文 游笑春

時(shí)下，大眾媒體在傳播隱私方面所扮演的角色已經(jīng)不容忽視，從前期的對名人隱私的曝光即所謂的八卦娛樂，到面向普通人開設(shè)情感傾訴欄目，再到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對諸如“李某某案”等未成年人犯罪的大量傳播，大眾媒體對隱私的傳播不僅在量方面有所增加，而且在質(zhì)的層面上也有所擴(kuò)展。以報(bào)紙為例，最早的八卦新聞出自于1830年的便士報(bào)。在中國，較大規(guī)模的“隱私傾訴”最早出現(xiàn)于《北京青年報(bào)?青年周末》2005年5月周五第十版上，在那以后，各種傳播隱私的專欄板塊如雨后春筍般的涌現(xiàn)。

那么，什么是隱私傳播？它主要體現(xiàn)在哪些方面呢？

隱私傳播的界定

要界定隱私傳播，首先必須正確的把握隱私的定義。

1.隱私

隱私一詞，從語義學(xué)的角度來看，包含某種隱喻。這種隱喻的含義在于，在隱私未被公開之前，首先它是未知的。“所謂未知，根據(jù)其否定的前綴，可以成為已知。那已知的主體是研究者。秘密也可以被了解。但是在這里，主體并不完全是研究者?！孛堋辉~暗示著行動(dòng)，也就暗示著一個(gè)主體，如果這里有秘密，那么一定有人在保持著它?！边@里的主體，可以理解為隱私的擁有者?！啊孛堋鳛槲粗碾[喻建立起相對立的兩個(gè)主體:想要知道秘密的研究者與想要保持它的‘人’。這一對立很容易就會(huì)轉(zhuǎn)變成對抗。”

從米克?巴爾的論述中我們可以清晰的看出，隱私這個(gè)詞語一經(jīng)說出，便產(chǎn)生了這樣一種隱喻。一是存在隱私及擁有隱私的人，二是存在想要知道隱私的人。這兩者缺一不可。

基于以上分析，筆者結(jié)合“隱私就是私生活，包括個(gè)人的那些不屬于公共生活的全部內(nèi)容”的定義，將隱私界定為:個(gè)人的、被其他人希望了解的、不屬于公共生活的全部私生活內(nèi)容。

2.隱私傳播

隱私可以通過多種渠道傳播。無意間的暴露、隱私擁有者的主動(dòng)暴露行為都可以導(dǎo)致隱私的傳播。所謂隱私傳播，指的是隱私從隱私持有者本人轉(zhuǎn)移到希望了解隱私的他人的過程。

本文主要考察的是大眾媒體對隱私的傳播，也即大眾媒體通過某種渠道了解隱私內(nèi)容，并將該隱私內(nèi)容公布于大眾媒介中的行為。從某種意義上講，這也是大眾媒體將隱私當(dāng)成一種商品販賣的行為。

大眾傳媒中隱私傳播的形式

完成了對隱私以及隱私傳播的界定之后，筆者考察了目前的大眾媒體中隱私傳播的形式，具體如下。

1.紙制媒體方面

主要包括名人或者另類人物出書自曝隱私、八卦新聞以及各類報(bào)紙中的“百姓講述”、“情感傾訴”等欄目。同時(shí)，一些女性雜志中關(guān)于女性生活的某些隱秘細(xì)節(jié)也可包括在內(nèi)；

2.電視廣播媒體

脫口秀，真人秀、情感、交友、婚介節(jié)目以及一些有關(guān)性知識(shí)的教育欄目；

3.網(wǎng)絡(luò)媒體

由于缺少把關(guān)人，網(wǎng)絡(luò)媒體在隱私傳播方面顯得肆無忌憚。隱私傳播在微博、網(wǎng)站新聞客戶商、BBS論壇、色情網(wǎng)站、博客、聊天室等都有不同程度的體現(xiàn)。

隱私傳播在大眾傳媒中產(chǎn)生的原因

考察隱私傳播在大眾媒介中的成因，必須首先考察在大眾媒介時(shí)代隱私傳播發(fā)生的原因。在大眾媒介時(shí)代以前，隱私傳播在傳播方式、傳播者的傳播動(dòng)機(jī)、受傳者等方面都與大眾媒介時(shí)代有所不同。那么，在大眾媒介時(shí)代，隱私傳播的諸要素有哪些新特征呢？

1.大眾文化興起，隱私擁有者主體性增強(qiáng)

我們這里所說的大眾文化，是指具有都市化色彩（區(qū)別于鄉(xiāng)村色彩的民間文化）、商業(yè)性（不是自發(fā)的、也基本不是官方染指的）、滲透于日常生活的（不同于經(jīng)典文化那種神圣性質(zhì)）、具有感性沖擊力的（不是說教的）一種在當(dāng)代社會(huì)具有影響力的文化。大眾文化具有一種符合普通人要求的宣泄和撫慰功能，它第一次把普通人放到文化主體的位置。它的興盛為隱私傳播提供了必要的文化氛圍。

在大眾文化中的一些隱私擁有者不再想要保持自己的隱私，他們迫切需要將自己的隱私進(jìn)行宣泄，并在宣泄的過程中獲得一種心理上的滿足。同時(shí)，隱私擁有者也希望從他們對自己隱私的評價(jià)過程找到對自己有益的建議，解除苦惱。在大眾文化之前被壓抑的表達(dá)欲望此時(shí)被激發(fā)，而且，個(gè)人隱私在大眾文化時(shí)代也成為一種與主流文化相適應(yīng)的內(nèi)容，它不為大多數(shù)人所排斥，因而，它擁有廣闊的傳播空間。

可以說，大眾文化的興起是隱私傳播在大眾媒介中形成的溫床。

2.大眾傳媒產(chǎn)業(yè)化與市場化，受眾權(quán)益意識(shí)覺醒

大眾媒體的產(chǎn)業(yè)化與市場化不僅帶來了不同媒體形式之間的競爭，同時(shí)，也使同一種大眾媒體內(nèi)部的競爭也日趨增強(qiáng)。競爭的結(jié)果便是大眾媒體越來越重視“收視率”“發(fā)行量”。“受眾即市場”的觀點(diǎn)也是在這種背景下提出的。受眾成為各大眾媒體爭奪的對象。受眾成為大眾傳播的主體。

受眾在進(jìn)行媒介消費(fèi)時(shí)享有多項(xiàng)權(quán)利，如信息權(quán)知情權(quán)、選擇權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等等。隨著這些權(quán)利的確認(rèn)，受眾從一種單純的接受媒體信息的被動(dòng)者轉(zhuǎn)化成媒體的消費(fèi)者。受眾希望從媒體中獲得自己感興趣的，能夠滿足自己需求的信息。這就迫使大眾媒體不斷對受眾的需求偏好進(jìn)行分析，找出能夠滿足大多數(shù)受眾偏好的媒介內(nèi)容。

這是隱私傳播能在大眾媒介中興起的外部條件。

以上兩點(diǎn)，是隱私傳播的兩要素——傳播者與傳播工具在當(dāng)前大眾媒介時(shí)代中的變化，這些變化，是導(dǎo)致隱私傳播在大眾媒介中大行其道的根本原因。在隱私傳播的三個(gè)參與者中，隱私傳播的受傳者，即想要知道他人隱私的人，是唯一沒有發(fā)生變化的一方。人類的這種想要窺探他人隱私的心理，無論是在當(dāng)今的大眾媒介時(shí)代還是在以前的其他媒介文化時(shí)代，都毫無疑問的存在著。以下我們將就這種偷窺欲進(jìn)行分析。

3.受眾的偷窺欲促使大眾媒體進(jìn)行隱私傳播

前面我們談到，隨著受眾主體地位的確認(rèn)，媒體在信息生產(chǎn)方面更多的考慮到了受眾的信息需求。那么，受眾的信息需求集中在哪些方面呢？

對大多數(shù)人而言，娛樂化與休閑化的內(nèi)容是他們所喜愛的，而這種娛樂化與休閑化，則包括了對他人隱私的窺探。這種窺探，能夠滿足他們的偷窺欲望。何為偷窺？ 廣義的偷窺行為不僅包括監(jiān)視、監(jiān)聽那些不知情的人的行為，也包括自己把自己的應(yīng)該隱藏的一面暴露給大眾的行為。后者其實(shí)就是自己偷窺自己的行為。 本文主要取偷窺行為狹義的定義，即監(jiān)視、監(jiān)聽某些不知情人的行為。

偷窺欲是一個(gè)人都或多或少具有的欲望。偷窺行為滿足了窺視者的征服欲和控制欲，窺視者以居高臨下的心態(tài)監(jiān)視他人的一舉一動(dòng)而洋洋自得，這種感覺尤其對那些在現(xiàn)實(shí)世界中缺乏控制機(jī)會(huì)的人有很大的補(bǔ)償性滿足。 為了滿足偷窺欲，某些人甚至采取一些極端的偷窺行為。由此可見偷窺欲望的難以消除性。

大眾媒體為了滿足某些受眾的這種偷窺欲，增加了其媒體中有關(guān)隱私傳播的內(nèi)容。而受眾也樂于通過如此快速簡單的方法獲取他人隱私，滿足偷窺欲。受眾偷窺時(shí)，能夠享受到媒體為其提供的服務(wù)，從而培養(yǎng)出一種媒體偏好感。這正是大眾媒體所希望達(dá)到的目的。

在網(wǎng)絡(luò)媒體方面，這種偷窺欲得到了極大程度的滿足，網(wǎng)絡(luò)上的隱私信息五花八門，而且獲取快速。網(wǎng)絡(luò)的匿名性也讓偷窺者有一種安全感。這所有的一切，都使隱私傳播在大眾媒體上愈演愈烈。

總結(jié)

總之，隱私傳播在大眾媒介中的興盛不僅需要隱私擁有者的主動(dòng)傳播，而且需要大眾傳播媒介為其提供渠道，兩者缺一不可。而大眾傳媒為隱私擁有者搭建隱私傳播平臺(tái) ，是出于對受眾偷窺欲的滿足。另一方面，隱私擁有者同時(shí)也可能是偷窺他們隱私的受眾。在大眾傳媒隱私傳播三方參與者的緊密結(jié)合中，隱私傳播欣欣向榮的發(fā)展著，并將繼續(xù)發(fā)展下去。