丁少華 魏萬磊

(中國青年政治學(xué)院中國語言文學(xué)系，北京100089)

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中共第十八次全國代表大會作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》的報(bào)告(以下簡稱十八大報(bào)告)，其中對黨建方面的八條指導(dǎo)意見可以歸結(jié)為四個(gè)結(jié)合:加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的情感教育與服務(wù)人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的意志教育與完善各項(xiàng)組織制度相結(jié)合，創(chuàng)新基層黨建工作與加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的自律與完善他律相結(jié)合。這些指導(dǎo)意見對于推進(jìn)高校學(xué)生黨建工作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

一、高校學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)現(xiàn)狀分析

2012年6月，筆者對某高校的學(xué)生黨員進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷600份，收回有效問卷574份，共設(shè)置了14個(gè)方面的問題，每個(gè)問題可以有多項(xiàng)選擇。這些問題基本能夠反映出當(dāng)前學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)現(xiàn)狀，其結(jié)果分析如下。

在學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)方面，有49.6%的黨員認(rèn)為目前身邊絕大多數(shù)黨員黨性修養(yǎng)較高，有33.1%的黨員認(rèn)為身邊多數(shù)黨員有一定的黨性修養(yǎng)，這說明目前學(xué)生黨員隊(duì)伍黨性修養(yǎng)主流是好的，是堅(jiān)定的。但是也有學(xué)生黨員認(rèn)為身邊只有極個(gè)別黨員有一定的黨性修養(yǎng)，或者干脆選擇“說不清楚”，比例分別占到5.3%和6.6%，雖然不是很高，但是值得警惕和高度重視，說明部分學(xué)生感受不到身邊榜樣的力量，學(xué)生黨員的表率作用受到質(zhì)疑。在分析學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)欠缺的原因時(shí)，有62.6%的學(xué)生黨員認(rèn)為，身邊黨員信仰不堅(jiān)定的原因是社會環(huán)境的影響。這說明，隨著社會人文環(huán)境和市場環(huán)境的變化，許多黨員放松了對自己的要求，同時(shí)也說明黨性修養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化育人環(huán)境。黨組織管理不嚴(yán)、理想信念教育不夠也是一個(gè)非常重要的原因，選擇比例分別占到23.3%和35.9%，說明今后學(xué)生黨組織要進(jìn)一步以嚴(yán)格的管理、富有成效的教育提高黨員素質(zhì)。選擇“個(gè)人放松要求”的比例占到36.4%，說明如何調(diào)動學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)熱情較為重要。

在對黨組織的情感與認(rèn)同方面，我們重點(diǎn)設(shè)置了兩個(gè)方面的問題:一個(gè)是當(dāng)自己遇到思想困惑或者生活困難時(shí)，會選擇哪種渠道尋求幫助。結(jié)果是找家人、朋友、同事占到63%，說明親情、友情是人們生活中一個(gè)重要的排遣渠道。選擇找黨組織的只占到35.6%，說明黨組織在解決人們的思想困惑和生活困難方面雖然起著一定作用，但是作用有限。有1.4%的人選擇找宗教組織或宗教信徒，說明宗教組織在解決心理問題方面有一定的吸引力。另外一個(gè)就是關(guān)于黨員信仰共產(chǎn)主義與信仰宗教的關(guān)系。黨章有明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員只有一個(gè)信仰，那就是共產(chǎn)主義。從選擇上看，有75.9%的學(xué)生的認(rèn)識是符合黨章要求的。但是也有11.1%的人選擇了“在信仰共產(chǎn)主義的同時(shí)，也可以信仰宗教”，有6.5%的黨員同學(xué)認(rèn)為少數(shù)民族黨員同學(xué)可以信教。在進(jìn)一步追問原因時(shí)，認(rèn)為宗教是一個(gè)人必不可少的精神信仰和追求的同學(xué)占到27.9%，這一比例不容忽視，說明很多人并未將共產(chǎn)主義作為信仰，或者說沒有從中獲得信仰的力量。有30.5%的同學(xué)選擇受家庭和老師的影響而信教，還有9.1%的同學(xué)選擇因?yàn)楦械胶闷娑沤獭＿@些都表明家庭教育和學(xué)校教育在信念教育方面的缺失與異化。

在利益訴求方面，重要一點(diǎn)是如何處理個(gè)人與他人、與集體利益之間的關(guān)系。只有47.1%的黨員選擇為了集體和他人的利益愿意犧牲自己的利益，有46.9%的黨員認(rèn)為在不損害自己利益的情況下，愿意幫助別人。從這里可以看出一些黨員將個(gè)人利益當(dāng)成自己做事的出發(fā)點(diǎn)，因此，基層黨組織應(yīng)該適應(yīng)新的狀況，不能損害黨員同學(xué)的正當(dāng)利益。另外，分別有1.5%和3.7%的同學(xué)選擇了利己不損人或未達(dá)到自己目的不惜損人，后者已經(jīng)完全違背了黨的宗旨。當(dāng)組織分配任務(wù)時(shí)，如果沒有報(bào)酬，有73%的人選擇了愉快接受，說明大多數(shù)學(xué)生黨員覺悟較高;有26.2%的人選擇了雖不太情愿，但服從組織安排;只有0.74%的人選擇拒絕接受。因26.2%的人選擇了不太情愿，所以基層黨組織要注意分析這個(gè)數(shù)據(jù)背后的深層原因。學(xué)生黨員的個(gè)人利益訴求也呈現(xiàn)多樣化趨勢，希望參加黨的活動、黨內(nèi)事務(wù)、黨內(nèi)教育培訓(xùn)的分別占到61.5%、34.7%和38.7%，說明學(xué)生黨員開始重視自身的政治權(quán)利，希望通過一些儀式或者活動強(qiáng)化自己的身份意識。這就要求基層黨組織進(jìn)一步有效開展黨內(nèi)組織生活。有36.2%的學(xué)生黨員選擇了“在遇到思想困惑或生活困難時(shí)，希望得到組織的關(guān)懷”，這要求基層組織要切實(shí)解決好黨員的實(shí)際困難。選擇希望將來收入增加和職位提升的分別占到12.5%和16.4%，這說明部分黨員明確關(guān)注個(gè)人利益。有48.9%的人選擇了以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為利益訴求，這要求黨組織更多地關(guān)注學(xué)生黨員榮譽(yù)感和幸福感的實(shí)現(xiàn)。

總之，目前大學(xué)生黨員黨性鍛煉的現(xiàn)狀可以總結(jié)為:首先，在堅(jiān)定信仰的同時(shí)對個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)尤為重視，利益訴求方式呈多元化趨勢;其次，學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的主流是好的，正面情感占據(jù)主導(dǎo)地位，但也出現(xiàn)了一些問題，出現(xiàn)問題的原因既有社會環(huán)境的因素，也有個(gè)人放松學(xué)習(xí)的因素;再次，學(xué)生黨員對黨的情感認(rèn)同和黨派認(rèn)同受到挑戰(zhàn)，有一些負(fù)面情感干擾和影響了學(xué)生黨員的理性判斷;最后，對學(xué)生黨員的教育方式應(yīng)該在新的條件下予以改變，要適當(dāng)建立黨性修養(yǎng)的考核監(jiān)督體系，重視對學(xué)生黨員思想的正確引導(dǎo)。

二、利益、情感與認(rèn)同:黨性鍛煉中的關(guān)鍵質(zhì)素

黨性修養(yǎng)又叫黨性鍛煉，從表面上看是自我教育的產(chǎn)物，但從本質(zhì)上講，黨性鍛煉是個(gè)人修身與社會教育所造就的情感體驗(yàn)，從心理學(xué)視角看屬于情感問題。黨性鍛煉的重點(diǎn)是培養(yǎng)對黨性的高度認(rèn)同，而情感和認(rèn)同都屬于政治心理學(xué)的前沿研究，從根本上講是可控可塑的。這兩種心理狀態(tài)涉及到人與物的關(guān)系以及人與人的關(guān)系，而這兩種關(guān)系歸根結(jié)底是一種利益關(guān)系。

思想政治教育本質(zhì)上要通過“認(rèn)知—了解—說服—行為”這樣一個(gè)傳播過程影響教育對象，從理論上講，這個(gè)過程中最關(guān)鍵的因素是情感共鳴。在政治心理學(xué)中，情感通常用于解釋一個(gè)人早年經(jīng)歷中的信任感，而這種信任主導(dǎo)了他當(dāng)時(shí)的判斷;或者利用情感解釋人們應(yīng)對臨時(shí)環(huán)境的原因。情感是產(chǎn)生認(rèn)同的前提，認(rèn)同是人對比自我感覺中的自我和別人心目中的自我之后，利用自我能量，由天資發(fā)展出的才能和社會角色所提供的機(jī)會去整合的身份感。情感與認(rèn)同的結(jié)合表現(xiàn)為情感認(rèn)同，它是指在對自我和群體利益有了深刻和全面了解的基礎(chǔ)上，從情感上對其產(chǎn)生肯定、贊同、追求的態(tài)度。

《社會心理學(xué)辭典》中這樣界定情感:“情感是人的需要是否得到滿足時(shí)產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)”［1］。人的利益需求是多方面的，有多種補(bǔ)償機(jī)制使得利益訴求得到部分或完全滿足。任何一種行為的發(fā)生都是在處理內(nèi)心情感沖突并對人我關(guān)系做出傾向性判斷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。政治行為的產(chǎn)生來自于這樣一個(gè)過程:刺激(內(nèi)、外)→感受→動機(jī)、利益需求→價(jià)值判斷(理性、非理性)→政治態(tài)度(積極、消極)→政治行為(作為、不作為)。政治行為是內(nèi)、外因素互相作用的結(jié)果。需要的滿足和價(jià)值判斷是情感經(jīng)驗(yàn)的對象和前提［2］。

當(dāng)利益訴求得到滿足時(shí)，就會產(chǎn)生正面情感。情感具有動力功能，正面情感能引起人們興奮、激動、愉快的情緒體驗(yàn)，具有增力效能。同時(shí)，情感具有鞏固或改變個(gè)體行為的強(qiáng)化功能，個(gè)體行為產(chǎn)生肯定的情感體驗(yàn)會在條件反射系統(tǒng)下得到鞏固，同樣，凡是能滿足已激發(fā)起的需要或能促進(jìn)這種需要得到滿足的事物，便引起積極的情感狀態(tài)，從而作為穩(wěn)定的情感而鞏固下來，這就是所謂的正強(qiáng)化，這種正面情感會產(chǎn)生積極作用。當(dāng)利益訴求無法得到滿足時(shí)，就會產(chǎn)生負(fù)面情感，負(fù)面情感具有破壞作用，自卑、傷心、不安、焦慮、煩躁、恐懼等負(fù)面情緒極易誘發(fā)報(bào)復(fù)心理［3］。在自己達(dá)不到目標(biāo)而別人因此高興的情況下人常常會沮喪，在別人得到了不該得到的成果時(shí)人們總會不樂意，在感受到真實(shí)的或想象的危險(xiǎn)時(shí)人們總會感到焦慮。焦慮本身也是一種缺乏明顯客觀原因的內(nèi)心不安或無根據(jù)的恐懼，這些都是生活中常見的負(fù)面情感。

榮譽(yù)感和幸福感是兩種典型的正面情感。榮譽(yù)感在一個(gè)人得到所屬價(jià)值系統(tǒng)的承認(rèn)與重視時(shí)產(chǎn)生，它是人們對自己存在價(jià)值的一種自我意識、自我肯定，是自我實(shí)現(xiàn)的一種重要方式。幸福感是指人們?yōu)橹\求和實(shí)現(xiàn)人生的一定目標(biāo)而產(chǎn)生的一種自我滿足感。它包含著肯定的自我道德評價(jià)，具有多樣性和層次性①參見趙國利:《思想政治教育中情感問題研究》，南昌大學(xué)思想政治教育專業(yè)2009年碩士學(xué)位論文，第12～13頁。。正因?yàn)椴煌鐣A層人的價(jià)值取向的側(cè)重點(diǎn)不同，高校學(xué)生黨員尚未參加工作，實(shí)際的物質(zhì)利益的滿足并不是主要的，那么，榮譽(yù)感和幸福感就成為他們追求的正當(dāng)利益。愛與理性也是正向的情感能量，是一種對社會互動充滿自信、積極與渴望的感覺，能使人們在互動參與中獲得自我認(rèn)同。在高校學(xué)生黨員中，要讓他們感受到小群體中的愛與理性，積極參與班級活動，通過班級文化的內(nèi)化進(jìn)而培養(yǎng)成為大集體的榮譽(yù)感與幸福感。從認(rèn)同的層面來講，黨性鍛煉主要是增強(qiáng)社會認(rèn)同尤其是政黨認(rèn)同。在這個(gè)過程中，主要是通過儀式參與和儀式性符號使群體成員彼此感覺到自我的存在，通過共同的關(guān)注焦點(diǎn)與共享的情緒建立起高度的情感協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生成員之間的團(tuán)結(jié)感。

黨性修養(yǎng)與利益、情感、認(rèn)同三者密切相關(guān)，且三個(gè)要素有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。利益需求是情感產(chǎn)生的條件，情感是利益需求的動力保障;情感是認(rèn)同的基礎(chǔ)，認(rèn)同是情感的升華;利益需求的滿足是認(rèn)同感建立的前提，培養(yǎng)在利益需求基礎(chǔ)上的情感認(rèn)同是思想政治教育的核心。

三、加強(qiáng)學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的途徑與方法

首先，以增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)為重點(diǎn)，堅(jiān)持黨性教育為核心，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生黨員隊(duì)伍的教育管理，推動廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用。十八大報(bào)告中提出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。堅(jiān)定理想信念和堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求是學(xué)生黨員情感教育和意志教育的核心內(nèi)容。要嚴(yán)格黨員教育管理，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，組織開展形式多樣的理想信念教育活動。

其次，優(yōu)化社會環(huán)境，嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，健全學(xué)生黨員黨性定期分析、民主評議等制度，建立學(xué)生黨員設(shè)崗定責(zé)制。從全黨層面講，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，加大反腐敗力度，及時(shí)清除黨內(nèi)腐敗分子，純潔黨的隊(duì)伍，樹立黨在群眾中的威望和良好形象。堅(jiān)持強(qiáng)化思想理論武裝與嚴(yán)格隊(duì)伍管理相結(jié)合，發(fā)揮黨的優(yōu)良作風(fēng)與加強(qiáng)黨性鍛煉相結(jié)合，增強(qiáng)自我凈化、自我完善能力。從學(xué)校小環(huán)境講，就是要加強(qiáng)黨務(wù)工作者隊(duì)伍建設(shè)，提高黨務(wù)工作者業(yè)務(wù)水平和政治素養(yǎng)。

再次，增加黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的途徑、方式和深度，在參與中增進(jìn)學(xué)生黨員對黨的深厚情感和認(rèn)同。從基層黨組織角度講，就是要強(qiáng)化服務(wù)意識，增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層開展談心活動，及時(shí)化解黨員在思想上存在的困惑，適時(shí)了解黨員的思想狀況與生活情況，對出現(xiàn)生活困難的黨員要及時(shí)有效地解決他們的實(shí)際問題。從黨員個(gè)體來講，要通過激發(fā)黨員自身的內(nèi)在動力，以黨員的自我需要作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員的自我需要是堅(jiān)定理想信念的深層動因。增強(qiáng)理想信念教育的有效性，既要從黨的需要出發(fā)，又要從黨員的自我需要出發(fā)，把二者有機(jī)結(jié)合起來，最大限度地激發(fā)黨員信仰的內(nèi)在動力。不能忽視或者否定黨員對個(gè)人正當(dāng)利益的追求。

最后，開展富有特色的教育實(shí)踐活動。對廣大黨員干部進(jìn)行信仰教育，要緊密結(jié)合社會實(shí)際，把抽象的理論具體化。如結(jié)合自身工作特點(diǎn)，適時(shí)開展豐富多彩的“最佳黨日”活動，使黨員深切感受到理想信念與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，增強(qiáng)理想信念教育的親和力和吸引力。只有不斷豐富教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方式，才能達(dá)到理想的教育效果。

十八大要求全黨關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)這個(gè)過程知行合一的重要性，學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻認(rèn)識黨在兩個(gè)歷史問題決議中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場，明辨大是大非。抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、做表率，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。這既是對全黨的要求，也是基層黨組織進(jìn)行情感教育與意志教育的行動指南。

［1］費(fèi)穗宇 張潘仕:《社會心理學(xué)詞典》，石家莊:河北人民出版社1988年版，第252頁。

［2］朱小蔓:《兒童情感發(fā)展與教育》，南京:江蘇教育出版社1998年版，第14頁。

［3］石之瑜:《政治心理學(xué)》，臺北:五南圖書出版有限公司1999年版，第142頁。