朱聯(lián)平

（中共南通市委黨校哲學(xué)黨建教研室，江蘇南通226007）

黨的十八大再次強(qiáng)調(diào)全黨要樹立高度的文化自覺與自信，這表明堅(jiān)持文化自覺與自信將成為今后一個(gè)時(shí)期全黨的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。文化自覺是文化自信的基本前提，正確的文化自信必須以科學(xué)的文化自覺為基礎(chǔ)。政治文化引導(dǎo)著文化的發(fā)展方向，黨始終是政治文化自覺的引領(lǐng)者和推動(dòng)者。中國共產(chǎn)黨的政治文化自覺是指黨自建立以來在政治理念和政治行為上的一種主動(dòng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與使命追求。在長期的革命、建設(shè)和改革的理論與實(shí)踐中，我們黨一貫堅(jiān)持高度的政治文化自覺理念，領(lǐng)導(dǎo)人民奮勇開拓，取得了舉世矚目的巨大成就。

一、民族復(fù)興理想的超越性自覺

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代中國得到體現(xiàn)?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”的設(shè)想、小康社會(huì)的構(gòu)想、民主法治與和諧社會(huì)的追求與提倡，展現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨為了國家獨(dú)立和民族解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一幅幅生動(dòng)圖景。改革開放三十多年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，GDP以年均8.6%的增長率甚至超過了原先亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，在當(dāng)今世界上已經(jīng)發(fā)展成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)體，國民生活水平普遍提升。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，努力把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)⒚褡鍙?fù)興的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在于她的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的政治文化理念的先進(jìn)性超越，即把民族的復(fù)興與人民利益相聯(lián)系，把國家的強(qiáng)大與人民富裕相結(jié)合，把民族的復(fù)興和人民的解放作為崇高的政治使命。這是一種融合黨的利益、人民的利益和民族的利益為一體的文化自覺。這樣的政治文化自覺使得在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大民眾自覺地把民族利益、國家利益看成是與自己切身相關(guān)的利益，無論遇到外國列強(qiáng)的侵略還是內(nèi)部的腐敗專制，都會(huì)義無反顧地作出自我犧牲。這種文化上的政治自覺超越了過去一切個(gè)人、集團(tuán)或階級的狹隘的政治局限性，為民族復(fù)興注入了新的文化內(nèi)涵和永不衰竭的時(shí)代活力。

二、政黨文化建設(shè)的開放性自覺

凡政黨都有自己的政治追求和利益訴求，都要通過一定的政治活動(dòng)體現(xiàn)出來，這種政治活動(dòng)必然形成不同政黨形象各異的文化風(fēng)格。政黨文化建設(shè)的開放性自覺是指政黨所追求的政治理念前提下的時(shí)代性、包容性特質(zhì)。

1.時(shí)代性特質(zhì)孕育著政黨文化建設(shè)的開放性自覺。中國共產(chǎn)黨自成立以來，立足于中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，自覺摒棄各種不適宜中國發(fā)展的主義與思潮，選擇了馬克思主義作為挽救國家危亡和民族命運(yùn)的理論武器，這既是黨成立的條件，也是最早的文化自覺。黨的七大、十五大、十六大和十八大分別將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為黨的行動(dòng)指南，共產(chǎn)黨人自覺運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法審視社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展中的問題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，使馬克思主義的基本原理同中國革命建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合，成為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。這種面向民眾、符合時(shí)代要求的文化理念，是一種開放的自覺的文化理念，沒有這樣的文化自覺，馬克思主義不可能變成行動(dòng)指南，而只能是僵死的教條。在九十余年的光輝歷程里，黨不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，更加清醒地認(rèn)識(shí)到這種文化自覺的重要性。

2.包容性特質(zhì)彰顯了政黨文化建設(shè)的開放性自覺。“在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)”［1］。中國共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期，在組織建設(shè)上不是僅專注于工人階級及其知識(shí)分子，而是自覺地把思想建設(shè)提高到黨的建設(shè)的首位，讓大量非無產(chǎn)者和農(nóng)民加入到黨的隊(duì)伍中來，成為黨的組織力量的主要來源。新的歷史時(shí)期，面對多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們黨在“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀理念統(tǒng)領(lǐng)下，以積極開放包容的姿態(tài)，自覺建立了黨與群眾的新型聯(lián)接關(guān)系，整合了社會(huì)各階層利益，顧及了持不同觀點(diǎn)的群體的需求，為黨擴(kuò)大執(zhí)政基礎(chǔ)提供了廣闊的社會(huì)空間。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨早期作為一個(gè)革命性質(zhì)的黨，爾后又成為執(zhí)掌全國政權(quán)的黨，其開放性不是無原則的，既不同于中國國民黨那樣從一個(gè)廣泛吸取革命分子參與其中的革命性政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)代表地主和資本家利益的保守性政黨，也不同于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨那樣由代表人民利益的黨走向全面私有化道路的黨，而是始終以馬克思主義為意識(shí)形態(tài)，以中華民族復(fù)興和廣大人民的利益為政治使命，堅(jiān)持原則性與靈活性的統(tǒng)一，堅(jiān)持把黨的理論建構(gòu)、組織建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)與時(shí)代特征、社會(huì)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，不斷修復(fù)和創(chuàng)新，自覺推進(jìn)黨建科學(xué)化工程的新發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的求知性自覺

在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，我們黨始終把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)事關(guān)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來對待、提倡和堅(jiān)持，已經(jīng)形成了一種依靠學(xué)習(xí)應(yīng)對環(huán)境變化、提升全黨能力的文化自覺。毛澤東指出：“如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨?！保?］鄧小平要求：“在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學(xué)，我們共產(chǎn)黨人總是要學(xué)，我們中國人民總是要學(xué)?！保?］江澤民強(qiáng)調(diào)：“只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，方做到日新日日新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐?！保?］胡錦濤向全黨強(qiáng)調(diào)指出：“不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素?！保?］習(xí)近平認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要?！保?］中國共產(chǎn)黨從事革命、建設(shè)和改革的歷史，就是一部不斷學(xué)習(xí)的歷史。

黨的文化學(xué)習(xí)機(jī)制的形成，離不開黨中央自覺不斷地學(xué)習(xí)政策、制度的持久推動(dòng)。從1939年到1942年，以中央名義下發(fā)的號召干部學(xué)習(xí)的文件就有十多個(gè)。從1942年中央頒布《關(guān)于延安在職干部學(xué)習(xí)的規(guī)定》，到1989年中央下發(fā)的《關(guān)于建立健全省部級在職領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)制度的通知》，再到黨的十七屆四中全會(huì)明確提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的戰(zhàn)略任務(wù)，使全黨學(xué)習(xí)理念日益成熟，學(xué)習(xí)風(fēng)氣日趨濃厚，學(xué)習(xí)制度日漸規(guī)范。尤其是黨的十六大以來，中央政治局集體學(xué)習(xí)制度實(shí)現(xiàn)定期化、定型化，不僅有力地帶動(dòng)了全黨學(xué)習(xí)的規(guī)范化、常態(tài)化，而且對于學(xué)習(xí)型政黨倡導(dǎo)下的學(xué)習(xí)型社會(huì)的引領(lǐng)構(gòu)建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、追求人民利益的至上性自覺

中國共產(chǎn)黨最核心的政治價(jià)值追求就是人民的利益。人民的利益就是黨的利益。黨和人民利益的一致性決定了黨以實(shí)現(xiàn)人民的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益作為自己崇高的政治使命。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來的所有政治綱領(lǐng)和政治實(shí)踐中，人民的利益始終是其自覺追求的價(jià)值目標(biāo)。

人民在取得物質(zhì)利益關(guān)懷的同時(shí)，政治利益、文化利益的維護(hù)和爭取也是黨始終自覺追求的政治目標(biāo)。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對于人民民主專政國家制度的設(shè)計(jì)以及憲政體制的構(gòu)建，為人民當(dāng)家做主提供了廣闊的制度空間，是人民獲得政治利益的真正開始。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體推行的改革開放政策，開辟了人民物質(zhì)利益獲得和政治利益謀求的新時(shí)代。“三個(gè)代表”重要思想的提出，進(jìn)一步從物質(zhì)利益、政治利益和文化利益上凝結(jié)了黨與人民之間的聯(lián)接關(guān)系。胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的構(gòu)建是基于時(shí)代發(fā)展的需要形成的戰(zhàn)略構(gòu)想，是堅(jiān)持以人為本、滿足人民利益訴求的長遠(yuǎn)決策。胡錦濤指出：“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！保?］黨的十七屆六中全會(huì)作出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，黨的十八大進(jìn)一步提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的構(gòu)想，提出“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容”［8］。從物質(zhì)利益到政治利益，再到文化利益，反映了中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)人民各項(xiàng)利益的目標(biāo)上自覺成熟的文化價(jià)值觀。

五、革命建設(shè)道路的創(chuàng)新性自覺

在中國發(fā)展道路的方向性問題上，我們不可忽略中國共產(chǎn)黨歷史上的四次重要的政治文化自覺。第一次是五四前后面對中國社會(huì)的各種主義、思潮之爭，中國早期的進(jìn)步知識(shí)分子選擇了馬克思主義，這是社會(huì)主義制度能夠在古老的中國土地上生根成長的理論前提。第二次是20世紀(jì)40年代中后期，也就是在抗戰(zhàn)結(jié)束后，國共兩黨為國家政權(quán)之爭處于不可開交之時(shí)，一些人提出了走“第三條道路”的錯(cuò)誤設(shè)想，希望中國走資本主義民主國家的道路，中國共產(chǎn)黨給予了有力的批駁，同時(shí)也教育和團(tuán)結(jié)了許多搖擺不定以及抱有幻想的民主人士和廣大人民群眾，顯示了我們黨所堅(jiān)持的只有社會(huì)主義才能救中國的清醒認(rèn)識(shí)與自覺。第三次是20世紀(jì)80年代末，面對國內(nèi)出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化思潮，中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖，又一次體現(xiàn)了我們黨在中國發(fā)展道路、發(fā)展方向上的政治立場和政治自覺。第四次就是當(dāng)今我們正在堅(jiān)定不移地從事中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它是改革開放三十余年來，中國共產(chǎn)黨對于中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的成功發(fā)展與創(chuàng)新，是探尋社會(huì)主義在中國建設(shè)與發(fā)展規(guī)律的政治文化自覺。

僅有道路的自覺選擇顯然是不夠的，還要有理論和實(shí)踐的創(chuàng)新性自覺。民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論發(fā)展與創(chuàng)新，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來，取得了民主革命的勝利，建立起社會(huì)主義的國家制度。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，自覺地從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，自覺地把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法、體制的束縛中解放出來，自覺地從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅(jiān)持理論和實(shí)踐創(chuàng)新，做到既堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度，又堅(jiān)持改革開放，把社會(huì)主義同中國還處在社會(huì)主義初級階段的基本國情緊密結(jié)合起來，把社會(huì)主義同已經(jīng)由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展的時(shí)代主題緊密結(jié)合起來，使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。

總之，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在半殖民地、半封建的經(jīng)濟(jì)十分落后的中國社會(huì)走出一條中國特色民主革命道路，又在缺乏現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可借鑒的情況下走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)槲覀凕h能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民對中國發(fā)展道路作出了正確而自覺的選擇，并始終保持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的政治品格，是黨在革命與發(fā)展道路上具有高度的政治文化自覺自信的體現(xiàn)。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.十一屆三中全會(huì)以來黨的歷次全國代表大會(huì)中央全會(huì)重要文件選編［Z］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.197－198.

［2］毛澤東文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.179.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.270.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來重要文獻(xiàn)選編（下）［Z］.北京：人民出版社，1993.2085.

［5］中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定［Z］.北京：人民出版社，2009.10.

［6］習(xí)近平.在中央黨校2009年秋季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上的講話［N］.人民日報(bào)，2009－12－03.

［7］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［N］.人民日報(bào)，2007－10－16.

［8］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日報(bào)，2012－11－18.