李 上 王青山

（中航工業(yè)綜合技術(shù)研究所，北京 100028）

1 概述

1.1 文化的界定

文化這個(gè)概念具有多義性。從不同的學(xué)科角度思考，文化的定義也有所不同。本文在此采用目前比較典型的，也是文化人類學(xué)家關(guān)于文化定義的廣義說(shuō)。人類為求生存發(fā)展，結(jié)成一定社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行種種有社會(huì)意義的創(chuàng)造活動(dòng)。這些活動(dòng)方式、活動(dòng)過(guò)程及其成果的整合，就是文化。

1.2 文化的結(jié)構(gòu)

目前針對(duì)文化的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們普遍認(rèn)可“物質(zhì)——制度——精神”的3層劃分模式，即文化系統(tǒng)包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化3個(gè)子系統(tǒng)。其中，物質(zhì)文化是人類改造自然界的活動(dòng)方式及全部產(chǎn)物，包括生產(chǎn)方式、設(shè)施工具、產(chǎn)品等。制度文化是人類改造社會(huì)的活動(dòng)方式及全部產(chǎn)物，包括各種社會(huì)制度、體制機(jī)制、科學(xué)理論等。精神文化是人類改造主觀世界的活動(dòng)方式及全部產(chǎn)物，包括價(jià)值觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操等等。

1.3 文化視野中的標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)

從上文中的文化定義分析，標(biāo)準(zhǔn)化作為一種人類實(shí)踐活動(dòng)，本身就是文化的組成部分。從文化的視野重新審視標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)構(gòu)與文化的結(jié)構(gòu)一樣，具有物質(zhì)、制度和精神3個(gè)層次。那么標(biāo)準(zhǔn)化就不僅僅指一種專業(yè)活動(dòng)，而且還包含標(biāo)準(zhǔn)文本、標(biāo)準(zhǔn)化體制機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)化精神等方面的含義。文化視野中的標(biāo)準(zhǔn)化就是由標(biāo)準(zhǔn)化物質(zhì)層面、標(biāo)準(zhǔn)化制度層面和標(biāo)準(zhǔn)化精神層面3個(gè)層次的因素所構(gòu)成的一種文化。

2 標(biāo)準(zhǔn)化與文化的關(guān)聯(lián)性分析

當(dāng)前，標(biāo)準(zhǔn)化就如同一種彌漫物，一種嵌入人類生活之中的關(guān)系或結(jié)構(gòu)，正在向人類生活一切領(lǐng)域滲透。而文化作為一種已經(jīng)融入人類身體和精神之中的事物，與標(biāo)準(zhǔn)化之間也必將產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

事實(shí)上，標(biāo)準(zhǔn)化作為文化的組成部分，自身就是對(duì)文化的一種表征。標(biāo)準(zhǔn)化在其結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次上都受到文化環(huán)境的影響，從而包含了特定文化的情景要素。而隨著標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)的不斷進(jìn)行，其對(duì)自然和社會(huì)的塑造效果，以及對(duì)人們觀念的影響也日益明顯，這又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了文化的改革和變遷。

本文在此將標(biāo)準(zhǔn)化從文化系統(tǒng)中抽離出來(lái)，使其具有相對(duì)獨(dú)立性，從而在這個(gè)前提下，進(jìn)一步深入探討兩者對(duì)彼此不同層次內(nèi)容的影響。

3 文化對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐的影響

3.1 文化對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化物質(zhì)層面的影響

標(biāo)準(zhǔn)化不是一個(gè)理論的陳述系統(tǒng)，而是一個(gè)實(shí)踐的領(lǐng)域。標(biāo)準(zhǔn)也不是一種普遍的理性界定，而是與特定文化情景緊密相關(guān)的一種知識(shí)。以無(wú)線射頻識(shí)別技術(shù)（RFID）標(biāo)準(zhǔn)為例，受歐美的原罪文化的影響，以零售巨頭沃爾瑪為首的企業(yè)首先推動(dòng)并制定RFID標(biāo)準(zhǔn)（即EPC Global制定的RFID標(biāo)準(zhǔn)），其出發(fā)點(diǎn)就是監(jiān)視商品防止其被偷竊和丟失，注重標(biāo)準(zhǔn)在物流供應(yīng)鏈領(lǐng)域的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)信息的透明性和追蹤性。而日本受本國(guó)神道教“八百萬(wàn)神”說(shuō)的影響，更多的將RFID技術(shù)想象和設(shè)定為“無(wú)處不在的神”，可以隨時(shí)隨地幫助他們。因此，日本泛在（UID）中心制定的RFID標(biāo)準(zhǔn)是從全社會(huì)化的視野出發(fā)，注重對(duì)本國(guó)和國(guó)際其他編碼體系的兼容性，強(qiáng)調(diào)信息的獲取、分析的便捷性和有效性。

不同的文化背景和目的取向使得美國(guó)與日本RFID標(biāo)準(zhǔn)存在以下兩點(diǎn)重要區(qū)別。一是編碼的標(biāo)準(zhǔn)不同。EPC Global使用EPC編碼，代碼為96位；日本UID使用uCode編碼，代碼為128位。uCode的不同之處在于能夠繼續(xù)使用在流通領(lǐng)域中常用的“JAN代碼”等現(xiàn)有的代碼體系，使得標(biāo)準(zhǔn)兼容性得到增強(qiáng)。二是根據(jù)IC標(biāo)簽代碼檢索商品詳細(xì)信息的功能存在差別。EPC Global中心的最大前提條件是經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)；日本泛在中心設(shè)想了離線使用的標(biāo)準(zhǔn)功能，使得信息檢索和獲取更加便捷?？梢?jiàn)，RFID標(biāo)準(zhǔn)中不僅蘊(yùn)含著特定的文化對(duì)象和情境，甚至還蘊(yùn)含著特定的價(jià)值取向。當(dāng)然，其他標(biāo)準(zhǔn)也同樣如此，這也為我國(guó)制定自主技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)提供了參考。

3.2 文化對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化制度層面的影響

標(biāo)準(zhǔn)化管理體制和運(yùn)行機(jī)制是受到其所處的特定制度文化環(huán)境影響，并與之相適應(yīng)的。以我國(guó)和美國(guó)為例，美國(guó)采取民主共和制度，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這使得美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)化管理更多地體現(xiàn)為“行業(yè)自治”——企業(yè)是標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)的發(fā)起者和推動(dòng)者，協(xié)會(huì)是標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)的組織載體，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)的動(dòng)力源泉。我國(guó)十一屆三中全會(huì)以前，實(shí)行的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在這個(gè)時(shí)期，計(jì)劃指令是我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化管理和運(yùn)行的主導(dǎo)邏輯和動(dòng)力機(jī)制。改革開(kāi)放以后，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和不斷發(fā)展完善，我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化管理體制也隨之實(shí)現(xiàn)了從“計(jì)劃”向“市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化處于不同的制度文化環(huán)境時(shí)，或者所處制度文化改變時(shí)，其管理體制和運(yùn)行機(jī)制也會(huì)發(fā)生改變并與之適應(yīng)。

3.3 文化對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化精神層面的影響

由于標(biāo)準(zhǔn)化受到所處社會(huì)文化環(huán)境的影響，在標(biāo)準(zhǔn)化工作者之間，有一種特別的精神和文化已經(jīng)漸漸深化、提煉、成形，并深植于標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐中。概括起來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)化精神文化可以表述為，公平公正的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，協(xié)同奮進(jìn)的理念，無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。首先，公平公正是社會(huì)大眾一項(xiàng)基本訴求，而標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一、規(guī)范、客觀、合理的特點(diǎn)使其在某種意義上成為大眾心中公平公正的象征，這就要求標(biāo)準(zhǔn)化工作者在具體工作過(guò)程中要始終保持公平公正的態(tài)度，注重標(biāo)準(zhǔn)化的公益性和權(quán)威性。其次，基于標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)行業(yè)管理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性的重大影響，科學(xué)合理和細(xì)致準(zhǔn)確是社會(huì)和公眾對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的必然要求，只有秉持嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)才能切實(shí)有效發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)化的有效支撐作用。另外，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展造成行業(yè)間交叉重疊現(xiàn)象突出。這一社會(huì)物質(zhì)文化現(xiàn)象催生了協(xié)同奮進(jìn)、合力推動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)化理念，這一理念在標(biāo)準(zhǔn)化管理和協(xié)調(diào)工作中已經(jīng)得到了良好踐行。最后，標(biāo)準(zhǔn)化作為一項(xiàng)技術(shù)基礎(chǔ)性工作，是各類社會(huì)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的基石。這使得標(biāo)準(zhǔn)化工作成果往往間接地體現(xiàn)在其他科技成果中，容易不被人重視或忽視。正是標(biāo)準(zhǔn)化在社會(huì)文化環(huán)境中所處的特殊位置塑造了標(biāo)準(zhǔn)化工作者無(wú)私奉獻(xiàn)、甘為人梯的高尚品格。

4 標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)文化塑造的影響

4.1 標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)文化物質(zhì)層面的影響

工業(yè)革命的發(fā)軔推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化作為一種革命性的力量登上了工業(yè)領(lǐng)域的舞臺(tái)。發(fā)展至今，標(biāo)準(zhǔn)化的作用領(lǐng)域及效果又具備了新的內(nèi)涵和特點(diǎn)。一方面，從社會(huì)產(chǎn)品發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)文化物質(zhì)層面的影響可以概括為“一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)拓展和一個(gè)提速”。首先，標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品從手工作坊生產(chǎn)向大規(guī)模生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，使大批量、自動(dòng)化、協(xié)作化生產(chǎn)基本“相同”的工業(yè)產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)。其次，標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的影響逐漸從工業(yè)領(lǐng)域向社會(huì)其他領(lǐng)域拓展。目前，標(biāo)準(zhǔn)化開(kāi)展領(lǐng)域已經(jīng)從工業(yè)逐漸拓展到農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、教育、醫(yī)療、軍事等社會(huì)各領(lǐng)域。最后，產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的步伐逐步加速、時(shí)間不斷縮短。當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)化與高新產(chǎn)品研發(fā)同步已經(jīng)成為一種需求和趨勢(shì)。

另一方面，從不同國(guó)家發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)文化物質(zhì)層面的影響體現(xiàn)為各國(guó)制造的同一物質(zhì)產(chǎn)品的差異化特征。例如，世界各國(guó)因電源制式標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的差異，使得至今各國(guó)電源制式存在很大不同。其中日本電源制式為110V50/60Hz，美國(guó)為120V60Hz，英國(guó)為240V50Hz，我國(guó)則為220V50Hz。又如，當(dāng)前第三代移動(dòng)通信標(biāo)準(zhǔn)（3G標(biāo)準(zhǔn)），我國(guó)開(kāi)發(fā)的TD-SCDMA標(biāo)準(zhǔn)、歐洲和日本提出的WCDMA標(biāo)準(zhǔn)與美國(guó)提出的CDMA2000標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)成為3G通信的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，并在相應(yīng)國(guó)家得到了廣泛的應(yīng)用。

4.2 標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)文化制度層面的影響

標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)社會(huì)制度的影響集中體現(xiàn)在對(duì)其經(jīng)濟(jì)制度（具體表現(xiàn)為人們出于經(jīng)濟(jì)目的而設(shè)計(jì)的一系列法律法令、政策法規(guī)、規(guī)章條例等等）的影響。標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的影響可以從宏觀、中觀和微觀3個(gè)層面來(lái)分析。從宏觀層面分析，標(biāo)準(zhǔn)化是政府履行行業(yè)管理職能的重要抓手。以工信部為例，“管標(biāo)準(zhǔn)”就是其重要職能之一。當(dāng)前，工信部圍繞技術(shù)改造、自主創(chuàng)新、節(jié)能減排、兼并重組、質(zhì)量品牌、培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等重點(diǎn)工作，通過(guò)開(kāi)展綜合標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)，加強(qiáng)自主標(biāo)準(zhǔn)制定和強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)標(biāo)與復(fù)審等一系列手段，有效支撐了工業(yè)和通信業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展。從中觀層面分析，標(biāo)準(zhǔn)化能夠加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)。政府一般采取將標(biāo)準(zhǔn)與產(chǎn)業(yè)政策結(jié)合的方式，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)。一方面加強(qiáng)通過(guò)技術(shù)、質(zhì)量、環(huán)境、安全、能耗等方面標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施，限制和淘汰能耗高、污染重、安全條件差、技術(shù)水平低的企業(yè)；另一方面通過(guò)加強(qiáng)先進(jìn)技術(shù)水平的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)產(chǎn)品的更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。從微觀層面分析，標(biāo)準(zhǔn)化是企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的基石，開(kāi)展企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作已經(jīng)成為降低生產(chǎn)成本、縮短生產(chǎn)周期，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。ISO 9000和ISO 14000等標(biāo)準(zhǔn)就是很好的實(shí)例，在此不再贅述。

4.3 標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)文化精神層面的影響

文化的改變往往是從物質(zhì)文化層面開(kāi)始，然后逐步影響和帶動(dòng)精神文化的改變。標(biāo)準(zhǔn)化從誕生至今，不但持續(xù)改變著社會(huì)物質(zhì)文化，而且影響和改變了我們的精神文化。首先，標(biāo)準(zhǔn)化的出現(xiàn)使人們的觀念（尤其是時(shí)空觀念）發(fā)生了巨變。以標(biāo)準(zhǔn)化為基礎(chǔ)的大工業(yè)生產(chǎn)突顯出協(xié)作化和同步化特征，為此人們改變了過(guò)去“一盞茶”或“一袋煙”這樣含混計(jì)算時(shí)間的方法，創(chuàng)造了原子鐘和格林威治時(shí)間這樣追求精準(zhǔn)、通用、統(tǒng)一和同步的計(jì)算時(shí)間的方法。并且人們改變了過(guò)去“一天的路程”這樣模糊度量距離的說(shuō)法，通過(guò)“米制”標(biāo)準(zhǔn)把對(duì)空間距離的認(rèn)識(shí)確定化和同步化了。其次，標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)并加速了人們行為習(xí)慣的形成與固化，而行為習(xí)慣反過(guò)來(lái)又影響了標(biāo)準(zhǔn)。最典型的例子就是QWERTY標(biāo)準(zhǔn)鍵盤，這一鍵盤字母排列并不十分合理，但是卻沒(méi)有廠家愿意率先修改QWERTY標(biāo)準(zhǔn)鍵盤，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谑褂迷撴I盤的過(guò)程中已經(jīng)形成了習(xí)慣，而固化的習(xí)慣又阻礙了更先進(jìn)、合理的鍵盤的應(yīng)用。最后，標(biāo)準(zhǔn)化不斷發(fā)展塑造了人們的標(biāo)準(zhǔn)化價(jià)值觀。時(shí)至今日，標(biāo)準(zhǔn)化已逐漸地拓展到社會(huì)的每一個(gè)層面和角落，在其普遍性、客觀性、公平性的面相深入人心的同時(shí)，“馬太效應(yīng)”蠢蠢欲動(dòng)。例如近期“藍(lán)月亮標(biāo)準(zhǔn)”和“牛奶標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題事件，已經(jīng)深層次反映出公眾對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化在質(zhì)量安全方面發(fā)揮作用的過(guò)度預(yù)期和強(qiáng)調(diào)。如何讓人們清楚地了解標(biāo)準(zhǔn)化本質(zhì)、準(zhǔn)確把握其作用，避免標(biāo)準(zhǔn)化被公眾誤解或錯(cuò)責(zé)，是標(biāo)準(zhǔn)化工作者面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

5 標(biāo)準(zhǔn)化與文化互動(dòng)發(fā)展的辯證內(nèi)涵

從上文的分析可以看出，文化對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展產(chǎn)生影響，標(biāo)準(zhǔn)化也同時(shí)影響著文化，兩者之間是相互依賴和相互促進(jìn)的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)化始終存在并發(fā)展于某一具體的文化環(huán)境中，而某種文化現(xiàn)象也只有在標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上才會(huì)出現(xiàn)（如標(biāo)準(zhǔn)化價(jià)值觀）。標(biāo)準(zhǔn)化不僅為文化發(fā)展提出新要求，而且為文化發(fā)展提供物質(zhì)條件，而文化發(fā)展則以更合理的文化環(huán)境（制度和精神條件）為標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展提供了新的支撐。

從辯證發(fā)展角度思考，我們應(yīng)追求二者之間良性的協(xié)同發(fā)展關(guān)系，即每一方的發(fā)展及時(shí)地反饋并成為對(duì)方發(fā)展的動(dòng)力，相互適時(shí)地跟進(jìn)對(duì)方的步伐。雙方不僅通過(guò)自身的適應(yīng)性調(diào)整適宜于對(duì)方發(fā)展，而且積極為自身發(fā)展創(chuàng)造條件，從而帶來(lái)對(duì)方的積極響應(yīng)和更好發(fā)展。這樣，雙方才能夠在保持適當(dāng)發(fā)展張力條件下良性地協(xié)同發(fā)展。

6 總結(jié)

從文化視野看標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化就是一種文化，并且是社會(huì)文化不可分割的組成部分。本文出于研究的需要，將標(biāo)準(zhǔn)化從文化系統(tǒng)中剝離出來(lái)，從標(biāo)準(zhǔn)化專業(yè)視域出發(fā)，對(duì)二者互動(dòng)發(fā)展的辯證關(guān)系進(jìn)行分析和論述，以期為標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)者提供一個(gè)新的思考和研究的場(chǎng)域。

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