☆ 李政淼 邵世炎 李曉鳳
(1.富陽(yáng)市永興學(xué)校中學(xué)部,浙江富陽(yáng) 311400;2.富陽(yáng)市教育局教研室,浙江富陽(yáng) 311400)
《中小學(xué)信息技術(shù)教育》2012年第4期刊發(fā)了《信息技術(shù)課程將向何處——對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)教育的反思》一文,此文認(rèn)為信息技術(shù)課程已經(jīng)走到了一個(gè)非常時(shí)期:如果我們不準(zhǔn)確定位課程目標(biāo)、不對(duì)教材教法進(jìn)行合理的改革,它將面臨消亡的危險(xiǎn)。[1]此論一出,“一石激起千層浪”,該雜志又在第11期開設(shè)專欄“何去何從——關(guān)于信息技術(shù)課程的再思考”,眾議“信息技術(shù)課究竟該不該開”。[2]為什么不少一線的信息技術(shù)教師會(huì)對(duì)課程的未來(lái)發(fā)展憂心忡忡,不知路在何方?“課程消亡論”為什么幾度升溫?有一個(gè)直接的原因是,義務(wù)教育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)中仍無(wú)信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的蹤影,即國(guó)家層面對(duì)信息技術(shù)課程的建設(shè)鮮有“動(dòng)作”和建議,幾乎處于“真空”的狀態(tài)。除此之外,筆者認(rèn)為,實(shí)踐中的信息技術(shù)課程與教學(xué)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。例如:校長(zhǎng)、家長(zhǎng)對(duì)信息技術(shù)課程的重視程度逐年降低;學(xué)生喜歡信息技術(shù),但是不喜歡信息技術(shù)課;“軟件培訓(xùn)班”式的教學(xué)痼疾依然廣泛存在。那么,如何重塑信息技術(shù)課程旺盛的生命力?破解“課程消亡論”的癥結(jié)又在哪里?作為一名專業(yè)的信息技術(shù)教師,筆者認(rèn)為,我們的信息技術(shù)課程應(yīng)該回歸到教育的本質(zhì)上去思考:到底這門課對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在及未來(lái)發(fā)展有什么幫助?它的存在價(jià)值是什么?應(yīng)該教些什么才能讓學(xué)生終生受用?如此分析,信息技術(shù)課程就不是上不上的問(wèn)題,而是怎樣上的問(wèn)題,即追求什么樣的教學(xué)的問(wèn)題。而且,我們的這種教學(xué)追求能夠真正讓信息技術(shù)課程煥發(fā)出內(nèi)在的生命力。
“只見技術(shù)不見生活”的教材比比皆是,“只見技術(shù)不見人”的教學(xué)也屢見不鮮。人是在生活中存在著的。翻開信息技術(shù)教材,我們可以追問(wèn):承載信息技術(shù)的教學(xué)材料是不是離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了?走進(jìn)信息技術(shù)課堂,我們可以質(zhì)疑:技術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活有多大的意義?在杜威看來(lái),生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂,離開生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長(zhǎng),也就沒有教育。[3]陶行知先生也極力主張教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量成為真正的教育,無(wú)論是教育的內(nèi)容還是教育的方法,都要根據(jù)生活的需要。[4]如此看來(lái),信息技術(shù)課程的教學(xué)要產(chǎn)生真正的生命力,就需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中力求以生活為中心的教學(xué)價(jià)值存在。
1.素材選取貼近學(xué)生生活
盡管信息技術(shù)知識(shí)是固定的,但承載技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)素材可以是人性化和生活化的。[5]要想調(diào)動(dòng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的激情,教師一定要“二次”開發(fā)“教材”,把信息技術(shù)融入到富有生活氣息的學(xué)習(xí)范例中去。學(xué)生一旦有了興趣,其學(xué)習(xí)就有了真正的原動(dòng)力。例如:筆者在執(zhí)教《文本框的應(yīng)用》一課時(shí),恰逢暴雨襲擊富陽(yáng)近一個(gè)月之際。暴雨給富陽(yáng)人民的出行、生活造成了很多的不便,筆者巧妙地利用報(bào)紙上的“圖文”報(bào)道吸引學(xué)生的眼球,抓住學(xué)生的“同理心”將文本框的應(yīng)用無(wú)縫地融合到制作一張主題為“暴雨來(lái)了,我們?cè)趺崔k”的宣傳海報(bào)之中。學(xué)生在鮮活的生活素材中學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù),其直接效果就是教材上生硬的技術(shù)操作在“司空見慣”的生活中無(wú)形地消融了。
2.技術(shù)學(xué)習(xí)服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù)的目的是什么?這是一個(gè)值得探討的課題。但在筆者看來(lái),信息技術(shù)學(xué)科的實(shí)踐性從某種程度上決定了知識(shí)與技術(shù)是為生活服務(wù)的。如果學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與技術(shù)不適合解決生活中的具體問(wèn)題,這些知識(shí)與技術(shù)是難以在學(xué)生的頭腦中真正“保存”下來(lái)的。信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決新問(wèn)題的能力,讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到自己的實(shí)際生活當(dāng)中去,真正地做到學(xué)以致用。例如:我們可以讓學(xué)生利用所學(xué)的Word知識(shí)為老師制作一張個(gè)性十足的電子課程表,可以讓學(xué)生利用所學(xué)的Excel知識(shí)制作一張家庭消費(fèi)情況的統(tǒng)計(jì)圖并加以分析(用圖表語(yǔ)言說(shuō)話),可以讓學(xué)生利用所學(xué)的PowerPoint或Flash知識(shí)制作一個(gè)家庭成員的電子相冊(cè),可以讓學(xué)生利用所學(xué)的Photoshop知識(shí)為父母制作一張標(biāo)準(zhǔn)證件照……從某種意義上說(shuō),只有當(dāng)知識(shí)技術(shù)與生活建立事實(shí)性或?qū)嵸|(zhì)性聯(lián)系的時(shí)候,我們的信息技術(shù)教學(xué)才真正發(fā)生,其價(jià)值才得以真正彰顯。教師應(yīng)該很清楚,教材并不是我們教學(xué)的內(nèi)容,它只是我們教學(xué)的載體,教材中的很多案例素材也并非為特定的教學(xué)內(nèi)容量身定做。我們要讀懂教材更要走出教材、走向生活。因?yàn)橹R(shí)既源于生活又服務(wù)于生活。在進(jìn)行信息技術(shù)教學(xué)時(shí),筆者極力主張任務(wù)設(shè)計(jì)“從教材中來(lái)到生活中去”,因?yàn)?,生活才是真正的“活”教材、?活”實(shí)踐和“活”教育。
Windows、Word、Excel、PowerPoint、Photoshop、Flash、FrontPage……我們的課堂充滿了技術(shù)的力量,散發(fā)著技術(shù)的味道,彌漫著技術(shù)的信號(hào)。但是,除了這些技術(shù)本身,課堂上還有些什么?我們一直在教這些技術(shù),學(xué)生究竟學(xué)到了什么?我們可以追問(wèn),當(dāng)下的信息技術(shù)課堂是不是一味地注重了技術(shù)本身而非技術(shù)本源,是不是過(guò)多地注重了“固態(tài)”技術(shù)的再現(xiàn)而弱化了“動(dòng)態(tài)”技術(shù)的延伸?如果是,學(xué)生習(xí)得更多的將會(huì)是“固化”了的、與“最新”技術(shù)有距離、與實(shí)際應(yīng)用有“鴻溝”的技術(shù),而不是隱藏在技術(shù)背后“有持續(xù)力”的思想內(nèi)核與價(jià)值存在。技術(shù)日新月異,教師教得完、學(xué)生學(xué)得盡嗎?是不是該思考如何“走出為技術(shù)而教技術(shù)”了。
1.跳出技術(shù)本體的圈囿
教師不僅要教技術(shù)本身,更要關(guān)注技術(shù)的思想內(nèi)核。如果教師的課堂教學(xué)缺少此理念的支撐,學(xué)生對(duì)技術(shù)的學(xué)習(xí)將會(huì)停留在技術(shù)的表面,將會(huì)在技術(shù)“相通性”的理解上擱淺。例如:學(xué)生在初學(xué)Photoshop“圖層”概念時(shí)為什么會(huì)在“思維鏈接”上受阻?其實(shí),問(wèn)題的根源不在學(xué)生而在教師。一般說(shuō)來(lái),學(xué)生在學(xué)習(xí)Photoshop之前已經(jīng)學(xué)過(guò)了 Word或 PowerPoint,而 Word或 PowerPoint本身就滲透了“圖層”的思想(“襯于文字下方”、“上移一層”等)。如果教師僅僅教會(huì)學(xué)生如何將“圖形襯于文字下方”這一技術(shù)本身,而不去挖掘文字與圖形或圖形與圖形各種“層”的疊加關(guān)系,學(xué)生在學(xué)習(xí)本質(zhì)相同的另一技術(shù)時(shí)是難以做到理解互通的,從更深層次的角度來(lái)看,學(xué)生是難以有自學(xué)信息技術(shù)的持續(xù)“力”的。所以,教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地走出技術(shù)的具象形態(tài),與學(xué)生分享技術(shù)深處抽象無(wú)形的思想內(nèi)涵。
2.突破技術(shù)遷移的藩籬
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),為什么在技術(shù)和問(wèn)題之間總存在一堵厚實(shí)的墻?為什么難以用所學(xué)的技術(shù)去迎接新技術(shù)的到來(lái)?從某種程度上講,造成學(xué)生不能學(xué)以致用的原因是教師過(guò)多地關(guān)注著技術(shù)的自然狀態(tài),較少地關(guān)注技術(shù)真正的價(jià)值存在。例如:Photoshop中的“色相/飽和度”命令,教師不僅要從理論上闡釋該命令是如何調(diào)整圖像像素的色相、飽和度及明度的,更重要地是要剖析該命令存在的意義:它可以解決生活中的什么問(wèn)題。筆者相信,如果教師范例解讀了“色相/飽和度”命令可以用來(lái)“替換照片中人物衣服顏色”的實(shí)質(zhì),那么,學(xué)生就會(huì)用該命令解決“去照片人物的紅眼”、“給照片人物染發(fā)”、“讓照片人物的牙齒變白”等一系列現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。其實(shí),教師在課堂上真正要做的是架構(gòu)技術(shù)與問(wèn)題之間的橋梁即各種問(wèn)題情境,以此讓學(xué)生踐行技術(shù)的應(yīng)用要義,使學(xué)生把“變化”著的問(wèn)題歸納為“同一”的技術(shù)存在。
技術(shù)本身固然重要,但若缺少它,我們可以補(bǔ)充之;技術(shù)思想與價(jià)值更加重要,但若缺少它,我們已有的技術(shù)本身將會(huì)因時(shí)因事而“遺失”。常言道:“授之以魚不如授之以漁。”其實(shí),即使授之以漁也是不夠的,我們要引領(lǐng)學(xué)生樹立“漁”的思想,即要引導(dǎo)學(xué)生在心中構(gòu)建“漁場(chǎng)”。對(duì)信息技術(shù)而言,“漁場(chǎng)”就是數(shù)字化技術(shù)內(nèi)隱的思想價(jià)值系。開啟這種思想,走出為技術(shù)而教技術(shù),是信息技術(shù)教師教學(xué)的終極之路。正所謂:“三流的教師教知識(shí),二流的教師教能力,一流的教師教思想?!盵6]
不管是“常態(tài)”的信息技術(shù)課,還是“精心”準(zhǔn)備的優(yōu)質(zhì)課或公開課,我們時(shí)常發(fā)出這樣的質(zhì)疑:“這課上得還像信息技術(shù)課嗎,是不是少了些應(yīng)有的味道”。那么,信息技術(shù)課的“味道”又在哪里呢?關(guān)于這一問(wèn)題的回答,“仁者見仁,智者見智”。筆者認(rèn)為,信息技術(shù)課堂教學(xué)除了要崇尚“技術(shù)深處的思想內(nèi)核”以外,還要構(gòu)建特有的信息技術(shù)文化。這種“文化”是表現(xiàn)信息技術(shù)課堂與眾不同的地方,是造就信息技術(shù)課程生命力的核心元素,是基于“信息”和“技術(shù)”融合而成的一種“形而上”的東西。所以,知識(shí)也好,技術(shù)也罷,它們終究只是課程思想與文化的基礎(chǔ)。信息技術(shù)教學(xué)不能總是停留在這些具體的“形”上,而應(yīng)站在“形”之上,培養(yǎng)學(xué)生終生受益“永具生命力”的資源意識(shí)與信息思維。
1.資源分享的交流創(chuàng)造
據(jù)筆者調(diào)查,以富陽(yáng)市為例,在近92%的信息技術(shù)課堂上,網(wǎng)絡(luò)是不開放的,即使開放,它的很多功能(如QQ等)也是受限的。原因是教師們擔(dān)心學(xué)生不良行為的滋生、課堂教學(xué)難以管理。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)的斷開也就意味著信息技術(shù)課堂獨(dú)特的元素消失了。QQ(群)、博客(群)、威客、E-mail、搜索引擎、BBS……這些可以讓資源分享無(wú)處不在、思想交流時(shí)刻碰撞、信息思維得以拓展的平臺(tái)“沉沒”了。其實(shí),在信息時(shí)代,信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)該讓每一位學(xué)生成為資源分享者的同時(shí),更應(yīng)該成為積極的、負(fù)責(zé)任的資源創(chuàng)造者。否則,從某種意義上說(shuō),我們的教學(xué)將有愧于這個(gè)時(shí)代,我們的學(xué)生將被淘汰于這個(gè)時(shí)代。信息技術(shù)教學(xué)不能僅僅停留在windows+office+“名存實(shí)亡”的網(wǎng)絡(luò)之上了,它應(yīng)該更豐富更多彩更先進(jìn)些。例如:我們能否讓學(xué)生體驗(yàn)“網(wǎng)絡(luò)之家”(博客)的溫暖,使學(xué)生“另存”一個(gè)心靈的港灣;我們能否讓學(xué)生建立自己的合作小組QQ群,使學(xué)生合作、交流、分享更為便捷;我們能否也讓學(xué)生成為“威客”的一員,使學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧充分地展現(xiàn)出來(lái)以創(chuàng)造財(cái)富……如果真能如此,學(xué)生受益的或許不是知識(shí)技術(shù)的更多而是其更遠(yuǎn)!
2.信息思維的自覺生成
在現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)生面對(duì)具體的疑難問(wèn)題時(shí),第一反應(yīng)應(yīng)該是在信息環(huán)境中尋求幫助。如果不能夠選擇最佳的途徑(包括互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、教師、同學(xué)等)去獲得這些幫助,更談不上如何(比如:信息的甄別、選擇、加工與合法合理的應(yīng)用等) 才能夠獲得最有效的解決方案,這說(shuō)明他的信息思維尚未生成。事實(shí)上,只有當(dāng)學(xué)生的信息行動(dòng)(比如收發(fā)一封電子郵件)成為自然而然的需求時(shí),才表明他的信息意識(shí)與思維已經(jīng)自覺生成。例如:“登錄”、“搜索”、“下載”等。那么,培養(yǎng)學(xué)生“信息思維自覺”的教學(xué)追求如何才能在信息技術(shù)課堂中得以實(shí)現(xiàn)呢?我們可以從“問(wèn)題解決”教學(xué)法入手。筆者將“問(wèn)題解決”分解為“定主題(聯(lián)系生活)-找策略(搜索引擎)-取資料(獲取信息)-詳閱讀(理解信息)-會(huì)評(píng)價(jià)(鑒別信息)-共構(gòu)建(構(gòu)建知識(shí))”六個(gè)步驟,學(xué)生可以通過(guò)這六個(gè)步驟完成某個(gè)問(wèn)題的解決。以Photoshop“去照片人物青春痘”教學(xué)為例,學(xué)生正是在利用搜索引擎獲取PS去青春痘的N種方法(目前已探索出六種)并將其充分理解再付諸實(shí)踐加以檢驗(yàn)的過(guò)程中讓自己的信息思維得到強(qiáng)化的。我們相信,在有意識(shí)地“問(wèn)題解決”的教學(xué)熏陶下,學(xué)生會(huì)潛移默化地將知識(shí)與技術(shù)的合法、合理應(yīng)用上升為信息思維的自覺行為。
資源意識(shí)和信息思維絕不能代表信息技術(shù)文化的全部,只不過(guò)是其中的“冰山一角”罷了。當(dāng)我們站在技術(shù)之上俯視技術(shù)的時(shí)候,應(yīng)該不斷地追問(wèn):信息技術(shù)教學(xué)究竟要留給學(xué)生什么?留給學(xué)生生命永恒的東西又是什么?這才是我們教學(xué)時(shí)應(yīng)思考的本質(zhì)問(wèn)題或追求的終極目標(biāo)。
孔子曰:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無(wú)所得矣?!比绻覀兊男畔⒓夹g(shù)教學(xué)追求僅僅停留在對(duì)信息(知識(shí))與技術(shù)的淺層次理解上,正如孔圣人所說(shuō),學(xué)生將無(wú)所得矣。事實(shí)證明,生活永遠(yuǎn)是最豐富、最實(shí)踐、最本真的課堂,學(xué)生的生活世界不容忽視。如果我們追求信息技術(shù)的思想內(nèi)核,站在技術(shù)之上,為學(xué)生“永恒不變的東西”而教,為學(xué)生的終身發(fā)展而教,信息技術(shù)課程存在的學(xué)科價(jià)值和獨(dú)特魅力將更為彰顯?;貧w到信息技術(shù)“課程消亡論”,相信我們的理解將更為理性、“成熟”。
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