高 虹

(樂山市文化館 四川 樂山 614000)

人類最早就是利用人體自身的動(dòng)作來表達(dá)自己的信仰、愿望和情感。也正因?yàn)槿绱?，舞蹈成為人類歷史上最悠久的藝術(shù)之一。人們把舞蹈活動(dòng)作為良好愿望的寄托、美好生活的追求、道德規(guī)范的演繹，使民族精神、意識(shí)觀念世代相傳，它體現(xiàn)出一個(gè)國家和民族的精神。人的感情一旦與思想、信仰融為一體，即可形成一種有價(jià)值的蘊(yùn)含思想內(nèi)涵的藝術(shù)形式，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力。廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈的母體和源頭，從遠(yuǎn)古時(shí)期的舞蹈圖騰開始，廣場(chǎng)舞蹈就具有了民族意識(shí)的傳承功能，在潛移默化中熏陶、培養(yǎng)、教化、影響著人們的思想、道德、觀念。它已不僅是一種文化現(xiàn)象，更成為一種值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。

一、廣場(chǎng)舞蹈

關(guān)于廣場(chǎng)舞蹈，張又兮在《云南廣場(chǎng)舞蹈的特色和內(nèi)涵》中說:“廣場(chǎng)舞蹈是一種通常在廣場(chǎng)上開展的，以歌舞形式呈現(xiàn)的，具有開放性、自娛性和廣泛的群眾參與性及大眾化的節(jié)奏均律感和藝術(shù)美感的舞蹈樣式?！鼻匮┝猎凇稖\談廣場(chǎng)群眾舞蹈中民族民間舞元素的應(yīng)用》中說:“廣場(chǎng)群眾舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊表演形式，熱情歡快的表演內(nèi)容，以集體舞為主體來表演的舞蹈形式?！鳖仌噪p在《中國現(xiàn)代社區(qū)新文化景觀——群眾舞蹈》中說:“群眾舞蹈以群眾為主體，在群眾中進(jìn)行，并以群眾自娛自樂為主要目的進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。群眾自己掌握和應(yīng)用舞蹈手段，通過舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播，來表現(xiàn)群眾自己的思想、情感和生活?！?。綜上我們可以發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)舞蹈應(yīng)具有人民群眾自發(fā)的、以人民群眾為主體的廣泛參與性，以自娛、表演、健身為目的，在開放性場(chǎng)地上進(jìn)行的群眾文化活動(dòng)特征。

二、“雅”與“俗”

“雅俗”觀念是中國文化的重要觀念，它的演繹與中國文化的發(fā)展是同步的。關(guān)于“雅”和“俗”，人們的認(rèn)識(shí)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化。雅文化，即高雅、經(jīng)典的文化，它意在強(qiáng)調(diào)一種韻味和內(nèi)在，是通過時(shí)間、歷史的沉淀而日益形成的。雅文化可以反映出一個(gè)民族的文化和文明程度，是文化長期積累和發(fā)展的結(jié)果，是精神活動(dòng)的深層境界，是藝術(shù)家創(chuàng)造精神和創(chuàng)造激情的高度提煉和結(jié)晶。俗文化，即通俗、粗糙的文化，直觀、樸實(shí)、原生態(tài)，它植根于中國的土壤，帶有中國傳統(tǒng)的人文色彩，經(jīng)過長期的歷史沿襲，形成了獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，具有適應(yīng)廣大群眾對(duì)文化需求的大眾化特點(diǎn)。俗文化是人們精神生活中不可或缺的一部分。“雅”與“俗”存在著相互依存、相互包含的關(guān)系?！八住痹从谏?，而“雅”則高于生活。“雅”是對(duì)“俗”的領(lǐng)悟，對(duì)“俗”的創(chuàng)新，對(duì)“俗”的發(fā)展，“雅”的存在是為了引領(lǐng)時(shí)代，成為正確的導(dǎo)向;而“俗”的存在，是為了普及“雅”的精華，為“雅”進(jìn)一步發(fā)展提供源泉?！八住钡摹把拧被汀把拧钡摹八住被且粋€(gè)雙向流動(dòng)的過程。

三、“雅”與“俗”視角下的廣場(chǎng)舞蹈

(一)“雅”與“俗”的相互交融，使廣場(chǎng)舞蹈具有了強(qiáng)大的生命力

廣場(chǎng)舞蹈是人類從事文化活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的重要部分，作為一種藝術(shù)形式，它所承載的內(nèi)容不局限于舞蹈本身而是具有十分廣闊的文化內(nèi)涵，是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶。我們甚至可以認(rèn)為一部廣場(chǎng)群眾舞蹈的發(fā)展史，就是一部文化與文明的發(fā)展史，從中我們可以窺視到整個(gè)人類發(fā)展的歷程。

早在原始狩獵時(shí)代，人們聚在一起用肢體語言慶祝狩獵成果、驅(qū)趕野獸，這就是廣場(chǎng)舞蹈最早的雛形。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谏a(chǎn)、生活過程中，出于對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏，為求神明的庇佑、獲取生存的力量、表達(dá)對(duì)生命圖騰的崇拜，進(jìn)行宗教和巫術(shù)活動(dòng)，形成祭祀舞蹈。經(jīng)過幾千年的歷史演變，廣場(chǎng)舞蹈逐漸形成了不同地域、不同民族、不同風(fēng)格的民俗、民間舞蹈藝術(shù)特色。由此可見，廣場(chǎng)舞蹈起源于人類早期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，是人民的生活情態(tài)、文化情趣和娛樂趣味的表現(xiàn)。

我國有五十六個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的廣場(chǎng)舞蹈形式，其風(fēng)格和特色迥然不同。廣場(chǎng)民族舞蹈積淀了古代文化，保留著原始舞蹈的遺存，以歌、舞、樂三者結(jié)合的獨(dú)特傳承方式，又賦予了舞蹈新的時(shí)代內(nèi)涵，并在民族交融中發(fā)展。廣場(chǎng)舞蹈正是在“雅”的“俗”化與“俗”的“雅”化這種互制互動(dòng)、交叉融通、新舊并存、相互轉(zhuǎn)化中不斷發(fā)展流傳下來。

(二)廣場(chǎng)舞蹈的“雅”與“俗”關(guān)鍵在于順應(yīng)社會(huì)發(fā)展

改革開放以來，群眾性的廣場(chǎng)舞蹈熱潮在中華大地上悄然興起。無論是清晨還是傍晚，在公園、廣場(chǎng)、空曠場(chǎng)壩，都能看到人們興致勃勃地投身在舞潮之中。有的跳交際舞，有的跳健身操，有的跳民族舞，有的跳拉丁舞，還有的人跳的是自創(chuàng)舞。但不管跳什么，舞者都那么投入，那么陶醉，那么樂此不疲。這種在全國各地由十幾人、幾十人發(fā)展到幾百甚至上千人的群眾舞蹈隊(duì)伍，掀起了群眾性的廣場(chǎng)舞蹈熱潮，成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

1.群眾參與意識(shí)增強(qiáng)。社會(huì)文明的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大地提升了廣大人民群眾的思想境界，嶄新的生活理念讓群眾的文化追求成為文化發(fā)展的巨大動(dòng)力。群眾的需求、群眾的創(chuàng)造、群眾的表達(dá)，成為文化成長的主流。人民群眾文化意識(shí)普遍增強(qiáng)。首先，主體意識(shí)突出，社會(huì)參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感增加，希望融入到社會(huì)生活中;其二，自我意識(shí)明顯，人際交往和社會(huì)溝通意愿強(qiáng)烈，渴望得到社會(huì)認(rèn)同;第三，希望充實(shí)和豐富自己，增加對(duì)社會(huì)的介入性和適應(yīng)能力。在文化上表現(xiàn)為自我參與、自我娛樂、自我欣賞。由于廣場(chǎng)舞蹈擺脫了“劇場(chǎng)”舞臺(tái)束縛，舞者和觀者彼此沒有屏障和區(qū)分，直接融入在群眾中形成一個(gè)整體，是一種情緒的宣泄和升華，讓人們感受到真實(shí)性。舞者和觀眾不斷互動(dòng)、互換，極大地調(diào)動(dòng)著觀眾的參與熱情和舞者的創(chuàng)作欲。廣場(chǎng)舞蹈已成為群眾主動(dòng)自覺的文化行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)群眾參與文化活動(dòng)從“要我做”變成“我要做”的具體體現(xiàn)。

2.廣場(chǎng)舞蹈是大眾審美的文化表達(dá)。人民群眾在文化活動(dòng)中創(chuàng)造美、捕捉美，賦予藝術(shù)美以靈魂與生命。每個(gè)歷史時(shí)期的廣場(chǎng)舞蹈文化都代表著那個(gè)時(shí)代人民群眾的審美期待，決定著主流文化的發(fā)展方向。群眾的文化活動(dòng)是美的重要載體，是集體審美的自覺呈現(xiàn)。廣場(chǎng)舞蹈豐富和延續(xù)著代代相傳的民族文化審美意識(shí)，創(chuàng)造著生生不息的文化發(fā)展動(dòng)力。改革開放以來，人民群眾在精神上獲得了解放，復(fù)蘇的人性在生活中尋求自我，尋求失落的美。廣場(chǎng)舞蹈讓人們被壓抑的愛美之心得到了釋放與表現(xiàn)，大家自覺地把廣場(chǎng)舞蹈作為審美對(duì)象，作為重塑自我的手段，從中陶冶情操、展示自我、凈化靈魂，并得到美的享受，在優(yōu)美的舞蹈中，舒暢身心。廣場(chǎng)舞蹈是群眾自由自覺的文化活動(dòng)，展示了自我風(fēng)采和美感。正因?yàn)樗哪康氖亲詩识皇菉嗜?，所以參與跳舞的人越來越多，舞蹈場(chǎng)地分布也越來越廣。廣場(chǎng)舞蹈如滾雪球般越來越壯大，越來越受群眾的喜愛，形成了名副其實(shí)的廣場(chǎng)舞蹈熱潮。

3.功能的轉(zhuǎn)變使廣場(chǎng)舞蹈充滿活力。經(jīng)過幾千年的歷史演變，廣場(chǎng)舞蹈從早期的生存行為到宗教、祭祀活動(dòng)，后逐漸發(fā)展為民族、民間舞蹈，最終演變成為群眾的娛樂、休閑、健身文化活動(dòng)。其內(nèi)涵不斷變化，逐漸從宗教、祭祀活動(dòng)中剝離出來，實(shí)現(xiàn)了由“娛神”功能向“娛人”功能、“自娛”功能轉(zhuǎn)變。廣場(chǎng)舞蹈作為溝通民情民意的載體，展示群眾風(fēng)采的舞臺(tái)，可以在群眾心理上培養(yǎng)起相近的審美趣味，進(jìn)而培養(yǎng)起相近的道德感與共同體的認(rèn)同意識(shí)，給群眾以精神愉悅，使他們?cè)陂e暇時(shí)間輕松自如地得到心理的和精神的快樂。它大大豐富了人民群眾的精神文化生活，成為一種社會(huì)各階層共同參與的娛樂文化。

廣場(chǎng)舞蹈作為“俗”文化，反映著人們的生活情態(tài)、文化情趣和娛樂趣味。在當(dāng)下，它順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，是人民群眾實(shí)現(xiàn)文化權(quán)利、滿足文化需求的最好形式。廣場(chǎng)舞蹈的熱潮現(xiàn)象，反映了人民群眾對(duì)精神文化的渴求，是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象。

(三)“雅”與“俗”關(guān)鍵在于廣場(chǎng)舞蹈的意義

人類文明離不開文化的傳承，廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈之母，它歷史悠久，文化內(nèi)涵多，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求越來越高，廣場(chǎng)舞蹈不但培養(yǎng)人們豁達(dá)的人生態(tài)度，還借藝術(shù)功能服務(wù)人、教育人、鼓舞人、團(tuán)結(jié)人。廣場(chǎng)舞蹈在社會(huì)文化建設(shè)中有著重要的作用與意義。

1.廣場(chǎng)舞蹈豐富群眾文化生活。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人民生活水平不斷提高，群眾文化生活呈多元化態(tài)勢(shì)。廣場(chǎng)舞蹈的自身形態(tài)，以及人們對(duì)它的觀念都在悄然發(fā)生變化，已日益成為群眾文化中最活躍的娛樂、休閑、健身方式。首先，廣場(chǎng)舞蹈作為群眾自發(fā)性的娛樂活動(dòng)，由于沒有嚴(yán)格的專業(yè)舞蹈限制和要求，成為人們?cè)诰o張、繁忙的工作后，緩解工作疲勞和壓力的人人都能參加的娛樂活動(dòng);第二，舞蹈的藝術(shù)性和趣味性運(yùn)動(dòng)，有利于人們身心健康。因其動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、運(yùn)動(dòng)量不大，既能滿足人們鍛煉身體的需要，又在成年人體力的承受范圍之內(nèi)，很容易被大家所接受和熟練，成為中、老年朋友健身的首選方式;第三，廣場(chǎng)舞蹈沒有舞種限制，選擇多。在這里既有大家熟悉的民族舞、交際舞，也有熱情奔放的拉丁舞、健身操，同時(shí)流行的騎馬舞也很受大家喜歡。廣場(chǎng)舞蹈滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，提升了城市的文化層次和品位，為人們營造了一個(gè)相互幫助、相互學(xué)習(xí)、交流感情、建立友誼、增長知識(shí)、健身強(qiáng)體的良好氛圍，把不同層次、不同素質(zhì)、不同愛好的人們聚集起來，讓他們都能在這里找到屬于自己的心靈天地。不論是傳統(tǒng)舞蹈還是流行舞蹈，都發(fā)揮了它的文化娛樂、情感交流、體育鍛煉、認(rèn)識(shí)生活的作用。廣場(chǎng)舞蹈既保留了原生態(tài)最精華的部分，又賦予了舞蹈新的時(shí)代感，成為了人民群眾樂意接受的藝術(shù)形式。

2.廣場(chǎng)舞蹈的凝聚力有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。廣場(chǎng)舞蹈是人民群眾交流思想、消除隔閡、相互溝通的最好形式。舞場(chǎng)和諧、融洽的氛圍，能增進(jìn)人們之間的情感交流和友誼。人們?cè)趶V場(chǎng)舞蹈活動(dòng)中，通過統(tǒng)一的節(jié)奏，一致的動(dòng)作，整齊的、有規(guī)律的隊(duì)形變化，從而培養(yǎng)起強(qiáng)烈的整體觀念。德國藝術(shù)家格羅塞在《藝術(shù)的起源》中曾這樣描述:“在跳舞的白熱化中，許多參與者都混而合成一個(gè)，好像是被一種感情所激勵(lì)而動(dòng)作的單一體，在跳舞期間，他們是在完全統(tǒng)一的社會(huì)態(tài)度之下，舞群的感覺和動(dòng)作正像一個(gè)單一的有機(jī)體。原始跳舞的社會(huì)意義全在于統(tǒng)一社會(huì)的感應(yīng)力?！薄八囆g(shù)對(duì)于民族生活的最有效和最有益的影響，還在于能夠加強(qiáng)和擴(kuò)張社會(huì)的團(tuán)結(jié)。”廣場(chǎng)舞蹈既能體現(xiàn)相互關(guān)照、相互依存的一種向心力和凝聚力，也能讓人們?cè)诮涣骰?yīng)中體驗(yàn)美德與愉悅，還具有統(tǒng)一的社會(huì)感應(yīng)力，可以培養(yǎng)整體觀念，增強(qiáng)凝聚力，更好地促進(jìn)群眾之間的交往和追求美好生活的信心，從而影響著人們的思想、道德、觀念的改變，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。

(四)“雅”與“俗”關(guān)鍵在于普及與提高

“俗”的屬性，決定了它的目標(biāo)在于普及，就是要具有娛樂的廣泛性，要“通俗”;而“雅”的屬性，決定了它的目標(biāo)在于創(chuàng)新和提升，就是要“經(jīng)典”。“俗”與“雅”體現(xiàn)著一種相互促進(jìn)、相互包含、共同發(fā)展的關(guān)系。廣場(chǎng)舞蹈是孕育、滋養(yǎng)舞蹈的豐厚土壤，是普及、推廣舞蹈的最好形式。舉辦廣場(chǎng)舞蹈的比賽，為不同層次、不同年齡、不同職業(yè)的舞蹈愛好者提供了學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，形成交流感情、互教互學(xué)的良好氛圍，拓展和創(chuàng)新了舞蹈的動(dòng)態(tài)形象，豐富了舞蹈的動(dòng)作語匯，使廣場(chǎng)舞蹈受眾面更廣，傳播、普及更快，從而引導(dǎo)、帶動(dòng)更多群眾參與到廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)中來。通過比賽引導(dǎo)人們追求更高層次的精神生活，使群眾懂得如何去欣賞高雅舞蹈作品，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)欣賞力，促進(jìn)了廣場(chǎng)舞蹈整體水平的提高。從自發(fā)娛樂到比賽表演，廣場(chǎng)舞蹈由一種自娛性質(zhì)的俗文化轉(zhuǎn)化為一種娛人性質(zhì)的具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的觀賞性藝術(shù)。

四、結(jié)論與思考

公元2世紀(jì)的基督教諾斯蒂教派的贊美歌唱到:“誰不跳舞，誰就不懂生活?！边@是因?yàn)槲璧甘侨祟惻c生俱來的肢體語言表達(dá)方式，它能夠促進(jìn)人與人之間的交流，在表達(dá)思想情感的同時(shí)也可以帶給人們歡樂和享受，從而提高審美意識(shí)和文化層次，真正突破“雅”與“俗”的界限。

廣場(chǎng)舞蹈熱潮作為現(xiàn)代城市文化發(fā)展的產(chǎn)物，不僅是一種文化現(xiàn)象，更成為了一種值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。它一方面反映著城市的文明程度，一方面體現(xiàn)著社會(huì)主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。廣場(chǎng)舞蹈作為公益性文化活動(dòng)，需要吸引各方社會(huì)力量，爭(zhēng)取廣大群眾、民間文藝團(tuán)體、社會(huì)機(jī)構(gòu)的廣泛參與，才能實(shí)現(xiàn)文化資源共享，形成全社會(huì)文化自覺的發(fā)展態(tài)勢(shì)，沿著繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的健康軌道為人們的美好生活發(fā)揮更大的積極作用。