張永偉 張傳超

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 山東 淄博 255049)

1982年，在黨的十二大上鄧小平最先提出了中國(guó)特色社會(huì)主義這一命題，此后歷次黨代會(huì)的文獻(xiàn)及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義也都有所闡述，黨的十八大則集中提出:“堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！苯ㄔO(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主旋律，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)新。全面分析和研究中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容，對(duì)于我們學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義的提出及發(fā)展

1982年，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中，在簡(jiǎn)要回顧了黨的七大以來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史后指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@是鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從獨(dú)立自主探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的角度第一次提出了中國(guó)特色社會(huì)主義。

1987年，黨的十三大報(bào)告中多次使用中國(guó)特色社會(huì)主義概念。報(bào)告指出:“有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。它是全黨同志和全國(guó)人民統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟?！边@里中國(guó)特色社會(huì)主義既是黨的理論創(chuàng)新，又是指引社會(huì)發(fā)展的偉大旗幟。

1989年，江澤民同志在慶祝中華人民共和國(guó)成立40周年大會(huì)上的講話中提出了“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論”的概念，他指出:“鄧小平同志關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，是經(jīng)過(guò)十年實(shí)踐檢驗(yàn)而為億萬(wàn)人民所認(rèn)識(shí)和接受的科學(xué)理論，是指引我們繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。”這主要是從理論層面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行論述。

1992年黨的十四大報(bào)告，江澤民同志在總結(jié)改革開(kāi)放14年偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從指導(dǎo)思想、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、外部環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、“一國(guó)兩制”等九個(gè)方面概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。

1997年，黨的十五大把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論命名為鄧小平理論，并將其確立為我們黨的指導(dǎo)思想。

2002年十六大以后，我們黨全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，同時(shí)進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。2002年11月胡錦濤同志提出:“中國(guó)共產(chǎn)黨要走的道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?/p>

2007年黨的十七大報(bào)告指出:“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！边@是從發(fā)展道路、理論體系、偉大旗幟三個(gè)層面來(lái)論述中國(guó)特色社會(huì)主義。

2011年，胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出:“經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！边@就從道路、理論體系、制度三個(gè)方面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了全面論述。

2012年，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步概括指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！?/p>

通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義提出及發(fā)展脈絡(luò)的梳理，我們可以看到，中國(guó)特色社會(huì)主義隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展、不斷走向成熟和完善，是馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的有機(jī)統(tǒng)一。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑

歷史反復(fù)向我們證明，走什么道路問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系革命、建設(shè)、改革事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題，它既關(guān)乎黨的命運(yùn)，也關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)與億萬(wàn)人民的幸福。百余年來(lái)為救亡圖存，無(wú)數(shù)仁人志士留下“有心殺賊，無(wú)力回天”的悲憤，付出多少“春云碧血，秋雨黃花”的犧牲，卻終究壯志難酬。直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，在毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛的探索，找到了一條中國(guó)特色的民主革命道路，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，并在建國(guó)后實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命向社會(huì)主義革命的順利過(guò)渡，建立了社會(huì)主義制度。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)我們又開(kāi)始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路!但由于種種復(fù)雜因素的影響在后期出現(xiàn)了重大失誤。“文化大革命”結(jié)束之后，在鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，探索將馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與改革實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷地完善和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路逐步走向成熟。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在這里，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治和組織的根本保證，離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)走上非社會(huì)主義的道路;社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是我們創(chuàng)立、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也是立足于中國(guó)國(guó)情，并適合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的;“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本保證，必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持把它們統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)發(fā)展的偉大實(shí)踐中;“五位一體”的總體布局必須全面協(xié)調(diào)進(jìn)行;中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)方向是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。當(dāng)然這五個(gè)方面不是孤立的而是相互聯(lián)系、相輔相成的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，形成了一整套比較定型的實(shí)踐模式、科學(xué)體系。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，它決定著我們必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;立足國(guó)情則是我國(guó)社會(huì)主義具有中國(guó)特色的主要依據(jù);“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是總綱，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本遵循;“五位一體”的總體布局是基本內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體展開(kāi);“五位一體”總體布局的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)指引與發(fā)展方向，就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義道路從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從革命到建設(shè)、從計(jì)劃到市場(chǎng)、從貧困到小康、從封閉到開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度變遷，中國(guó)社會(huì)取得了歷史性的進(jìn)步。三十多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明:中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功引領(lǐng)了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的必由之路。未來(lái)的實(shí)踐也必將再次證明:已發(fā)展相對(duì)成熟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，作為一整套比較定型的實(shí)踐模式、科學(xué)體系，在未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中必將進(jìn)一步發(fā)展完善并導(dǎo)引我們實(shí)現(xiàn)建成全面小康社會(huì)與中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南

馬克思主義是在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來(lái)，把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索過(guò)程中，我們黨又不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)中，確立了實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的正確方向，創(chuàng)立了毛澤東思想，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治、制度和思想基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的實(shí)際進(jìn)一步進(jìn)行理論創(chuàng)新，并經(jīng)過(guò)以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷發(fā)展與完善，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。在這里，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀三大理論成果是緊密聯(lián)系、相互貫通的。它們共同回答了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須面對(duì)的什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展“四個(gè)基本問(wèn)題”。在基本理論上則包括了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義改革開(kāi)放論、社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主政治論、社會(huì)主義先進(jìn)文化論、社會(huì)主義和諧社會(huì)論、社會(huì)主義生態(tài)文明論、社會(huì)主義和平統(tǒng)一論、社會(huì)主義和平發(fā)展論、社會(huì)主義政黨論等，涵蓋了與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相關(guān)的經(jīng)濟(jì)繁榮、政治發(fā)展、文化進(jìn)步、社會(huì)和諧、生態(tài)文明以及治黨治國(guó)、內(nèi)政外交國(guó)防、改革穩(wěn)定發(fā)展等方方面面，是我們制定各項(xiàng)方針政策的基本依據(jù)，也是我們處理和解決中國(guó)特色社會(huì)主義各種問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。它堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，反映了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的潮流，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求和廣大人民群眾的愿望。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，要進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，就必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障

一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，首先是社會(huì)制度問(wèn)題，也就是堅(jiān)持哪一種社會(huì)制度。社會(huì)制度包括基本制度和具體制度即體制，對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。鄧小平同志說(shuō)過(guò):“制度問(wèn)題更帶根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這種制度問(wèn)題，關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視?！闭?yàn)樯鐣?huì)制度問(wèn)題關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，我們黨歷來(lái)高度重視社會(huì)制度建設(shè)。在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把制度設(shè)計(jì)建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握上，形成了具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。在這里，人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)著我國(guó)國(guó)家的性質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度運(yùn)行的根本政治保證。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要力量源泉，民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要基石之一，基層群眾自治制度有利于壯大中國(guó)特色社會(huì)主義制度的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義制度永葆本色的法治根基。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度則是中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿生機(jī)活力、富有力量，具有巨大優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我們黨90多年奮斗、創(chuàng)造、積累而成的集體智慧結(jié)晶，是我國(guó)的根本制度，是馬克思主義中國(guó)化的重大成果，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，具有巨大的優(yōu)越性。借用胡錦濤同志的話講就是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度“有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一”。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)十八大提出的建成全面小康社會(huì)與中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們只有依托和發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度有活力、抗風(fēng)險(xiǎn)、利發(fā)展的優(yōu)越性，才能為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力，從而把中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化推向新高度?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路和可靠保障，我們時(shí)刻不可偏離這一制度。一旦偏離，中國(guó)的改革和現(xiàn)代化就可能走上邪路、老路，中國(guó)特色社會(huì)主義也就失去了保障。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系與制度的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，包括了三個(gè)形態(tài)的發(fā)展:實(shí)踐形態(tài)是我們黨開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路;理論形態(tài)是我們黨創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;制度形態(tài)是我們黨建立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這里，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟過(guò)程，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)立過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展，推進(jìn)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷豐富、發(fā)展和完善;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富發(fā)展，為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供了科學(xué)指導(dǎo)和理論支撐;中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展完善則為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的健康發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富完善提供了政治保證和制度保障。三個(gè)方面相輔相成，相互促進(jìn)，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，并使中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐、理論和制度方面得以共同提升。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，道路的開(kāi)辟、理論體系的形成和制度的建立，是一個(gè)一體化的過(guò)程。今天我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是既要在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度前提下不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富發(fā)展，又要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善發(fā)展，還要在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民已經(jīng)解決了許多實(shí)踐、理論和制度上的重大問(wèn)題，積累了許多重要的經(jīng)驗(yàn)，獲得了許多新的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的思路更加明確，理論的視野更加開(kāi)闊，制度的設(shè)計(jì)更加科學(xué)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的把握已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新高度，這一切都集中體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立。當(dāng)然，實(shí)踐是無(wú)止境的，理論與制度也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和完善。在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義制度也必將進(jìn)一步得到發(fā)展和完善。

[1]鄧小平文選[M].北京:人民出版社，1994.

[2]十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編[M].北京:人民出版社，1991.

[3]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展大事記[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社，2007.

[5]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社，2011.