產(chǎn)生的地域性和不良信息傳播的超地域性加大了網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管的難度。盡管網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門及網(wǎng)絡(luò)運營商可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段對有害信息進行必要的過濾和監(jiān)控，然而，漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)世界決定了這種監(jiān)管能力十分有限，且具有明顯的滯后性和局限性。據(jù)統(tǒng)計，我們目前能夠檢索的網(wǎng)頁不足全部網(wǎng)頁的30%。因此，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境治理任重而道遠(yuǎn)。職業(yè)責(zé)任感呼喚教師必須超越傳道授業(yè)解惑者的單一角色，積極參與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的治理。教師首先要積極參與校園網(wǎng)絡(luò)文化的建構(gòu)與批判，應(yīng)憑借特有的政治責(zé)任感、政治敏銳性和政治鑒別力，按照社會主義核心價值體系的要求，最大限度地團結(jié)社會各界的力量共同凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造健康向上的文化氛圍,其次要積極參與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方式

1.加強學(xué)校紅色網(wǎng)站建設(shè)，為學(xué)生交流搭建平臺

網(wǎng)絡(luò)具有開放、交互及終端用戶獨立自由等特點，受眾常因興趣、愛好和某種需求而選擇使用網(wǎng)上資源。沒有吸引力就是沒有生命力的表現(xiàn)，在校園網(wǎng)上開展思想政治工作，不僅要通過網(wǎng)絡(luò)傳播主流價值文化、發(fā)布各種信息，以精彩的動感畫面和豐富的內(nèi)容來吸引學(xué)生的參與，而且要利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供便捷的服務(wù)，以獲得他們的信任。學(xué)校應(yīng)集中力量，重點規(guī)劃一批有基礎(chǔ)、有特點、有吸引力、有影響的內(nèi)容。應(yīng)該有針對性地設(shè)立不同年級不同階段的心理咨詢、科技活動（如科技小論文、小制作、小發(fā)明，我?？萍蓟顒雍苡刑厣?，被評為江蘇省科技特色四星級學(xué)校）、學(xué)生社團（如我校江南文學(xué)社、北眼、北原地學(xué)社等）、優(yōu)秀學(xué)生風(fēng)采（展示身邊各類典范，樹立榜樣）、校長信箱（收集有關(guān)學(xué)校的意見和建議）、校園論壇（就學(xué)校關(guān)心的問題組織討論）等欄目和板塊，加大對學(xué)生的指導(dǎo)和服務(wù)力度。同時，還應(yīng)抓住國內(nèi)外重大事件和國內(nèi)重要節(jié)日、紀(jì)念日等教育資源，加強紅色網(wǎng)站建設(shè)，及時推出相關(guān)背景材料，以先進的文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)空間，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生的網(wǎng)上精神家園。

2.利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，弘揚傳統(tǒng)文化，培育民族精神

中華民族在漫長的歷史進程中，以勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展中孕育了自己特有的精神風(fēng)格和道德風(fēng)貌，其內(nèi)容博大精深，不僅包含了哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊涵著崇高的民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，大力加強優(yōu)秀民族文化欄目的建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典、高雅藝術(shù)作品和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取營養(yǎng)，激發(fā)不斷前進和探索的勇氣和動力。

3.適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時代的特色，重視道德實踐，堅定理想信念

崇高的理想和堅定的信念是一個人一生進取的航標(biāo)，只有理想遠(yuǎn)大，信念堅定，才能不斷追求更高的發(fā)展目標(biāo)，增強社會責(zé)任感。積極開展一些生動活潑、形式多樣的道德實踐活動，選擇各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，開展基本國情和形勢政策教育；開展豐富多彩的愛國主義教育活動和網(wǎng)上交流活動，開辦網(wǎng)上民族英雄紀(jì)念館，從民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事跡中汲取力量，陶冶情操，堅定信念，振奮精神，增強為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感和使命感。

4.利用現(xiàn)有教育資源，繁榮校園網(wǎng)絡(luò)文化生活，培育人文精神

人文素質(zhì)是指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)，一個人人文素質(zhì)的低劣和缺乏，最終會影響人的發(fā)展。加強學(xué)生思想道德建設(shè)，就要充分重視和運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立思想政治教育主題網(wǎng)站，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的作用，開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實的統(tǒng)一，在潛移默化和寓教于樂中影響和教育學(xué)生，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)。要利用現(xiàn)代技術(shù)來提煉、豐富和完善校園文化的內(nèi)容和形式，廣泛組織以思想、文化、娛樂、科技為基本內(nèi)容的新型校園網(wǎng)絡(luò)文化，使之吸引學(xué)生來參與；要通過建設(shè)健康和諧的人文環(huán)境和數(shù)字環(huán)境，凈化學(xué)生的心靈，鼓舞學(xué)生的精神，提高學(xué)生的文化功底和文化品位，不斷培育學(xué)生的人文精神。

5.以文明修身為載體，倡導(dǎo)健康上網(wǎng)，培養(yǎng)誠信品質(zhì)

誠信不僅僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一切道德的根基和本源。一個人如果沒有誠信的品質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的自我，而且很難在事業(yè)上取得成功。因此，要通過組織學(xué)生參與文明修身承諾、文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)等一系列教育活動，不斷提高網(wǎng)上自律能力，強化網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，無論在網(wǎng)絡(luò)外還是網(wǎng)絡(luò)上都應(yīng)具有較高的政治素質(zhì)和道德情操。在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)會尊重別人，理解別人，自覺塑造網(wǎng)絡(luò)健康人格，將誠信教育與文明修身的美德融入到學(xué)習(xí)和生活的方方面面。切實樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的觀念，養(yǎng)成“誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身”的良好習(xí)慣。著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

總之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給教育帶來無限生機的同時，由其帶來的諸多負(fù)面作用也不容忽視。在學(xué)校德育教育工作中，正視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的倫理、道德的問題，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用中加強人文關(guān)懷，構(gòu)建良性校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

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